所有制改革必須在理論上撥亂反正
——慶祝建國(guó)70周年回顧和建言所有制改革之三
王今朝 衛(wèi)馬東
我國(guó)建國(guó)70周年，取得了巨大成就。最主要的成就就是，生產(chǎn)力已經(jīng)今非昔比，東風(fēng)正在壓倒西風(fēng)。由于生產(chǎn)力發(fā)展，中國(guó)高樓林立、高鐵四通八達(dá)、支付方便快捷，普通百姓普遍感受到中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就，對(duì)于西方的燈紅酒綠、車(chē)水馬龍、高樓大廈再也不用仰視了。不僅不用仰視，而且因美國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施落后，內(nèi)部民不聊生，對(duì)外窮兵黷武，政策朝令夕改，而對(duì)于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑快要充滿(mǎn)鄙視了。生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)于我國(guó)人民意識(shí)的改造之功無(wú)論如何評(píng)價(jià)都不為過(guò)。不僅中國(guó)人這樣看，世界人民也這樣看。連美國(guó)學(xué)者都認(rèn)為，美國(guó)看起來(lái)更像是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。毛主席時(shí)代，我們?cè)谜蔚姆椒▉?lái)統(tǒng)一人們的思想。當(dāng)國(guó)門(mén)對(duì)西方打開(kāi)以后，一些高級(jí)干部和高級(jí)知識(shí)分子看到國(guó)外發(fā)達(dá)景象都不禁咂舌，認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該走西方道路。毛主席逝世后，這種潮流逐漸泛濫成災(zāi)。在新中國(guó)建國(guó)70周年之際，這個(gè)問(wèn)題終于由實(shí)踐解決了。這是東風(fēng)和西風(fēng)的較量。這是東風(fēng)再次壓倒西風(fēng)的開(kāi)始。我國(guó)70年一路走來(lái)，雖磕磕絆絆（如前三十年有“大躍進(jìn)”和“文革”；后三十年則有收入分配兩極分化、環(huán)境污染），但已能看到民族偉大復(fù)興的成功希望。中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨在21世紀(jì)的世界格局中受到了越來(lái)越多越來(lái)越高的關(guān)注。為此，我們要感謝為中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展做出貢獻(xiàn)的所有人，尤其應(yīng)該感謝那些在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代和改革開(kāi)放早期兢兢業(yè)業(yè)、不計(jì)報(bào)酬地為中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展做出貢獻(xiàn)的廣大工人農(nóng)民知識(shí)分子和其它一切階層、領(lǐng)域、行業(yè)的人們。
盡管我國(guó)生產(chǎn)力已經(jīng)極大發(fā)展，諸多可圈可點(diǎn)，但我們也付出了巨大的代價(jià)。慶祝建國(guó)70周年，需要在吸取教訓(xùn)的基礎(chǔ)上總結(jié)我國(guó)70年來(lái)取得成功的基本經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)就是，正是社會(huì)主義公有制讓中國(guó)以一窮二白為起點(diǎn)卻在前30年迅速建立起初步完備的工業(yè)體系；正是前30年所建立的強(qiáng)大的社會(huì)主義公有制拖延了后30年一些人的私有化進(jìn)程，使得中國(guó)不得不進(jìn)行漸進(jìn)式改革，使得中國(guó)有時(shí)間思考一些旗號(hào)到底意味著什么，也思考私有化之弊，從而在所獲得的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上走向一個(gè)新時(shí)代。如果說(shuō)，1949-1976時(shí)期的一大二公是公有化的過(guò)猶不及，那么，1978年后特別是20世紀(jì)90年代中后期的國(guó)退民進(jìn)等私有化則流弊極深（王今朝，2019）。前事不忘后事之師，它表明，為了中華民族的偉大復(fù)興，為了中華人民共和國(guó)的繁榮昌盛，考慮到私有觀念的根深蒂固，今天中國(guó)必須努力徹底肅清不正確理論的影響，特別是努力徹底肅清私有化理論的流毒。
一、私有化理論在我國(guó)改開(kāi)中泛濫的表現(xiàn)
我國(guó)近代長(zhǎng)期落后的歷史，不能不在改革開(kāi)放后的諸多人物，包括領(lǐng)導(dǎo)人物身上表現(xiàn)出來(lái)。毛澤東主席說(shuō)，“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。”改革開(kāi)放也有這樣的規(guī)律在起作用。改開(kāi)不久的1980年，西方新自由主義私有化頭面代表人物弗里德曼就訪(fǎng)問(wèn)了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院。1986年，匈牙利學(xué)者科爾奈詆毀社會(huì)主義制度的《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》就由經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社在華出版，很快就銷(xiāo)售一空；1986年，弗里德曼《資本主義與自由》由商務(wù)印書(shū)館出版、1988年布坎南《自由、市場(chǎng)與國(guó)家》由北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社出版。據(jù)百度百科，20世紀(jì)整個(gè)80年代，張五常完全獻(xiàn)身于中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的制度分析、政策建議，其在香港用中文寫(xiě)的《賣(mài)桔者言》、“中國(guó)的前途”、“再論中國(guó)的前途”、“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)革命”等著作一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，“風(fēng)流萬(wàn)千”，影響了中國(guó)整整一代的改革者及青年學(xué)子。從1985年到1995年的10年間，中美經(jīng)濟(jì)學(xué)教育交流項(xiàng)目在中國(guó)人民大學(xué)舉辦了共10期各為期1年的培訓(xùn)班，全國(guó)共有417人參加了培訓(xùn)。【1】中國(guó)學(xué)界人物意識(shí)水平之低可見(jiàn)一斑?？梢哉f(shuō)，20世紀(jì)80年代，西方貶損社會(huì)主義制度的學(xué)者紛紛訪(fǎng)華，大量在華翻譯出版論著，在我國(guó)制造出了國(guó)內(nèi)人一般不好制造的公有制不行和私有制好得很的輿論。在這樣的輿論鋪墊下，中國(guó)要補(bǔ)資本主義課就不再是一種空談，而是一種現(xiàn)實(shí)的威脅了。私有化論者在中國(guó)奉為上賓，不僅登上中國(guó)許多重點(diǎn)大學(xué)講堂，成為許多知名大學(xué)的特聘教授和客座教授，而且進(jìn)入中央政府有關(guān)部門(mén)和地方政府有關(guān)部門(mén)“做報(bào)告”。趙某1988年特意接待本來(lái)早已在1980年訪(fǎng)華過(guò)的弗里德曼，傾聽(tīng)他的“高見(jiàn)”?？梢哉f(shuō)，一時(shí)之間，私有化理論兜售在中國(guó)暢通無(wú)阻。
不僅八十年代如此，九十年代甚至有過(guò)之而無(wú)不及。如果說(shuō)，八十年代還是私有化理論在中國(guó)的濫觴，那么，九十年代就是私有化理論在中國(guó)的普及和成長(zhǎng)。在八十年代西方私有化理論涌入的鋪墊下，九十年代中國(guó)徹底向西方私有化經(jīng)濟(jì)理論打開(kāi)了大門(mén)。一些年輕的海歸學(xué)者“學(xué)成”歸來(lái)，成批帶著西方經(jīng)濟(jì)理論原版教科書(shū)，一些出版社看到商機(jī)，大量進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)漢譯或原版引進(jìn)工作。這就使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)充斥著了中國(guó)學(xué)者的書(shū)架，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)話(huà)語(yǔ)充斥著中國(guó)大學(xué)的課堂。大量政府官員也開(kāi)始被派到美國(guó)等西方資本主義國(guó)家“培訓(xùn)”或訪(fǎng)問(wèn)，大量經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科教師和科研人員開(kāi)始被派到哈佛等西方大學(xué)做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者或“深造”。中國(guó)學(xué)術(shù)雜志也逐漸被方法和理論上的西化式研究占據(jù)了。私有化儼然成為中國(guó)的政治正確了。這就使得改革開(kāi)放中私有化的理論愈演愈烈。于是，私有化的實(shí)踐也就順理成章了。90年代中后期的國(guó)退民進(jìn)也就被普遍視為改革標(biāo)桿，國(guó)進(jìn)民退的政策也就被公然攻擊了。
在21世紀(jì)，私有化理論在中國(guó)繼續(xù)發(fā)展。改革協(xié)會(huì)的頭面人物公開(kāi)攻擊我國(guó)的國(guó)有企業(yè)是德國(guó)的俾斯麥?zhǔn)降钠髽I(yè)，公開(kāi)主張中國(guó)的改革是要建立沒(méi)有國(guó)有企業(yè)的所謂人民社會(huì)主義制度；中央政府一智庫(kù)部門(mén)的知名專(zhuān)家說(shuō)什么“社會(huì)主義與公有制沒(méi)有關(guān)系”，甚至造謠鄧小平同志說(shuō)社會(huì)主義不要公有制；北京大學(xué)一位經(jīng)濟(jì)學(xué)知名教授在上世紀(jì)末辯護(hù)自己提出的國(guó)有企業(yè)股份制改造是公有制的新形式，到他所在學(xué)院成立三十周年的時(shí)候也不打自招承認(rèn)自己就是要搞國(guó)有企業(yè)私有化改革；企業(yè)改革協(xié)會(huì)的一位負(fù)責(zé)人還說(shuō)，“國(guó)有企業(yè)的改革就是要把國(guó)有企業(yè)送到歷史博物館里”。對(duì)這樣一些言論，主流媒體基本上沒(méi)有反駁的聲音。
中國(guó)不是沒(méi)有反對(duì)私有化的聲音，但這種聲音非常微弱。反私有化的大量文論長(zhǎng)期不能在主流媒體、權(quán)威雜志發(fā)表，即使在網(wǎng)上，也常被刪帖，被屏蔽，甚至被約談，被警告。反對(duì)私有化的學(xué)者長(zhǎng)期被邊緣化、污名化、妖魔化，甚至被圍攻。只有在黨的十七大以后，習(xí)近平同志多次講到國(guó)有企業(yè)在社會(huì)主義中的重要作用，并且明確指出“國(guó)有企業(yè)要做強(qiáng)做優(yōu)做大”，才使得情況有所改變，反私有化的聲音才有所增加，但在輿論界聲音仍然很微弱，特別是主流媒體依然作為缺乏，亮劍艱難。人民大學(xué)周新城教授發(fā)表紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》一百七十周年，宣傳《宣言》消滅私有制的文章，遭到鼓吹私有化的人大量圍攻。
基于以上，似乎可以做這樣一個(gè)判斷：改革開(kāi)放后中國(guó)私有化聲音之強(qiáng)之廣之長(zhǎng)，連20世紀(jì)50年代中期右派對(duì)黨的“猖狂進(jìn)攻”都相形見(jiàn)絀。中外的私有化論者看似文質(zhì)彬彬，滿(mǎn)口仁義道德，但其“寧可十年不將軍，不可一日不拱卒”的漸進(jìn)策略，日積月累下來(lái)，就可以達(dá)到過(guò)去那種“猖狂進(jìn)攻”所無(wú)法望其項(xiàng)背的效果。從這個(gè)角度，就可以看到，私有化論者的種種論調(diào)、表演已經(jīng)根本不是學(xué)術(shù)見(jiàn)解上的百花齊放百家爭(zhēng)鳴，而是系統(tǒng)的明目張膽的斗爭(zhēng)行動(dòng)了。
二、私有化理論在我國(guó)改開(kāi)中泛濫的原因
意識(shí)反映物質(zhì)。但同一物質(zhì)可以在不同人那里反映出不同的意識(shí)。中國(guó)一窮二白的國(guó)情讓毛澤東主席得出中國(guó)只有走社會(huì)主義道路的結(jié)論，而讓其他人得出了需要走資本主義道路的理論；讓毛澤東主席得出中國(guó)要工業(yè)化的結(jié)論，而讓其他人得出要搞農(nóng)村建設(shè)的結(jié)論；讓毛澤東主席得出農(nóng)村要公社化的結(jié)論，而讓其他人得出要三自一包的結(jié)論；讓毛澤東主席得出三個(gè)世界的結(jié)論，而讓其他人得出三和一少的結(jié)論。諸如三自一包可能在中國(guó)一些微觀領(lǐng)域上較為適用，但這種理論一旦上升為宏觀的指導(dǎo)理論，就容易成為資本主義的意識(shí)形態(tài)。因?yàn)樗坏?shí)踐，就容易造出其它帶有資本主義意識(shí)形態(tài)色彩的理論存在和發(fā)展的土壤。一旦農(nóng)村取得突破，城市的私有化進(jìn)程就難以阻擋了。事實(shí)上，中國(guó)私有化進(jìn)程正是從農(nóng)村實(shí)施類(lèi)似三自一包的改革開(kāi)始的，中國(guó)對(duì)美的韜光養(yǎng)晦與三和一少也可說(shuō)是一脈相承。這就表明，在黨內(nèi)是存在著私有化的土壤的，是存在著對(duì)帝國(guó)主義軟弱的土壤的。對(duì)此，毛澤東主席洞若觀火，所以才在生前對(duì)三自一包、三和一少問(wèn)題看得那么嚴(yán)重。
從歷史唯物主義的觀點(diǎn)看，私有化的意識(shí)形態(tài)在擁有長(zhǎng)達(dá)2000年封建社會(huì)歷史的中國(guó)根深蒂固。長(zhǎng)期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)容易使各行各業(yè)人士產(chǎn)生小農(nóng)觀念、私有觀念。他們往往帶著小農(nóng)和資本的有色眼鏡看待社會(huì)主義國(guó)家的新生事物。他們往往看不到社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的前途，他們往往把社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤、挫折過(guò)分放大，甚至無(wú)限放大，一些人對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)黨抱有刻骨銘心的仇恨，這就使得社會(huì)主義事業(yè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在兩種路線(xiàn)、兩個(gè)前途的斗爭(zhēng)之中。除開(kāi)八九d風(fēng)波，美國(guó)對(duì)華發(fā)動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)和香港這次修例就是這種仇恨最近在外部的表現(xiàn)，是外部反華勢(shì)力支持內(nèi)部反共勢(shì)力、試圖搞亂中國(guó)的證明。這是辯證法矛盾無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有原理的一種具體表現(xiàn)。
從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，盡管私有化的意識(shí)形態(tài)在中國(guó)根深蒂固，但它也不是中國(guó)私有化意識(shí)形態(tài)泛濫的唯一原因，甚至也不是主要原因。這是因?yàn)橐庾R(shí)并不唯一地取決于物質(zhì)，意識(shí)還取決于意識(shí)主體所受教育、對(duì)未來(lái)的展望及在此基礎(chǔ)上信心。從政策上看，也不能基于物質(zhì)決定意識(shí)的理論，而應(yīng)該加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的建設(shè)。如果我們的意識(shí)形態(tài)建設(shè)讓社會(huì)大眾牢固樹(shù)立了共產(chǎn)主義理想，私有化意識(shí)就沒(méi)有市場(chǎng)；如果我們的意識(shí)形態(tài)建設(shè)讓社會(huì)大眾對(duì)社會(huì)主義的未來(lái)有著充分的信心，私有化意識(shí)就沒(méi)有市場(chǎng)；如果我們的意識(shí)形態(tài)建設(shè)讓社會(huì)大眾受到良好的馬克思主義教育，私有化意識(shí)就沒(méi)有市場(chǎng)；如果我們對(duì)于毛澤東主席制定的政策即使不可能全部蕭規(guī)曹隨，也不采取人走茶涼的態(tài)度（比如，繼續(xù)出版《毛澤東選集》第五卷），私有化意識(shí)就難有市場(chǎng)。而如果私有化意識(shí)沒(méi)有市場(chǎng)，中國(guó)所有制改革的實(shí)踐也不會(huì)因少數(shù)人的錯(cuò)誤主觀以及由此炮制的錯(cuò)誤理論走上歧途。
三、所有制改革必須在理論上撥亂反正的憲法依據(jù)
所有制安全事關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治安全。對(duì)于一些人，特別是帶有敵對(duì)意識(shí)的人來(lái)說(shuō)，只講道理是沒(méi)有用的。必須運(yùn)用法律武器來(lái)斗爭(zhēng)。憲法是維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治安全的基本法。中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議2018年1月18日至19日在北京舉行。全會(huì)重申，憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)。如果憲法被違反，被踐踏，就將國(guó)無(wú)寧日。私有化理論在中國(guó)是違反現(xiàn)行憲法的，也是違反我國(guó)的憲法傳統(tǒng)的。
從中華人民共和國(guó)1954年頒布的憲法看，它基于“中華人民共和國(guó)的生產(chǎn)資料所有制現(xiàn)在主要有下列各種：國(guó)家所有制，即全民所有制；合作社所有制，即勞動(dòng)群眾集體所有制；個(gè)體勞動(dòng)者所有制；資本家所有制”（第五條）的所有制結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)，規(guī)定了“中華人民共和國(guó)依靠國(guó)家機(jī)關(guān)和社會(huì)力量，通過(guò)社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造，保證逐步消滅剝削制度，建立社會(huì)主義社會(huì)”（第四條）的所有制改革方向，明確了“國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是全民所有制的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的領(lǐng)導(dǎo)力量和國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造的物質(zhì)基礎(chǔ)。國(guó)家保證優(yōu)先發(fā)展國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)”（第六條）。這樣來(lái)看，私有化理論是違反身經(jīng)百戰(zhàn)以馬克思主義為指導(dǎo)的那一代共產(chǎn)黨人制定出的并且其精神為后來(lái)憲法所遵循的中國(guó)第一部憲法的。
經(jīng)數(shù)次修訂而基本延續(xù)至今的我國(guó)1982年頒布的憲法規(guī)定“中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制”（第六條），“農(nóng)村人民公社、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社和其他生產(chǎn)、供銷(xiāo)、信用、消費(fèi)等各種形式的合作經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義勞動(dòng)群眾集體所有制經(jīng)濟(jì)。……國(guó)家保護(hù)城鄉(xiāng)集體經(jīng)濟(jì)組織的合法的權(quán)利和利益，鼓勵(lì)、指導(dǎo)和幫助集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”（第八條）。第十二條則規(guī)定“社會(huì)主義的公共財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。國(guó)家保護(hù)社會(huì)主義的公共財(cái)產(chǎn)。禁止任何組織或者個(gè)人用任何手段侵占或者破壞國(guó)家的和集體的財(cái)產(chǎn)”。 第十五條則規(guī)定“國(guó)家在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。國(guó)家通過(guò)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的綜合平衡和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的輔助作用，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例地協(xié)調(diào)發(fā)展。禁止任何組織或者個(gè)人擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，破壞國(guó)家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。”可見(jiàn)，私有化理論也是違反我國(guó)1982年憲法及其精神的。
對(duì)中國(guó)私有化理論的違憲不可小覷，因?yàn)樗呀?jīng)產(chǎn)生了普遍的實(shí)踐后果：盡管有1982年憲法的上述規(guī)定，并且這些規(guī)定從其本質(zhì)和內(nèi)容上都延續(xù)到現(xiàn)在，但許多地方的集體經(jīng)濟(jì)在后來(lái)的改革中搞沒(méi)了，許多國(guó)有企業(yè)也在后來(lái)的改革中也搞沒(méi)了，而同時(shí)私人資本的力量大大增強(qiáng)了。許多人還在借口兩個(gè)毫不動(dòng)搖來(lái)行私有化之實(shí)。
中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議認(rèn)為，我們黨高度重視憲法在治國(guó)理政中的重要地位和作用，明確堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政，把實(shí)施憲法擺在全面依法治國(guó)的突出位置，采取一系列有力措施加強(qiáng)憲法實(shí)施和監(jiān)督工作，為保證憲法實(shí)施提供強(qiáng)有力的政治和制度保障。全會(huì)強(qiáng)調(diào)，憲法的生命在于實(shí)施，憲法的權(quán)威也在于實(shí)施。維護(hù)憲法權(quán)威，就是維護(hù)黨和人民共同意志的權(quán)威；捍衛(wèi)憲法尊嚴(yán)，就是捍衛(wèi)黨和人民共同意志的尊嚴(yán)；保證憲法實(shí)施，就是保證人民根本利益的實(shí)現(xiàn)。要以這次憲法修改為契機(jī)，深入推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，把依法治國(guó)、依憲治國(guó)工作提高到一個(gè)新水平?！?/font>2】
憲法的生命和權(quán)威都在于實(shí)施。如果中國(guó)不有效地反對(duì)私有化理論，把這種謬論壓制在極小的范圍內(nèi)，實(shí)現(xiàn)所有制理論的撥亂反正，憲法就沒(méi)有靈魂了，更沒(méi)有權(quán)威了。中國(guó)只有有效地反對(duì)私有化理論，建立理論的高壓線(xiàn)，才能在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑兩個(gè)方面有效地捍衛(wèi)憲法尊嚴(yán)，在它們的實(shí)踐中有效地保證憲法的實(shí)施。這也是新中國(guó)70年發(fā)展所得出的一個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于所有社會(huì)主義國(guó)家是普世的。
所幸的是，十八大之后，我國(guó)開(kāi)始系統(tǒng)解決意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的問(wèn)題。當(dāng)前，圍繞私有化的斗爭(zhēng)正在前期取得成就的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入。在未來(lái)三十年的范圍內(nèi)，可以預(yù)期，只要我們解決了意識(shí)形態(tài)上的問(wèn)題，我國(guó)就會(huì)在建國(guó)100周年之際，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域取得現(xiàn)在我們還想象不到的成績(jī)。
注 釋?zhuān)?/font>
【1】http://ruc.cuepa.cn/show_more.php?tkey=&bkey=&doc_id=340693。
【2】十九屆二中全會(huì)公報(bào)：更好發(fā)揮憲法在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中的重大作用，http://www.kunlunce.com/klzt/xinzhengcheng%20xinrenwu%20xinqianjing/2018-01-20/122485.html。