【內(nèi)容提要】“全民黨”“超階級”“中間化”是西方非意識形態(tài)化錯誤思潮的重要表現(xiàn)形式。習(xí)近平總書記關(guān)于“不忘初心”的重要論述，不僅為我們揭露現(xiàn)代西方政黨轉(zhuǎn)型的虛偽面紗，認(rèn)清西方“政治同化”“制度同化”“道路同化”的險(xiǎn)惡用心提供了武器，也為我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，自覺批判和抵制非意識形態(tài)化思潮，防止黨的紅色基因受到污染提供了基本遵循。“不忘初心”，需要我們牢記無產(chǎn)階級的歷史使命，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的宗旨，確保我們黨不變色、不變質(zhì)，確保黨的紅色基因血脈相承。
非意識形態(tài)化既是西方現(xiàn)代資產(chǎn)階級政黨掩蓋其階級本質(zhì)的面紗，也是西方和平演變社會主義制度的重要手段。自蘇聯(lián)解體東歐劇變以來，非意識形態(tài)化思潮以新自由主義、民主社會主義、消費(fèi)主義、歷史虛無主義以及普世價(jià)值等多重面孔滲入，企圖從演化我們的核心價(jià)值入手，達(dá)到摧毀黨的意識形態(tài)體系甚至顛覆社會主義政權(quán)的目的。強(qiáng)調(diào)“全民黨”“超階級”“中間化”，不加選擇地以西方政黨轉(zhuǎn)型理論簡單評判中國共產(chǎn)黨也是西方非意識形態(tài)化的重要表現(xiàn)形式。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要“不忘初心”，不僅是對我們黨的歷史責(zé)任和使命的重申與強(qiáng)調(diào)，也是我們認(rèn)識和批判非意識形態(tài)化思潮的有力武器。何為“初心”?“初心”就是共產(chǎn)黨人的信仰和使命、“標(biāo)的”和“旗幟”，是深深融入廣大黨員血脈中的紅色基因。中國共產(chǎn)黨人的初心就是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。
一、“全民黨”“超階級”“中間化”是西方非意識形態(tài)化思潮的重要表現(xiàn)
有學(xué)者指出，“今天的政黨已經(jīng)和幾十年前的政黨完全不一樣了”，特別是西方的現(xiàn)代資產(chǎn)階級政黨，通過變革和轉(zhuǎn)型，逐漸去政治化、去意識形態(tài)化，成了全民黨、超階級政黨，倡導(dǎo)價(jià)值中立和普世價(jià)值。因此，政黨之間的差別越來越小，界限越來越模糊，“中間化”趨勢越來越明顯。學(xué)者們是如何判斷西方政黨“中間化”趨勢越來越明顯，并逐步超越階級和意識形態(tài)，成為“全民黨”的?荷蘭學(xué)者庫維爾宣稱，西方政黨經(jīng)歷了由最初的權(quán)貴型政黨到大眾型政黨到全方位型政黨再到卡特爾型政黨，最后是完全沒有意識形態(tài)色彩的商業(yè)公司型政黨的轉(zhuǎn)型過程，進(jìn)而梳理出政黨進(jìn)行轉(zhuǎn)型、逐漸背離階級屬性和意識形態(tài)的路線圖。此前，法國學(xué)者莫里斯·迪韋爾熱于1954年提出了權(quán)貴黨(即精英型政黨)與群眾黨的分類模式，指出權(quán)貴黨是政黨發(fā)展初期的主流形態(tài)，是貴族化的。后來，為了競爭的需要，逐步吸收下層人員包括政治組織之外的公民社會團(tuán)體加入，其目的是實(shí)現(xiàn)對社會的大規(guī)模動員。美國學(xué)者基希海默爾在總結(jié)迪韋爾熱研究的基礎(chǔ)上于1966年提出了“兼容型政黨”(Catch－AllParty，又被譯為“全方位政黨”)概念。他提出，由于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方的群眾型政黨屈從于市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的競爭規(guī)則，采取了弱化或放棄意識形態(tài)的“理性”策略，正逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N意識形態(tài)相對溫和的全方位型政黨?；：Ｄ瑺柕倪壿嬀褪?為了競爭的需要，政黨逐漸淡化意識形態(tài)，不再代表某個階級或集團(tuán)的利益，而是從選舉即獲得執(zhí)政權(quán)出發(fā)，最大限度地代表有選舉權(quán)的民眾，盡量整合選舉資源?；：Ｄ瑺柕难芯糠从沉艘环N普遍趨勢，越來越多的西方學(xué)者認(rèn)為，西方資產(chǎn)階級政黨在轉(zhuǎn)型過程中已逐漸放棄階級屬性和意識形態(tài)，背離了政黨最初的“理想”。
此外，還有一些學(xué)者提出，西方資產(chǎn)階級政黨黨員與非黨員的界限正日趨模糊，政黨已走向“全民化”。20世紀(jì)90年代，卡茨和梅爾進(jìn)一步提出了政黨發(fā)展的“四階段”模式:即從最初的精英型政黨發(fā)展到群眾型政黨，然后發(fā)展到全方位型政黨和卡特爾型政黨。從時(shí)間上看，精英型政黨主要出現(xiàn)在19世紀(jì)初到20世紀(jì)初。這時(shí)，政黨的組織規(guī)模較小，黨員的精英化程度也比較高，政黨的經(jīng)費(fèi)來源主要以黨員的私人捐助為主，主要目標(biāo)是為了分配特權(quán)。群眾型政黨的出現(xiàn)則是為了普選的需要，政黨組織規(guī)模變大，黨員數(shù)量增多，組織結(jié)構(gòu)變得嚴(yán)密，經(jīng)費(fèi)來源主要是黨員的黨費(fèi)。全方位政黨是在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，伴隨著西方資產(chǎn)階級政黨的意識形態(tài)淡化和政黨面向所有階層開放而出現(xiàn)的，目標(biāo)是推進(jìn)社會改良?？ㄌ貭栃驼h出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代，特點(diǎn)是政黨與國家緊密結(jié)合在一起，黨員與非黨員之間的界限更加模糊，經(jīng)費(fèi)來源主要是國家補(bǔ)貼，目標(biāo)主要是將政治作為一種職業(yè)?？ㄌ貭栃驼h強(qiáng)調(diào)政黨超越了與國家分離的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了與國家政權(quán)的融合，政黨不再依靠黨員支持而是國家財(cái)政補(bǔ)貼，黨員身份進(jìn)一步淡化。荷蘭學(xué)者庫維爾在此基礎(chǔ)上又將“商業(yè)公司型政黨”吸收進(jìn)來，認(rèn)為“商業(yè)公司型政黨”出現(xiàn)在20世紀(jì)末，主要由政治企業(yè)家集團(tuán)演化而來，目的是更大程度地掌握選舉權(quán)，獲得執(zhí)政地位。因此，他們在選舉過程中活躍性較高，注重在商業(yè)或社會精英中培養(yǎng)和選拔選舉候選人，注重領(lǐng)袖魅力的塑造;在選舉過程中，更善于選擇有利于吸引選民的政治議題;善于利用媒體，注重以媒體注意力為中心的技術(shù)競爭;競選經(jīng)費(fèi)主要來源于商業(yè)公司的支持;等等。在商業(yè)公司型政黨中，黨員與選民已無本質(zhì)區(qū)別。
正因?yàn)辄h員與選民已無區(qū)別，西方政黨的主要精力不是集中在凝聚黨員和強(qiáng)化意識形態(tài)方面，而是為了更傾向于吸引最大多數(shù)選民而淡化意識形態(tài)上，走“中間化”的道路。從西方現(xiàn)代政黨實(shí)踐特別是第二次世界大戰(zhàn)后的情況看，“雖然其政治制度并未發(fā)生根本性的變化，但政黨在綱領(lǐng)目標(biāo)、組織結(jié)構(gòu)、競選策略等方面都發(fā)生了巨大變化，這些變化直接導(dǎo)致了政黨的階級基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)、選民基礎(chǔ)的重構(gòu)”。特別是20世紀(jì)90年代以來，西方國家的各類資產(chǎn)階級政黨都進(jìn)行了創(chuàng)新或調(diào)整，無論是歐美中左翼政黨提出的“第三條道路”的理論設(shè)想，還是西歐右翼保守政黨強(qiáng)調(diào)的要“摒棄階級政治”，尋求跨階級合作，推行“改良主義的中間路線”等，歸結(jié)起來都是“非意識形態(tài)化”。政黨為了選舉需要，意識形態(tài)的分野日益模糊。無論是自身的定位，還是政黨綱領(lǐng)等也都越來越趨同。政黨的“中間化”趨勢日益明顯。“政黨之間的競爭越來越多地表現(xiàn)為公共政策、政黨領(lǐng)袖(公職候選人)個人魅力、政黨風(fēng)格、政黨組織動員能力之間的競爭，而不再把政黨的意識形態(tài)、政治理想、政治信念之爭看得過重”，更加重視具有吸引力的口號或理念，重視大眾傳媒的巨大政治功能等。究其目的，都是為了獲得選民支持，掌握執(zhí)政權(quán)。
其實(shí)，現(xiàn)代西方政黨轉(zhuǎn)型的理論與實(shí)踐具有很大的蠱惑性。一些學(xué)者甚至認(rèn)為，政黨制度發(fā)展到今天，各政黨之間已經(jīng)差異無幾，目的都是能夠執(zhí)掌政權(quán)。“無論是革命性政黨還是議會民主性的政黨，執(zhí)政才是政黨從事政治活動的最高形式。”政黨“獲得并鞏固其執(zhí)政地位必然構(gòu)成其行動的首要目標(biāo)，也是政黨維持其生命的基礎(chǔ)所在，現(xiàn)代政黨的所有政治活動都直接或間接圍繞這一目標(biāo)展開”。也就是說，只要能獲得選民的支持，贏得執(zhí)政權(quán)，就沒有必要刻意維護(hù)和強(qiáng)調(diào)自己的意識形態(tài)，糾結(jié)于自己是誰、代表誰和為了誰的問題。很顯然，這種“非意識形態(tài)化”的思潮既是虛偽的也是有害的。
馬克思主義認(rèn)為，政黨是階級斗爭的產(chǎn)物，階級性是政黨的根本屬性。換言之，政黨的階級性決定了政黨的意識形態(tài)屬性，進(jìn)而規(guī)定了政黨變革的目的和政黨實(shí)踐的路徑。因此，既不存在超階級的所謂“全民黨”，更不存在超意識形態(tài)的“超階級”政黨。在資本主義社會，任何執(zhí)政黨都不可能從根本上放棄階級立場和意識形態(tài)，所謂的“全民黨”“超階級”“中間化”不過是障眼法而已。不管競選綱領(lǐng)多美好，競選形式多親民，他們看中的都只是選民手中的選票。他們無論是強(qiáng)調(diào)“超階級”以淡化對立，不時(shí)拋出部分讓利于選民的措施、號召選民“入黨”以增加黨員基礎(chǔ)，還是走“中間化”道路，都是面對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)調(diào)整，為拓展生存空間和支持力度，不得已而采取的手段，最終目的都是為了維持執(zhí)政地位和自身的階級利益。西方政黨的轉(zhuǎn)型恰恰說明了西方資產(chǎn)階級不斷走向衰落，需要用更加隱蔽的手段來掩蓋自己的貪婪本性和騙取選民的支持。
中國共產(chǎn)黨與西方資產(chǎn)階級政黨有著本質(zhì)的不同，將西方政黨轉(zhuǎn)型理論套用在中國共產(chǎn)黨身上是非常有害的。現(xiàn)代資產(chǎn)階級政黨代表著資產(chǎn)階級的利益，中國共產(chǎn)黨則是“兩個先鋒隊(duì)”，代表的是無產(chǎn)階級和全體中國人民、中華民族的利益。西方資產(chǎn)階級政黨不論如何調(diào)整、轉(zhuǎn)型，其目的都是為了贏得選民維持執(zhí)政地位。中國共產(chǎn)黨的“初心”則是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。與無產(chǎn)階級相比，資產(chǎn)階級腐朽、墮落的本性是天然的。無論如何轉(zhuǎn)型，資產(chǎn)階級政黨貪婪的本性、騙取選民支持維持長期執(zhí)政地位和維護(hù)本階級利益的立場是始終不變的。而無產(chǎn)階級具有徹底的革命精神，具有高度的組織性、紀(jì)律性，最富有遠(yuǎn)見，代表著整個社會前進(jìn)的方向。中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)，短期看是為提高執(zhí)政水平和執(zhí)政能力，更好地為人民服務(wù);從長遠(yuǎn)看，執(zhí)政僅僅是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而采取的手段和步驟。無產(chǎn)階級政黨的階級屬性決定了共產(chǎn)黨人的最終奮斗目標(biāo)是消滅階級，建立“自由人聯(lián)合體”。“自由人聯(lián)合體”作為無產(chǎn)階級的最終的歷史使命，目標(biāo)是人的全面而自由的發(fā)展。
因此，我們要深刻認(rèn)識到西方政黨轉(zhuǎn)型理論與實(shí)踐的欺騙性和危害性，根本不存在所謂的“全民黨”“超階級”“中間化”。對于中國共產(chǎn)黨而言，任何拋棄政黨理想，淡化政黨意識形態(tài)的思維和做法，都是錯誤的，都是對“初心”的背叛。
二、自覺抵制西方非意識形態(tài)化錯誤思潮的侵襲
意識形態(tài)是政黨的立黨之本，是黨的旗幟。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“不忘初心”，就是要求堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，高舉馬克思主義偉大旗幟，在實(shí)踐中自覺抵制各種非意識形態(tài)化思潮，確保黨的紅色基因血脈相承。這里所謂的基因，就是“一個政黨在建設(shè)和發(fā)展過程中所形成和累積的具有自己特征的信息單元，支持著政黨的基本構(gòu)造和性能，儲存著政黨的基本特性和基本信息，決定著此政黨不同于彼政黨的根本特性”。階級性是政黨基因的根本屬性。政黨基因是政黨形態(tài)和行為模式的最根本塑造力量，也是政黨始終代表本階級利益，保持黨的性質(zhì)和宗旨不變，并在過去、現(xiàn)在和未來時(shí)空中傳承、傳播政黨理念的基本單位。意識形態(tài)是黨的基因內(nèi)在“標(biāo)的”，意識形態(tài)的喪失必然導(dǎo)致黨的基因異化，勢必威脅黨的領(lǐng)導(dǎo)，危及黨的執(zhí)政地位。
1．嚴(yán)禁黨的階級屬性遭到模糊
馬克思主義認(rèn)為，政黨的根本屬性是階級性。政黨的階級性，是政黨的第一特性，也從根本上規(guī)定了一個政黨的基因。階級性是將無產(chǎn)階級政黨與資產(chǎn)階級政黨區(qū)別開來的根本要素。無產(chǎn)階級的政黨基因是在適應(yīng)工人階級解放斗爭的需要中產(chǎn)生的，與資產(chǎn)階級政黨的基因有著質(zhì)的不同。西方資產(chǎn)階級政黨經(jīng)常宣稱自己是全民黨，而不是某個階級、階層、集團(tuán)利益的代表;聲稱“階級對立和階級斗爭已經(jīng)消失”，執(zhí)政的社會基礎(chǔ)是全體國民，政黨成員也是來自社會不同的階級、階層，政黨綱領(lǐng)反映的是全體人民甚至是全人類的利益，等等。比如:最早提出自己是“全民黨”的德國社會民主黨，“它的一個突出特點(diǎn)就是極力淡化黨的階級性，在發(fā)展黨員上面也沒有任何條件的限制，任何人不論世界觀，不論宗教信仰，只要自愿，都可以成為黨員”。事實(shí)上，資產(chǎn)階級的階級屬性已經(jīng)決定了它的階級基礎(chǔ)和政黨利益，不是靠標(biāo)榜和美化就可以改變的。列寧指出:“要想了解政黨的真正作用，不要看它的招牌，而要看它的階級性質(zhì)和每個國家的歷史條件。”即便一個政黨的主要成員都來自工人，但如果這個政黨的基因中沒有無產(chǎn)階級的性質(zhì)，也可能被形形色色的資產(chǎn)階級思想所裹挾，與其他資產(chǎn)階級政黨沒有本質(zhì)的區(qū)別。還有些學(xué)者認(rèn)為政黨的最終目的都是為了獲得執(zhí)政權(quán)，要獲得執(zhí)政權(quán)需要最大限度地獲得選民支持。因此，無須追問政黨的基因?yàn)楹?、階級基礎(chǔ)如何、代表誰的利益，只要能夠獲得民眾支持，能夠獲得執(zhí)政權(quán)即可。這是一些西方學(xué)者企圖以政黨簡單表象俘獲選民支持掩蓋政黨階級本質(zhì)的謊言。
任何政黨都建立在一定的階級基礎(chǔ)之上，代表一定階級的利益。政黨的階級性決定了一個政黨代表何種利益，以何種姿態(tài)站在世人面前踐行何種政治理念、立場、信仰和價(jià)值取向。因此，政黨的階級屬性沒有中間地帶，沒有模糊空間，既不存在所謂的“全民黨”“超階級”政黨，也不存在所謂的“中間化”道路;套用這些理論來評判中國共產(chǎn)黨，都是試圖達(dá)到淡化甚至拋棄我們黨的無產(chǎn)階級紅色基因的目的。
2．警惕黨的紅色基因受到污染
從政治生態(tài)學(xué)的角度來看，每個政黨都有自己的“生態(tài)位”。“生態(tài)位”決定了政黨在政治環(huán)境中適合生存的不同環(huán)境變化的區(qū)間范圍。事實(shí)上，每個政黨在長期的生存競爭中都擁有一個最適合自身生存的特定時(shí)間、空間位置和功能定位，即“生態(tài)位”。最佳的生態(tài)位須因環(huán)境變化而不斷調(diào)整。這是因?yàn)?，一方面，政黨所處環(huán)境的不斷變化;另一方面，政黨在發(fā)展過程中，也存在著內(nèi)部思想僵化、平庸化、特權(quán)化以及腐敗、脫離群眾基礎(chǔ)和階層選民的可能性。這些變化會影響政黨基因，當(dāng)影響程度達(dá)到或超出一定范圍時(shí)，政黨的“生態(tài)位”就會發(fā)生改變。
西方政黨轉(zhuǎn)型的理論與實(shí)踐就是西方資產(chǎn)階級政黨不斷調(diào)整“生態(tài)位”以維護(hù)自身統(tǒng)治和利益的真實(shí)寫照，其在轉(zhuǎn)型過程中提出的“全民黨”“超階級”“中間化”等非意識形態(tài)化思潮，非常具有迷惑性，成為欺騙選民、提高執(zhí)政合法性和維持執(zhí)政地位的重要手段。
正是由于西方資產(chǎn)階級政黨這種調(diào)整極具迷惑性和欺騙性，也就成了敵對勢力從外部污染中國共產(chǎn)黨的紅色基因的重要切入點(diǎn)。近年來，西方敵對勢力通過經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多種途徑進(jìn)行全方位滲透。其中，通過所謂的“全民黨”“超階級”“中間化”進(jìn)行意識形態(tài)滲透是重要手段。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“不忘初心”，并告誡全黨:“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。面對改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會思想意識多元多樣、媒體格局深刻變化，在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作，必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。”要求全黨“做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決宣傳思想領(lǐng)域出現(xiàn)的重大問題”等，都是從外部防止黨的紅色基因受到污染的重要要求。
當(dāng)然，僅從外部警惕黨的基因受到污染是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“打鐵還需自身硬”。黨的十八以來，黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化，部署全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國等。強(qiáng)調(diào)“四個意識”，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，全面落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任;積極開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化;出臺中央八項(xiàng)規(guī)定及實(shí)施細(xì)則，嚴(yán)厲整治形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決反對特權(quán);堅(jiān)持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋和零容忍;加強(qiáng)巡視，實(shí)現(xiàn)中央和省級黨委巡視全覆蓋;等等。其目的都是為了防止黨的紅色基因從內(nèi)部受到污染。
3．謹(jǐn)防黨的紅色基因發(fā)生變異
生物學(xué)研究表明，基因的傳遞是以代計(jì)的，具有很強(qiáng)的堅(jiān)定性。政黨的階級性決定了政黨基因同樣具有很強(qiáng)的堅(jiān)定性，可以使政黨長久維持某種過程或狀態(tài)。政黨意識形態(tài)是政黨發(fā)展過程中持續(xù)的基因表達(dá)，不僅傳遞著政黨基因“編碼”，還表現(xiàn)為對政黨階級屬性的傳承與堅(jiān)守。西方資產(chǎn)階級政黨在轉(zhuǎn)型過程中，“紛紛突破傳統(tǒng)意識形態(tài)觀念和理論，不斷淡化自身的意識形態(tài)色彩”。從表象看，轉(zhuǎn)型的目的是向“中間多數(shù)”靠攏，本質(zhì)上依然是提高執(zhí)政合法性維持執(zhí)政地位，資產(chǎn)階級政黨的基因并沒有改變。
“全民黨”“超階級”“中間化”，表面上是意識形態(tài)趨同和淡化，其精神內(nèi)核始終是宣揚(yáng)西方的社會制度、政治模式以及價(jià)值觀念的合理性、優(yōu)越性、普世性和包容性。因此，“全民黨”“超階級”“中間化”也成為敵對勢力消解中國共產(chǎn)黨的主流意識形態(tài)、變異黨的紅色基因，甚至顛覆社會主義政權(quán)的重要武器。從目前西方滲透的主要手段看:無論是以黨的領(lǐng)導(dǎo)干部為滲透對象培植其政治代理人，還是以學(xué)術(shù)精英為滲透對象培植其理論代言人，還是以黨的后備力量為滲透對象培植未來發(fā)展代理人;無論是以大眾文化為消費(fèi)內(nèi)容還是以全球性問題為話語工具進(jìn)行意識形態(tài)滲透等，都離不開模糊意識形態(tài)、淡化政黨階級屬性等幌子。
無產(chǎn)階級政黨基因在外部因素的影響下發(fā)生變異，不是沒有先例的。毛澤東指出:“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”蘇聯(lián)共產(chǎn)黨作為一個擁有近2000萬黨員的大黨，之所以在一夜之間就土崩瓦解，其核心原因就是蘇共意識形態(tài)的全面崩潰，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的紅色基因發(fā)生了變異。“在意識形態(tài)真實(shí)性上，逐步偏離了人民群眾的利益，造成了社會主義意識形態(tài)的虛假性”，“在意識形態(tài)建設(shè)方面，忽視民主”，“在意識形態(tài)理論上缺乏創(chuàng)新，并逐步走向教條主義”，導(dǎo)致歷史虛無主義泛濫、思想多元、價(jià)值混亂、信仰淪喪，共產(chǎn)主義成了口號、幌子和招牌，共產(chǎn)黨的基因變了“顏色”，教訓(xùn)極其深刻和慘痛。
三、不忘初心，確保黨的紅色基因血脈相承
在馬克思看來，意識形態(tài)作為一種階級意識，是一定階級利益和意志的集中體現(xiàn)。作為革命階級，無產(chǎn)階級從不掩蓋自己的黨性和階級性。列寧也強(qiáng)調(diào)，任何意識形態(tài)要么是為這個階級服務(wù)的，要么是為另一個階級服務(wù)的，沒有任何超階級的意識形態(tài)。“或者是資產(chǎn)階級的思想體系，或者是社會主義的思想體系。這里中間的東西是沒有的。”在無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級對立的階級社會中，所謂“中立”的意識形態(tài)是不存在的，不同階級的意識形態(tài)分別體現(xiàn)不同階級的意志，必須嚴(yán)格地劃清界限。正如列寧所指出的:“非黨性是資產(chǎn)階級思想。黨性是社會主義思想。這個原理總的來說適用于整個資產(chǎn)階級社會。”“不忘初心”，就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和共產(chǎn)黨人的歷史使命，使黨的紅色基因血脈相承。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次要求全黨讓紅色基因代代相傳。強(qiáng)調(diào)“一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)”。在黨的十九大上，他再次強(qiáng)調(diào)“不忘初心”，并于2017年10月31日帶領(lǐng)黨的第十九屆中央政治局常委專程前往上海和浙江嘉興，瞻仰黨的一大會址和南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)不忘初心，就是要求我們讀懂“黨‘從哪里來，到哪里去’”，永葆初心本色，“把紅色基因一代代傳承下去，防止衰減、缺損、污染”。
1．不忘初心，牢記無產(chǎn)階級的歷史使命
無產(chǎn)階級的階級屬性決定了共產(chǎn)黨的歷史使命是團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，通過社會主義革命，消滅資本主義剝削制度，建設(shè)社會主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，最終目的是為了人自由而全面的發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出:“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這既是無產(chǎn)階級的政黨基因決定的，也是共產(chǎn)黨能夠?qū)崿F(xiàn)對資本主義生產(chǎn)方式的批判與超越并得到絕大多數(shù)人支持的根本原因。無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最終解放自己。“社會從私有財(cái)產(chǎn)等等解放出來、從奴役制解放出來，是通過工人解放這種政治形式來表現(xiàn)的，這并不是因?yàn)檫@里涉及的僅僅是工人的解放，而是因?yàn)楣と说慕夥胚€包含普遍的人的解放。”
政黨的階級屬性反映了一個政黨的性質(zhì)和價(jià)值取向，是黨一切活動的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是黨行動的指南。無產(chǎn)階級的階級屬性要求共產(chǎn)黨人要始終走在斗爭的最前列，成為堅(jiān)定的革命者，要起到先鋒模范作用，“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動作用的部分”。不忘初心，就是要牢記無產(chǎn)階級的歷史使命，始終把對馬克思主義的信仰和對社會主義與共產(chǎn)主義的信念，作為自己的政治靈魂和精神支柱。正如習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中所強(qiáng)調(diào)的:中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。不忘初心，既是對理想信念和共產(chǎn)黨人精神的堅(jiān)守，也是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，更是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗的精神動力。
2．不忘初心，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義
科學(xué)的理論基礎(chǔ)和先進(jìn)的指導(dǎo)思想是黨的基石和靈魂，是黨不斷奮斗的精神支柱和動力源泉。不忘初心，必須高舉馬克思主義偉大旗幟，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。馬克思就是通過總結(jié)早期無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻認(rèn)識到只有從理論上建設(shè)一個成熟的無產(chǎn)階級政黨，并成為工人階級的領(lǐng)導(dǎo)核心，才能使分散的工人聯(lián)合起來，才能戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人［adhominem］，就能掌握群眾。”正是因?yàn)槿绱?，馬克思主義理論才對現(xiàn)實(shí)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，才具有強(qiáng)大的生命力。馬克思主義政黨理論的純潔性是保證黨的“初心”不變異不感染的基本前提，只有確保黨的理論的純潔性，才能保證黨的純潔性，保證黨不背離“初心”和宗旨。馬克思主義也正是在與各種非馬克思主義思想的斗爭中發(fā)展和完善起來的。比如:在共產(chǎn)主義者同盟創(chuàng)建時(shí)期，馬克思就同以克利蓋、格律恩為代表的“真正的社會主義”和以魏特林為代表的“平等的社會主義”等流派進(jìn)行斗爭，逐步使科學(xué)社會主義在工人中占領(lǐng)了陣地。在領(lǐng)導(dǎo)第一國際的過程中，馬克思又先后同馬志尼主義、蒲魯東主義、拉薩爾主義和巴枯寧主義等進(jìn)行斗爭。通過斗爭，不但維護(hù)了科學(xué)共產(chǎn)主義理論原則的純潔性，還進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義。因此，不忘初心，必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，并在實(shí)踐中與各種非馬克思主義思想做堅(jiān)決的斗爭。
中國共產(chǎn)黨人不忘初心的歷程，就是一部堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國具體國情相結(jié)合，不斷發(fā)展馬克思主義、推動馬克思主義中國化的歷史。從毛澤東思想、鄧小平理論，到“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，再到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，都是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的光輝典范。“不忘初心”，必須始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，用新時(shí)代馬克思主義中國化理論指導(dǎo)中國實(shí)踐。
3．不忘初心，堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的宗旨
政黨執(zhí)政主要是通過實(shí)施對國家和社會的領(lǐng)導(dǎo)，控制政治過程，實(shí)現(xiàn)自己所代表的階級與利益集團(tuán)的綱領(lǐng)，維護(hù)其利益。事實(shí)上，政黨執(zhí)政的目的是由執(zhí)政理念決定的。所謂執(zhí)政理念，指的是執(zhí)政黨對執(zhí)政目的和價(jià)值取向、判斷標(biāo)準(zhǔn)的理性認(rèn)識，以及在執(zhí)政的條件下如何進(jìn)行黨的自身建設(shè)等。對執(zhí)政黨而言，政黨的階級屬性決定了其為誰執(zhí)政以及如何加強(qiáng)自身建設(shè)等問題。為誰執(zhí)政，是執(zhí)政黨構(gòu)建執(zhí)政合法性的基礎(chǔ)，是執(zhí)政黨執(zhí)政的重要目的;加強(qiáng)自身組織建設(shè)是政黨存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，“組織的建立與維護(hù)是政黨生存與發(fā)展的必要行為，任何政黨都必須重視黨的組織建設(shè)”。因此，基于所代表階級利益的不同，執(zhí)政黨在服務(wù)國民的方式和程度上有很大的區(qū)別，目的也大不相同。
西方資產(chǎn)階級政黨的執(zhí)政目的，“主要是限于爭奪政治權(quán)力，限于‘執(zhí)政’。其政黨的活動也帶有季節(jié)性而非常年性，即只著重在競選時(shí)期。它不是‘領(lǐng)導(dǎo)一切’，對社會一般也不起領(lǐng)導(dǎo)作用。經(jīng)常聯(lián)系不同階層、不同利益群體并反映其意志與利益的是一些社會‘利益集團(tuán)’或‘壓力集團(tuán)’，如企業(yè)家集團(tuán)、工會、人權(quán)組織、綠黨等類組織”。西方政黨為獲得執(zhí)政權(quán)，一方面會打著“為人民服務(wù)”的旗號，為選民提供簡單福利，以獲得支持。例如，在美國，政黨活動往往和公共福利聯(lián)系在一起，“為了爭取選票，地方政黨組織為窮人介紹職業(yè)，提供房貸和免費(fèi)用煤，組織野餐和娛樂活動;幫助那些在領(lǐng)取撫恤金、納稅和申請執(zhí)照方面遇到麻煩的人”。另一方面，為爭取選民，他們在社會治理中，會側(cè)重運(yùn)用與選民相關(guān)的經(jīng)濟(jì)手段，達(dá)到籠絡(luò)人心的目的。“市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們社會行為的經(jīng)濟(jì)性極強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)利益是社會利益的核心，經(jīng)濟(jì)利益是人們?nèi)粘Ｐ袨榈闹饕獎訖C(jī)和目的。因此，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段調(diào)節(jié)和管理人們的社會行為，就抓住了根本，可以從根本利益上調(diào)節(jié)、規(guī)范人的社會行為”，他們“在保證國家政治安全和社會思想輿論控制方面更是大量運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段，十分有效”。此外，他們慣用對選民進(jìn)行“切割”的手段，“將選民的利益分歧公開化、對立化，從而形成競爭黨派各自的政治基礎(chǔ)”。由此可見，西方資產(chǎn)階級政黨所謂的執(zhí)政為民都是虛偽的，執(zhí)政目的與執(zhí)政形式是相分離的。
中國共產(chǎn)黨“不忘初心”的目的與黨的宗旨是一致、高度契合的，是理論與實(shí)踐、目標(biāo)與過程的高度統(tǒng)一。習(xí)近平總書記在黨的十九屆一中全會上強(qiáng)調(diào)，為人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨人的初心。他要求全黨時(shí)刻不忘這個初心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。“全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。”全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不僅是中國共產(chǎn)黨“初心”的外在表現(xiàn)，也是對廣大黨員具體的行動要求，更是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民、服務(wù)人民的動力和歸宿。全黨“一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)”。在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中，習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào):“一切國家機(jī)關(guān)工作人員，無論身居多高的職位，都必須牢記我們的共和國是中華人民共和國，始終把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了“人民主體”思想，強(qiáng)調(diào)“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量”，新時(shí)代中國特色社會主義思想“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”;強(qiáng)調(diào)“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場”，要求“永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心”，“不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”，強(qiáng)調(diào)“人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者”，等等。全心全意為人民服務(wù)，是新時(shí)代黨的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、目標(biāo)的高度概括，是中國共產(chǎn)黨人的根本價(jià)值追求，也是社會主義區(qū)別和高于資本主義的價(jià)值理念。
馬克思恩格斯指出:“任何一個時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想。”政黨意識形態(tài)的重要價(jià)值就是通過政黨信仰作用把廣大黨員群眾集合在一起采取共同行動，使黨員能量產(chǎn)生劇變效應(yīng)，取得整體力量大于個體簡單相加的效果，從而實(shí)現(xiàn)政黨目標(biāo)。列寧指出:“一切關(guān)于非階級的社會主義和非階級的政治的學(xué)說，都是胡說八道。”習(xí)近平總書記關(guān)于“不忘初心”的重要論述，不僅為我們觀察和識別西方非意識形態(tài)化思潮提供方法論，為我們批判和揭露各種非意識形態(tài)化思潮提供了有力武器，也為我們進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想提供了內(nèi)在依據(jù)。我們一定要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，使黨的紅色基因血脈相承，自覺抵制各種非意識形態(tài)化思潮的侵襲，“勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒”，“始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁”，永遠(yuǎn)保持馬克思主義執(zhí)政黨本色。
參考文獻(xiàn):
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