今天，我和大家分享自己在戰(zhàn)略研究道路上的幾點心得體會。
警惕知識的碎片化
戰(zhàn)略研究非常強調(diào)整體性、全局性，強調(diào)研究的整體、宏觀和長遠。戰(zhàn)略研究人員要非常警惕知識的碎片化。這是在今天信息爆炸時代對我們非常大的一個危害。什么叫知識的碎片化？
一是高度發(fā)達的現(xiàn)代媒體。現(xiàn)在資訊媒體發(fā)達，手機、網(wǎng)絡、微博等等，每天都會接收巨大的信息量，導致大家無所不通、無所不能，都成了萬金油，所有問題都能討論，都能評價，但所有問題都沒有深入。這是當前的一個現(xiàn)象。這種現(xiàn)象對于普通民眾而言是一種素質(zhì)的提高，但對專家而言則是致命的。
二是應注意智力的不穩(wěn)定性。智商高的人，興趣廣泛、愛好挺多，思維重點經(jīng)常飄移。知識的碎片化與智力本身沒有問題，但智力向多方面擴散時，就會像光線那樣。激光高度聚焦可以穿透鋼板，而手電筒的光線發(fā)散，只能照射十幾米遠的距離。所以智力的不穩(wěn)定性也導致知識碎片化，值得我們警惕。
三是利益的誘惑和利益的驅(qū)動。我們今天有大量的科研課題、項目，有的有利、有的有名。大家接手各種各樣的課題后將課題分成若干章節(jié)，每個人承擔其中的一部分，最后組合起來完成一個大的課題。這樣一來就容易導致研究不能系統(tǒng)深入，也導致我們知識的碎片化。
以上這些因素造成大家成系統(tǒng)、成整體的知識缺失，是戰(zhàn)略研究人員所必須注意的一點。
由量變到質(zhì)變
量變導致質(zhì)變。我們都在期待跨越式發(fā)展，越過一個階段達成更大的成果。但量變的階段是無法逾越的，一個人如果沒有充分量的積累，就無法達成質(zhì)的發(fā)展。這一積累的步驟是無法跨越的。就像數(shù)學是自然科學的基礎學科，史學是社會科學的基礎學科。恩格斯也講，我們只知道一門科學就是歷史科學。
我認為,在戰(zhàn)略研究中，歷史占據(jù)極其重要的地位。戰(zhàn)略研究能否深入，一是看歷史，二是看哲學。當前戰(zhàn)略研究出現(xiàn)淺薄化傾向的主要原因，一是歷史功底不足，二是哲學功底不足。
我們經(jīng)常研究美國，以美國為例。1946年喬治·凱南8000字的長電，主導了美國半個世紀的政策走向，遏制戰(zhàn)略由此產(chǎn)生。凱南這種戰(zhàn)略思維所奠定的外交政策一直持續(xù)到蘇聯(lián)垮臺，美國始終奉行凱南提出的“遏制戰(zhàn)略”。凱南也由此被稱為“遏制戰(zhàn)略之父”。
（喬治·凱南）
(亨廷頓)
今天美國的優(yōu)勢絕不僅僅是武器裝備、信息化方面的優(yōu)勢，在戰(zhàn)略研究方面也有著重大優(yōu)勢。這些優(yōu)勢是必須為我們所警惕的，我們在縮小與其技術(shù)差距的同時，還須注重縮小戰(zhàn)略研究的差距。在這方面，國防大學和軍事科學院責無旁貸。
寧靜致遠、淡泊致遠
像凱南、亨廷頓這樣，能把戰(zhàn)略研究做到如此境地，達到足夠的遠，就需要足夠的靜、足夠的淡。我們今天是個浮躁的社會，人本身也很浮躁。在面對諸多利益誘惑的時候，很難做到足夠的淡泊。能否做到靜、淡泊，是決定思維能否遠的重要前提。
現(xiàn)在一個不太好的現(xiàn)象是，我們的學歷越來越高，但真正能靜下心做研究的越來越少。這就導致研究只能忙于應對眼前，而缺乏長遠的思考判斷。
持之以恒
世界上懷才不遇者比比皆是，一事無成的天才也十分普遍。智力并不能決定最終的成功，只有毅力和決心才能使人真正具有價值。曾國藩用人就強調(diào)一點“恒”，不在乎一個人能有多大能力、能有多聰明，而注重一個人能否持之以恒，把一件事從頭做到尾，有始有終。這就是對一個人決心和毅力的考察。
一個人有決心有毅力，就要耐得住寂寞。我個人總結(jié)，越是喧鬧越是寂寞，越是孤獨越是豐富。這需要一種自我的超越，不計名利得失，耐得住寂寞。我評副高46歲，正是這種對利益的不計較，才成就了今天的我。如果對利益斤斤計較，對什么都進行完美的算計，那么人生道路上翻船的可能性就非常大，因為你無法超越自我。
人與人的差別非常小，體力腦力間的差別非常小，但微小的差別卻造成巨大的差異。微小的差別是指積極的心態(tài)和消極的心態(tài)，但最終導致的是成功與失敗。其實人與人都一樣，能否獲得最終的成功，恒心、定力是決定因素。
最后用三句話來結(jié)束今天的分享：
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
——屈原《離騷》
我們研究要汲取天地之精華，不吃糟粕，需要我們自我識別精華與糟粕。
內(nèi)心的光明若失去了，黑暗是何等之大。
——《圣經(jīng)》
今天經(jīng)常有人對社會不滿，對待遇不滿，發(fā)各種牢騷。人的內(nèi)心都有一盞燈，如果那盞燈熄滅了，就會牢騷滿腹，而最終也將一事無成。
只要少數(shù)之中的少數(shù)，優(yōu)秀里面的優(yōu)秀，不肯坐以待斃，這個民族就總有希望。
——抗戰(zhàn)時期地質(zhì)學家丁文江
研究戰(zhàn)略的人，就應該是這少數(shù)之中的少數(shù)、優(yōu)秀之中的優(yōu)秀，不管別人怎么樣，我自持之以恒。