不斷鞏固黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)
周新城
2019年5月13日，中共中央政治局決定，在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育。中央規(guī)定，開(kāi)展這次主題教育，是要：
【“堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨”，“同一切影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的問(wèn)題作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，努力把我們黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力”。“要堅(jiān)持以人民為中心，把群眾觀點(diǎn)和群眾路線深深植根于思想中、具體落實(shí)到行動(dòng)上，不斷鞏固黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)”。[①]】
這個(gè)決定，令人振奮，切中當(dāng)前黨建工作的要害。衷心希望這次主題教育取得成功。
強(qiáng)大的階級(jí)基礎(chǔ)和廣泛的群眾基礎(chǔ)，是政權(quán)穩(wěn)固的根本保證
有一次在討論顏色革命的會(huì)議上，有一位學(xué)者總結(jié)一些國(guó)家發(fā)生顏色革命的教訓(xùn)說(shuō)，一個(gè)政權(quán)，不怕有人反對(duì)，就怕在關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)人站出來(lái)支持。我完全贊同他的看法。
政權(quán)是否穩(wěn)固，關(guān)鍵是有沒(méi)有強(qiáng)大、牢固的階級(jí)基礎(chǔ)和廣泛的群眾基礎(chǔ)。如果有，哪怕敵對(duì)勢(shì)力再?gòu)?qiáng)大，那政權(quán)也是鞏固的，任何力量也無(wú)法顛覆它。如果沒(méi)有，根基不牢，地動(dòng)山搖，結(jié)果必然是被敵對(duì)勢(shì)力一攻就垮，甚至不攻自垮。
國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，并不是像西方政治學(xué)說(shuō)的那樣，是人們根據(jù)天賦人權(quán)的原則，自愿地制定契約組織起來(lái)的。國(guó)家也是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，它是統(tǒng)治階級(jí)維持階級(jí)統(tǒng)治的工具。一個(gè)政權(quán)，有人反對(duì)，那是很正常的事情。你要鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)，他能不反抗嗎？不能說(shuō)有人反對(duì)，政權(quán)就不穩(wěn)固。決定性的問(wèn)題是自己的基礎(chǔ)是不是牢靠。這里，關(guān)鍵是政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)是不是牢固。
我國(guó)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家。憲法規(guī)定，我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家。這就表明，我們政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)是工人階級(jí)（及其知識(shí)分子）、農(nóng)民階級(jí)，有廣大的工人、農(nóng)民的支持和擁護(hù)，我們的政權(quán)就是穩(wěn)固的。所以，我們一切政策、主張都要為工人、農(nóng)民謀利益。得罪廣大工人、農(nóng)民的事，我們千萬(wàn)不能干。但是，在實(shí)際工作中，有一些黨員、尤其是一些領(lǐng)導(dǎo)干部，往往忘記這一點(diǎn)，對(duì)內(nèi)一味討好資本家，對(duì)外一味討好帝國(guó)主義，而不顧工人、農(nóng)民的根本利益，不怕得罪工人、農(nóng)民，這是最危險(xiǎn)的。水可載舟，也可覆舟，工人、農(nóng)民從自己的根本利益出發(fā)，可以支持共產(chǎn)黨鬧革命、奪取政權(quán)，但如果老是違反甚至破壞他們的利益，也可以推翻你，至少會(huì)在敵對(duì)勢(shì)力顛覆政權(quán)的斗爭(zhēng)中不支持你。這種情景是極其可怕的。列寧曾經(jīng)警告過(guò)：
【“如果我們黨沒(méi)有得到整個(gè)工人階級(jí)全心全意的擁護(hù)……那么，布爾什維克別說(shuō)把政權(quán)保持兩年半，就是兩個(gè)半月也保持不住。”[②]】
鞏固我們政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)，全心全意依靠工人階級(jí)，依靠農(nóng)民以及其他勞動(dòng)人民，全心全意為工人、農(nóng)民謀利益，贏得工人、農(nóng)民的支持，這是最緊要的事情。
為了加強(qiáng)黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)，首先必須大力發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鞏固和增強(qiáng)公有制的主體地位，加強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用。生產(chǎn)資料公有制、尤其是國(guó)有經(jīng)濟(jì)是工人、農(nóng)民的命根子。我國(guó)憲法明確規(guī)定，生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義政權(quán)是建立在公有制基礎(chǔ)上的，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但必須堅(jiān)持公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，這是我國(guó)社會(huì)保持社會(huì)主義性質(zhì)的根本保證。一旦公有制喪失了主體地位、國(guó)有經(jīng)濟(jì)被私有化了，工人、農(nóng)民就失去安身立命的根本，他們就不會(huì)再支持政府。這就是習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)城市要做大做強(qiáng)做優(yōu)國(guó)有企業(yè)，農(nóng)村要大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的原因。十分遺憾，我們一些黨員、尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部往往忘記這一點(diǎn)，他們認(rèn)為，只要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義就保住了，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)的特征嘛。他們忘記了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的道理，黨的領(lǐng)導(dǎo)終究是上層建筑，它是建立在公有制為主體的基礎(chǔ)上的。一旦沒(méi)有了公有制，政權(quán)就要依靠私有制經(jīng)濟(jì)繳納稅收來(lái)維持和運(yùn)轉(zhuǎn)，它就不得不為私有制經(jīng)濟(jì)服務(wù)，拿人家的錢，就要為人家辦事，這是必然的。到那時(shí)，共產(chǎn)黨就會(huì)改變性質(zhì)，它的領(lǐng)導(dǎo)地位也就難以保持了。沒(méi)有了自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義大廈就是會(huì)跨塌的。當(dāng)前有一種不好的傾向：忽視發(fā)展公有制、一心依靠私營(yíng)經(jīng)濟(jì)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這種傾向還相當(dāng)普遍。在這種情況下，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)公有制的主體地位，加強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，是十分必要的。
從政治上講，加強(qiáng)執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)，關(guān)鍵是要落實(shí)人民當(dāng)家作主，使勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人。毛澤東指出：
【“勞動(dòng)者管理國(guó)家、管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利，實(shí)際上，這是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒(méi)有這種權(quán)利，勞動(dòng)者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒(méi)有保證。”“人民自己必須管理上層建筑，不管理上層建筑是不行的。我們不能把人民的權(quán)利問(wèn)題，了解為國(guó)家只由一部分人管理，人民在這些人管理下享受勞動(dòng)、教育、社會(huì)保險(xiǎn)等等權(quán)利。”[③]】
人民當(dāng)家作主，并不是一句空話，必須落實(shí)到具體制度上去。我國(guó)的人民民主專政政權(quán)是通過(guò)人民代表大會(huì)制度這種政體來(lái)實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)通過(guò)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、各民主黨派政治協(xié)商制度，吸收廣大擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義的人士參政議政。我們必須保證工人、農(nóng)民等勞動(dòng)群眾的代表在人民代表大會(huì)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，使人民代表大會(huì)真正反映工人、農(nóng)民的意愿，實(shí)現(xiàn)他們的根本利益，保證勞動(dòng)群眾真正管理國(guó)家。過(guò)去遼寧一度出現(xiàn)通過(guò)賄選使得資本家的代表在人民代表大會(huì)中占據(jù)多數(shù)的現(xiàn)象，如這樣的事情普遍化了，實(shí)際上意味著政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)變了，工人、農(nóng)民已經(jīng)不是國(guó)家的主人了，從而政權(quán)的性質(zhì)也變了。不得不承認(rèn)，這是和平演變的一種形式。
鞏固我們政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)，還必須在思想戰(zhàn)線上鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是工人階級(jí)的科學(xué)的世界觀、方法論。馬克思主義的指導(dǎo)地位，反映了工人階級(jí)的根本利益。意識(shí)形態(tài)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以至整個(gè)社會(huì)具有強(qiáng)大的反作用。符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要的意識(shí)形態(tài)，能夠鞏固和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，如果意識(shí)形態(tài)不符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，它就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，甚至破壞經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，摧毀整個(gè)社會(huì)制度。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史表明，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是敵對(duì)勢(shì)力顛覆社會(huì)主義政權(quán)的突破口。正如毛澤東指出的，凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總是先制造輿論，做意識(shí)形態(tài)工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命階級(jí)也是這樣。堅(jiān)持并加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)決同一切反馬克思主義思潮作斗爭(zhēng)，這是我們政權(quán)得以鞏固的思想基礎(chǔ)。意識(shí)形態(tài)工作是極端重要的，思想戰(zhàn)線被突破了，其他戰(zhàn)線也就守不住了。這是蘇東劇變留下的慘痛教訓(xùn)。
鞏固政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)，不能停留在口頭上，必須落實(shí)到政治、經(jīng)濟(jì)、思想等各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)際工作中去。這是一個(gè)系統(tǒng)工程。不能嘴上講鞏固政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)，實(shí)際工作中卻干破壞階級(jí)基礎(chǔ)的事情，這種說(shuō)一套、做一套的兩面人，在我們黨內(nèi)為數(shù)不少，這次主題教育需要糾正兩張皮的現(xiàn)象，清除這樣的兩面人。
除了鞏固政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)外，我們還需要加強(qiáng)執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，除了工人、農(nóng)民之外，凡是擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義的人，都是我們政權(quán)的群眾基礎(chǔ)。我們要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切積極因素來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把自己的人搞得多多的，在愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)上，結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。我們的政策也要照顧到工人、農(nóng)民之外的所有擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義的人的利益。
只要有強(qiáng)大的工人、農(nóng)民這樣的階級(jí)基礎(chǔ)，同時(shí)得到最廣大人民群眾的支持，任何狂風(fēng)巨浪也無(wú)法動(dòng)搖我們的政權(quán)。
應(yīng)該看到，黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)是不一樣的，不能等量齊觀。對(duì)于鞏固政權(quán)來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)是第一位的、決定性的，加強(qiáng)工人農(nóng)民之外的群眾基礎(chǔ)、統(tǒng)一戰(zhàn)線，是必要的，但是，是第二位的。毛澤東談到我國(guó)以人民民主專政為國(guó)體的社會(huì)主義政權(quán)時(shí)，強(qiáng)調(diào)要有兩個(gè)聯(lián)盟，一是工農(nóng)聯(lián)盟，即勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，一是與其他擁護(hù)社會(huì)主義的人士（包括民族資產(chǎn)階級(jí)、海外僑胞等）的聯(lián)盟，前者是根本的、主要的，后者是必要的，但處于第二位。
目前主要問(wèn)題是，我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部往往只重視政權(quán)的群眾基礎(chǔ)，只強(qiáng)調(diào)為統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)象服務(wù)，而忽視政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)，忽視工人、農(nóng)民的利益。長(zhǎng)此以往，就會(huì)喪失工人階級(jí)的支持，動(dòng)搖政權(quán)的根基。我們必須堅(jiān)持公有制為主體，公有制才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍，主要精力應(yīng)該放在發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)上，全心全意依靠工人階級(jí)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。我們黨不能本末倒置了，把團(tuán)結(jié)對(duì)象放在第一位，當(dāng)作依靠對(duì)象了，把真正的依靠對(duì)象——工人農(nóng)民，丟在一邊了，拋棄了政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)。這種傾向?qū)τ陟柟陶?quán)來(lái)說(shuō)是十分危險(xiǎn)的，要知道，如果得不到工人、農(nóng)民的支持，自身不強(qiáng)大，也就別指望得到其他階級(jí)、階層的擁護(hù)。
必須用馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論來(lái)解釋鞏固政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)問(wèn)題
中央剛提出，“不忘初心、牢記使命”主題教育，要“不斷鞏固黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)”，某教授立即提出，“不要以階級(jí)斗爭(zhēng)眼光讀‘群眾路線’和‘階級(jí)基礎(chǔ)’”。這就不合邏輯了，講“階級(jí)基礎(chǔ)”，但不準(zhǔn)講階級(jí)斗爭(zhēng)，怎么能說(shuō)得通呢？之所以要提出鞏固黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)，正是因?yàn)橛须A級(jí)斗爭(zhēng)存在，有敵對(duì)勢(shì)力企圖顛覆我們的政權(quán)。沒(méi)有階級(jí)斗爭(zhēng)，沒(méi)有人想推翻你，也就無(wú)需強(qiáng)調(diào)鞏固執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)了。這種“理論”恰恰反映了當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的一種不正常現(xiàn)象：千方百計(jì)回避馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，不愿講階級(jí)、階級(jí)觀點(diǎn)、階級(jí)斗爭(zhēng)。提起階級(jí)兩個(gè)字，好像就犯了忌。其實(shí)，階級(jí)斗爭(zhēng)理論是馬克思主義基本原理，在階級(jí)社會(huì)里，不講階級(jí)斗爭(zhēng)，沒(méi)有階級(jí)觀點(diǎn)，不做階級(jí)分析，就什么問(wèn)題都看不清楚，什么事情都不能正確地處理。在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，混沌一片，似乎無(wú)法把握。馬克思主義指出了一條分析問(wèn)題的指導(dǎo)性線索，使得我們從撲朔迷離的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性，這就是階級(jí)斗爭(zhēng)理論。列寧強(qiáng)調(diào)：
【“必須牢牢把握住社會(huì)階級(jí)劃分的事實(shí)，階級(jí)統(tǒng)治形式改變的事實(shí)，把它作為基本的指導(dǎo)線索，并用這個(gè)觀點(diǎn)去分析一切社會(huì)問(wèn)題，即經(jīng)濟(jì)、政治、精神和宗教等等問(wèn)題。”[④]】
拋棄階級(jí)斗爭(zhēng)理論，就談不上馬克思主義。對(duì)于這一點(diǎn)，壟斷資產(chǎn)階級(jí)的政治家看得很清楚。美國(guó)最后一任駐蘇大使馬特洛克在《蘇聯(lián)解體親歷記》一書中說(shuō)：
【“（階級(jí)斗爭(zhēng)理論是列寧主義的中心概念，）如果蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人真的愿意拋棄階級(jí)斗爭(zhēng)的觀念，那么他們是否繼續(xù)稱他們的指導(dǎo)思想為‘馬克思主義’也就無(wú)關(guān)緊要了，這已是一個(gè)在別樣的社會(huì)里實(shí)行的別樣的‘馬克思主義’，這個(gè)別樣的社會(huì)則是我們大家都能認(rèn)可的社會(huì)。”[⑤]】
這就是說(shuō)，如果拋棄階級(jí)斗爭(zhēng)理論，蘇聯(lián)的社會(huì)就會(huì)由社會(huì)主義變成西方國(guó)家可以認(rèn)可的社會(huì)（即資本主義社會(huì)），蘇聯(lián)的指導(dǎo)思想就會(huì)由馬克思主義變成西方可以認(rèn)可的思想（修正主義）。事實(shí)證明，馬特洛克的判斷是正確的。
我們來(lái)看看這位教授反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)理論的理由吧。他的理由是這樣兩條：一是在國(guó)際上，我們提倡構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，因而不能再講階級(jí)斗爭(zhēng)了；二是在國(guó)內(nèi)，剝削階級(jí)消滅了，私營(yíng)企業(yè)主也納入工人階級(jí)的范疇（這是他捏造的，中央文件從來(lái)沒(méi)有這樣的表述）了，成了“自己人”，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)被徹底消滅了，斗無(wú)可斗。執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)已經(jīng)變成“最廣大的人民群眾”了（他把執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)等同于階級(jí)基礎(chǔ)了）。
先從國(guó)際上說(shuō)。應(yīng)該看到，國(guó)際舞臺(tái)上階級(jí)斗爭(zhēng)遠(yuǎn)沒(méi)有消失，最近美國(guó)挑起的“貿(mào)易戰(zhàn)”，竭力遏制中國(guó)，不允許中國(guó)發(fā)展，維護(hù)美國(guó)帝國(guó)主義獨(dú)霸世界的局面，矛頭直指我國(guó)的社會(huì)主義制度，直指中華民族的偉大復(fù)興，這正是國(guó)際舞臺(tái)上無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)殊死斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。我們希望構(gòu)建合作共贏的人類命運(yùn)共同體，而美國(guó)出于帝國(guó)主義的本性千方百計(jì)加以阻擾。這種現(xiàn)象，不是國(guó)際范圍內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)，又是什么呢？用構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這種愿望來(lái)否定國(guó)際上的階級(jí)斗爭(zhēng)，等于把頭埋進(jìn)沙堆里，罔顧事實(shí)，自欺欺人。離開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)理論，就無(wú)法科學(xué)地認(rèn)識(shí)中美貿(mào)易戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)，也無(wú)法理解國(guó)際上任何一個(gè)重大事件。
至于說(shuō)到國(guó)內(nèi)，十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題》的決議，總結(jié)我國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)，明確指出：在生產(chǎn)資料所有制社會(huì)主義改造完成以后，大規(guī)模的群眾性的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去，階級(jí)矛盾不再是社會(huì)的主要矛盾，但“由于國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化。”因此，“既要反對(duì)把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的觀點(diǎn)，又要反對(duì)認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)消滅的觀點(diǎn)。”[⑥]后來(lái)這一科學(xué)的論斷寫進(jìn)了黨章、憲法。說(shuō)國(guó)內(nèi)已經(jīng)沒(méi)有階級(jí)斗爭(zhēng)了，斗無(wú)可斗，顯然不符合決議精神，也違背了黨章、憲法。
應(yīng)該看到，在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，一定范圍內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)是客觀的、不可避免的現(xiàn)象。這是因?yàn)椋?/span>
第一，從國(guó)內(nèi)來(lái)看，生產(chǎn)資料所有制社會(huì)主義改造完成、基本上消滅了剝削制度后，社會(huì)主義仍然存在矛盾。從性質(zhì)上說(shuō)，既有敵我矛盾，又有人民內(nèi)部矛盾。敵對(duì)勢(shì)力利用一切機(jī)會(huì)、想盡一切辦法，制造政治動(dòng)亂，顛覆我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)。這顯然是你死我活的階級(jí)斗爭(zhēng)。1989年春夏之交發(fā)生的政治風(fēng)波、后來(lái)出現(xiàn)的《零八憲章》、新疆發(fā)生的“七.五”事件等等，都是很好的例證。對(duì)于敵對(duì)勢(shì)力的這種活動(dòng)，我們決不能掉以輕心，必須運(yùn)用專政工具予以鎮(zhèn)壓。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，敵對(duì)勢(shì)力一直采取進(jìn)攻的態(tài)勢(shì)，新自由主義、歷史虛無(wú)主義、民主社會(huì)主義、“普世價(jià)值”、憲政民主，你方唱罷我登臺(tái)，輪番進(jìn)攻，斗爭(zhēng)十分激烈。在敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)攻面前，我們?nèi)绻艞夞R克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論，等于自我交槍，勢(shì)必不能同敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行有效的斗爭(zhēng)，只能聽(tīng)任他們從事顛覆活動(dòng)。這樣，我們的政權(quán)就無(wú)法保持穩(wěn)定。在人民內(nèi)部，由于改革開(kāi)放以來(lái)，非公有制經(jīng)濟(jì)的急速發(fā)展，資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分的比重大大提高，階級(jí)矛盾也有所發(fā)展，如果放棄階級(jí)斗爭(zhēng)理論，看不清問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，處理不當(dāng)，矛盾還會(huì)尖銳化，甚至?xí)煞菍?duì)抗性矛盾轉(zhuǎn)化成對(duì)抗性矛盾。
第二，從國(guó)際范圍看，在歷史發(fā)展的實(shí)際進(jìn)程中，社會(huì)主義革命是首先在一個(gè)和幾個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家里發(fā)生的，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，世界上將是社會(huì)主義與資本主義并存的“一球兩制”局面，而且資本主義在經(jīng)濟(jì)上、科技上、政治上、文化上處于優(yōu)勢(shì)，社會(huì)主義國(guó)家是在資本主義包圍下存在和發(fā)展的。國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)出于階級(jí)本性，總是想利用它們的優(yōu)勢(shì)，恢復(fù)資本主義的一統(tǒng)天下，軍事干涉達(dá)不到目的，就采取和平演變的辦法。上世紀(jì)80年代末90年代初的蘇東劇變，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)跌入低潮。在這種形勢(shì)下，帝國(guó)主義和平演變戰(zhàn)略的矛頭主要指向中國(guó)。因此對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)就更加險(xiǎn)惡。國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)必然反映到國(guó)內(nèi)來(lái)，老實(shí)說(shuō)，國(guó)內(nèi)敵對(duì)勢(shì)力的顛覆活動(dòng)，都是得到國(guó)外勢(shì)力支持的。在這樣嚴(yán)峻的階級(jí)斗爭(zhēng)的形勢(shì)下，卻侈談什么階級(jí)斗爭(zhēng)消滅了，斗無(wú)可斗，除了客觀上配合帝國(guó)主義和平演變戰(zhàn)略、配合敵對(duì)勢(shì)力顛覆活動(dòng)之外，還能起什么作用呢？
這位教授說(shuō)，私營(yíng)企業(yè)主是“自己人”，因而不再能說(shuō)有階級(jí)斗爭(zhēng)了。這“自己人”是要作分析的。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，凡是擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義的階級(jí)、階層（包括私營(yíng)企業(yè)主），都是屬于人民的范疇，都是自己人。但這“自己人”本身顯然是有區(qū)別的。有的是我們政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)，是依靠對(duì)象，有的則是政權(quán)的群眾基礎(chǔ)，是團(tuán)結(jié)對(duì)象。“自己人”這一概念并不能抹殺不同階級(jí)、階層的差別，不能抹殺人民內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)。
學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的階級(jí)觀是鞏固政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)的前提
這次主題教育，中央強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)馬克思主義，“堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨”。其中一個(gè)重要內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的階級(jí)觀，這是鞏固執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)的前提?？倳浽诩o(jì)念馬克思誕辰200周年的講話中特地提到要把握馬克思主義的階級(jí)觀，這是有針對(duì)性的，因?yàn)榻陙?lái)階級(jí)觀念淡薄了，有的黨員甚至忘懷了，不愿提起。
談到馬克思主義的階級(jí)觀，首先要理解什么叫階級(jí)？列寧指出：
【“所謂階級(jí)，就是這樣一些大的集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定的社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系（這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的）不同，在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份財(cái)富的方式和多寡也不同。所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。”[⑦]】
人類劃分為不同階級(jí)，是社會(huì)發(fā)展歷史上一定階段客觀存在的現(xiàn)象，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，不依人們意志為轉(zhuǎn)移。人們只能認(rèn)識(shí)這種現(xiàn)象，正確處理階級(jí)關(guān)系，但不能否認(rèn)它?，F(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹?，有人竭力強(qiáng)調(diào)，我國(guó)不存在資產(chǎn)階級(jí)。他們說(shuō)，在我國(guó)社會(huì)主義條件下，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，不可能還有什么資產(chǎn)階級(jí)。然而現(xiàn)實(shí)情況是，現(xiàn)在我國(guó)的私營(yíng)經(jīng)濟(jì)無(wú)論是資產(chǎn)數(shù)額、產(chǎn)值、雇傭工人人數(shù)、利潤(rùn)額，都是三大改造前私營(yíng)工商業(yè)的幾十倍、上百倍，那時(shí)私營(yíng)工商業(yè)主是資產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)在卻不承認(rèn)有一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，這說(shuō)得通嗎？這不是掩耳盜鈴，成了用主觀意識(shí)否定客觀現(xiàn)實(shí)的主觀唯心主義了嗎？階級(jí)劃分是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。只要私人占有生產(chǎn)資料，在市場(chǎng)上雇傭工人進(jìn)行生產(chǎn)，并無(wú)償占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，那他就是資產(chǎn)階級(jí)，而被雇傭的勞動(dòng)者就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，就存在資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾和斗爭(zhēng)。不管是在什么國(guó)家里，都是如此。外部條件的不同，只能影響企業(yè)的具體經(jīng)營(yíng)機(jī)制和管理方法，但不能改變私營(yíng)企業(yè)的資本主義性質(zhì)，不能改變私營(yíng)企業(yè)主的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，也不能改變資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的局面。在社會(huì)主義國(guó)家里，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)不可能變成社會(huì)主義性質(zhì)，也不可能消除資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的差別。從哲學(xué)上講，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件。一個(gè)企業(yè)的性質(zhì)，它內(nèi)部的階級(jí)關(guān)系，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，只要存在這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它的性質(zhì)、階級(jí)關(guān)系就不會(huì)變。外部條件的變化，只能影響本質(zhì)的表現(xiàn)形式，而不能改變事物的本質(zhì)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于生產(chǎn)力水平低下，我們需要在公有制為主體的前提下，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義初級(jí)階段整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成部分，我們要鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私營(yíng)企業(yè)主是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一支重要力量，是屬于人民的范疇。但這一點(diǎn)并不能改變他的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。我們只有科學(xué)地判斷私營(yíng)企業(yè)主的階級(jí)性質(zhì)，才能正確制定社會(huì)主義初級(jí)階段對(duì)待私營(yíng)企業(yè)的政策，即既要鼓勵(lì)、支持，又要引導(dǎo)。如果說(shuō)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義性質(zhì)的，那它就與公有制一起成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體了，怎么會(huì)有“引導(dǎo)”這種政策呢？正因?yàn)榉枪兄平?jīng)濟(jì)（私有制經(jīng)濟(jì)）不是社會(huì)主義性質(zhì)的，它只是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充，才會(huì)有鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)的政策。正因?yàn)樗綘I(yíng)企業(yè)主屬于資產(chǎn)階級(jí)，不是我們政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)，才需要通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線來(lái)引導(dǎo)他們走社會(huì)主義道路。
黨中央對(duì)私營(yíng)企業(yè)的性質(zhì)、私營(yíng)企業(yè)主的階級(jí)地位，有明確的判斷。
按照馬克思主義的階級(jí)觀，我們觀察和分析社會(huì)現(xiàn)象，必須有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)，運(yùn)用階級(jí)觀點(diǎn)研究問(wèn)題。不同階級(jí)具有不同利益，從不同階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，觀察同一個(gè)問(wèn)題會(huì)得出不同的結(jié)論。我們必須旗幟鮮明地站在工人、農(nóng)民一邊，從為勞動(dòng)人民謀利益的立場(chǎng)上觀察社會(huì)現(xiàn)象。這一點(diǎn)，對(duì)社會(huì)科學(xué)工作者尤為重要。自然科學(xué)本身是沒(méi)有階級(jí)性的（自然科學(xué)家有一個(gè)為哪個(gè)階級(jí)的利益服務(wù)的問(wèn)題，是會(huì)有階級(jí)性的），與自然科學(xué)不一樣，社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象是人與人之間的社會(huì)關(guān)系，這就決定了它本身就具有階級(jí)性。研究什么問(wèn)題，不研究什么問(wèn)題，研究的方法和邏輯，研究得出的結(jié)論，都會(huì)反映不同階級(jí)的利益。所謂“純客觀”的研究是不存在的。因此，社會(huì)科學(xué)工作者必須有一個(gè)正確的階級(jí)立場(chǎng)，必須考慮我們的研究對(duì)誰(shuí)有利，符合誰(shuí)的利益。立場(chǎng)站錯(cuò)了，一切皆錯(cuò)。階級(jí)立場(chǎng)問(wèn)題多年不講了，在討論鞏固執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該旗幟鮮明地提出這個(gè)問(wèn)題。
分析社會(huì)現(xiàn)象，必須堅(jiān)持階級(jí)分析方法。這是最根本的方法。毛澤東指出，分清敵我友，是革命的首要問(wèn)題，而只有用階級(jí)分析方法，才能分清敵我友?！睹珴蓶|選集》第一篇就是講這個(gè)問(wèn)題的。他指出，在民主革命中，帝國(guó)主義、封建地主階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)是革命的敵人，工人、農(nóng)民勞動(dòng)人民是革命的主力，而民族資產(chǎn)階級(jí)則具有兩面性，動(dòng)搖于兩者之間。我們必須緊緊依靠工人、農(nóng)民等勞動(dòng)大眾，爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)，同帝國(guó)主義、封建地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。正是運(yùn)用階級(jí)分析方法，分清了敵我友，保證了民主革命的勝利。今天，我們?cè)趪?guó)內(nèi)外復(fù)雜的形勢(shì)下，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，仍然需要運(yùn)用階級(jí)分析方法，分清敵我友，這是我們鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本方法。
必須正確處理社會(huì)主義初級(jí)階段的階級(jí)斗爭(zhēng)。一方面，社會(huì)主義制度建立以后，階級(jí)矛盾不再是社會(huì)的主要矛盾，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱是錯(cuò)誤的，另一方面，由于國(guó)際的環(huán)境和國(guó)內(nèi)的因素，階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)仍將長(zhǎng)期存在。必須兩句話一起說(shuō)，才是全面的、正確的。科學(xué)地處理一定范圍內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的一件敏感而復(fù)雜的事情，必須謹(jǐn)慎處置。必須區(qū)分兩類不同性質(zhì)的階級(jí)斗爭(zhēng)。對(duì)于敵我性質(zhì)的解決矛盾，我們必須采取堅(jiān)決的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政手段，予以解決。對(duì)于人民內(nèi)部的解決矛盾，則應(yīng)該采取“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的公式來(lái)解決，既不能聽(tīng)之任之，也要防止激化矛盾。從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，通過(guò)共同協(xié)商，協(xié)調(diào)各方面的利益，妥善解決。
江澤民同志曾經(jīng)指出：
【“我們糾正過(guò)去一度發(fā)生的‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’的錯(cuò)誤是完全正確的。但是這不等于階級(jí)斗爭(zhēng)已不存在了，只要階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)存在，我們就不能丟棄馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)分析的觀點(diǎn)和方法。這種觀點(diǎn)和方法始終是我們觀察社會(huì)主義與各種敵對(duì)勢(shì)力斗爭(zhēng)的復(fù)雜政治現(xiàn)象的一把鑰匙。”[⑧]】
在討論鞏固黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的問(wèn)題時(shí)，我們必須牢牢把握馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法，牢牢把握馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，把它當(dāng)做研究和解決鞏固執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的問(wèn)題的一把鑰匙。
[①]《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月14日。
[②]《列寧選集》，第4卷，第134頁(yè)，北京，人民出版社，1995年版.
[③]《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》，第275、276頁(yè)，中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)印，1997年。
[④]《列寧選集》，第4卷，第30頁(yè)，北京，人民出版社，1995年版。
[⑤]馬特洛克；《蘇聯(lián)解體親歷記》，第169頁(yè)，北京，世界知識(shí)出版社，1996年版。
[⑥]《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，第56頁(yè)，北京，人民出版社，1981年版。
[⑦]《列寧選集》，第4卷，第11頁(yè)，北京，人民出版社，1995年版。
[⑧]江澤民：《論有中國(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，第34頁(yè)，北京，中央文獻(xiàn)出版社，2002年版。