余茂春之流是漢奸還是華敵？
李旭之
美國有個叫余茂春的美籍華人，當(dāng)上了美國領(lǐng)導(dǎo)人的高級幕僚顧問，據(jù)說是國務(wù)卿蓬佩奧首席對中國政策和規(guī)劃顧問。這下不得了，這個余茂春原是中國人，南開大學(xué)畢業(yè)的，后來到美國學(xué)習(xí)和工作，加入美國籍，成了美國人，現(xiàn)在中美關(guān)系變壞，據(jù)說為對付中國，這斯出了很多壞主意，這就引起我們中國人的憤怒了。
看到這余茂春，就會想到漢匈時有一個叫中行說的人，很有點相似，都是靠對母國的熟悉幫敵人來對付母國。中行說是中國歷史上第一個漢奸，他也擔(dān)得起這名頭。后邊兩千年的歷史中，漢奸一次比一次多，如抗日戰(zhàn)爭時期的偽軍和大大小小的漢奸們，日本鬼子當(dāng)不知怎么對付中國人時，漢奸們就給鬼子出策，或者直接帶路，因為沒有他不知道的，這屠殺比純鬼子來的更深，死的更慘。所以我們也最痛恨漢奸。原是中國人的余茂春，幾天里被痛罵成一個極為可恥的漢奸。
但首先有個必須搞清楚的問題，余茂春到底是不是漢奸?
《辭海》對漢奸的解釋是：“原指漢族的敗類，現(xiàn)泛指中華民族中投靠外國侵略者，甘心受其驅(qū)使，或引誘外國入侵中國，出賣祖國利益的人。”被歷史認定漢奸的，不下少數(shù)，秦檜，汪精衛(wèi)都是盡人皆知最臭名昭著的漢奸敗類。
漢奸的認定，在中國有一個歷史變化。近代以前，中國是家天下的朝代觀念，政權(quán)是民族政權(quán)，外敵主要是周邊異族威脅，有沖突時主要是漢民族與異族之間的沖突或戰(zhàn)爭，很可能漢奸一詞，是蒙元滅亡代表華夏正統(tǒng)的南宋之后才出現(xiàn)的，這里沒必要仔細考證。南宋的滅亡，是華夏整個地區(qū)和全體漢民族的亡國，這是漢族第一次整體亡國，當(dāng)時觸動了漢人，而助蒙元消滅南宋的漢人，也就被寫進了民族敗類之列。后來明清易代，又一次漢民族亡國，但清朝的統(tǒng)治比元朝的統(tǒng)治極為酷烈，有清一朝，投清和順清的都被看成是識時務(wù)，棄暗投明，而反清則一律都是反逆，所以漢奸的概念在清朝是無法講的。鴉片戰(zhàn)爭后我們才有了近現(xiàn)代意義上的國家和民族意識。民國推翻清，搞五族共和，又有了中華民族的概念，漢奸從單指漢族敗類，就擴大到中華民族的大范圍上了。
這是漢奸從背叛民族到背叛國家的變化?！掇o海》的解釋中，也可以看到是以國家為標準的，而不是以民族。即對漢奸敗類的認定標準，只能用國籍，而不能用民族。解釋中的“中華民族中”，應(yīng)是中國國籍的任何公民，即現(xiàn)今五十六個民族中有中國國籍的人，而不具有中國國籍，盡管他原是中國人，曾在中國出生、長大、上學(xué)，甚至近親屬中還有中國國籍的人，而一旦他脫離了中國國籍，加入外國籍，那么從脫離的那一刻，他就不再是中國人，在法律上與中國沒有了任何關(guān)系，不過他的民族屬性不會因國籍的改變而改變，即他是外籍的華人。
外籍華人如果加入的是美國等國家，脫離中國籍加入美國籍時，他們要向美國宣誓效忠，表忠誠不僅是儀式，也在公開宣告歸屬和責(zé)任，正式成為美國人，享有美國公民的權(quán)利和義務(wù)。入籍后他要融入到美國社會中去，而他在美國社會的一切生活、工作、言論、發(fā)展，甚至違法犯罪，都由美國社會約束或保障，除去在中國犯罪等直接觸犯中國法律等極少的特殊情況外，原母國的中國也無權(quán)干涉他在美國的活動。余茂春就是這種人，他是美籍華人，突出的是民族，而他是美國籍的美國人，突出的是國家。那么，美籍華人還屬于中華民族嗎?不屬于!而美籍華人將按美國的民族識別辦法去識別，如果美國也有個什么美利堅民族的話，那么他就屬于美利堅民族，而與我們中華民族沒有任何關(guān)系。由此他即使有對中國不利甚至危害特別大的言行，也不能說他是漢奸，只能說他此人人性無情，或寡情冷酷，或是背叛他自家祖宗的家伙。
漢奸首先一條，他先是中國人，即以國籍為標準。按《辭?！返慕忉?，第二一點，漢奸出現(xiàn)在外國入侵中國時，或投靠，或甘心受外敵驅(qū)使，為外敵帶路，出賣祖國利益，而如非入侵時，出賣國家利益，是不是漢奸呢?嚴格按照解釋，應(yīng)該不叫漢奸，而應(yīng)叫內(nèi)奸、叛徒。而內(nèi)奸、叛徒在戰(zhàn)時會轉(zhuǎn)成漢奸。內(nèi)奸、叛徒隱蔽性強，危害更嚴重，而漢奸則是已公開站到敵國一邊去的敗類?！掇o?！返慕忉?，是在中國近現(xiàn)代一百多年戰(zhàn)亂之后不久的界定，但其后幾十年的和平，以及其中大大小小出賣國家利益的敗類，顯然《辭?！返慕忉層辛司窒?，不應(yīng)再只限于外敵入侵時。
如說余茂春這種美籍華人是漢奸，那么就是在以民族論，這不僅約束或制裁不了此類“漢奸”，畢竟中國法律管不到美國去，而且在國內(nèi)還會自我制造悖論，即中華民族中的跨國民族或者新加入中國籍的原外國人，遇事時該怎么辦呢?
有一年去某民族自治區(qū)，當(dāng)時中國與某國關(guān)系正緊張，與某國是同一民族的我國某民族，見到他們有人說，“我們畢竟是一個民族，某國也是我們的祖國啊”。但也有個別明白人對他說，“你是中國人”。有次去某國，見到在某國的某民族同胞，問他們在這里怎樣?他們說，“盡管是一個民族，但人家只認你是中國人，交流沒有困難，但別的都不怎么樣，反而他們對我們還更苛刻。”
我們中國人在國外見到華人，往往感情上會特別親熱，尤其用漢語或者家鄉(xiāng)話交流，會更拉近距離，甚至有一家人的感覺。再如新加坡這種華人比較多的國家，心里就會特別親近。網(wǎng)絡(luò)上有個叫北美啥哥的，說寫都用漢語，很活躍，有很多中國粉絲，但他是美國人，美籍華人。昨天看他節(jié)目里一口一個“咱們中國人”，讓人感覺很搞笑。他這既不忠又不孝的人，卻在給圍觀的一大群“咱們中國人”講孝道，罵美國沒“孝”。一個美籍華人，宣了誓卻不忠于美國，天天對外國人講自己國家不好，是為不忠。既然說熱愛中國，為何拋棄中國籍加入美國，雖然國籍有自由選擇權(quán)，但這種假惺惺的熱愛，能騙得了誰呢?還是對自己祖宗的背叛，既說孝，其孝又在何處?是為不孝。
從中國人對外籍華人的情感上，這對中國國家利益是非常危險的，是在用所謂的民族感情沖淡國家界限，如被民族情感左右而用事，國家利益就會輕易被拋之腦后，被人利用卻還渾然而不知呢。
現(xiàn)代世界，人都有自由遷徙權(quán)，可以改換居住地，可以改換國籍，但其民族輕易不會隨之而改變，現(xiàn)在海外華人遍及世界各個國家，有的已延續(xù)了好幾代，雖然還說自己是漢族，但卻已不是中國人。這是必須要清醒的。美國駐華的那個叫駱家輝的大使，還沒讓中國人明白事理嗎?還不明白就真是愚蠢透頂了。他們會在自己國家從事任何某種工作，當(dāng)上本國領(lǐng)導(dǎo)人也不要感到奇怪，即或?qū)砟硣c中國敵對，直接對陣的將士是華人，那就是我們的敵人，不能含糊，決不要認為是同胞，如果認為了，反而自己倒成了漢奸。
對漢奸有錯誤認識，說到底，還是我們中國人很缺少國籍意識造成的。一是我們形成現(xiàn)代國家意識的時間不長，還不到二百年，二是我們卻有長達幾千年的華夷觀念，其中有一個是，夷入夏則為夏，所以看到外籍華人，就認他為中國人，會按中國人來對待他。因此我們中國，必須要特別教育國民的國籍意識，用國家的形態(tài)而不是民族與外國交往，與外籍華人交往，要時時注意維護中國國家的利益，不要被外籍華人一樣的臉龐、一樣的語言，或者什么別的甜言蜜語所迷惑。另外前幾年社會呼吁取消身份證的民族一欄，也正是現(xiàn)代國家觀念的一種自然流露，即淡化民族而強化國家。
最后再寫句需要反思的話，余茂春之流，不就是幾十年一貫而來崇洋媚外思想的產(chǎn)物嗎?從他的簡歷知道，他屬于開放后首批出國留學(xué)不歸的一批人，那時是極強的外國的月亮比中國圓的崇媚，現(xiàn)在不也每年都有大批中國人移民海外，拿綠卡或者加入外籍的華人?將來出現(xiàn)更多的余茂春之流的華敵，你還會驚怪嗎?