【編者按】前段時間，應(yīng)教育部思政司邀請，出席高校思想政治工作專題培訓(xùn)班并做主題報告?，F(xiàn)將報告內(nèi)容整理轉(zhuǎn)發(fā)。
同志們，上午好！首先感謝教育部給予的機會，在座的各位都是思想政治工作的行家能手，而我是一個外行。聽說這是一次高校思想政治工作者的培訓(xùn)，我就有壓力，因為好多年沒有在高校工作，我講這個合不合適？
后來我想一想，我這一輩子，前半生還就是一直在做思想政治工作。我今早意外看到一張70年代的照片，是一個網(wǎng)友發(fā)來的，我算了一下，46年前，這是我在延安插隊的時候（我十九歲，擔任大隊黨支部書記），和班子成員一起搞發(fā)展規(guī)劃時在麥地里照的照片，這其中有一半多的人已經(jīng)去世。從那時候開始，我認為我都是在做事情的。實際上，領(lǐng)導(dǎo)工作就是思想工作，黨政領(lǐng)導(dǎo)工作就是做人的工作，就是在啟迪人動員人的精神力量，匯聚凝聚力，共同為一個事業(yè)奮斗。
黨的思想政治工作是我們黨的優(yōu)勢，也是我們黨團結(jié)人民、教育人民、打倒敵人、克服困難的最重要手段。在延安時期，我們黨不是一開始就很強大，思想政治工作也不是一開始就很強大，那么，延安時期我們?yōu)槭裁匆阏L運動？王明，從蘇聯(lián)回來的馬克思主義專家，腦子好，看書也多，強大的很。他每次給干部上課，抱著馬列主義的書先背一大段，然后讓大家下來看書。如此造成的結(jié)果就是，延安時期的干部都認為王明是有理論，毛主席是有實踐，理論和實踐割裂開來。而王明的這個理論是條條，只是教條的釋義，是和我們中國革命實踐脫節(jié)的，是沒有中國化的馬克思主義。他把這套理論照搬過來，想以此來指導(dǎo)中國革命實踐。比如，當時有一件事情就很棘手，我們要與國民黨要形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，他就提出：“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切通過統(tǒng)一戰(zhàn)線。”這個意思就是我們把一切權(quán)利都交給國民黨，我們就是服從，所以，在延安時期的六屆六中全會上就依此決議：“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切通過統(tǒng)一戰(zhàn)線”?？赡菚r國民黨恨不得把共產(chǎn)黨吃掉，那么這個觀念就是不行的。當時一共有五個地區(qū)的好多基層干部，也包括習仲勛、馬文瑞這些地委書記，他們和國民黨政權(quán)都是有交叉的。比如，馬文瑞同志在慶陽縣是我們的地委書記，而慶陽縣西峰鎮(zhèn)有國民黨的專員，雙方經(jīng)常發(fā)生摩擦，那么“一切通過統(tǒng)一戰(zhàn)線”就是通過國民黨的，沒有我們說話的權(quán)利。所以，脫離中國革命實踐的馬克思主義，會做出錯誤的判斷和決策，會從本質(zhì)上對革命造成不可估量的損失。后來我們很快就糾正了，就是毛澤東主席講的：“斗爭中求團結(jié)，斗爭是有理、有利、有節(jié)”。
我為什么要講這一段歷史？1989年兩亂，小平同志非常語重心長地講過一句話，就是我們這些年改革開放，在經(jīng)濟發(fā)展形勢很好的情況下，突然發(fā)生了兩亂，這是始料不及的。小平同志在冷靜地回顧工作以后，說我們這些年最大的失誤就是教育，是對人民群眾的思想政治教育。這不是隨隨便便講的，這是小平同志非常痛切地講的一句話，因為兩亂給我們造成的損失是很大的，在國際方面的影響很壞。這是在高校思想政治工作非常薄弱的情況下，我們的一些青年教師、一些別有用心的人、一些不懂中國歷史的人、還有一些自以為是的人，利用課堂傳播了一些不應(yīng)該傳播的思想、不應(yīng)該講的言論、不負責任的觀點，在學生中間引起了誤導(dǎo)，給學生造成了很多模糊的認識、甚至是錯誤的認識，并對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨本身的一些缺點、社會和市場經(jīng)濟中出現(xiàn)的一些負面東西無限地放大。天安門不是出現(xiàn)了動亂，但是定性為動亂和暴亂，現(xiàn)在就叫兩亂，之后是愈演愈烈。我們進城時也聽說發(fā)生了沖突，甚至死人。由于我們放松了思想政治教育，這幾乎給我們的事業(yè)造成了難以彌補的損失，幾十年后陰影猶在。所以，我們思想政治工作的優(yōu)勢哪里去了？我想提這么一個問題，我們黨的思想政治工作是最強大的武器，也是我們最大的優(yōu)勢。改革開放40年過去了，這個優(yōu)勢還在不在？
所以，我跟多年從事思政工作的同志說，我對你們非常理解，也非常同情。為什么呢？前幾年，因為我是中國紅色文化研究會的成員，北大馬克思主義小組請我去講一講馬克思主義，我特別高興，在北大這樣的學府講馬列主義，我很愿意，并且還結(jié)合實際做了一些準備。我想肯定是在百年講堂，因為有一年我在百年講堂參加拙作長詩《共和國不會忘記》詩歌朗誦，效果非常好，當時學生都是買票進去的。結(jié)果我去了以后，沒到百年講堂，卻被人帶到了另一棟樓的地下室，一進門看到墻上貼了一張馬克思像，直接拿膠水貼的。我問會場在哪里？他說就在這里。我問學生在哪里？有兩個接我的學生說他們馬上進來。我說有多少人？他說有七八個。我當時想這個課還講不講，我一想，要講，七八個也不少。我想起了當年北大是什么地方，是馬克思主義最早在中國傳播的最重要的陣地。李大釗他們在北大傳播馬克思主義，經(jīng)過了幾十年，我們黨以馬克思主義為指導(dǎo)，現(xiàn)在在這居然轉(zhuǎn)入地下了。孩子們跟我說：“忽老師，我們信仰馬克思主義，同學們知道以后會罵我的，甚至有人會打我的。”我當時心里就非常不舒服，剛開始我還不想講，后來我想這門課太重要了。我覺得自己就像一個地下工作者，跟他們一起偷偷宣傳馬克思主義，但我第一句話就告訴他們：“同學們，馬克思主義不是迷信，它是科學；它不僅是政治，還是一種科學的思想方法，甚至是一種工作方法，是做人的辯證法。”“它告訴你看問題要全面地看，要聯(lián)系起來看，要發(fā)展地看，要辯證地看。學會了辯證法你可以走遍天下，因為認識會接近于客觀，不會碰大釘子。比如，你從北大畢業(yè)到一個單位后，首先要想著我怎么站住腳；我怎么站住腳，就是要融入環(huán)境，處理好主觀和客觀之間的關(guān)系。怎么處理，怎樣認識自己，怎樣認識別人？”不要以為這是極左的已經(jīng)過時的理論，它是科學的方法論和認識論，我要讓同學們知道它很重要。為什么有人對信仰馬列主義反感？因為他們對馬列主義有誤解。所以，在紀念馬克思誕辰200周年時我寫了很長的一首詩——《馬克思主義是科學，不是迷信》?？倳浽谖野l(fā)表前的一兩天，干的第一件事就是為北大馬克思主義學院揭牌，說明他對我們的教育現(xiàn)狀了解得很透徹。
目前對中國現(xiàn)實最重要的事情是什么？40年前是經(jīng)濟，目前不僅是經(jīng)濟，更重要的是政治問題。在今天這樣的情況下，政治上不出問題，中國就沒問題。政治上一旦出問題，經(jīng)濟再發(fā)達，也會出大問題，我是這么認識的。所以現(xiàn)在回過頭來看，這次兩會總書記六次提到“五大發(fā)展理念”，最突出的一次就講了思想道德教育問題、文藝界和社科界的責任使命問題。兩會剛完，總書記又在學校思想政治工作的教師座談會上講他現(xiàn)在把什么放在第一位，即對人民群眾的思想政治教育?？倳浿v得非常好，這個問題要再不抓緊的話，兩亂還會出現(xiàn)一次。因為去年在廣東就出現(xiàn)了，一個號稱學馬克思主義的學生，學了點皮毛，就用馬克思主義來反馬克思，這是令人非常痛心的一件事情。毛主席講過，反對我們事業(yè)的，對新中國充滿仇恨的那些人還在，心不會死，他們肯定要和我們爭奪下一代。帝國主義的預(yù)言家，就把和平演變的希望寄托在中國第三代和第四代的身上。那么第三代現(xiàn)在看來已經(jīng)不可能了，他們就對第四代第五代做文章。如果進行長期滲透，這種策反效果還是有的。比如，我們了解到，前兩年有些學生和青年知識分子在敏感的日子可能在王府井集會，安保部門進行了重點關(guān)注，各學校都加強了管理，結(jié)果那天沒有搞起來，卻意外地在那碰到了美國大使，這就說明他們比我們還重視。這些國家和我們的摩擦表面上體現(xiàn)在經(jīng)濟方面，實質(zhì)則是意識形態(tài)等其他方面在經(jīng)濟上的表現(xiàn)。所以，這是我要傳達的一個意思，我覺得教育部開這個會非常重要。
我們現(xiàn)在面臨著政府清廉的問題。今天總書記在文藝社科界講話中明確地提出這個問題，要政治清廉，而且語重心長地說，我們共和國是用烈士的鮮血染的，我們不能讓國家褪顏色。
現(xiàn)在就引申出一個問題，教育最重要的任務(wù)是什么？教育最重要的任務(wù)不是傳達知識，不是傳授知識，而是要使學生樹立正確的人生觀念，培育高尚的品格。我認為這個是最重要的，因為一個人知識的接受和學習是終生的，現(xiàn)在的社會不像過去那樣，一個人大學畢業(yè)后就可以一輩子用所學的專業(yè)知識。我父親是學水利的，他一輩子就在水利戰(zhàn)線上運用他的專業(yè)知識，那時專業(yè)性很強，邊沿非常清晰，而且專業(yè)發(fā)展很慢?，F(xiàn)在學習的內(nèi)容是豐富的，有了正確的世界觀，有了正確的方法論，有了高尚的品德，在任何時候進入任何領(lǐng)域，只要受過高等教育，基礎(chǔ)知識扎實，你都可以很快成為行家能手。教育工作最重要的就是要培養(yǎng)一個高尚的人，具有人的意識的人?？倳浱岢鑫乃嚱缫卣嗟?。我們過去的文藝創(chuàng)作被認為是搞假大空，為服務(wù)改變創(chuàng)作方法，好多作家就開始自我化地寫作，空前膨脹。而且寫自我，就是把一個人降低到野獸的層面上，因為人和野獸之間還有好多東西（比如欲望）是一致的。在這種情況下，我們大量的文學作品都是把人降成動物來寫，而且美其名曰這是寫人性，其實是在寫獸性。把獸性放大了來寫，是對人性的一種最大的踐踏。所以，我們的文學目前是這樣的狀況。但人之所以為人，是人有動物沒有的精神層面。這些年來，教育在知識傳授方面做出了大量的努力，特別是我們這支隊伍，一直在思想政治工作戰(zhàn)線上艱難地拼搏。
昨天教育部思政司的同志介紹說這支隊伍是最可靠的，因為人選都是最頂級的，他們在這個崗位上，長期經(jīng)受了各種考驗。這些人將來都是高校黨的方面的領(lǐng)導(dǎo)，所以我首先對大家致以崇高的敬意?？梢哉f，你們走在斗爭的最前列。剛開始總書記談四個斗爭是偉大斗爭，講到偉大斗爭的時候，有的人不理解，說還偉大斗爭，好像過去也聽說過這樣的口號。有些人還讓我們把國歌中的詞改了，中華民族到了最危險的時候，現(xiàn)在再看這句詞多么符合現(xiàn)實，是不是最為現(xiàn)實的？美國利用貿(mào)易摩擦步步緊逼，完全是不講道理的。我們總書記用太極來闡述：你談霸權(quán)主義，我談國際；你談美國利益，我談世界利益；看誰高。你不是要當世界霸主嗎，我團結(jié)全世界的各民族；我從來不講什么貿(mào)易摩擦，你能鬧得過嗎？其實我們給學生講，形式一定要講透，不要把美國人那點本事說得太大了。中國人一勒緊褲腰帶，什么問題都解決了；最近是要過緊日子。對別的國家來講，因為人少，過緊日子沒多大意義；中國一強調(diào)過緊日子，辦公經(jīng)費壓縮，非生產(chǎn)性開支壓縮，錢有的是。所以，我們現(xiàn)在為什么要反復(fù)強調(diào)加強黨建，從嚴治黨，這事看得很準。
蔣介石當年為什么800萬大軍還打不過我們？因為它的內(nèi)部爛掉了，那還了得！我們在戰(zhàn)爭中死了多少人？沒死幾個能數(shù)出來的將軍！而且這些將軍去世以后都被命名了所在的縣，如左權(quán)縣、志丹縣?，F(xiàn)在剛開始反腐，將軍就倒下去很多個，這就是因為思想政治工作全面薄弱、全面放棄。有人和我們爭奪接班人，我們一定要有敵情觀念，要有斗爭意識。階級斗爭不是全面的，但是它是存在的，事實證明它沒有不存在。改革開放初期，我們講不爭論是有道理的，現(xiàn)在還講不爭論，那就是太糊涂了，40年前和40年后不是一個情況。我剛才在餐廳吃飯時，看了下書架上放的書，放的是李嘉誠的《我的思想理念》，一個資本家能有什么高尚的思想理念？除了想辦法賺錢以外，還能想到更多嗎？金融危機一來就跑了，對不對？如果這種思想理念都傳播到每一個人，那不成人吃人的社會了，還有沒有公理？這就是資本主義，誰有錢誰就可以弱肉強食，這不是理想的社會，我們才要鬧革命把它推翻，對不對？吃飯，就是要耕者有其田，向著勞動變成必須要按需分配這個目標。但是在這個過程中，我現(xiàn)在有時候會想，從物質(zhì)上來講，我們今天就是共產(chǎn)主義，為什么？兩個條件都具備，第一是自助餐，你想吃什么就吃什么，這不是按需分配嗎？然后，不讓你上班你就難受得很，勞動變成第一需要。讓我們在座的馬上退休，哪一個愿意？勞動變成第一需要，物質(zhì)上是按需分配。這兩條我們今天都有。盡管層次比較低，但我們還是朝這個方向在走，對不對？所以，一定不能失去信心。
孫中山講的“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌逆之者亡”，這是肯定的。有時候局部會出現(xiàn)曲折性，所以，我們做思想政治工作，首先要了解黨的政治工作，它是我們最強大的思想武器，是做人思想的最強大的一種手段；而且它永遠不會過時，它在一定的時候、一定的情況下可能會退一些，讓我們的業(yè)務(wù)、我們的物質(zhì)能夠發(fā)展。但是你要求的這些沒有思想認同，那么組織和引導(dǎo)發(fā)動就干不成。像中國這樣的社會、這樣的國家，沒有統(tǒng)一的意志，那是很可怕的；社會沒有統(tǒng)一的意志，就是一盤散沙。國民黨時期的南京大屠殺，日本人沒幾個，我們多少人任人宰割；是任人宰割，這不是形容詞。現(xiàn)在顛倒黑白很厲害，已經(jīng)把蔣介石說的偉大的不行了。我那天很嚴厲地對有些年輕同志說了分量很重的話，他們歌頌一個人，說最近用蔣介石日記，很雄辯地證明了蔣介石還是很好的。我說，錯了，我們在衡量一個大的歷史事件和大的歷史人物的時候，不能看小節(jié)，要看大節(jié)。什么叫大節(jié)？在大是大非面前，他的態(tài)度、他的作為造成的后果。說起盧溝橋事變，我們都看過電影，知道有多么慘烈，為什么會那么慘烈？小小的日本有多少人？一個師團。我們有多少人？一個軍！我們不光有一個軍，后面還站著好多部隊，蔣介石就不讓我們打。不給你部隊，最后就是全軍覆沒。上?？箲?zhàn)，根本就不是蔣介石的意圖。是他們自己要打的，打完了就辭職，就不讓當了。然后日本人吃虧了，很惱火，就去打南京，我們有一個師的部隊在南京，已經(jīng)防守了，外面壓迫他們，日本人把城圍了。這種情況，讓我想到了伊拉克戰(zhàn)爭。部隊在蔣介石的一紙命令下，全部變成老百姓不讓抵抗，日本人知道你有部隊，但不見了，所以他是見人就殺。我們不講，但是我們現(xiàn)在要明白是誰造成的？如果真正打的話，一個師的部隊在里頭，頂著外圍，把它包了餃子，全部殲滅日本人。那是我們的國都，不是一般意義上的城市的淪陷?？梢姡@對我們的青年毒害有多大。
歪曲歷史，把歷史上偉大的說成渺小的。你看對毛主席的攻擊、各種各樣的否定。我每年都會寫一首長詩歌頌毛澤東，中國人民的毛主席已經(jīng)不是一個具體的毛澤東了，他是中國人民心里的一個偉大領(lǐng)袖，是共產(chǎn)黨的化身。你要把這個領(lǐng)袖打倒，不是要把自己打倒嗎？在改革開放初期撥亂反正的時候，一位高層領(lǐng)導(dǎo)人的夫人建議把毛主席從紀念堂弄出去，小平發(fā)了火，做了嚴厲的批評：“你考不考慮中國人民的感情？”我們做思想政治工作，首先自己要讀歷史，總書記提出了自己要修煉的建議，自己相信的事情，你說出來才能夠說服別人，自己都動搖了，就沒勁了。
對我國的歷史，我推薦一本書，這本書是韓素音寫的。韓素音父親是四川人，母親是瑞典人，他出生在中國，后來又到國外。她寫的一本回憶錄叫《傷殘的樹》。我對這本書的印象很深刻，那年傳記文學學會評獎的時候，我看了這本書，推薦了也評獎了。她從晚清時期寫到民國，把中國的積貧積弱寫得真切，而且挺真實，不夸張，也不回避。舉一個例子，她寫到那個時期各地都在修鐵路，發(fā)展經(jīng)濟，修鐵路也是孫中山在建國方略中提出的交通方面的一些設(shè)想。那時中央開放幾條鐵路請外國人幫著修，也是改革開放；那時不叫開放，反正沒錢就請他們來修。各省，包括四川，派人出去學習，然后回來修鐵路。韓素音的父親就是那一批留學生，后來跟他母親認識。他父親回來后就在鐵路上工作，鐵路上的腐敗就是咱們中國的代表跟外國人談修鐵路，出賣國家利益，出賣地方利益。你說就這么個國家，能有資本跟人家抗衡嗎？中央政府的態(tài)度還不是那樣的？一個貪官就可以把它出賣了。
所以，你了解了過去的中國、昨天的中國、前天的中國，才知道今天的中國來之不易，才知道為什么老百姓將中國共產(chǎn)黨稱之為偉大、光榮、正確。它有缺點，它有各種各樣的失誤，在前進的路上它還會遇到很多的難題，艱難險阻還會擺在前面，但它沒有改變偉大、光榮和正確。咱們一定要理直氣壯地講事情，讓青年學生知道什么是白的，什么是黑的，真正接受這個思想；你要用事實來說明，而不是空泛地說。那些所謂的青年教師早期給他們灌輸?shù)?，就是把美國說的像天堂一樣。改革開放初期，延安大學校長從國外回來給大家這么做報告：這次到美國去（那時候很少的人才能去美國），喝了些涼水，吃了些生菜，看了些稀奇古怪。最后一排突然站起來一個教師，大喊一聲，你不要侮辱美國！其實這個教師根本就沒去過美國。他通過各種各樣的信息認為美國就是一朵花。我們的校長很從容，我怎么侮辱美國了？我就去了，人家喝的不是開水，喝涼水；沒點火，吃生菜，我們都是炒熟吃；看的東西咱們中國看不見，稀奇古怪。說得他沒話說了，而且還給他舉例子，你見過嗎？這不稀奇，你見過嗎？問的他啞口無言。我們一些青年教師沒去看過，有些去了看得也不全面，甚至戴著有色眼鏡去看。他回來說，你看人家多民主，人家多么好。有那么好嗎？我去過好多次美國，美國有它的優(yōu)勢，制度優(yōu)勢，有它在制度方面跟我們不一樣的地方，因為它的歷史和我們不一樣，一共只有一二百年，國家產(chǎn)生的過程也不一樣。我看過《華盛頓傳》，華盛頓既不會指揮打仗，也不會做生意，就是在那樣一個歷史背景下他被推上來了，實際上根本不會打仗，而且不愿意干這事。所以，他干一屆就不干了。不愿意干或者愿意干，并不能說明好或者不好。不要以為想干就怎么樣，毛主席想干不想干？毛主席第一次選主席，投了自己一票，那時候弄得滿票不好意思，對不對？自己去投票，當國家主席28年為了什么？就是為了改變國家的命運。所以，我們有好多這樣的思維，表面上看好像這事就很了不得，實際未必。表面上看一件壞事，它內(nèi)里也有好的成分，這就是為什么馬克思主義叫辯證法？我們叫總書記領(lǐng)袖，有的人就不淡定了，不習慣了。我說領(lǐng)袖怎么了？領(lǐng)子、袖子和衣服之間的關(guān)系，沒什么過高的理由，沒領(lǐng)袖的衣服就不叫衣服，是叫褂子，對不對？所以有領(lǐng)子有袖子了，它才叫一件衣服。
領(lǐng)袖和人民是緊密聯(lián)系在一起的，命運也是緊密聯(lián)系在一起的，是相輔相成的。領(lǐng)袖也不是很高，就是這么一種說法，就起著提綱攜領(lǐng)的作用。一個國家總要有個領(lǐng)導(dǎo)人，總要有一種思想來統(tǒng)領(lǐng)，對不對？習近平新時代中國特色社會主義思想是我們改革開放以來第二次馬克思主義中國化的成果，所以我們要理直氣壯，要講這些，要針對那些模糊的認識，針對那些別有用心的人對我們的消解來講這些。為什么現(xiàn)在總書記直接主持召開一個教師座談會？什么叫規(guī)格？說明他把這件事情看得最高。學生的思想教育工作是我們的當務(wù)之急，我們必須提早著手，十年以后才能看出效果?，F(xiàn)在放棄，十年以后也能看出負面效果來。孩子們精神上出問題，與教育關(guān)系很大。我認為凡是精神出問題的人都是比較自我的人。雷鋒精神上出不了問題，他除了把自己奉獻給別人以外，沒有更多的想法。學生之所以出現(xiàn)問題，就在于焦慮。而患得患失，斤斤計較，才會焦慮；胸腔打不開，陽光和空氣進不去，特別難受。
我們當年上山下鄉(xiāng)多艱苦，晚上12點鐘了還在山上修路，12點鐘回去還要開整檔會。那時候我是支部書記，有時候開完會以后，幾個干部還要討論研究另外一件事情，一嘮天就亮了，第二天還要精神抖擻地開始。因為我才19歲，我不睡覺，行。那時候我不知道累，一直很樂觀，一直很滿足。我們在延大上學也很可憐，那時候，飯?zhí)镁褪菚觯雷酉旅媸撬嗟?，吃飯，大家蹲在地上，廚師也不負責，土豆不削干凈，然后切成片，我們吃完以后滿地吐的都是土豆皮。我們當時就有口號，延大畢業(yè)走遍全世界都不會再感到艱苦。
毛主席在延安抗大講課的兩論精神，即矛盾論和實踐論是我在大慶工作的起家理論，這可以說是中國化的馬克思主義的經(jīng)典著作。非常好，為什么毛主席能寫出這樣的著作？其實就是跟王明一樣的方法。毛主席成立了哲學小組，是當時很年輕的哲學家。每個禮拜六學習一次哲學著作，然后進行討論。所以毛主席的理論，好多在延安時期就系統(tǒng)化了，在總結(jié)中國革命的實踐中學習馬列，然后做出中國化的歸納和總結(jié)。毛選中有134篇是在延安完成的。戰(zhàn)爭那么激烈，條件那么艱苦，毛主席還進行黨的理論創(chuàng)作。所以，王稼祥第一個提出毛澤東思想，劉少奇同志也在黨的七大做了關(guān)于毛澤東思想的討論。
我們現(xiàn)在最大的失誤不僅是對人民群眾的，還有一條是對我們干部的，很多高級領(lǐng)導(dǎo)干部根本就不知道馬克思主義，沒有系統(tǒng)地讀過馬克思主義。我舉一個很小的例子，我在延安工作的時候，有一個書記接待江西省委常委和公安廳的一批客人。當時我不在，后來賀敬之賀老叫我去，他說最近有一個江西的同志來看我，說了一件事，很嚴重。賀老說吃飯的時候，飯桌上有人問當年延安整風運動的情況，我們書記居然說，你我都經(jīng)歷過文化大革命，文化大革命是個啥樣子，延安整風運動就是個啥樣子。他把文化大革命和整風運動中出現(xiàn)的搶救運動插曲混為一談，就說明他沒有系統(tǒng)地了解黨的歷史。整風運動我們有明確的定論，是馬克思主義的一次普遍的教育運動，是教育干部。整風運動以后，我們接觸過一些老同志。我原來在馬文瑞同志身邊工作，那一代老同志，包括縣委書記一級的理論修養(yǎng)都非常高，自己動手的能力很強，寫文章，寫講話，講馬列，那都是讀的原著?，F(xiàn)在很多人讀書少，整風運動是啥他都不知道，還冒充內(nèi)行。這樣的人在關(guān)鍵時刻不犯錯誤才怪，是不是？沒有理論修養(yǎng)，世界觀沒有形成，它是一種功利主義的選擇，或者是沒有原則性，像這樣的人如果掌大權(quán)那還了得。所以，我們的思想政治工作必須讓學生在很年輕的時候，記憶力很好的時候，重點地讀一些馬列的書，讀一些好書，特別是我們中國發(fā)展的馬克思主義著作。我建議現(xiàn)在的大學生還應(yīng)該學習毛主席，毛主席的書確實從方方面面都有很高的學術(shù)價值。特別是大學生都讀馬列讀毛著，我認為是應(yīng)該大張旗鼓提倡的，不要把那些真理當成謬誤，把胡說當成正確的。這就引發(fā)出一個問題，學校首先要做好德育工作。我認為一個有道德的人、一個高尚的人、一個純粹的人，不管干啥都肯定能干好。他有正確的方向、有崇高的理想、有堅定的信念、有犧牲精神；有犧牲精神就是一個大寫的人，他不管干啥，都不會患得患失。
現(xiàn)在崗位上的領(lǐng)導(dǎo)都是一些插過隊的，因為這是毛主席關(guān)于知識分子和工農(nóng)結(jié)合的一貫思想，這偏向知識分子與工農(nóng)民眾相結(jié)合。這不是毛主席在文化大革命中突然產(chǎn)生出來的想法，是他的一貫思想。他自己在上學的時候就搞社會調(diào)查，搞湖南農(nóng)民運動考察報告和長岡縣的調(diào)查。他深入民眾，深入公眾，了解社會現(xiàn)狀，所以它是一個接地氣的政治教育。毛主席當時有一段話，我們都還記得，就是知識青年到農(nóng)村去接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要，要說服城里的干部和其他同志，把自己初中高中大學畢業(yè)的子女送到農(nóng)村去來一次動員。這是毛主席的原話，那么結(jié)果是什么？我也是其中之一，一輩子受益無窮，知道糧食是怎么來的，老百姓過著什么樣的日子。有的人還挺埋怨的，說不想再來了。我說不管是逼著去還是主動去的，起碼你是個有故事的人；孫子、外孫子說爺爺奶奶給我講個故事，你就可以講。我有啥故事可講，沒多少故事，但可以講我的房東、我的老隊長、我的老會計，一個有故事的人和沒故事的人能一樣嗎？生活質(zhì)量能一樣？它讓人回味無窮。
所以，我們要抓住讓青年在假期社會活動的這個環(huán)節(jié)，讓每一個青年在農(nóng)村也好，在地方的工廠也好，能夠和工農(nóng)聯(lián)系，長期的交友式的聯(lián)系，這個社會活動太重要了?，F(xiàn)在有個說法叫游學，不管叫啥名字，就是看看農(nóng)民是怎么生活的，他們的生存狀況，他們有什么訴求，他們和我們有沒有啥區(qū)別。我們有個同事，他來自農(nóng)村，他惦記著村民，他每年回家看父親的時候，都會拿出錢買一只羊和一頭豬，跟全村人吃一頓飯?？倳浺灿羞@樣的理想，說他那時候最大的理想就是讓全村人吃一頓肉。你說理想多崇高??！我們同事和我跟著去看了一下照片，人在那吃著，我看都很幸福。大家在一起，歡歡樂樂自己帶著碗筷，自己拿著凳子來，說一家派一個代表，但實際上有的全家都來了。所以，要讓我們的學生要有一種愛民的情懷，對老百姓有一種情感。特別是現(xiàn)在好多孩子根本就沒去過農(nóng)村，連麥苗和韭菜都分不清，就是四肢不勤，五谷不分，能行嗎？所以，總書記特別加了一個“勞”，勞本來是可以在德里頭，為什么要特意加？如果再不加勞，什么是美的，什么是丑的都不知道！思想政治工作任務(wù)很重，但是可做的空間又很大。只要有心，一定可以在這個領(lǐng)域里頭做出成績。你為自己的一生能夠從事這樣一種事業(yè)，就像奧斯特洛夫斯基講的，當回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。我看到很多人都說他做了什么官，但他很少說他干了啥，看著這種人就著急，對不對？我們能在高校做這個事，一定要把我們的責任和義務(wù)盡到極致，做到最佳。要有這種雄心壯志：我一生可以想干好多事，但是沒有機會干別的事，就這個事；我就把這個事干到極致，干到別人干不到的程度上。人人都要有這種雄心壯志。中國革命為什么能成功？就是因為當時的人都是置生死于度外，有一種敬仰的、向上的、崇高的追求。這種追求是一個社會的最重要的底氣，沒有這個底氣，這個社會就會往下落往下沉。
這一屆黨中央從十八大以來，一直都在弘揚正氣，扶正壓邪，我認為這點是最有底氣的。最大限度地把歪風邪氣壓下去，讓我們社會充滿了正能量。這是一個非常好的做思想政治工作的大環(huán)境。在這樣的大環(huán)境下，才能出現(xiàn)好的局面，為我們實踐工作創(chuàng)造良好的社會氛圍。長期以來講的小道理，就是講個人奮斗講出人頭地，講我們改變家庭命運。這些東西講的太多了，你們講一講也是一個道理，對不對？孩子們也要有這種意識，就是說我給爸爸媽媽爭氣，我要好好學習。這個也是很好的，也不是說完全不需要，但是更重要的是，靠這一點底氣他成不了大才，成不了國家棟梁，必須要有遠大志向。我們小時候經(jīng)常有老師問，你將來長大想當什么，有的要當科學家，有的要當農(nóng)學家、作家，還有工程師，都很有理想。理想很重要，一個人有目標和沒目標是兩碼事。我小時候就想當個作家，我現(xiàn)在也還是沒當專業(yè)作家。我叫種兩畝地，一畝是社會工作，一畝是文學創(chuàng)作。我哥哥小時候的理想就是當解放軍，他說他就想保衛(wèi)祖國。
下面，我還接著講一些工作。小平同志說我們思想政治工作造成的損失實際上是毀了幾代人。從周永康這些四十年代前后的人來看，他們的世界觀就出現(xiàn)了問題。本來這些人的聰明程度遠遠超過我們在座的每個人，我相信他不是個笨蛋，還有人跟我一塊工作過，那都是有頭腦的人，怎么能到這一步呢？就是理想信念動搖，思想政治工作的薄弱體現(xiàn)在了他們身上。他們在得到這么高位置的時候，得到人民的信任、黨的信任，卻沒有正確地對待自己，也沒有正確地對待這個崗位。在這個崗位上，應(yīng)該像焦裕祿一樣，但他們就不珍惜，結(jié)果他們好多都后悔得滿臉流淚。人的世界觀一旦出問題，就處理不好很多關(guān)系。比如，權(quán)力怎么使用，權(quán)力干什么，活著留什么死了留什么？這些問題他們都不考慮。所以，思想政治工作不要局限于講一點小道理，要講大道理，只有大道理通了，小道理才通。
今天我沒作充分的準備，但是我覺得總是有好多話要說。也許哪一句說出來你能有點用，我就沒白說。因為畢竟我年齡大一點，經(jīng)歷多一點，對我們黨的歷史了解的多一點。但是歸納起來就是三句話：
第一，我們思想政治工作的優(yōu)勢，一定要找回來。從哪里找？從黨的歷史中找，從我們的現(xiàn)實中、我們的前輩經(jīng)驗中找。
第二，不要把學校辦成封閉。你封閉不了，要開門辦學，思想政治工作必須要走向社會，讓學生走向社會，引導(dǎo)學生走向社會，建立對生命的期待，那么他就不會脫離生活，上當受騙。
第三，我們自己的這份職業(yè)自豪感一定要確定。職業(yè)自豪感和責任心要確立起來。過去都瞧不起搞思想政治工作的人，有些人就認為你沒有前景，不是這樣。大環(huán)境變了，我們已經(jīng)從反面證明了我們這個工作是不可或缺，而且是第一重要。一定要有職業(yè)自豪感，不要在別人面前低頭，一定要理直氣壯地講馬列，講正氣。我在基層一直搞思想宣傳，他們覺得這項工作沒錢，我說這是最重要的工作，你還干不了，你不相信你做點生意，看能說出什么？你就靠秘書寫幾句空話，能感動人嗎？有時候我們也很生氣，我們就這么走過來的。他們說我們的思想政治工作就是搞管理意識形態(tài)，就把我們的錢全部劃給招商引資。我就諷刺他，我說我們每年給你們200萬經(jīng)費，到年底一件事情也沒落實，錢也花光了。思想政治工作不是講空話，必須有職有權(quán)，讓人感覺到能當這個思政工作者，那是百里挑一的，那就是我們干部的搖籃，將來肯定是要當黨委書記的人才能干這事情?？倳洖槭裁赐ι矶觯嗫谄判?，做出這么高的姿態(tài)，為什么？挽救中華，搶占青年戰(zhàn)略陣地。再也不能讓這塊園地荒廢了，再荒廢下去，雜草叢生，就要失去陣地。這陣地比上甘嶺還要殘酷，比上甘嶺戰(zhàn)斗還要激烈，盡管它沒有硝煙，但是它讓人的靈魂變了，就是更可怕的。一個人靈魂是健康的，那么這個人可以說是健康的，所以靈魂是一個人的生命。最重要的就是作為人來講，我們是人類靈魂的工程師，很高尚。
我就先講這些，歸納這三條。謝謝大家！
（作者忽培元，祖籍陜西大荔，1955年生于延安。中國作家協(xié)會會員、全國傳記文學創(chuàng)作與研究專家指導(dǎo)委員會委員、中國傳記文學學會副會長?，F(xiàn)任國務(wù)院參事）