要勇當(dāng)馬克思主義的戰(zhàn)士
葛元仁
一
黨的十八大以來習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，每一位共產(chǎn)黨員都要勇于當(dāng)戰(zhàn)士，要敢于亮劍。這是對(duì)全黨發(fā)出的戰(zhàn)斗動(dòng)員令。
人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，思想意識(shí)形態(tài)的斗爭就始終存在。不同的意識(shí)形態(tài)不是從天上掉下來的，完全是由于不同的階級(jí)在社會(huì)生產(chǎn)資料的占有上所處的地位不同，導(dǎo)致的生活資料分配的不同的結(jié)果。因此，任何意識(shí)形態(tài)都有其階級(jí)利益的訴求。
從《詩經(jīng)》“伐檀”中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”從杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》中“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”從明末農(nóng)民起義喊出的“迎闖王，不納糧”中，我們都可以清楚地看到，因?yàn)樯a(chǎn)資料掌握在地主階級(jí)手里，剝奪農(nóng)民階級(jí)創(chuàng)造的財(cái)富，社會(huì)分配極度不公造成了農(nóng)民從思想意識(shí)形態(tài)上對(duì)封建社會(huì)制度的不滿。而中國首次大規(guī)模的農(nóng)民起義戰(zhàn)爭喊出的“王侯將相寧有種乎！”中，更可以看到，這是對(duì)束縛人們頭腦的“血統(tǒng)論”形成的世襲制度的否定，農(nóng)民階級(jí)已經(jīng)意識(shí)到，只有造反，起義，推翻封建統(tǒng)治，才能翻身。這些詩歌，口號(hào)，無疑都是與封建制度下形成的意識(shí)形態(tài)對(duì)立的。
被壓迫，被統(tǒng)治的階級(jí)要改變自己生存的狀況，必須改變自己在生產(chǎn)關(guān)系中所處的地位，掌握生產(chǎn)資料。而已經(jīng)掌握生產(chǎn)資料，居于統(tǒng)治地位的階級(jí)，為了維護(hù)本階級(jí)的利益，決不會(huì)自動(dòng)放棄既得利益，于是殊死的斗爭成了不可避免的現(xiàn)象。
從羅馬奴隸社會(huì)時(shí)期反抗奴隸主的斯巴達(dá)克斯起義，到反抗封建君主制和貴族的法國資產(chǎn)階級(jí)革命，反抗資產(chǎn)階級(jí)的巴黎公社起義、俄國的十月革命、中國人民的革命斗爭中，都可以得看到：代表新生產(chǎn)力的被壓迫階級(jí)，要擺脫舊生產(chǎn)關(guān)系的束縛，只有通過革命獲取政權(quán)，使自己上升為統(tǒng)治階級(jí)，占有社會(huì)生產(chǎn)資料，才能使社會(huì)財(cái)富的分配有利于本階級(jí)。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的先導(dǎo)就是通過文學(xué)、藝術(shù)在思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域造輿論，占據(jù)道德制高點(diǎn)，做到“師出有名”。
因?yàn)?/font>“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)的資料……”[《馬克思恩格斯選集》1972年版第1卷，第52頁]。這樣就可以鞏固自己的統(tǒng)治地位，進(jìn)一步維護(hù)本階級(jí)的利益。
因此，制造輿論，集合隊(duì)伍，奪取政權(quán)，改變所有制，是一個(gè)普遍的規(guī)律。
資產(chǎn)階級(jí)本身就是這樣做才取得政權(quán)，使自己成為統(tǒng)治階級(jí)的。法國資產(chǎn)階級(jí)大革命之前，是歐洲普遍的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)時(shí)已成為經(jīng)濟(jì)上最富有的階級(jí)，但在政治上仍處于無權(quán)的被統(tǒng)治地位的第三等級(jí)，于是他們利用 法國人民痛恨國王路易十六同有錢有勢(shì)的第一等級(jí)的教士和第二等級(jí)貴族，狼狽為奸，騎在人民頭上作威作福，使歸于第三等級(jí)的其他人民不聊生的狀況，以“博愛、平等、自由”為口號(hào)，于1789年7月13日發(fā)動(dòng)工人、手工業(yè)者、城市貧民涌上街頭，奪取武器，開始了武裝起義。以攻占巴士底獄為標(biāo)志，取得了勝利。又經(jīng)歷了復(fù)辟和反復(fù)辟的斗爭，直到1830年7月巴黎人民發(fā)動(dòng)七月革命，攻下王宮，國王查理十世逃往英國，法國大革命才徹底結(jié)束，建立了資本主義制度。
同樣，“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。”[《馬克思恩格斯選集》1972年版第1卷，第285頁]
二
“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史。”[《馬克思恩格斯選集》1972年版第1卷，第250頁]的論斷并沒有過時(shí)。
馬克思揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，引起了靠私有制獲得利益者的極大恐慌，尤其在社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的國家，失去了生產(chǎn)資料的地主、資本家不甘心，與他們一脈相連的資本主義國家也不甘心，在國內(nèi)外尋找，培養(yǎng)和他們意識(shí)形態(tài)相同的人。在社會(huì)主義國家，因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)專政的強(qiáng)大，而他們?nèi)藬?shù)極少，無法再靠暴力獲取政權(quán)，恢復(fù)由他們占有生產(chǎn)資料來壓迫剝削廣大勞動(dòng)人民。于是就利用在幾千年私有制基礎(chǔ)上形成的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)滲入到社會(huì)方方面面，甚至控制了人們思維的狀況，豢養(yǎng)了一批曾經(jīng)受惠于私有制的文人墨客，通過文學(xué)、藝術(shù)、影視、網(wǎng)絡(luò)捏造事實(shí)，以偏概全，制造輿論大肆鼓噪，把人類在首創(chuàng)的，探索中前進(jìn)的社會(huì)主義制度中受客觀條件限制而發(fā)生的問題，無限放大，以證明社會(huì)主義不行，資本主義優(yōu)越。企圖通過“和平演變”的手法，恢復(fù)私有制，重新掌控生產(chǎn)資料。尤其是改革開放以來，在引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，一些根本不信仰共產(chǎn)主義的人，將西方建立在私有制基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，生活方式統(tǒng)統(tǒng)引了進(jìn)來。以文化“包容”為名，鼓吹多元化，否定以馬列主義為社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)的一元化思想，搞亂人們的思想，以達(dá)到推翻社會(huì)主義制度，復(fù)辟資本主義的目的。
眾所周知，公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，所以必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)；二者共同發(fā)展是我國社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，缺一不可。堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，是我們現(xiàn)階段的非常明確的政策。
但社會(huì)上一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家，把兩者對(duì)立起來，以公有制經(jīng)濟(jì)效率不高為由，極力貶低，要求取消公有制，目的就是要把勞動(dòng)人民創(chuàng)造的國有資產(chǎn)變成私人所有，恢復(fù)由資本來控制生產(chǎn)資料，使得勞動(dòng)人民重新淪為為資本創(chuàng)造剩余價(jià)值的雇傭勞動(dòng)者，這是明顯的資產(chǎn)階級(jí)的訴求。他們提出的“用經(jīng)濟(jì)制度的改革，倒逼政治制度的改革”，就是企圖通過改變社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來改變社會(huì)主義制度，這難道不是資產(chǎn)階級(jí)開展的對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的斗爭？
改革開放本來是要完善社會(huì)主義制度，他們卻要假改革開放之名推翻社會(huì)主義制度。我們講“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是在社會(huì)主義原則下，在公有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是為了“要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”而資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在私有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是為了滿足資產(chǎn)階級(jí)對(duì)剩余價(jià)值的占有。他們只講“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，混淆“資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”與“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的本質(zhì)區(qū)別，用資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論來改變社會(huì)主義制度。
我們不得不說，這些年來他們大搞歷史虛無主義，鼓吹資產(chǎn)階級(jí)“人性論”，“普世價(jià)值”，在思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)o產(chǎn)階級(jí)的斗爭是頗有成效的。他們千方百計(jì)要把共和國的紅色抹去，熒屏，舞臺(tái)上充斥著被歪曲的歷史故事，讓人娛樂至死的節(jié)目。革命經(jīng)典文章被從中小學(xué)課本中刪除，馬列主義被趕出大學(xué)課堂，毛主席被肆無忌憚地污蔑，共產(chǎn)黨受到攻擊，社會(huì)主義被抹黑，革命先烈被誣陷。
《中華人民共和國憲法》中明確指出：“剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)消滅，但是階級(jí)斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在。中國人民對(duì)敵視和破壞我國社會(huì)主義制度的國內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子，必須進(jìn)行斗爭。”“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。”他們無視國家大法上的這些規(guī)定，公然反對(duì)人民民主專政。誰堅(jiān)持“階級(jí)斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在”，誰堅(jiān)持“人民民主專政”就會(huì)立即被扣上“極左”，“余孽”的帽子。他們故意把“以階級(jí)斗爭為綱”和客觀存在的階級(jí)斗爭混為一談，宣傳階級(jí)斗爭是共產(chǎn)黨“制造”的。令人費(fèi)解的是，一些媒體對(duì)這些違反《憲法》的輿論不但不進(jìn)行批判，絕口不談?wù)撋鐣?huì)主義時(shí)期存在階級(jí)和階級(jí)斗爭的事實(shí)，還創(chuàng)造了各種詞匯進(jìn)行掩蓋。比如，把工人、農(nóng)民說成是“弱勢(shì)群體”，卻不敢說明，曾經(jīng)當(dāng)家作主的工人、農(nóng)民怎么就成為了“弱勢(shì)群體”？難道他們真的不知道列寧說：“一切關(guān)于非階級(jí)的社會(huì)主義和非階級(jí)的政治的學(xué)說，都是胡說八道。”“誰若還說什么非階級(jí)的政治和非階級(jí)的社會(huì)主義，誰就只配關(guān)在籠子里，和澳洲袋鼠一起供人欣賞。”[《列寧選集》第2卷，人民出版社，1995年版，第306頁，第308頁]長期的對(duì)馬列主義的詆毀，使得一些人認(rèn)為資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不是生產(chǎn)資料的私人占有和社會(huì)化大生產(chǎn)的固有矛盾造成的，只要用中國勞動(dòng)人民創(chuàng)造的財(cái)富去救“病了”的壟斷資本主義，它就能夠繼續(xù)存在和發(fā)展。
出現(xiàn)這些現(xiàn)象，不僅是國外資本主義借著改革開放，堂而皇之公開在國內(nèi)找的那些代理人在作祟，更主要的是國內(nèi)一些人始終抱著在私有制基礎(chǔ)上形成的世界觀不放，與國外反動(dòng)勢(shì)力沆瀣一氣，企圖改變社會(huì)主義的公有制。這又一次說明，即便在消滅資產(chǎn)階級(jí)，建立了以公有制為主體的社會(huì)主義制度，仍然可能喪失。蘇聯(lián)的解體就是前車之鑒。
這種情況直到十八大以后才得到了遏制，但至今沒有被清除，不時(shí)還會(huì)出來干擾習(xí)近平新時(shí)代中國特色的社會(huì)主義思想的貫徹。
三
十八大以來揭露出來的大批腐敗分子，那一個(gè)不是因?yàn)樽约侯^腦中在私有制基礎(chǔ)上形成的意識(shí)形態(tài)被喚醒，向資產(chǎn)階級(jí)舉起了白旗，和老的資產(chǎn)階級(jí)分子一樣，剝奪勞動(dòng)人民創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富，最后墮落成新生的資產(chǎn)階級(jí)分子？尤其是一些地方“塌方式的腐敗”直接威脅到我們用幾千萬烈士的鮮血換來的政權(quán)的穩(wěn)定!
存在決定意識(shí)。在公有制經(jīng)濟(jì)中，每個(gè)勞動(dòng)者的地位在生產(chǎn)資料面前是平等的，所創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富完全用來保障人民的生活，生活資料的分配上是按勞取酬，差別不大。剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)幾乎沒有了存在的土壤，并且受到了人民大眾的鄙視和不斷地批判。
當(dāng)允許私有制經(jīng)濟(jì)合法存在時(shí)，已經(jīng)被遏制的封建的和資本主義的思想有了生存的土壤，開始死灰復(fù)燃。
靠資本投入占有生產(chǎn)資料的企業(yè)（資本）家與雇傭勞動(dòng)者在生產(chǎn)的社會(huì)財(cái)富的分配上顯然是不同的。資本作為“生產(chǎn)要素”，進(jìn)入了分配領(lǐng)域，大量社會(huì)財(cái)富成了資本的戰(zhàn)利品，財(cái)富在他們手里的積累，為了獲取更多的剩余價(jià)值使資本形成增殖，必然要降低勞動(dòng)者的收入，造成兩極分化。
資本的本性是追逐利潤的，所以它根本不考慮勞動(dòng)者的死活。工人勞動(dòng)時(shí)間被延長，工資被拖欠，工傷無人管，工人的死亡被隱瞞……。事實(shí)說明“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”[《資本論》人民出版社1953年版第839頁]
而且正如所以馬克思說：“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就膽大起來。如果有10%的利潤，它就保證到處被使用;有20%的利潤，它就活躍起來;有50%的利潤，它就鋌而走險(xiǎn);為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律;有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)。如果動(dòng)亂和紛爭能帶來利潤，它就會(huì)鼓勵(lì)動(dòng)亂和紛爭。”[《資本論》人民出版社1953年版第839頁]
而我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部，不學(xué)馬列主義，也根本不清除自己頭腦中剝削階級(jí)的思想，放棄了社會(huì)主義信仰，放棄了全心全意為人民服務(wù)。至于說成為白求恩那樣的“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”更是無從談起。他們眼里只有“做官”謀利，忘記了共產(chǎn)黨人的“初心”和“使命”。他們把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)不感興趣，極力鼓吹私有經(jīng)濟(jì)，一些地方根本不按照《憲法》要求的“對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)依法實(shí)行監(jiān)督和管理。”于是，“金錢第一”，“人為財(cái)死鳥為食亡”的觀點(diǎn)成為了信條，各種丑惡現(xiàn)象隨之出現(xiàn)，引起了人民群眾的痛恨，以至動(dòng)搖了對(duì)中國共產(chǎn)黨的信任，對(duì)社會(huì)主義的信念。針對(duì)越來越壞的社會(huì)風(fēng)氣，小平同志醍醐灌頂?shù)木妫?ldquo;風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”[《鄧小平文選》第三卷第154頁]社會(huì)主義就會(huì)改變性質(zhì)！我們能夠置之不理嗎？
所以習(xí)近平同志在十九大報(bào)告指出“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜，國家安全面臨新情況”，把意識(shí)形態(tài)問題提高到國家安全層面，不是沒有道理的。
四
十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷地在扭轉(zhuǎn)這種情況，提出必須“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。”兩軍對(duì)壘，你死我活，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的陣地，無產(chǎn)階級(jí)不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)必然會(huì)去占領(lǐng)。每個(gè)階級(jí)都要用自己的世界觀來改造世界，以維護(hù)本階級(jí)的利益。
通過意識(shí)形態(tài)影響他人，再假他人之手迫害工人、農(nóng)民，再嫁禍于共產(chǎn)黨，社會(huì)主義制度，激起群眾的不滿是他們慣用的手法。其目的是非常明確的。因此，不能再“包容”了，必須把屋子打掃干凈。尤其是那些吃共產(chǎn)黨的飯，砸共產(chǎn)黨鍋的“兩面人”，一定不能再占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)崗位，特別是輿論宣傳口的領(lǐng)導(dǎo)崗位。必要的組織措施不能缺失。
歷史的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。列寧十分重視意識(shí)形態(tài)工作，在十月革命取得勝利，蘇聯(lián)社會(huì)主義取得巨大成就時(shí)，將那些為了當(dāng)官，脫離群眾，濫用職權(quán)，蛻化變質(zhì)，喪失信仰的分子開除出黨，約16萬黨員被清除出黨，占當(dāng)時(shí)蘇共黨員的24.1%，純潔了黨的隊(duì)伍。[劉宗洪、韓洋：《蘇共治黨不嚴(yán)的歷史教訓(xùn)》，《中共浙江省委黨校學(xué)報(bào)》2014年第30期]我們現(xiàn)在的近九千萬黨員中，有多少是合格的？值得認(rèn)真考慮。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，表達(dá)各種不同意識(shí)形態(tài)的言論都有，這就要求我們的網(wǎng)絡(luò)管理部門及時(shí)進(jìn)行分辨。分辨的標(biāo)準(zhǔn)就是毛主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出的“(一)有利于團(tuán)結(jié)全國各族人民，而不是分裂人民;(二)有利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，而不是不利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè);(三)有利于鞏固人民民主專政，而不是破壞或者削弱這個(gè)專政;(四)有利于鞏固民主集中制，而不是破壞或者削弱這個(gè)制度;(五)有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是擺脫或者削弱這種領(lǐng)導(dǎo);(六)有利于社會(huì)主義的國際團(tuán)結(jié)和全世界愛好和平人民的國際團(tuán)結(jié)，而不是有損于這些團(tuán)結(jié)。這六條標(biāo)準(zhǔn)中，最重要的是社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條。”網(wǎng)絡(luò)管理人員也必須有一定的馬列主義水平。
現(xiàn)在我們面對(duì)的是，舊的剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)在人們頭腦中的殘存；私有制經(jīng)濟(jì)使得舊的意識(shí)形態(tài)有生存的土壤，并且使其發(fā)酵；帝國主義用資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)對(duì)我們進(jìn)行滲透，潤物細(xì)無聲地進(jìn)行“和平演變”。他們結(jié)成了神圣同盟，采取一切手段對(duì)我們進(jìn)攻，我們無法回避。擺在我們面前的選擇是：被動(dòng)防御還是主動(dòng)進(jìn)攻，是打人民戰(zhàn)爭還是只依靠少數(shù)政府宣傳部門。
筆者認(rèn)為；首先要正本清源，實(shí)事求是地明確，公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義性質(zhì)的，是保證實(shí)現(xiàn)“初心”完成“使命”的根本；私有經(jīng)濟(jì)是資本主義性質(zhì)的，存在剝削，因?yàn)椴环先祟惿鐣?huì)發(fā)展方向，最終是要被消滅的?？赡苡腥藭?huì)說，這是打擊私有經(jīng)濟(jì)，會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這里涉及到一個(gè)根本問題，我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)是依靠少數(shù)資本家還是依靠廣大勞動(dòng)人民？只有這樣才能體現(xiàn)《憲法》“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。
社會(huì)主義制度是中華人民共和國的根本制度。”才能按照《憲法》規(guī)定的“國家保護(hù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)的合法的權(quán)利和利益。國家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)依法實(shí)行監(jiān)督和管理。”使所有資本家明確，必須合法經(jīng)營，要夾著尾巴做人，不允許對(duì)勞動(dòng)者殘酷剝削。人民群眾有協(xié)助國家對(duì)他們監(jiān)督的權(quán)力。使得大家明白，私有制基礎(chǔ)上形成的意識(shí)形態(tài)是要被消滅的，從而遏制資本主義的意識(shí)形態(tài)傳播。
二要落實(shí)習(xí)近平同志提出的“從嚴(yán)治黨”。
對(duì)以下三種人，應(yīng)當(dāng)勸其退黨，情節(jié)嚴(yán)重的則應(yīng)當(dāng)開除出黨：
1、抹黑共產(chǎn)黨，污蔑革命領(lǐng)袖，攻擊社會(huì)主義，違反《黨章》《憲法》的。
2、與國外反動(dòng)勢(shì)力有勾結(jié)的。
3、說一套，做一套的“兩面人”。
2019.8.20
（作者是中國社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心特邀研究員）