從毛主席最高興的事感受他始終不變的初心
????林之辛
《毛澤東年譜》中記錄了毛澤東的這么一段話，那是在1958年2月28日會見蘇聯(lián)駐中國大使尤金時說的。他說：“以前我對你講過，解放以來我沒有一天是快樂的，直到一九五五年當(dāng)我看到有那么多的農(nóng)民參加了合作社，我才快樂了。接著是私營工商業(yè)改造。”毛澤東這一個強(qiáng)烈的情感表述是很值得細(xì)細(xì)品味的。作為一個開國領(lǐng)袖，從星星之火開始，浴血奮斗了幾十年，終于打敗了強(qiáng)大的敵人，建立起共產(chǎn)黨的政權(quán)，這樣一個令全世界都為之震驚的大勝利，卻沒有讓毛澤東怎么高興，真正讓他快樂起來的，是“看到有那么多的農(nóng)民參加了合作社”，還有“私營工商業(yè)改造”。毛澤東是隨便說說的嗎?不是，他以前就說過，可見不止一次。據(jù)《毛澤東傳》的記載，毛澤東對他的秘書田家英也說過，對于農(nóng)業(yè)合作化的勝利，他很高興，一九四九年全國解放時都沒有這樣高興。
翻開中國幾千年的歷史，多少次改朝換代，哪一個起事的頭頭不是把爭天下，奪政權(quán)作為自己的最高理想和最終目的?再看看今天的世界，政治舞臺上又有哪個風(fēng)云人物不是把登上最高權(quán)力寶座作為自己最大的追求和最高的榮耀?可毛澤東不是這樣，在他的心目中，一個理想社會的實(shí)現(xiàn)比什么都更值得為之奮斗;奪取政權(quán)只是手段，取得政權(quán)為改造社會開辟道路，社會的改造和進(jìn)步才是他奮斗的目標(biāo)。毛澤東為改造中國社會奮斗終生，直到晚年，他仍在為中國進(jìn)步得太慢、很多地方“跟舊社會沒有多少差別”而自己余生不多無力為中國的進(jìn)步做更多的事情感到深深的遺憾。正是這種超脫個人利益而以改造天下為己任的強(qiáng)烈的理想主義思想境界使毛澤東不僅遠(yuǎn)高于歷史上任何一個農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，而且也高于絕大多數(shù)叱咤風(fēng)云的政治人物，成為中國以至世界上為數(shù)很少的幾個對人類歷史有重大影響的人物之一。他這種追求理想社會的精神永遠(yuǎn)閃耀著激勵人心的光芒，這個光芒不會隨著他的過世而消失，相反，在社會演變事實(shí)的不斷映襯下，它越來越成為一切追求社會公平正義的人們心中永不熄滅的燈塔。
中國農(nóng)業(yè)合作化的勝利是不是值得這么高興呢?看一下中國歷史，這個勝利把幾千年延續(xù)下來的分散、落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，改造成為與國家工業(yè)化相適應(yīng)的社會主義的集體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。這是一個中國歷史上從未有過的翻天覆地的社會大變革。再放眼世界，除了蘇聯(lián)，又有哪個國家實(shí)行過社會主義的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)?而蘇聯(lián)斯大林所搞的農(nóng)業(yè)合作化則是一大敗筆，糧食大幅減產(chǎn)，牲畜大批被殺，農(nóng)民怨聲載道，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到極大破壞。回過頭來看看中國的農(nóng)業(yè)合作化，從建立新中國算起也只有幾年的時間，到一九五六年底，全國有百分之九十六的農(nóng)戶入了社，在這場廣大而深刻的社會變革中，沒有引起社會震蕩，沒有出現(xiàn)蘇聯(lián)曾經(jīng)發(fā)生過的牲口大批死亡和糧食減產(chǎn)的情況，相反，糧食連年增產(chǎn)，大多數(shù)農(nóng)民，尤其是貧苦農(nóng)民，歡欣鼓舞。1957年工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比1952年增長67.8%，國民收入比1952年增長53%;其中，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比1952年增長25%，平均每年增長4.5%;糧食產(chǎn)量比1952年增長19%，農(nóng)民的收入比1952年增加近30%。這些輝煌的數(shù)字無可辯駁地證明中國的這個變革是一個史無前例的偉大成就，毛澤東是完全有理由引以自豪的。不僅如此，由于有了集體經(jīng)濟(jì)，許多單家獨(dú)戶個體農(nóng)民根本辦不了的事情就能辦起來，隨后在全國普遍開展的農(nóng)田水利基本建設(shè)，在抗御自然災(zāi)害中發(fā)揮了重要作用。而且，集體經(jīng)濟(jì)為實(shí)行機(jī)械耕作、機(jī)械排灌和科學(xué)種田，創(chuàng)造了必要的條件，為以后農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了長期發(fā)揮效益的基礎(chǔ)，其意義是極其深遠(yuǎn)的。
也許有人會說，這有什么了不起?歐美發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)超過中國多少倍。可是，不要忘記，這些國家最早在15世紀(jì)就開始了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程。以英國為例，這個進(jìn)程，以剝奪農(nóng)民土地的圈地運(yùn)動為特征經(jīng)歷了約400年，才把分散、落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)變?yōu)檫m應(yīng)工業(yè)化需要的現(xiàn)代資本主義農(nóng)業(yè)，并為工業(yè)革命創(chuàng)造了必要的條件。重要的是，這個過程充滿了掠奪、暴力和殺戮的血腥味，整個圈地運(yùn)動，伴隨著對農(nóng)民土地的暴力剝奪，造成許多人的背井離鄉(xiāng)和窮困潦倒。這些歷史事實(shí)在馬克思的著作里有深刻描述，在許多嚴(yán)肅的西方學(xué)者的論著中也都有反映。所以，西方發(fā)達(dá)資本主義國家的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過程實(shí)際上是馬克思所說的“資本來到人間，從頭到腳，每個毛孔都流著血與骯臟的東西”這一名言的一個重要組成部分。
毛澤東不是不知道資本主義的這個過程，他很清楚，不改造孤立的、分散的、守舊的、落后的小農(nóng)個體經(jīng)濟(jì)，使之成為規(guī)?；?、集約化的現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就不可能持續(xù)發(fā)展，整個國家的工業(yè)化和現(xiàn)代化也不可能?？墒撬辉敢庾吣切┵Y本主義國家所走過的讓廣大農(nóng)民受苦的道路。他說：“資本主義道路，也可增產(chǎn)，但時間要長，而且是痛苦的道路。”他要探索一條中國自己的道路，就是既要能夠盡快地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，又要最大限度地實(shí)現(xiàn)社會公平。這是一條從未有前人走過的路，而毛澤東成功了。如果說，政權(quán)的更迭在歷史上不算什么稀奇事，但不經(jīng)過資本主義而改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并取得成功則是史無前例的創(chuàng)舉。毛澤東是有理由大大地高興的，而這種高興又深刻地反映出，在毛澤東的心目中，社會的公平正義占有一個壓倒一切的地位。
毛澤東選擇這條道路，有一個基本依據(jù)，就是一切從最廣大的人民利益著想，并且一切依靠廣大人民。他經(jīng)過調(diào)查研究認(rèn)定：“中國的情況是人多地少，經(jīng)營方法落后且時有災(zāi)荒，致使占農(nóng)村人口百分之六七十的貧農(nóng)和下中農(nóng)生活困難。他們?yōu)榱藬[脫貧困，改善生活，為了抵御自然災(zāi)害，只有聯(lián)合起來，走社會主義道路。除了社會主義，再無別的出路。”所以，一貫以“站在最大多數(shù)勞動人民的一面”為行動準(zhǔn)則的毛澤東選擇社會主義道路是理所當(dāng)然的。另一方面，毛澤東也十分注意不要傷害其他階層農(nóng)民的利益，盡量照顧到絕大多數(shù)人。這在政策上就是強(qiáng)調(diào)在農(nóng)業(yè)合作化中必須實(shí)行自愿互利原則。他說：“發(fā)展合作社的原則是自愿互利。牲口(連地主富農(nóng)的在內(nèi))入社，都要合理作價，貧農(nóng)不要在這方面占便宜。”他還強(qiáng)調(diào)對暫時不想入社的農(nóng)民不要歧視，“不要譏笑他們，不要罵他們落后，更不允許采用威脅和限制的方法打擊他們”，而要通過合作社增產(chǎn)的實(shí)際效果來吸引他們。毛澤東這種尊重群眾，愛護(hù)群眾的態(tài)度與斯大林以及國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中某些“馬克思主義革命家”的粗暴做法形成鮮明對照，反映出毛澤東高于這些人的思想境界，其核心就是社會主義的意識形態(tài)與一切為了最廣大人民兩者的高度統(tǒng)一。
毛澤東的這股高興勁特別表現(xiàn)在他編寫《中國農(nóng)村的社會主義高潮》一書時的熱情和投入(毛澤東曾想把書名叫做《五億農(nóng)民的方向》)。這本書是在合作化運(yùn)動取得突破性進(jìn)展的形勢下作為經(jīng)驗(yàn)總結(jié)來寫的。毛澤東不僅下大力氣親自編輯，從精心選材到一字一句修改文字，直到用心擬出生動鮮明的標(biāo)題，而且還寫了一百零四篇按語，合起來有四萬多字，算得上一篇“大文章”(對這篇“大文章”，毛澤東自己一直很喜歡并多次提及)。這些按語，字里行間傾注了毛澤東對廣大農(nóng)民的一片深情，現(xiàn)在讀起來仍然讓人感動。例如有一篇按語寫道：“有一個王國藩合作社，二十三戶貧農(nóng)只有三條驢腿，被人稱為‘窮棒子社’。他們用自己的努力，在三年時間內(nèi)，‘從山上取來’了大批的生產(chǎn)資料，使得有些參觀的人感動得下淚。我看這就是我們整個國家的形象。難道六萬萬窮棒子不能在幾十年內(nèi)，由于自己的努力，變成一個社會主義的又富又強(qiáng)的國家嗎?”這些充滿激情的語言充分反映出毛澤東對廣大農(nóng)民沿著社會主義的道路，通過自己的艱苦努力創(chuàng)造出美好明天的熱切希望和堅定信念。他堅信，這就是中國“五億農(nóng)民的方向”。
作為一個農(nóng)家子弟，毛澤東對舊中國廣大農(nóng)民的艱難困苦感同身受。他投身革命的目的就是為了中國最廣大人民群眾的解放和幸福，而占中國人口的絕大多數(shù)就是農(nóng)民。在毛澤東看來，獲得翻身解放只是解決中國農(nóng)民問題的第一步，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)廣大農(nóng)民的共同富裕才是根本目的。毛澤東認(rèn)定，中國農(nóng)村只有走社會主義道路，才能真正解決農(nóng)民共同富裕的問題。他說：“幾千年來都是個體經(jīng)濟(jì)，一家一戶就是一個生產(chǎn)單位，這種分散的個體生產(chǎn)，就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而使農(nóng)民自己陷入永遠(yuǎn)的痛苦?？朔@一狀況的唯一辦法，就是逐漸集體化。”“發(fā)展農(nóng)業(yè)可以有兩條道路。一條是資本主義道路：讓農(nóng)民的命運(yùn)掌握在地主、富農(nóng)和投機(jī)商人的手里，極少數(shù)人發(fā)財而大多數(shù)人貧困和不斷破產(chǎn)。一條是社會主義道路：讓農(nóng)民在工人階級的領(lǐng)導(dǎo)下掌握自己的命運(yùn)，共同富裕和共同繁榮。” 毛澤東認(rèn)定這條路，就始終沒有動搖過，并為之奮斗終生。
1955年，毛澤東在南京郊區(qū)堯辰鄉(xiāng)十月農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社視察。
正因?yàn)檗r(nóng)民集體化的這條農(nóng)村社會主義道路在毛澤東心目中占有如此重要的地位，所以毛澤東對一切阻礙這條道路的思想和行為進(jìn)行了毫不妥協(xié)的斗爭，由此引起了黨內(nèi)以致領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)的尖銳分歧，這是解讀幾乎貫穿整個建國后黨史的黨內(nèi)斗爭的一把重要鑰匙。
圍繞合作化的分歧最早發(fā)生于剛剛建國的一九五一年春夏。爭論是由山西省委的一份報告引起的。該報告提出：“老區(qū)互助組的發(fā)展，已經(jīng)達(dá)到了一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使得互助組必須提高，……必須在互助組織內(nèi)部，扶植與增強(qiáng)新的因素，以逐步戰(zhàn)勝農(nóng)民自發(fā)的趨勢，積極地穩(wěn)健地提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組織，引導(dǎo)它走向更高級一些的形式”。“對于私有基礎(chǔ)，不應(yīng)該是鞏固的方針，而應(yīng)當(dāng)是逐步地動搖它、削弱它，直至否定它”。報告中所說的“更高級一些的形式”，主要指初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。毛澤東知道這件事后，馬上旗幟鮮明地表示對山西省委報告的支持，他對土改后農(nóng)村中出現(xiàn)的階級分化十分關(guān)切，認(rèn)為要力求避免這種趨勢的發(fā)展。中國不能走資本主義那樣痛苦而漫長的道路;經(jīng)過互助組、初級社這些形式，用積極引導(dǎo)和示范的“自然的不勉強(qiáng)的”方法把農(nóng)民組織起來走集體化的道路才是實(shí)現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必由之路。毛澤東的主張最終以《中共中央關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議(草案)》的形成而成為全黨的共識，拉開了中國農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動的序幕。
在合作化運(yùn)動開展的過程中，又發(fā)生了“小腳女人”的爭論。以鄧子恢為代表(受到某人的支持)的農(nóng)村工作部領(lǐng)導(dǎo)對運(yùn)動中出現(xiàn)的一些偏差感到擔(dān)憂而采取了緊縮的方針，形成“一股風(fēng)”，“吹倒了一些不應(yīng)當(dāng)吹倒的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社”。毛澤東批評了這種做法：“在全國農(nóng)村中，新的社會主義群眾運(yùn)動的高潮就要到來。我們的某些同志卻像一個小腳女人，東搖西擺地在那里走路，老是埋怨旁人說：走快了，走快了。過多的評頭品足，不適當(dāng)?shù)穆裨梗瑹o窮的憂慮，數(shù)不清的清規(guī)和戒律，以為這是指導(dǎo)農(nóng)村中社會主義群眾運(yùn)動的正確方針。”“否，這不是正確的方針，這是錯誤的方針。”與那些“小腳女人”在思想傾向上最大的差別，就是農(nóng)民集體化在毛澤東心目中所占的地位遠(yuǎn)比那些人要高，要重，神圣而不容侵犯。如他所說：“在幾萬萬農(nóng)民中實(shí)行農(nóng)業(yè)的社會主義的改造，是一件了不起的工作。”“這是五億多農(nóng)村人口的大規(guī)模的社會主義的革命運(yùn)動，帶有極其偉大的世界意義。我們應(yīng)當(dāng)積極地?zé)崆榈赜杏媱澋厝ヮI(lǐng)導(dǎo)這個運(yùn)動，而不是用各種辦法去拉它向后退。”在這個思想下，毛澤東把分歧的性質(zhì)提高到“社會主義和資本主義的矛盾”，質(zhì)問反對者：“對于農(nóng)村的陣地，社會主義如果不去占領(lǐng)，資本主義就必然會去占領(lǐng)。難道可以說既不走資本主義的道路，又不走社會主義的道路嗎?”他批評阻礙者：“老是站在資產(chǎn)階級、富農(nóng)或者具有資本主義自發(fā)傾向的富裕中農(nóng)的立場上替較少的人打主意，而沒有站在工人階級的立場上替整個國家和全體人民打主意”。正是在毛澤東的堅持下，中國的農(nóng)村才取得了社會主義改造的突破性勝利。
農(nóng)業(yè)合作化以及工商業(yè)社會主義改造的偉大勝利使整個黨內(nèi)充滿了過分樂觀和急于向更高公有化制度過渡的情緒，農(nóng)村出現(xiàn)了并社，建大社，追求“一大二公”的傾向。大量“報喜”材料上報中央，以建設(shè)理想社會為奮斗目標(biāo)的毛澤東自然深受鼓舞，表示出極大的熱情。然而，也是毛澤東最早看出了問題，就在中央9月10日作出建立人民公社的決議后不到兩個月的時間，毛澤東就召開史稱“第一次鄭州會議”進(jìn)行糾偏，之后又召開了多次糾偏會議。在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，毛澤東的糾偏是頂著“右傾”、“倒退”的懷疑和抵制進(jìn)行的。為什么毛澤東把建設(shè)理想社會看得那么重，卻又能在全黨頭腦發(fā)熱的情況下清醒地提出糾偏呢?關(guān)鍵就在于他對運(yùn)動中出現(xiàn)的以“共產(chǎn)”的名義用行政命令強(qiáng)行剝奪農(nóng)民的行為深惡痛絕。他厲聲斥道：“平調(diào)農(nóng)民的勞動果實(shí)，比地主、資本家剝削還厲害”，“剝奪農(nóng)民是馬列主義完全不許可的，我們只講過剝奪地主，哪里講過剝奪農(nóng)民，剝奪農(nóng)民的思想是最反動的。不是建設(shè)社會主義，而是破壞社會主義”。人民公社運(yùn)動中的“共產(chǎn)風(fēng)”“浮夸風(fēng)”導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的嚴(yán)重破壞和大災(zāi)荒。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)終于讓全黨接受了毛澤東的糾偏措施，徹底糾正一平二調(diào)，基本核算單位下放到生產(chǎn)隊，回到了合作社的狀態(tài)，實(shí)際上糾正了人民公社運(yùn)動盲目追求“一大二公”的偏向;公社只保留組織農(nóng)民搞水利建設(shè)等初級社無法實(shí)現(xiàn)的功能。
但是，糾偏不等于放棄已經(jīng)選定的道路;糾偏，是為了更好的前進(jìn)所作的調(diào)整。毛澤東說：“基本核算單位下放到生產(chǎn)隊，牲口就不會死，農(nóng)具破壞也不會那么嚴(yán)重。大平均主義六年沒有解決，現(xiàn)在解決了。有人說，這是不是退步?是不是社會主義?這不是退步，按勞分配就是社會主義。照顧五保戶、困難戶，有共產(chǎn)主義因素。還有積累，還有征糧，有了前途。這是整個人民的利益。”在毛澤東心目中，社會公平、共同富裕這個基本方向是不可動搖的，集體化是實(shí)踐已經(jīng)證明了的農(nóng)村實(shí)現(xiàn)共同富裕的必經(jīng)之路，因此是不容改變的底線。然而，在嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難面前，圍繞是否堅持集體化道路卻發(fā)生了新的黨內(nèi)分歧。這場分歧的尖銳程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過合作化初期的爭論，黨內(nèi)高層多數(shù)人傾向于“退夠”，退到“包產(chǎn)到戶”，“分田到戶”，實(shí)際上就是回到單干。在農(nóng)村集體化成果得而復(fù)失的危機(jī)前面，毛澤東以他對理想社會的執(zhí)著追求和不屈不饒的性格，不顧黨內(nèi)眾多的反對聲音，甚至不顧出現(xiàn)黨內(nèi)分裂的危險，義無反顧地開展了斗爭。這就是八屆十中全會毛澤東重提階級斗爭的來由。
我們來看一下，這個時期毛澤東的有關(guān)講話。
1962年7月上旬，毛澤東同羅瑞卿、蕭華談話，問“軍隊中是贊成單干的多，還是贊成社會主義的多?說赫魯曉夫搞修正主義還沒有解散集體農(nóng)莊，回去查查軍隊中的意見怎樣? ”
7月20日，毛澤東問各中央局第一書記：“你們贊成社會主義還是資本主義? ……現(xiàn)在有人主張在全國范圍內(nèi)搞包產(chǎn)到戶，甚至分田到戶。共產(chǎn)黨來分田?!”
8月5日，毛澤東對一些領(lǐng)導(dǎo)干部講到階級和階級矛盾問題，這個問題主要是從包產(chǎn)到戶引出的。他說：“我‘周游’了全國一遍，找各大區(qū)的同志都談了一下。昨天下午，西南區(qū)云南、貴州、四川各省的同志談到這樣的問題：一搞包產(chǎn)到戶，一搞單干，半年的時間就看出農(nóng)村階級分化很厲害。有的人很窮，沒法生活。有賣地的，有買地的。有放高利貸的，有討小老婆的。他們說，貧困戶、中間戶、富裕戶各占三分之一。你們有沒有這種調(diào)查?”“如果全部鬧單干，或大部分鬧單干，我是不贊成的。如果那樣搞，黨內(nèi)勢必分裂。”
8月6日毛澤東主持中央工作會議全體大會。他說：“是搞社會主義，還是搞資本主義?是搞分田到戶、包產(chǎn)到戶，還是集體化?農(nóng)村合作化還要不要?主要就是這樣一個問題。現(xiàn)在這股鬧單干的風(fēng)，越到上層風(fēng)越大。”
8月9日毛澤東在中心小組會議上聽到有小組匯報說單干以后兩極分化很厲害，只要兩年就很明顯時說：“搞單干，兩年都不要，一年多就會出現(xiàn)階級分化，其中有共產(chǎn)黨的支部書記，貪污多占，討小老婆，放高利貸，買地;另一方面是貧苦農(nóng)民破產(chǎn)，其中有四屬戶、五保戶，這恰恰是我們的社會基礎(chǔ)，是我們的依靠。你是站在三分之一的富裕農(nóng)戶的立場上，還是站在三分之二的基本農(nóng)民群眾的立場上?問題就是這樣擺在我們的面前。”
9月24日毛澤東主持八屆十中全會，他說：“在歐洲，封建階級被資產(chǎn)階級推翻以后，比如在英國、法國，經(jīng)過幾次復(fù)辟。社會主義國家也可能出現(xiàn)復(fù)辟的情況。……我們這個國家要好好掌握，要好好認(rèn)識這個問題，承認(rèn)階級同階級斗爭的存在。要好好研究，要提高警惕。”接著，毛澤東向全黨敲響了警鐘：“我們從現(xiàn)在就講起，年年講，月月講，開一次中央全會就講，開一次黨大會就講，使得我們有一條比較清醒的馬克思主義的路線。”
很清楚，毛澤東重提階級斗爭，其導(dǎo)火線和實(shí)際背景就是為了捍衛(wèi)他視為頭等重要并傾注了大量心血的農(nóng)民集體化的成果。在毛澤東看來，捍衛(wèi)這個成果就是捍衛(wèi)占農(nóng)村人口三分之二的基本農(nóng)民群眾的根本利益，特別是貧困農(nóng)民的利益;捍衛(wèi)這個成果就是捍衛(wèi)農(nóng)民共同富裕、防止階級分化的道路。這是高于其他一切考慮而必須放在首位、不容挑戰(zhàn)的根本問題。嚴(yán)重的是，威脅這個成果的真正危險不是來自共產(chǎn)黨外，而是來自共產(chǎn)黨內(nèi)，來自領(lǐng)導(dǎo)層，來自和他共同戰(zhàn)斗過的戰(zhàn)友。毛澤東該做何種選擇呢?毛澤東的價值觀再一次起到了決定性的作用，他不惜冒著與自己親密戰(zhàn)友翻臉、甚至冒著黨內(nèi)分裂的危險也要堅持自己認(rèn)定的改造中國社會的方向和道路。這就是隨后開展社會主義教育運(yùn)動的原因。
1965年，毛澤東重上井岡山，向周圍人袒露了要用自己生命的最后時光來捍衛(wèi)這條他認(rèn)定的使中國幾億農(nóng)民實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路的決心。他說：“我為什么把包產(chǎn)到戶看得那么嚴(yán)重，中國是個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變，我國以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對象的工業(yè)基礎(chǔ)就會動搖，工業(yè)品賣給誰嘛!工業(yè)公有制有一天也會變。兩極分化快得很，帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強(qiáng)食，今天他們在各個領(lǐng)域更是有優(yōu)勢，內(nèi)外一夾攻，到時候我們共產(chǎn)黨怎么保護(hù)老百姓的利益，保護(hù)工人、農(nóng)民的利益?!怎么保護(hù)和發(fā)展自己民族的工商業(yè)，加強(qiáng)國防?中國是個大國、窮國，帝國主義會讓中國真正富強(qiáng)嗎，那別人靠什么耀武揚(yáng)威?仰人鼻息，我們這個國家就不安穩(wěn)了”。這段話說明毛澤東認(rèn)為農(nóng)民集體化的事還不只是農(nóng)民的事，而是關(guān)系到整個中華民族能否屹立于世界民族之林的大事。他懷著深情表明自己的心跡：“我不是出于個人的私心要走社會主義道路，而是中國的老百姓希望走社會主義道路。”
重讀建國后的中共黨史，從毛澤東最感高興的事，沿著他的心路歷程，就能清楚地理出黨內(nèi)不斷出現(xiàn)的分歧與斗爭的脈絡(luò)，解開多年來令人困惑的一個問題：為什么毛澤東與他共同浴血奮斗多年、共同創(chuàng)建新中國的親密戰(zhàn)友會走到最后分手的地步?毛澤東用他一生的奮斗詮釋了“不忘初心”的真正含義。不忘初心，始終不渝，既不因地位的變化而改變，也不會向任何阻力屈服;既不懼怕外部的敵人，也不惜與昔日的戰(zhàn)友分道揚(yáng)鑣。
人們都說，“實(shí)事求是”是毛澤東思想的精髓。這固然不錯，但仔細(xì)體察毛澤東處理問題的態(tài)度，就會發(fā)現(xiàn)，實(shí)事求是是毛澤東倡導(dǎo)的思想方法，而在這種思想方法之上，還有一個更重要的，具有指導(dǎo)意義和決定意義的東西，那就是毛澤東的價值取向和社會理想。“為什么人”的價值取向才是毛澤東思想的靈魂。實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)價值取向與社會理想的思想方法工具。思想方法與價值取向，雖然不可分割，卻仍然有一個誰統(tǒng)帥誰的問題。這構(gòu)成了他與他多數(shù)同事的一個根本區(qū)別。這個區(qū)別被許多研究者長期忽略或掩蓋了。他的那些同事，接受了毛澤東的實(shí)事求是的思想方法，卻不見得理解或認(rèn)同他的價值取向和社會理想。毛澤東在合作化運(yùn)動中曾經(jīng)對這些同事的價值取向產(chǎn)生疑問：“有些人雖然頂著共產(chǎn)主義者的稱號，卻對于現(xiàn)在要做的社會主義事業(yè)表現(xiàn)很少興趣。他們不但不支持熱情的群眾，反而向群眾的頭上潑冷水。”。毛澤東認(rèn)為，堅持集體化道路，通過糾偏調(diào)整，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)“再有兩年差不多了”。事實(shí)上，隨后不到三年的時間就實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)。
毛澤東為了探索人民大眾共同富裕的道路，付出了一生的艱苦努力。這個探索的得失最終會由歷史作出公正的評判，而他一切為了人民的崇高思想境界則無可置疑地成為永載史冊的偉大精神豐碑。正如他在紀(jì)念白求恩一文中所說：“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。毛澤東自己就是這樣一個大寫的人。????????