“一個(gè)中國(guó)原則”不可動(dòng)搖，別在概念上玩花招！
蘭斌強(qiáng)
今天(15日)，臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》發(fā)表一篇大陸權(quán)威學(xué)者的文章介紹，標(biāo)題為“兩岸維持相對(duì)統(tǒng)一 ，共創(chuàng)新概念”，這篇文章是章念馳投書給《中國(guó)時(shí)報(bào)》的，因此，這篇文章的受眾者無疑主要是臺(tái)灣民眾。
【臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》報(bào)道的標(biāo)題截圖】
章念馳現(xiàn)為上海東亞研究所所長(zhǎng)、上海市政府參事，曾擔(dān)任上海市臺(tái)灣研究所副所長(zhǎng)、上海市臺(tái)灣研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市臺(tái)港澳僑委副主任等職務(wù)，他還是著名愛國(guó)人士章太炎的后人，并曾是大陸海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王道海的重要智囊，他曾說過，他一生只做兩件事，一件事是研究章太炎，另一件事是研究?jī)砂秵栴}?？梢?，章念馳先生不僅是兩岸問題的權(quán)威學(xué)者，在海峽兩岸也是非常有影響力的。
《中國(guó)時(shí)報(bào)》在介紹章念馳先生的這篇文章中，主要講述了章念馳強(qiáng)調(diào)的兩個(gè)觀點(diǎn)：
一是“一起找出新出路，非征服消滅”。章念馳指出，兩岸由封閉到開放、由三通到融合、由喜悅到對(duì)抗、由當(dāng)局對(duì)立到全民對(duì)立，兩岸在曲折中走向全面對(duì)抗，兩岸關(guān)系跌入了谷底，似乎除了武力相向而沒有了任何希望，他感嘆“難道這是我們的宿命和唯一出路，兩岸到底還有沒有出路與希望?”
二是“莫讓臺(tái)港澳 成西方勒索借口”。章念馳指出，中國(guó)大陸追求的統(tǒng)一，就是歷史上的“一國(guó)多制”觀念，即在不讓“一個(gè)中國(guó)”解體前提下，共同締造一個(gè)更美好的未來，維持相對(duì)統(tǒng)一，如香港、澳門一樣，各有各的制度，和而不同相處，共同維系“一個(gè)中國(guó)”，不讓臺(tái)港澳問題成為西方勒索大陸的借口。
他認(rèn)為，事實(shí)證明“臺(tái)獨(dú)夢(mèng)”是不切實(shí)際的夢(mèng)，翻越不了中國(guó)崛起這座大山，臺(tái)灣海峽太狹太淺，擋不住14億同胞的決心，現(xiàn)在到了回心轉(zhuǎn)意時(shí)刻，“兩岸同胞才是我們自己的上帝，讓我們停止對(duì)抗吧，停止仇視，停止污名化，停止去中國(guó)化，恢復(fù)全面往來”。
章念馳最后呼吁：
“共同創(chuàng)造一個(gè)兩岸都可接受的一個(gè)中國(guó)新概念”。
他強(qiáng)調(diào)一切都在一念之中，一切皆有可能，應(yīng)該共同邁出新的一步。
從《中國(guó)時(shí)報(bào)》的介紹可以看出，章念馳先生的觀點(diǎn)是符合中央兩岸政策原則的，特別是突出了“和平統(tǒng)一”的原則。因此，章念馳也被臺(tái)灣學(xué)者稱為“鴿派”。
也正是如此，臺(tái)灣學(xué)者在解讀章念馳先生的這篇文章時(shí)，發(fā)揮了充分的想象力，并且由此提出了一套自己“合情合理”的觀點(diǎn)。
今天，《中國(guó)時(shí)報(bào)》同時(shí)又發(fā)表了一篇標(biāo)題為“臺(tái)學(xué)者解讀分治不分裂 釋善意”的文章。
【臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》報(bào)道的標(biāo)題截圖】
該文章介紹了臺(tái)灣兩位著名學(xué)者對(duì)章念馳上篇文章的回應(yīng)觀點(diǎn)。
與章念馳熟識(shí)的臺(tái)大政治系教授張亞中表示，
章的兩岸主張一直具創(chuàng)建性，其講法應(yīng)是雙方先確定中國(guó)不分裂，且是“整個(gè)中國(guó)”不分裂概念，而非“一個(gè)中國(guó)”，因一個(gè)中國(guó)會(huì)有排他性;接著，是在整個(gè)中國(guó)下雙方互相承認(rèn)為合法政府。
張亞中稱，
章的說法具體一點(diǎn)詮釋，應(yīng)是首先確定“整個(gè)中國(guó)”不分裂，整個(gè)中國(guó)是臺(tái)灣加上大陸、作為歷史及文化整體性的中國(guó)。他說，不分裂即是統(tǒng)一的宣示，是雙方表示善意的方法，既然雙方都做出不分裂承諾，彼此均受約束，那就可進(jìn)入下階段，即接受雙方“分治”事實(shí)，“分治不分裂”，雙方都接受對(duì)方是“憲政政府”或“政治實(shí)體”，兩岸都是整個(gè)中國(guó)的一部分。
張亞中解釋，
正因如此，章念馳才會(huì)說，“其實(shí)中國(guó)大陸追求的統(tǒng)一，就是歷史上的‘一國(guó)多制’觀念”。
張指出，
同一國(guó)有好幾個(gè)制度，不就是正如現(xiàn)在一樣的兩岸政府。至于要完全統(tǒng)一，則是以后再談。
臺(tái)灣淡江大學(xué)外交與國(guó)關(guān)系榮譽(yù)教授陳一新認(rèn)為，
章念馳說法是善意的提出，是想化解“九二共識(shí)”在臺(tái)灣消失的危機(jī)，但近年來，很多有識(shí)之士提出各種解決兩岸問題方案，包括邦聯(lián)、聯(lián)邦、中華邦聯(lián)等，最終都流于曇花一現(xiàn)。
陳一新強(qiáng)調(diào)，
民進(jìn)黨基于政治現(xiàn)實(shí)，很多東西跟大陸都沒得談，北京就算釋出善意也像對(duì)牛彈琴。至于國(guó)民黨能否接受章的說法，大陸首要還是停止軍機(jī)艦繞臺(tái)、不要針對(duì)性演習(xí)、國(guó)際社會(huì)不再打壓，更重要是至少不公開反對(duì)一中各表，否則未來國(guó)共也沒得談。
最后，《中國(guó)時(shí)報(bào)》指出：
“對(duì)‘一個(gè)中國(guó)新概念’，臺(tái)灣黨政人士強(qiáng)調(diào)，不管概念怎麼換，有兩個(gè)關(guān)鍵問題不能迴避，一是要正視中華民國(guó)客觀事實(shí)存在的事實(shí)，二是臺(tái)灣人民對(duì)民主價(jià)值與制度的堅(jiān)持。”
《中國(guó)時(shí)報(bào)》是臺(tái)灣藍(lán)營(yíng)媒體，是反對(duì)分裂、反“臺(tái)獨(dú)”的，在原則問題上代表了中國(guó)國(guó)民黨的觀點(diǎn)。因此，該報(bào)后面一篇文章的觀點(diǎn)，應(yīng)該可以看作成藍(lán)營(yíng)民眾或者國(guó)民黨的意圖。
筆者看到這兩篇文章，雖然在上面流露了些許自己的觀點(diǎn)，但依然如鯁在喉，不吐不快，因此，也談?wù)勔稽c(diǎn)粗淺的看法。
一、妄斷章念馳先生的觀點(diǎn)
筆者前面已表示，章念馳先生的觀點(diǎn)是符合中央兩岸政策原則的，其中突出在“和平統(tǒng)一”的原則。
也就是說，只有在具備和平統(tǒng)一的條件下才有“共同創(chuàng)造一個(gè)兩岸都可接受的一個(gè)中國(guó)新概念”。很清楚，章念馳先生強(qiáng)調(diào)的是“一個(gè)中國(guó)”觀點(diǎn)，而非臺(tái)灣學(xué)者臆斷的所謂“整個(gè)中國(guó)”概念。其次，章念馳先生強(qiáng)調(diào)的統(tǒng)一模式“一國(guó)多制”的觀念是在“一個(gè)中國(guó)”的原則下，且是“莫讓臺(tái)港澳 成西方勒索藉口”之提醒，也就是大陸統(tǒng)一的方式“一國(guó)兩制”。而非臺(tái)灣學(xué)者臆斷的“憲政政府”或“政治實(shí)體”。
這兩點(diǎn)是統(tǒng)一的原則問題，如果在這個(gè)上面再耍花招、玩模糊，是絕不可能進(jìn)入統(tǒng)一進(jìn)程，且必將后患無窮!
二、清醒認(rèn)識(shí)臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)實(shí)
從上面的第二篇文章中可以看出，臺(tái)灣學(xué)者把兩岸統(tǒng)一進(jìn)程想象得很美好，以為只要兩岸首先解決了“一個(gè)中國(guó)新概念”，就可以以后慢慢進(jìn)入統(tǒng)一進(jìn)程，并“創(chuàng)造性”地提出了一個(gè)所謂的“整個(gè)中國(guó)”概念。說白了，就是希望大陸承認(rèn)“中華民國(guó)”存在的“現(xiàn)實(shí)”，承認(rèn)“中華民國(guó)”是一個(gè)“政治實(shí)體”，且是“合法的”。其實(shí)，這絕不僅是臺(tái)灣學(xué)者的觀點(diǎn)，這既是國(guó)民黨的觀點(diǎn)，更是民進(jìn)黨的觀點(diǎn)。如果大陸承認(rèn)這種觀點(diǎn)就意味著實(shí)際上承認(rèn)“兩個(gè)中國(guó)”和“一中一臺(tái)”，如此怎么可能進(jìn)入統(tǒng)一進(jìn)程?
“九二共識(shí)”最關(guān)鍵的問題是確立了“一個(gè)中國(guó)原則”，只有在這個(gè)原則的基礎(chǔ)上才可以進(jìn)入統(tǒng)一進(jìn)程，而承認(rèn)“中華民國(guó)”或承認(rèn)臺(tái)灣是“政治實(shí)體”怎么可能形成所謂的“整個(gè)中國(guó)”?又怎么進(jìn)入統(tǒng)一進(jìn)程?
更關(guān)鍵的是，談到統(tǒng)一，特別是談到和平統(tǒng)一，必須要具備和平統(tǒng)一的條件，而這個(gè)條件就是臺(tái)灣社會(huì)有廣泛的統(tǒng)一愿望。30多年來，大陸之所以希望和平統(tǒng)一，是因?yàn)閺睦畹禽x上臺(tái)初期到馬英九時(shí)期，兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的意識(shí)還是很顯著的，這一點(diǎn)從國(guó)民黨堅(jiān)持的“大陸地區(qū)”、“兩岸同屬一中”等表述上可見一斑。
可隨著李登輝中后期開始公開宣誓“臺(tái)獨(dú)”，陳水扁的課綱修改深入“臺(tái)獨(dú)”洗腦，再到馬英九的“三不政策”、放縱“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力坐大，最后到了現(xiàn)在蔡英文的以武拒統(tǒng)、公開勾結(jié)美國(guó)大張旗鼓搞“臺(tái)獨(dú)”，現(xiàn)在的臺(tái)灣社會(huì)不承認(rèn)臺(tái)灣是中國(guó)的一部分已成為最受歡迎的，“臺(tái)獨(dú)”已成為最時(shí)髦的政治用語，曾經(jīng)的“臺(tái)獨(dú)”是選舉的毒藥已變成現(xiàn)在贊成統(tǒng)一成選舉的毒藥，甚至，“臺(tái)獨(dú)”在臺(tái)灣社會(huì)已成為政治正確，而贊成統(tǒng)一成為臺(tái)灣社會(huì)攻擊、打擊的對(duì)象。
曾經(jīng)與大陸關(guān)系融洽的國(guó)民黨，曾經(jīng)將“九二共識(shí)”當(dāng)成法寶的國(guó)民黨，曾經(jīng)可以在臺(tái)灣政壇發(fā)揮相當(dāng)作用的國(guó)民黨，如今不僅在臺(tái)灣失去了廣泛的民意基礎(chǔ)，而且開始把“九二共識(shí)”當(dāng)成了負(fù)擔(dān)，喊出反“臺(tái)獨(dú)”的聲音不再理直氣壯，相反反統(tǒng)一的聲音的聲音不斷提高，甚至，為了強(qiáng)調(diào)“中華民國(guó)”的“正統(tǒng)”，在統(tǒng)一問題上一再自設(shè)障礙，為了反對(duì)“一國(guó)兩制”，不惜與民進(jìn)黨同流合污!
這就是臺(tái)灣社會(huì)的現(xiàn)實(shí)!面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我們不得不質(zhì)疑，還有多少和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)?面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)還能出現(xiàn)臺(tái)灣學(xué)者所宣稱的所謂“整個(gè)中國(guó)”愿景嗎?
國(guó)民黨自毀前程，有些臺(tái)灣學(xué)者還沉浸在國(guó)民黨往日營(yíng)造的氛圍中，在這樣錯(cuò)覺意識(shí)的主導(dǎo)下以所謂“整個(gè)中國(guó)”的新概念談?wù)摻y(tǒng)一不是刻舟求劍么?
三、“一個(gè)中國(guó)原則”不可動(dòng)搖
當(dāng)前的兩岸態(tài)勢(shì)已經(jīng)到來非常危急的時(shí)刻，這一點(diǎn)兩岸的學(xué)者都應(yīng)該有清醒的意識(shí)。
1、民進(jìn)黨已經(jīng)回不了頭。
蔡英文從四年前剛上臺(tái)時(shí)的隱形“臺(tái)獨(dú)”、柔性“臺(tái)獨(dú)”到后來的實(shí)質(zhì)上的公開“臺(tái)獨(dú)”，再到如今的竭力配合美國(guó)以武拒統(tǒng)，擬在“臺(tái)獨(dú)”道上暴沖，這種局面發(fā)展下去，哪還有“和平統(tǒng)一”之言，哪還有“和平統(tǒng)一”的基礎(chǔ)?
2、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容。
實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是中華民族的愿望，是所有炎黃子孫的訴求。因此，統(tǒng)一是必須，這點(diǎn)不能有絲毫的質(zhì)疑。至今大陸依然希望能用和平統(tǒng)一的方式解決，更期待和平統(tǒng)一的條件出現(xiàn)。然而，希望和期待是有期限的，這個(gè)期限與中華民族的復(fù)興緊密相連。也就是說，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的之前，必須進(jìn)入統(tǒng)一進(jìn)程。
那么，用怎樣的方式進(jìn)入統(tǒng)一進(jìn)程?這一點(diǎn)選擇在于臺(tái)灣社會(huì)，臺(tái)灣社會(huì)必須要有清醒的認(rèn)識(shí)。選擇和平統(tǒng)一則一笑泯恩仇，皆大歡喜;選擇武力統(tǒng)一將血流成河 、尸橫遍野、萬復(fù)不劫!
3、“一個(gè)中國(guó)原則”是統(tǒng)一的唯一前提。
在拒絕統(tǒng)一的問題上，其實(shí)國(guó)民黨和民進(jìn)黨沒有根本的區(qū)別，而在這一點(diǎn)上，他們死死抱著的就是兩張他們以為的“牌”，即一張是“中華民國(guó)”是所謂“客觀存在的事實(shí)”;另一張就是自以為是所謂的“民主體制”。因此，臺(tái)灣學(xué)者才會(huì)提出“一是要正視中華民國(guó)客觀事實(shí)存在的事實(shí)，二是臺(tái)灣人民對(duì)民主價(jià)值與制度的堅(jiān)持。”
自1949年中華人民共和國(guó)成立，特別是1979年“中華民國(guó)”被趕出聯(lián)合國(guó)，世界上唯一代表中國(guó)的就是中華人民共和國(guó)政府，“中華民國(guó)”無論在中國(guó)的歷史上還是在世界史上都已經(jīng)成為一副已滅亡的僵死和非法的。因此，在統(tǒng)一的進(jìn)程中，“中華民國(guó)”哪來的“客觀存在的事實(shí)”資格?至于臺(tái)灣現(xiàn)在實(shí)行的社會(huì)制度是否真是所謂的“民主制度”，其實(shí)臺(tái)灣民眾感受更深，不過是想學(xué)美國(guó)又沒有真正學(xué)全的一個(gè)怪胎，別自以為是。當(dāng)然，即使如此，“一國(guó)兩制”也完全可以解決。
因此，進(jìn)入統(tǒng)一進(jìn)程只有“一個(gè)中國(guó)、一國(guó)兩制”的選擇，否則就不是“軍機(jī)繞臺(tái)”、“針對(duì)性演習(xí)”、“國(guó)際社會(huì)打壓”等問題，別說國(guó)民黨現(xiàn)在，甚至在將來都無資格與大陸談，就是民進(jìn)黨手里也已經(jīng)沒有牌可打了!
綜上所述，雖然上面兩位臺(tái)灣學(xué)者或許是出于“好心”，但別再被臺(tái)灣社會(huì)意識(shí)、輿論以及自己編造的荒唐夢(mèng)幻所自欺欺人，臺(tái)灣臺(tái)上臺(tái)下的政客們更必須清醒認(rèn)識(shí)：在中國(guó)統(tǒng)一的問題上，一個(gè)中國(guó)原則不可動(dòng)搖，別在概念上玩花招!