跪求正義還是主導(dǎo)正義？
孫錫良
最近，據(jù)說(shuō)沈某某又活躍起來(lái)了，借抗美援朝紀(jì)念活動(dòng)的熱度，他和他的所謂學(xué)術(shù)圈即時(shí)把反對(duì)聲音也掀起一陣新熱潮。
沈這個(gè)人，因?yàn)榉疵?，因?yàn)榉磳?duì)抗美援朝，因?yàn)槭治账^的秘密檔案，被學(xué)術(shù)江湖抬得極高，在某些文章中，他被描述成“聰明絕頂”之人，被看成是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)威作家。
然而，不管借“學(xué)術(shù)”之名還是借“歷史”之名，大事件始終需要用大視野去觀察，大戰(zhàn)爭(zhēng)必須用大格局去理解。就目前而言，任何人想憑一己之力去虛構(gòu)大歷史都不可能成功，頂多也就是拼死留下點(diǎn)雜料。
沈及其同類(lèi)的研究方法是什么呢?非常簡(jiǎn)單。那就是先下絕對(duì)結(jié)論，再費(fèi)盡心機(jī)地去尋找零星的、碎片式的證據(jù)來(lái)為結(jié)論做注解。
沈的結(jié)論是什么?也很干脆：毛主席同意抗美援朝是錯(cuò)誤的，毛主席的一生都是錯(cuò)誤的，中國(guó)參加抗美援朝是受騙于斯大林的結(jié)果，是非正義的，給中國(guó)的發(fā)展大局造成了嚴(yán)重負(fù)面影響。
觀察和評(píng)判國(guó)家出現(xiàn)以后的歷史有很多視角，如果你只是從緊扣細(xì)節(jié)中簡(jiǎn)單給歷史事件下對(duì)與錯(cuò)的結(jié)論，恐怕還不是一個(gè)合格的歷史研究者，人類(lèi)從古代到現(xiàn)代，所有的歷史最后都要回歸到結(jié)果對(duì)國(guó)家的整體影響上面，從來(lái)就沒(méi)有孤立于國(guó)家主體的所謂文明史。
我們?cè)撊绾螐某r戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果來(lái)分析中國(guó)參與抗美援朝的對(duì)錯(cuò)?不外乎兩個(gè)方向。
中國(guó)袖手旁觀，不參與朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果就是：美國(guó)全面控制朝鮮半島，即使美國(guó)略做讓步，那也是美蘇共同控制朝鮮半島。
中國(guó)主持正義，主動(dòng)抗美援朝。結(jié)果是：自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，朝鮮半島又重新納入到中國(guó)影響范圍內(nèi)，并且持續(xù)到今天乃至以后。
兩種不同的結(jié)果，參戰(zhàn)，不參戰(zhàn)，正反影響一目了然，沒(méi)有必要再糾結(jié)于某些人搬出的“細(xì)節(jié)”和“絕密”，更不要被他們的諸多負(fù)面“假如”所迷惑。
反毛和反抗美援朝的一幫文人歇斯底里地唱反調(diào)，其思想依據(jù)是什么?是所謂的戰(zhàn)爭(zhēng)正義性。他們認(rèn)為朝鮮打了第一槍?zhuān)`反了聯(lián)合國(guó)規(guī)定，中國(guó)出兵抗美援朝，是在縱容非正義一方，所以，我們的戰(zhàn)爭(zhēng)行為也是非正義的。
既然提到正義性，今天我就跟他們聊聊國(guó)際間的正義性問(wèn)題。
誰(shuí)來(lái)為中華民族的百年屈辱呼喚正義?
自1840年至1945年，中華民族，一直處于被奴役狀態(tài)，香港割租了，琉球丟失了，圓明園被燒了，臺(tái)灣送日了，皇帝慈禧流浪了，東北變異了，外蒙獨(dú)立了，南京被屠了，國(guó)軍逃渝了，三千萬(wàn)同胞送命了……
四萬(wàn)萬(wàn)人民的哭聲，誰(shuí)在乎過(guò)?
一百年的炮聲，何曾停止過(guò)?
南京城幾十萬(wàn)流血的尸首，誰(shuí)又懺悔過(guò)?
孟姜女哭倒了長(zhǎng)城，四萬(wàn)萬(wàn)后人連一個(gè)列強(qiáng)都未曾哭動(dòng)過(guò)。
侵略者不反省歷史、歪曲歷史是可以理解的，因?yàn)檫@就是侵略者的本性。
中國(guó)的精英，為侵略行為涂脂抹粉是不可理解的，把“侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”假借西人之口定義為“文明戰(zhàn)爭(zhēng)”，這是在中華民族局部群體存在的一種恥辱，它們不能代表民族整體，但確確實(shí)實(shí)地毒化了民族靈魂，還在潛移默化中傳遞。
一百多年，沒(méi)有一個(gè)侵略者為它們的非正義行為道歉過(guò)，只有中國(guó)存在那么一批狗奴才在假惺惺地研究侵略歷史的國(guó)際正義。
“大國(guó)干預(yù)”是否等同于國(guó)際正義?
沈及其同類(lèi)否定中國(guó)抗美援朝的正義性有一個(gè)特別看重的所謂正義支撐——聯(lián)合國(guó)指定美蘇托管朝鮮半島。
抬出聯(lián)合國(guó)，似乎有確鑿的法理支撐。然而，沈自己都忘記了，他在討論外蒙古獨(dú)立時(shí)，又完全忘記了這一立場(chǎng)。沈把外蒙獨(dú)立的責(zé)任歸咎于毛主席，他說(shuō)蔣介石政府從來(lái)就沒(méi)有承認(rèn)過(guò)外蒙古獨(dú)立，在雅爾塔沒(méi)有承認(rèn)，《中蘇友好同盟條約》上也沒(méi)有承認(rèn)。
那問(wèn)題來(lái)了，宋子文不肯在莫斯科簽字，蔣介石撤換掉宋而用王世杰取代他難道是假歷史?外交部長(zhǎng)王世杰的簽字難道是替身所為?《中蘇友好同盟條約》主條約僅八條，都是原則性表述。在其附件《關(guān)于外蒙古問(wèn)題之換文》中寫(xiě)得非常清楚：茲因外蒙古人民一再表示其獨(dú)立之愿望，中國(guó)政府聲明于日本戰(zhàn)敗后，如外蒙古之公民投票證實(shí)此項(xiàng)愿望，中國(guó)政府當(dāng)承認(rèn)外蒙古之獨(dú)立即以其現(xiàn)在之邊界為邊界。時(shí)間是1945年8月14日，簽字人是外交部長(zhǎng)王世杰。有關(guān)“大連協(xié)定”、“旅順口協(xié)定”、“長(zhǎng)春鐵路協(xié)定”及“蘇聯(lián)對(duì)日作戰(zhàn)及東三省協(xié)定”就不作贅述了。
毛主席之后主導(dǎo)的《中蘇友好互助同盟條約》對(duì)外蒙古獨(dú)立的承認(rèn)如果被認(rèn)為是禍?zhǔn)?，那蔣政府的簽字就沒(méi)有責(zé)任?蔣介石不正是根據(jù)雅爾塔協(xié)定的原則精神辦事嗎?假設(shè)雅爾塔協(xié)定整體上是非正義的，要說(shuō)屈從非正義，也是蔣政府在先，新中國(guó)政府頂多也就是接受了“既成事實(shí)”。如果認(rèn)定大國(guó)分臟機(jī)制從一開(kāi)始就非正義，那由美蘇來(lái)主導(dǎo)朝鮮半島的民族自決同樣是非正義，中國(guó)介入朝鮮半島是重新定位正義邊界和原則，沒(méi)有任何國(guó)家比中國(guó)介入朝鮮問(wèn)題更具正義性。
中國(guó)讓“美蘇托管”解體，意味著舊國(guó)際干預(yù)的滅亡和新國(guó)際正義的誕生。
中華民族靠啼哭求得正義還是通過(guò)勝利來(lái)主導(dǎo)正義?
在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我想給大家講三個(gè)歷史事件。
1877年，日本使臣森有禮來(lái)京，李鴻章接見(jiàn)并與之交流。李鴻章強(qiáng)調(diào)：處理國(guó)與國(guó)之間事情只可以“萬(wàn)國(guó)公法”論是非正義，若背萬(wàn)國(guó)公法，將為萬(wàn)國(guó)所不容。森有禮答曰：“各國(guó)間和約不過(guò)為通商事可以照辦，至于國(guó)家舉事，只看誰(shuí)強(qiáng)，不必盡著條約。日本百姓要去打仗，恐國(guó)家止不住。”
1895年10月，劉永福為保臺(tái)民，向日本樺山總督寫(xiě)降書(shū)，乞求兩條：一是乞求日本不棄正義，不論何等民人，均不加懲罰;二是乞求日本派船助其兵弁安全內(nèi)渡。日本臺(tái)南總兵復(fù)云：汝見(jiàn)王師四集，始來(lái)乞求，且要求二事，儼然自主之國(guó)可以互商和局。汝若尚知悔悟，惟有來(lái)投本部，聽(tīng)?wèi){處置，自可一了百了。
1931年9月18日，日本在中國(guó)東北發(fā)動(dòng)事變，結(jié)果是東北失脫于民國(guó)政府之手。爭(zhēng)論抵抗與不抵抗，自然無(wú)甚意義。最值得提及的是蔣政府對(duì)于“國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)”的百倍期待，期待它能以“國(guó)際公法”為中國(guó)主持正義。中國(guó)人總是講：正義可以遲到，但不會(huì)缺席。積極地看，它可以激勵(lì)人保持信心。消極地看，它就是麻醉藥。正義可以遲到，那要看遲到多久，遲到太久，死尸是感受不到安慰的。“李頓調(diào)查團(tuán)”讓正義遲到，雅爾塔同樣未見(jiàn)到正義，因?yàn)槟阒袊?guó)人還在跪著。
一百多年來(lái)，在面對(duì)侵略者的時(shí)候，在異國(guó)它鄉(xiāng)的戰(zhàn)場(chǎng)，有且只有中國(guó)人民志愿軍是昂著頭與“霸權(quán)軍隊(duì)”平起平座地談判簽字，有且只有中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)了朝鮮半島的新國(guó)際正義，有且只有抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)贏得了正義解釋權(quán)。
“蘇聯(lián)檔案”是不是歷史鐵書(shū)?
沈某，一輩子打著“蘇聯(lián)檔案”的自定義權(quán)威來(lái)解釋朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)錯(cuò)，一輩子靠著這堆故紙來(lái)為自己的“學(xué)術(shù)”標(biāo)新立異，它想讓全中國(guó)人相信：若論朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，我之結(jié)論即是鐵論，其它均是謬誤，因?yàn)槲矣?ldquo;蘇聯(lián)檔案”做保。
然而呢?誰(shuí)的檔案也不能單方面做保，軍情史料，外交史料，戰(zhàn)報(bào)史料，部分是靜態(tài)記述，部分是間斷記述，部分是信息傳言記述，部分還是迷惑對(duì)手的反向記述，真真假假，假假真真，需要有多方比對(duì)，需要有現(xiàn)場(chǎng)記實(shí)，需要有對(duì)結(jié)果的反推。
沈某，從來(lái)都不相信戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)事國(guó)中國(guó)的官方記述，把蘇聯(lián)檔案的可靠性遠(yuǎn)居于中國(guó)之上。中國(guó)是戰(zhàn)爭(zhēng)主導(dǎo)國(guó)，蘇聯(lián)是間接參與國(guó)，甚至可以認(rèn)為是旁國(guó)者，它的史料價(jià)值為何會(huì)高于中國(guó)?
中國(guó)的抗美援朝，早已經(jīng)不神秘，“蘇聯(lián)檔案”也絕無(wú)什么神秘之處，即使有些小的“驚人細(xì)節(jié)”，也用不著大驚小怪，利用細(xì)節(jié)裝神弄鬼的人，只能說(shuō)明一個(gè)事實(shí)：他內(nèi)心有鬼，他想在歷史描述中搞鬼。
不管沈還是其它人，請(qǐng)把你們手上掌握的所謂權(quán)威檔案原文公開(kāi)，全部以影印件形式出版，不用翻譯，不用議論，不用增減修飾。誰(shuí)能公開(kāi)自己的史料，自有對(duì)應(yīng)的史料站出來(lái)跟你辯明是非，絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)一邊倒任由個(gè)人顛覆歷史的結(jié)果。 否定抗美援朝的真實(shí)目的是什么?
大學(xué)請(qǐng)大神去做演講，必須假以“學(xué)術(shù)”之名，因?yàn)閷W(xué)術(shù)的邊界是模糊的，有時(shí)甚至是扭曲的。在很多情況下，學(xué)術(shù)是政治的對(duì)立物，政治最不敢得罪的便是“學(xué)術(shù)”，學(xué)者霸占了學(xué)術(shù)專(zhuān)有權(quán)，誰(shuí)敢得罪學(xué)者，沒(méi)幾個(gè)不被后來(lái)學(xué)者報(bào)復(fù)的，尤其以中國(guó)為甚。
質(zhì)疑抗美援朝的史料，其價(jià)值極其有限，炒來(lái)炒去，炒的是什么?是反毛，是反社，是跪洋。這幾個(gè)方面是統(tǒng)一的，反毛的目的是反社，反毛反社的目的是為了跪洋，若跪洋的理想未能達(dá)到，就要更進(jìn)一步地加強(qiáng)反毛，以反毛為始點(diǎn)，然后步步為營(yíng)。
少數(shù)知識(shí)分子為何越來(lái)越敢挑戰(zhàn)歷史?因?yàn)橛锌萍寂c資本的助力。
大家可以從文物市場(chǎng)看到大量的偽造文物，形象可以達(dá)到以假亂真的程度，這是從實(shí)物再造“新歷史”。未來(lái)的情形會(huì)大變，只要科技變得更發(fā)達(dá)，只要有足夠的錢(qián)，書(shū)面記載的歷史全部可以重造，造墳?zāi)故堑蛯哟喂ぷ?，五千年中，可信的、不可信的歷史事件全部可以造出“真貨”。今天的歷史，有紙質(zhì)，還有電子記載，越現(xiàn)代化，越易擦洗，越易更新。未來(lái)，有可能走向“歷史人造”。未來(lái)人，也可能越來(lái)越不在乎歷史。
中國(guó)少數(shù)知識(shí)分子走向動(dòng)物化的表現(xiàn)是什么?
我跟知識(shí)分子本無(wú)冤，亦無(wú)仇，偶爾還會(huì)把自己當(dāng)半個(gè)知識(shí)分子。但是，從過(guò)去到現(xiàn)在，我對(duì)國(guó)內(nèi)少數(shù)知識(shí)分子確實(shí)有新結(jié)論——動(dòng)物化傾向明顯。其典型的表現(xiàn)是什么?
其一，他們認(rèn)為，列強(qiáng)侵略屬文明戰(zhàn)爭(zhēng)。用虛偽的文明史觀來(lái)掩蓋列強(qiáng)侵略的強(qiáng)盜本性，把“日本侵華”表述為“中日沖突”，說(shuō)是為了化解仇恨，讓中國(guó)人變得更加理性。
如果這個(gè)道理成立，我非常想問(wèn)的是：當(dāng)今世界，還有大量極度落后的國(guó)家，還有非常腐敗的國(guó)家，中國(guó)是不是可以假文明之名侵略它們?
其二，中國(guó)人在國(guó)內(nèi)反抗侵略是反文明行為，是愚昧行為。這個(gè)觀念不但只在語(yǔ)言上出現(xiàn)，還在中學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)，還在學(xué)生考卷中出現(xiàn)。“文明人”更強(qiáng)調(diào)科技進(jìn)步的客觀結(jié)果，集體忽略死亡數(shù)千萬(wàn)同胞的客觀事實(shí)。比如講，他們刻意放大義和團(tuán)的殘忍性，完全否定義和團(tuán)反侵略反殖民的民族性。
其三，中國(guó)無(wú)權(quán)主導(dǎo)國(guó)際正義，挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)便是錯(cuò)誤。列強(qiáng)追打中國(guó)，屬于合理教化，中國(guó)反擊強(qiáng)權(quán)，那是自不量力，那是違背國(guó)際公法。“聯(lián)合國(guó)”在某些人心中就是上帝一般的存在，其實(shí)，這個(gè)主體從來(lái)都沒(méi)有超脫霸權(quán)國(guó)家而單獨(dú)主持過(guò)正義。
我對(duì)沈類(lèi)知識(shí)分子的總描寫(xiě)是：洋人永遠(yuǎn)是主子，中國(guó)人永遠(yuǎn)只配當(dāng)狗。
未來(lái)的世界是靠國(guó)際正義還是靠槍桿子?
身處和平時(shí)代的人，往往會(huì)被眼花繚亂、五光十色的生活消磨意志，會(huì)忘記和平是鮮血換來(lái)的結(jié)果，和平越久，對(duì)和平起點(diǎn)的記憶就越淡漠，對(duì)和平之前的苦海就越厭倦。這是歷史周期律形成的原因，也是歷史總以血腥痛苦作為更新條件的原因。
美國(guó)人說(shuō)：這個(gè)世界，必須以我為優(yōu)先。
歐洲人說(shuō)：核武器，我們必須有，中俄不能有。
未來(lái)，你說(shuō)是國(guó)際正義可靠還是槍桿子可靠?
附言：
1，臺(tái)軍“頭牌”飛行員駕駛F-16失聯(lián)，是不是回原籍了?評(píng)：若真是，這就是選擇了正義，軍人要干于民族于國(guó)家有益的忠勇大事，軍人不能再重犯投靠敵軍的歷史錯(cuò)誤。
2，福建某罪犯強(qiáng)奸4歲幼女只被4年，山東某家男將妻子折磨致死只被判6年并緩期。評(píng)：正義要盡快到來(lái)，正義一刻也不能遲到，誰(shuí)讓遲到，誰(shuí)也是犯罪。