面對中國，有些人的脾氣確實(shí)很大
張志坤
隨著疫情在全球急速發(fā)展蔓延，現(xiàn)在又出現(xiàn)了令人震驚的新情況，那就是大批海外華人涌回國內(nèi)，這其中既有短期出國者，也有已經(jīng)長期定居在國外的人，其中尤以來自西方國家居多。這說明，在兇猛可怕的疫情面前，現(xiàn)如今中國是最安全的國家，也是最有吸引力國家。所以，竊以為，盡管海外華人這個時(shí)候如此這般密集涌進(jìn)國門，雖然給中國帶來很大危險(xiǎn)與很多麻煩，但在政治卻給中國帶來很大的主動，從一個側(cè)面有力地彰顯了中國的政治與制度優(yōu)勢，所以總體而言這是一件好事。好事必須辦好，我們不能把一件總體而言的好事辦成負(fù)面、辦得砸鍋，相信我們的政府完全具有這樣的胸襟與能力。
但遺憾的是，負(fù)面的東西還是無可遏制地綻現(xiàn)了出來。據(jù)報(bào)道，在華人涌回國內(nèi)的大潮中，先后出現(xiàn)多起離奇古怪的事例，并相應(yīng)地引發(fā)了不小的輿情。
先是有歐洲回來的某人“從歐洲回來就這樣待遇”的抱怨之聲傳出，接下來又有拿到美國綠卡者在中國看病不得免費(fèi)的投訴，后來又有上海某人“要礦泉水卻給開水，違反人權(quán)”的吶喊，更進(jìn)一步有北京澳大利亞籍華人“我行我素、拒絕居家隔離”的蠻橫咆哮……林林總總、不一而足，盡皆傳到網(wǎng)絡(luò)空間上，發(fā)酵成為令人矚目的輿情。
上述各色“海龜”們的這般表演自然激起國人的強(qiáng)烈反感，這等類似于“見慫人摟不住火”的把戲自然討不到什么好結(jié)果，國人眾口一聲地予以譴責(zé)，也承認(rèn)這只不過是“林子大了什么鳥都有”的一些個例。但問題是，這些人如此這般無理取鬧，反映出了怎樣的思想與價(jià)值問題呢?
說實(shí)話，很多“海龜”素質(zhì)真的并不怎么樣，甚至有些人簡直就是金玉其外敗絮其中，但要說他們什么時(shí)候都這樣，時(shí)時(shí)處處都這樣，那可大謬不然。依筆者的經(jīng)驗(yàn)，上述諸般面對中國時(shí)的蠻橫，如果換一種場合，換一個對象，就完全可能是另外一個樣子了。直白地說，當(dāng)他們面對洋人，身在西方之境的時(shí)候，根本就不敢這樣，他們將會小心奕奕地按照洋大人的要求行動，將會規(guī)規(guī)矩矩地服從西方的行政管理，在西方國家的警察面前，他們絕不敢有絲毫放肆，完全如同換了一個人一般。一些內(nèi)外“兩棲人”類似這樣的兩面表演與表現(xiàn)，筆者可見得多了。
來到中國就生脾氣，見到國人就起橫;見到洋人就溫順，一到西方就服帖，這究竟是怎么回事呢?
這可能是高人一等的感覺之使然。自從改革開放以來，躋身西方世界的華人普遍有高人一等的感覺，當(dāng)然，這里“高人一等”絕不可能是高洋人一等，他們事實(shí)上是低洋人一等乃至幾等，但相對于國內(nèi)的中國人而言，他們的感覺就非常良好了。因?yàn)樗麄冏砸詾樯钤谔焯?，自己也差不多就是圣土中的一分子，所以在他們這些人的心里，能離開中國躋身西方，人生就是巨大的成功，就猶如升仙得道一般。天堂里的人自然就看不起下界塵埃中的蕓蕓眾生，而中國這個曾經(jīng)生養(yǎng)他們的土地，自然就是下界，這里的人也就成了他們眼目中的可憐蟲。平常有機(jī)會回國，他們就感覺十分良好，往往趾高氣昂，被親友當(dāng)嘉賓，眾星拱月地簇?fù)砥饋?，聆聽其高談闊論，聆聽其侃侃而，虔誠地受教，并不時(shí)投來羨慕的眼神。這都是些以前的榮耀?？涩F(xiàn)在的情況是，這些待遇沒了，居然要他們接受檢查，還要將他們隔離，要他們服從安排，這豈不是對這些自以為高人一等者極大的不敬?因此而摟不住火也就在所難免了。
這還可能是狗仗人勢的心態(tài)作祟。躋身西方的華人很多都受雇于歐美，為歐美國家的公司或單位做事，所以自近代以來就在其中滋生出許多假洋鬼子，改革開放以來也是這樣。一些自以為背后有洋人做靠山的華人，在面對他們的窮親戚、舊同胞的時(shí)候，就油然而生出一些富豪家里的看門狗的心態(tài)，經(jīng)?？梢哉虅萜廴柰?，即便主人并未站在身后，但也敢于動輒狺狺，裝腔作勢習(xí)慣了，所以就連礦泉水與開水之間，都能上升到人權(quán)的高度。這其中道理很簡單，既然主子能夠拿人權(quán)當(dāng)大棒敲打中國，奴才自然也可以照樣學(xué)樣，也順手抄起拿起這根大棒來敲打一些不識相的中國人了。
正所謂透過現(xiàn)象看本質(zhì)，透過上述種種現(xiàn)象以及現(xiàn)象背后種種可能的原因，更深層面的本質(zhì)是什么呢?
竊以為，更深層次的本質(zhì)就是責(zé)任問題，就是究竟誰應(yīng)該對造成這種狀況負(fù)責(zé)。
當(dāng)然，有人會說，這是個別人本性不好，他們不是人。這種說法不能說不對，但有些情緒化、宿命論;也有人會說，他們爹媽沒管教好，養(yǎng)出了這等不肖子孫，這種說法也有點(diǎn)簡單;還有人說，這是教育的責(zé)任，上述這些人很多都在中國接受長期教育，結(jié)果出去以后變成這個樣子。這種說法不能說不對，但也失之于偏頗。
其實(shí)，任何人都不過是時(shí)代的產(chǎn)物，任何思想與價(jià)值觀念都不無打上深深的時(shí)代烙印。在我們這個時(shí)代，之所以出現(xiàn)一些“海龜”見到中國就來脾氣的現(xiàn)象，根子還在這個時(shí)代的政治上。須知，中國改革開放的基本政治訴求就是要同西方世界(其實(shí)也就是洋人世界)搞好關(guān)系，要獲得西方的認(rèn)可與認(rèn)同，要哄得西方高興與歡心。在這樣根本取向之下，幾十年來中國在政治上始終矮人一頭，始終相對軟弱，始終以委曲求全甚至含垢忍辱地來同西方打交道，為此而歸納和概括出來的戰(zhàn)略邏輯就是“韜光養(yǎng)晦”。
面對西方時(shí)矮人一等，面對西方家養(yǎng)的各種寵物傭人也不得不投鼠忌器、退避三舍，一些旅居西方的華人因此就相當(dāng)放肆蠻橫了，記得改革開放之初，有些假洋鬼子沒少禍害國內(nèi)的無知少女，也沒少騙取中國的錢財(cái)，結(jié)果他們大都逍遙跑掉，沒有受到相應(yīng)的處罰。不敢得罪洋人和假洋鬼子，這曾經(jīng)是近代中國半殖民地社會的一種政治文化，改革開放以后在相當(dāng)程度上死灰復(fù)燃。十八大以后很大程度上改觀，但歷史的慣性并非輕易就可以改變，心態(tài)轉(zhuǎn)變以至取得成效，都需要一個較長的歷史時(shí)期。所謂“強(qiáng)起來”，核心是國人精神意志上要頂天立地，而現(xiàn)如今還相差甚遠(yuǎn)。
在這等政治背景和文化氛圍長期的熏陶與塑造之下，出現(xiàn)一些海龜華人對中國和對中國人發(fā)起脾氣的現(xiàn)象，那就完全可以理解了。站在歷史的高度上看，他們也不過是一些可憐的受害者，但是，這些時(shí)代受害者的在疫情猖獗之際此等惡劣的表演，足以說明，推動當(dāng)代中國在政治上戰(zhàn)略上“強(qiáng)起來”并敢斗敢打，還任重而道遠(yuǎn)，推動當(dāng)代中國思想價(jià)值領(lǐng)域的撥亂反正，同樣也還任重而道遠(yuǎn)。這些根本性的問題，都還有待于歷史的未來。