先進的社會思潮可以促進社會發(fā)展和時代進步，錯誤的社會思潮會誤導人們對社會現實的認知，擾亂社會思想，甚至引發(fā)社會動蕩。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調，要建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，必須旗幟鮮明堅持真理，立場堅定批駁謬誤。在這里，批駁謬誤主要指的就是批駁各種錯誤社會思潮。錯誤社會思潮之所以錯誤，是因為它否定馬克思主義理論和社會主義制度為我國的思想政治共識，以唯心主義認識論、歷史觀、人性論為思想基礎和方法論。它的傳播和泛濫，必然造成思想混亂，不利于增進共識、凝聚人心。我們要堅持用馬克思主義立場、觀點和方法，提高政治鑒別力與政治敏銳性，不斷鞏固和發(fā)展社會主義主流意識形態(tài)，不斷增強社會凝聚力和價值共識。
認清錯誤社會思潮的政治觀誤導錯誤社會思潮不同于一般的文化思潮和學術思潮，一般的文化思潮和學術思潮沒有明確的政治訴求，而錯誤社會思潮的政治訴求十分明確。改革開放以來，各種錯誤社會思潮都有非常一致的政治目標，就是它們在思想理論上反對馬克思主義理論的指導地位，在政治制度上反對以共產黨領導為本質特征的社會主義制度。
錯誤社會思潮反對馬克思主義理論，主要包括以下幾種。一是鼓吹馬克思主義過時論，認為資本主義基本矛盾消除或緩和。二是將馬克思主義視為外來的社會思潮，認為馬克思主義不適合中國的文化環(huán)境和社會環(huán)境，否定馬克思主義指導地位。三是用社會主義運動中的曲折發(fā)展、特別是局部失敗否定馬克思主義理論在實踐上的有效性，宣揚馬克思主義、社會主義失敗論。
社會主義基本制度主要包括社會主義基本政治制度和基本經濟制度，它們往往是各種錯誤社會思潮歪曲和否定的主要對象。這些思潮慣用的基本手法是將西方資本主義政治、經濟制度視為普遍適用的制度，進而否定社會主義基本政治制度和基本經濟制度。從人類歷史發(fā)展規(guī)律看，社會主義是對資本主義的超越，堅持馬克思主義理論和堅持社會主義道路就是堅持正確的前進方向。因此，將資本主義制度普世化、永恒化，進而否定社會主義制度，在理論上和實踐上都是錯誤的。比如，有人把資本主義市場經濟貼上所謂“一般市場經濟”或“純粹市場經濟”的標簽，否定社會主義市場經濟的實施，其實質是否定社會主義基本經濟制度。習近平總書記明確指出，我們是在中國共產黨領導和社會主義制度的大前提下發(fā)展市場經濟，什么時候都不能忘了“社會主義”這個定語。在改革開放問題上，各種錯誤社會思潮共同的政治企圖就是改變當代中國的基本政治制度和基本經濟制度，這是一種危險的誤導。
認清錯誤社會思潮的認識論誤導不同錯誤社會思潮在認識論上的共同特點，就是割裂、顛倒社會意識與社會存在的關系。普列漢諾夫指出：“在反對唯物主義的斗爭中，主要的堡壘是各色各樣的康德主義。在社會科學方面，人們常常把康德主義應用于這個目的，把它當作二元主義的學說，即分裂存在與思維聯系的學說。”
割裂思維和存在的聯系，思維就成了超越存在并凌駕于存在的東西，這種顛倒了思維與存在相互關系的思維就是虛假意識。
馬克思主義認識論強調，看問題要從實事出發(fā)，不能從原則、觀點出發(fā)，但是錯誤社會思潮都是從主觀思想、主觀愿望出發(fā)，從思想材料出發(fā)，脫離客觀實際，于是事實在它那里就變成了隨意拿捏的“小面團”，歷史就變成了任人打扮的“小女孩”。恩格斯在批判資本主義意識形態(tài)時指出，“意識形態(tài)是由所謂的思想家通過意識、但是通過虛假的意識完成的過程。……因為這是思維過程，所以它的內容和形式都是他從純粹的思維中 -- 或者從他自己的思維中，或者從他的先輩的思維中引出的。他只和思想材料打交道，他毫不遲疑地認為這種材料是由思維產生的，而不去進一步研究這些材料的較遠的、不從屬于思維的根源。而且他認為這是不言而喻的，因為在他看來，一切行動既然都以思維為中介，最終似乎都以思維為基礎”。在各種錯誤社會思潮中，我們都可以看到恩格斯所揭示的這種理論現象即“虛假的意識完成的過程”。
認清錯誤社會思潮的革命觀誤導社會革命是階級社會的客觀現象，社會革命歷來都不是憑空想出來的，而是“自然而然”發(fā)生的。也就是說，社會革命的發(fā)生有其歷史必然性，“否定革命”在歷史觀上屬于主觀主義歷史觀。在“否定革命”理論中，有的用“救亡壓倒啟蒙論”否定革命，有的用“社會轉型論”“政黨轉型論”否定革命，有的用“現代化史觀”否定革命。這些錯誤思想“否定革命”的實質是用唯心主義多元史觀否定馬克思主義歷史觀，否定馬克思主義的指導地位，否定無產階級革命和社會主義發(fā)展的歷史合理性，否定革命理想和革命精神的現實意義，為“資本主義永恒發(fā)展”提供歷史依據。
“否定革命論”的否定是選擇性否定，錯誤社會思潮對英國、美國的資產階級革命從不質疑和批判，但是他們對俄國的“十月革命”和中國的新民主主義革命、社會主義革命總是不遺余力地進行批判，這種選擇性批判充分說明了其政治本質。
認清錯誤社會思潮的人性論誤導錯誤社會思潮以抽象人性論為其重要思想基礎。抽象人性論是將在特定歷史條件下形成和存在的人的某些特性視為“一般人性”“普遍人性”。抽象人性論將私有制條件下形成的人的自私性、利己性視為不變的人性，并認為這樣的人性是最真實、最重要的人性。
馬克思主義人性論認為，人的自私性不是從來就有的，自私觀念是一種歷史現象，它是私有制的產物，也將隨著私有制的消滅而消失。自私的人、利己的人是歷史的產物，而不是當今歷史的方向。在當代世界的文化舞臺上，抽象人性論呈泛濫之勢，它對社會主義先進文化和社會主義核心價值體系建設的破壞作用十分巨大。
抽象人性論是西方意識形態(tài)否定馬克思主義指導地位、否定共產黨的核心地位、否定社會主義公有制、否定集體主義價值觀的思想武器。這種唯心主義人性論在精神生產、文化研究中大量存在，各種錯誤社會思潮都以這種抽象人性論為思想基礎，因而是我們批判和抵制錯誤社會思潮的重點和難點。
【姜迎春，江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員、南京大學哲學系教授、中國歷史唯物主義學會副會長】