香港的漢奸勢力不可低估
張志坤
2019年，中國香港發(fā)生了一場嚴(yán)重的暴亂風(fēng)波，這場巨大政治風(fēng)波帶給中國人民以很多深刻的啟迪與啟示，其中重要一條就是：中國的漢奸勢力不可低估。
長期以來，有關(guān)漢奸問題的爭論一直存在，這是一個系統(tǒng)性的爭論，爭論最大的焦點在于：當(dāng)代中國究竟有沒有漢奸。
有人認(rèn)為，漢奸是一個歷史概念，中國歷史上確實有漢奸，但現(xiàn)如今人類發(fā)展進步了，正在朝著全球化、一體化的方向邁進，再講什么“漢奸”之類，不過是狹隘民族主義的反映，動輒給別人貼上漢奸的標(biāo)簽，完全是現(xiàn)代義和團的做派，是政治污名化的一種伎倆。堅持這種意見的在中國大有人在，而且很多都屬于社會“精英”及上層人士。
另外一種意見認(rèn)為，當(dāng)代中國一個嚴(yán)重和突出的政治問題，就是大量漢奸活躍在中國社會，他們改頭換面以各種角色出現(xiàn)，在相當(dāng)程度上左右和影響著中國社會的政治、經(jīng)濟、文化以及社會輿論。他們身在曹營心在漢，所努力及服務(wù)的目標(biāo)、方向同國際上“中國即將崩潰”陣營高度一致，因而在作用與性質(zhì)堪稱是現(xiàn)代意義上的“皇協(xié)軍”(筆者在2012年就這個問題進行的一點辨析，相關(guān)文章附后，以為此文佐餐)。
現(xiàn)在，香港的暴亂風(fēng)波不但向人們展示了中國國境之內(nèi)反華勢力的強大與猖獗，更明白無誤地展現(xiàn)了這股勢力的性質(zhì)與本色，透過他們行動，人們認(rèn)識到，他們從骨子里不認(rèn)同中國與中華民族，不僅否定當(dāng)今中國的道路模式與政治制度，更從根本上否定中華民族的文化與歷史。這就一點而言，他們比當(dāng)年的“皇協(xié)軍”還更惡劣，當(dāng)年的漢奸還或多或少認(rèn)同自己中國人的身份，而現(xiàn)代中國的漢奸甚至連這一點都不予承認(rèn)。所以他們要分裂中國，要推動中國分崩離析：在香港的漢奸勢力要把香港從中國分裂出去，在臺灣的漢奸勢力要把臺灣從中國分裂出去，在新疆、西藏等諸多地方也有要把這些地方從中國分裂出去的勢力，等等。上述這些勢力無一例外地都以美國為大靠山，在美國的支持和幫助下從事破壞與顛覆活動。這樣的人還不是漢奸嗎?這樣的勢力還不是漢奸勢力嗎?各種所謂“全球化”、“一體化”的托辭能掩蓋粉飾這些人賣國賣族的本質(zhì)嗎?
進一步推而廣之，中國內(nèi)地那些支持上述勢力并為之張目的人又該算是什么東西呢?難道他們不也屬于漢奸陣營里的一部分嗎?
所以，漢奸在當(dāng)今中國不但客觀存在，而且香港這場巨大的政治風(fēng)波還有力證明，他們的勢力還相當(dāng)強大，有能力破壞中國的統(tǒng)一完整，也有能力打斷中國的現(xiàn)代化進程，他們是國際反華大聯(lián)盟的重要組成部分，因而具有強大的外援紐帶和渠道，對此不容做任何低估，如果有誰對此掉以輕心的話，那一定要受到空前嚴(yán)厲的政治與歷史懲罰。
既然這樣，我們不禁要問，中國人民在同漢奸的斗爭中能夠占上風(fēng)、得勝利嗎?
從根本的歷史大勢上說，這沒有問題。但問題是在當(dāng)前和具體斗爭中并非這么簡單。在許多時候、在許多地方和許多事情上，漢奸勢力要大于愛國力量，賣國勢力要大于民族勢力，從而導(dǎo)致他們可以在局部及一個階段內(nèi)囂張起來，十八大以前不就是這個樣子嗎?今后還照樣會出類似的狀況，因為當(dāng)代中國對漢奸的打擊與清剿遠(yuǎn)不能說持之以恒、一以貫之，戰(zhàn)略綏靖是當(dāng)代中國的一大特點，戰(zhàn)略綏靖必然導(dǎo)致政治綏靖與階級調(diào)和，所以對漢奸的打擊一般都是手下留情、適可而止了，不然的話，也不會在香港釀出這么大的事端，直到現(xiàn)在還難以收拾。
接下來就有一個所謂的“下場”問題。
中國人習(xí)慣上都說，漢奸沒有好下場。這話總的說來是對的，但只是就一般規(guī)律而言，具體到特定的歷史階段和特定的人而言，則大相徑庭。我們不能不承認(rèn)的是，許多時候，漢奸的下場都很好，越是知名的大漢奸，賣國賣得越厲害，下場就越發(fā)良好，這一點在當(dāng)今中國也有明顯表現(xiàn)，他們中的許多人都身居中國社會上層，登堂入室、榮寵顯貴，這也是我們也不能不承認(rèn)的一種現(xiàn)實。所以，對于漢奸，許多時候人們對之既痛恨又無奈，以至于不得不借助于歷史的審判了。
這大概也是當(dāng)今中國的一種政治現(xiàn)實，對此不可太理想化。從這個意義上說，正確認(rèn)識當(dāng)代中國的政治現(xiàn)實，正確認(rèn)識中國社會，仍然是一個嚴(yán)峻的任務(wù)。
附：漢奸”客觀存在，不能與“左”“右”混為一談
張志坤
最近一段時間，“漢奸”的話題引起了相當(dāng)大的關(guān)注。筆者以為，有關(guān)這個問題的討論是中國社會問題大討論不斷深入的一個體現(xiàn)，是一件值得肯定的事情。
但是，有的人卻對此提出異議。他們認(rèn)為，第一，“漢奸”的本質(zhì)在于賣國，而“今天真有哪一個不官不商的文人有能耐‘賣國’嗎?”第二，他們把“漢奸”與“左”“、右”之爭混為一談，似乎是“左”的一派出于打擊“右”的一派的需要，才給右派貼上了“漢奸”的標(biāo)簽(見《環(huán)球時報》2012年1月19日《罵別人“漢奸”的時代已過去》和1曰31日《左與右，灑怨恨不如尋共識》等文章)。因此，他們呼吁，應(yīng)該允許“左”、“右”觀點之爭并超越觀點之爭尋找共識。最后落腳到“漢奸”問題上，他們的具體說辭相當(dāng)婉轉(zhuǎn)，如“在國際關(guān)系正?；拇蟊尘跋?，確認(rèn)‘漢奸’需要有明確的賣國證據(jù)，否則就應(yīng)該慎重，不能僅憑觀點和感情就給人隨意貼上‘漢奸’標(biāo)簽。”而實際上，他們其實不承認(rèn)今天中國還有“漢奸”存在。
這樣的觀點，貌似公允超越，實際上是回避矛盾和稀泥，說得嚴(yán)重一點，是在給“漢奸”打了掩護。我們認(rèn)為：
首先，“漢奸”是客觀存在的。
今天的中國沒有訴諸武力的外國侵略者，因為沒有這個條件，所以人們看不到跟在外國侵略軍后面皇協(xié)軍。但是，今天的中國仍然有“漢奸”成長的豐饒營養(yǎng)，在這等營養(yǎng)的滋育下，不但相當(dāng)一批人具有漢奸的基本特征和主要潛質(zhì)，而且還有相當(dāng)一批人對此已經(jīng)表現(xiàn)出了明顯的向往與愛好，可謂萬事俱備、滯欠東風(fēng)，新時代的八國聯(lián)軍任何時候在中國登陸，新時代的“漢奸”們都會立刻 “簞食壺漿，縈糧而景從”。所以，確切地說，“漢奸”不是沒有，而是還處在潛伏或者蟄伏的階段。
但是，所謂在潛伏或者蟄伏只是就其總體而言。從個別現(xiàn)象說，現(xiàn)實中仍然有實際的漢奸存在。反對者聲稱“不官不商的文人”沒“能耐”賣國，這恐怕不對?，F(xiàn)如今的中國連叛國的都層出不窮，其中不乏“不官不商的文人”，“賣國”又值得什么大驚小怪的呢?其實，賣國有多種，不都是動槍動炮的，用筆墨賣國也可以賣，在思想價值上賣國，也能賣出好價錢。以為外國侵略者沒來就沒法賣國，竊以為，那實在是小瞧了賣國者的水準(zhǔn)。其實，“漢奸”不都是電影電視里演出的那般獐頭鼠目、愚蠢無能，事實上許多“漢奸”都道貌岸然、衣冠楚楚。當(dāng)然，這樣的“漢奸”就更不容易辨認(rèn)了，但不容易辨認(rèn)不等于不存在，不但存在，他們的活動空間還有越來越大的趨勢。
其次，不能把“漢奸”問題與“左”、“右”之爭混為一談。
“漢奸”是客觀存在的，“左”、“右”之爭也是客觀存在的，但二者不能混為一談，不能搞概念偷換。坦率地說，右派與“漢奸”聯(lián)系比較密切，這主要是“漢奸”也要給自己以包裝，也要給自己披上思想道德的外衣。披什么外衣呢?當(dāng)然就是拿“自由、民主、人權(quán)”之類做幌子了，也要靠“專家”、“學(xué)者”的身份為掩護，甚至還可能要高舉“愛國”、“愛民”的旗幟(當(dāng)然，這只是在他們總體的邏輯之下)。這樣一來，“漢奸”與“右派”就有了許多相似之處，況且講究策略的高級“漢奸”還要想辦法拉右派做同盟軍，或者混到右派之中去鳩占鵲巢、借雞生蛋，這就更要讓彼此的界限模糊難分了。
但是，即使這樣，“左”“右”之爭與愛國賣國的界限也不能混淆，這是兩類不同性質(zhì)的矛盾，“左”和“右”的矛盾是國內(nèi)的階級矛盾，中國人民與“漢奸”的矛盾是中華民族與霸權(quán)帝國矛盾的反映，是民族矛盾，“左”、“右”之爭不但可以超越，而且可以結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，兄弟鬩于墻而外拒于侮，但愛國與賣國確實不能超越，也不能調(diào)和。
從這個意義上說，右派不能因為自己是右派就否定“漢奸”的存在，左派也不應(yīng)因為右派與“漢奸”相像，就把所有的右派都說成“漢奸”，否則都要犯原則錯誤。
基于這樣的認(rèn)識，筆者以為，有關(guān)“漢奸”的問題不但不能回避，而且還應(yīng)該大張旗鼓地深入討論下去。當(dāng)代中國的發(fā)展大勢是，民族矛盾大于階級矛盾，國家利益高于派別利益。在霸權(quán)帝國再一次逼近的時候，“漢奸”這一中國社會特有現(xiàn)象將是絕好的歷史催化劑，它必將應(yīng)時而生——在民族矛盾尖銳的時候必然產(chǎn)生，它也必將應(yīng)時而滅——在中國人民抗擊外部戰(zhàn)略壓迫斗爭中消滅。這樣的一個過程，很可能就是中華民族偉大復(fù)興的過程。