為什么對中國特色社會主義的未來要有預(yù)見？
周新城
我國走社會主義道路是歷史的選擇
今年是中華人民共和國成立70周年。在這70年里，中華民族揚眉吐氣，從站起來到富起來，逐步實現(xiàn)強起來。我國的道路越走越寬廣。實現(xiàn)近代以來中國人民世代夢寐以求的中華民族偉大復(fù)興的理想，從來沒有像今天這樣接近。事實證明，我們在建國時選擇的社會主義道路是完全正確的。
1949年7月1日，建國在即。大家十分關(guān)心，新中國應(yīng)該是什么樣子？應(yīng)該走什么道路？當(dāng)時毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》明確指出，總結(jié)中國共產(chǎn)黨建黨28年的經(jīng)驗，得出的結(jié)論是，“走俄國人的路”[①]，也就是十月革命開創(chuàng)的社會主義道路，決不走英美西方國家的資本主義道路。這是歷史的選擇，也是中國人民長期革命斗爭的選擇。
1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國陷入半封建半殖民地境地，帝國主義橫行霸道，人民飽受帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫和剝削，生活在水深火熱之中。能人志士紛紛探求救國救民、復(fù)興中華民族的道路。當(dāng)時的思路是向西方資本主義國家學(xué)習(xí)，走資本主義道路，然而這條道路始終走不通，理想始終無法實現(xiàn)。正當(dāng)大家迷惘、彷徨，找不到出路的時候，開創(chuàng)了人類歷史新紀(jì)元的十月革命一聲炮響，送來了馬克思列寧主義，人們看到還有另外一條道路可走，即勞動人民擺脫壓迫、剝削的社會主義道路。馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，成立了中國共產(chǎn)黨，從此中國的面貌發(fā)生了根本的變化。經(jīng)過艱苦的革命斗爭，終于推翻了三座大山，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，從此中國人民站起來了。
新中國成立以后，我們黨在迅速恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，提出了過渡時期總路線，實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、私營工商業(yè)的社會主義改造（“一化三改”）。到1956年，三大改造基本完成，建立了社會主義制度，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊場所，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。并為后來的改革開放奠定了制度基礎(chǔ)，提供了政治前提。
改革開放以來，我們黨審視了我國的具體國情，明確指出，我國的社會主義還處在初級階段。這是一個重要的論斷。把馬克思主義基本原理同我國社會主義初級階段的國情相結(jié)合，提出了中國特色社會主義。中國特色社會主義，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)我國具體國情和時代特點賦予鮮明的中國特色。中國特色社會主義是共同規(guī)律與民族特點相結(jié)合的典范。在本質(zhì)上，中國特色社會主義就是馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義，并不是科學(xué)社會主義之外的某種“獨立形態(tài)的社會主義”、“全新的社會主義”，但在科學(xué)社會主義基本原則的具體實現(xiàn)形式上，具有中國的民族特點。換句話說，在本質(zhì)層次上并沒有中國特色，它體現(xiàn)了共同規(guī)律，“中國特色”是就科學(xué)社會主義的具體實現(xiàn)形式這個層次而言的。
在中國特色社會主義理論的指引下，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會各個領(lǐng)域都取得了巨大成就，黨情、國情、社情都發(fā)生了很大變化。盡管社會主義初級階段這個基本國情仍然沒有改變，但出現(xiàn)了許多部分質(zhì)變，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。
回顧我國走社會主義道路的歷史，我們可以自豪地昭告全世界，中國特色社會主義道路是正確的，它既符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，又符合我國國情。對這條道路，我們充滿自信。
對未來應(yīng)該有預(yù)見
70年來我國在社會主義道路上取得了偉大成就，從一個積貧積弱的落后國家一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這是舉世公認(rèn)的?，F(xiàn)在不應(yīng)該沉迷于列舉各方面的成就上，而應(yīng)該更多地關(guān)注今后中國特色社會主義怎么發(fā)展，預(yù)見未來發(fā)展的方向，并朝著科學(xué)預(yù)見指明的方向努力工作。
毛澤東是十分重視預(yù)見的。早在1936年我們力量還很弱小的時候，他就強調(diào)要有戰(zhàn)略預(yù)見。他指出：
【“戰(zhàn)略指導(dǎo)者當(dāng)其處在一個戰(zhàn)略階段時，應(yīng)該計算到往后多數(shù)階段，至少也應(yīng)計算到下一個階段。盡管往后變化難測，愈遠(yuǎn)看愈渺茫，然而大體的計算是可能的，估計前途的遠(yuǎn)景是必要的。那種走一步看一步的指導(dǎo)方式，對于政治是不利的，對于戰(zhàn)爭也是不利的。”“貫通全戰(zhàn)略階段的乃至幾個戰(zhàn)略階段的、大體上想通了的，一個長時期的方針，是決不可少的。”[②]】
就具體戰(zhàn)役來說，走一步看一步，“摸著石頭過河”是正確的，但就戰(zhàn)略來說，必須有預(yù)見，必須“計算到往后多數(shù)階段，至少也應(yīng)計算到下一個階段”。
1938年毛澤東還指出：
【“事情是不斷變化的，今天要把將來的事情統(tǒng)統(tǒng)描寫出來，是不可能的，這樣要求與空想社會主義差不多。憑空捏造的烏托邦，我們是不贊成的，科學(xué)地來看事情就不是如此。由舊中國到新中國，如何到法？具體內(nèi)容今天不能完全描寫出來，但其大的方向是可以指出的。”[③]】
到了1945年七大的時候，抗日戰(zhàn)爭行將勝利，奪取全國政權(quán)、建立新中國的時機越來越成熟，這時毛澤東更加強調(diào)預(yù)見的重要性。他說：
【“什么叫做領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)和預(yù)見有什么關(guān)系？預(yù)見就是預(yù)先看到前途趨向。如果沒有預(yù)見，叫不叫領(lǐng)導(dǎo)？我說不叫領(lǐng)導(dǎo)。斯大林說，沒有預(yù)見就不叫領(lǐng)導(dǎo)，為著領(lǐng)導(dǎo)必須預(yù)見。”】
他指出，
【“所謂預(yù)見，不是指某種東西已經(jīng)大量地普遍地在世界上出現(xiàn)了，在眼前出現(xiàn)了，這時才預(yù)見；而常常是要求看得更遠(yuǎn)，就是說地平線上剛剛冒出來一點的時候，剛露出一點頭的時候，還是小量的不普遍的時候，就能看見，就能看到它的將來的普遍意義。”】
他還形象地表達(dá)領(lǐng)導(dǎo)的含義：
【“坐在主席臺上，如果什么也看不見，就不叫領(lǐng)導(dǎo)。坐在主席臺上，只看見地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領(lǐng)導(dǎo)。只有當(dāng)著還沒有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時候，當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)。”[④]】
要有預(yù)見，要領(lǐng)導(dǎo)，必須掌握馬克思主義，了解社會發(fā)展的規(guī)律。按照社會發(fā)展規(guī)律預(yù)測未來的發(fā)展趨勢，才是科學(xué)的預(yù)見，才能實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)。在馬克思主義產(chǎn)生以前，人類對社會發(fā)展是沒有預(yù)見的，或者沒有很清楚的預(yù)見。社會的發(fā)展、社會形態(tài)的更迭、社會革命往往是自發(fā)的。資產(chǎn)階級在自然科學(xué)方面是有很多好的預(yù)見，但在社會科學(xué)方面則是盲目的。只有產(chǎn)生了馬克思主義，揭示了社會發(fā)展的規(guī)律，人們才對社會發(fā)展有了科學(xué)的預(yù)見。以馬克思主義為思想基礎(chǔ)，我們就能夠認(rèn)識到社會朝什么方向發(fā)展，看清楚社會發(fā)展的將來和前途。離開馬克思主義，所謂的“預(yù)見”就是一種空想。
毛澤東這些話，是具有很強的現(xiàn)實意義的。當(dāng)前我們黨內(nèi)存在一種傾向：只顧忙于眼前的具體事務(wù)，很少考慮下一步該怎么走，枉顧未來發(fā)展的方向，缺乏科學(xué)預(yù)見。更危險的是，有人還嘲笑我們的最終奮斗目標(biāo)——實現(xiàn)共產(chǎn)主義，說共產(chǎn)主義是渺茫的、虛幻的，反對把我們眼前的工作同未來實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想聯(lián)系起來，反對科學(xué)的預(yù)見，反對考慮未來的發(fā)展趨勢。這種言論，在一定范圍的人群里，還成為一種時尚。輿論界盛行的“只要能把經(jīng)濟(jì)搞上去，不要問什么姓‘社’姓‘資’”就是一個典型例子。不知道我國朝什么方向發(fā)展，反對過問是朝社會主義方向發(fā)展還是朝資本主義方向發(fā)展，還能有預(yù)見嗎？還能夠?qū)崿F(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)嗎？
尼克松在《1999：不戰(zhàn)而勝》一書中說，實用主義可以為和平演變打開缺口。不能不承認(rèn)，在世界范圍內(nèi)資本主義占優(yōu)勢的情況下，不問姓“社”姓“資”，對未來沒有科學(xué)的預(yù)見，就會自覺不自覺地接受西方的影響，朝著資本主義方向走，就會和平演變。尼克松1983年考察了幾個東歐國家，依據(jù)這個道理得出結(jié)論，東歐國家和平演變時機已經(jīng)成熟。局勢發(fā)展表明，尼克松的預(yù)言不幸而言中。我們難道不應(yīng)該從中汲取教訓(xùn)嗎？
只顧眼前，不顧長遠(yuǎn)，不考慮未來發(fā)展方向，反對科學(xué)的預(yù)見，實際上是一種機會主義。恩格斯指出：
【“為了眼前暫時的利益而忘記根本大計，只圖一時的成就而不顧后果，為了運動的現(xiàn)在而犧牲運動的未來，這種做法可能也是出于‘真誠的’動機。但這是機會主義，始終是機會主義，而且‘真誠的’機會主義也許比其他一切機會主義更危險。”[⑤]】
列寧也說：
【“機會主義是犧牲根本的利益，貪圖暫時的局部的利益。如果要給機會主義下個理論定義，這就是它的中心內(nèi)容。”[⑥]】
不可否認(rèn)，這種機會主義，在我們黨內(nèi)確實是存在的。
[①]《毛澤東選集》，第4卷，第1471頁，北京，人民出版社，1991年版。
[②]《毛澤東選集》，第1卷，第221、222頁，北京，人民出版社，1991年版。
[③]《毛澤東選集》，第2卷，第105頁，北京，人民出版社，1991年版。
[④]《毛澤東文集》，第3卷，第394、395、396頁，北京，人民出版社，1991年版。
[⑤]《馬克思恩格斯全集》，第22卷，第274頁，北京，人民出版社。
[⑥]《列寧全集》，第31卷，第401頁，北京，人民出版社。