金燦榮：公知就是一群“蒼蠅”，老把我國的垃圾堆跟外國的客體比
“以人為鏡，可以明得失。”唐太宗李世民曾在經常直言勸諫的魏徵死后，因為悲慟發(fā)出了痛失一鏡的感慨。
好的勸諫直言可以匡扶正道，讓社會受益，但帶有偏見的，所謂的勸諫，卻只會讓正義跌入深淵。
明太祖朱元璋將言官確立為制度后，確立了直諫言官的地位，讓更多的言官們有了正當?shù)陌l(fā)聲通道，這看起來是好事，而且制度本身也確實培養(yǎng)了一大批如張居正一般的正義官員，但當言官的權力越來越大之后，言官的名額就逐漸被權臣的門人給占據了。
“不以規(guī)矩，不能成方圓。”明朝時期的言官，上可直諫皇帝，左右可彈劾百官，下可針砭萬事萬民，可以說是言論自由到了極點。而本來以好的初心建立起來的制度，因為沒有規(guī)矩的約束，以至于最后成了權利斗爭的犧牲品。
公知的發(fā)展歷程像極了言官，都有著好的開始，各方大亂斗的過程，以及衰敗的結尾。
良好起點
“心憂天下，敢為人先。”
公知，即公共知識分子的簡稱。最早是在1987年，由拉塞爾·雅各比（Russell Jacoby）所提出來的一個概念。當?shù)搅私鐣鞣降脑S多思想觀念涌入到中國后，中國的公共知識分子的概念，以及群體開始飛速形成。
2004年，《南方人物周刊》提出了評判公知的標準，表示公知必須“具有學術背景和專業(yè)素質，能夠對社會進言且參與公共事務，擁有批判精神和道義擔當。”
早期的公知，是由那些心懷天下的知識分子所組成的，他們擁有著極高的學識素養(yǎng)，懷揣著一顆熾熱的愛國之心，為了祖國的復興而引導人們走向正確的道路。
“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走。”棄醫(yī)從文，用文字的力量喚醒無數(shù)中國人的魯迅先生可以說就是最早的公知，他擁有極高的文學素養(yǎng)，敢于針砭時事，以自己的影響力來引導人們積極向上。
比起官方言論來說，公共知識分子的言論更具有親民性，更容易煽動人們的心，讓人們在不經意中跟隨公知的腳步，成為公知思想上的附和著，行動上的追隨者。
好的公知可以引領人們反思當下，鼓勵人們積極進取，幫助讓整個社會形成一個良好的風氣，但偏執(zhí)的公知卻只會加大已有矛盾，撕裂社會，讓整個社會風氣變得暴戾。
公知建立的初衷是好的，可因為沒有約束，到了后來，當中國已經開始慢慢走上復興之路，當國內外逐漸都意識到了公知的強大力量之后，沒有能夠對其制約的公知開始走偏，逐漸脫離了最初對于公共知識分子的定義與期許。
劣幣驅逐良幣
“權力不受約束，必然產生腐敗。”
公共知識分子的發(fā)展是伴隨著我們國家的發(fā)展的。我們國家發(fā)展初期，許多方面都遠比不上已經通過戰(zhàn)爭獲得了原始資本積累的列強。在強大的差距之下，許多人開始有了偏激、悲觀的想法，而當這種想法一旦被發(fā)布到公共區(qū)域，頓時就會獲得巨大的反響。
“負面偏差是受眾面對多元化網絡信息時產生的心理錯覺，往往傾向高估負向信息，低估正向信息。”
伴隨著互聯(lián)網的高速發(fā)展，人們的言論以一種遠超過去千百倍的速度在世界上傳開，這種時候，因為負面偏差，大多數(shù)人往往更愿意關注那些沖擊性大、充滿消極的言論。
當人們發(fā)現(xiàn)只有偏激的言論才能最快速的為自己吸引到大量的關注度后，亂象就開始了。越是正常的，積極向上的言論越得不到關注與傳播，但越是消極地，越是偏執(zhí)的言論就能收到越多的附和與關注。
在虛榮心和部分國外勢力的引導下，公知亂象越來越嚴重。劣幣驅逐良幣，許多原本只是正常發(fā)言的人們?yōu)榱岁P注度也開始發(fā)表一些崇洋媚外的消極言論，專挑我國不好的和國外的優(yōu)點相對比，利用人們的好奇心與負面偏差來引發(fā)巨大的討論與關注。
現(xiàn)代公知的地位像是平民版的言官，自由版的士人。他們沒有言官那么大的權力，能夠直接以言論決定他人生死，又不像古代的士人需要受到文字獄的壓迫?？蔁o論向哪頭發(fā)展，他們都遠遠達不到言官或是士人的標準。
“一不愛富貴，次則重惜名節(jié)，次則曉知治體。”這是司馬光對于言官的定義，但很明顯，無論是追逐關注量的公知，還是受到境外勢力資助的公知，他們都遠達不到這個標準。至于“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的士人標準就更不用說了，這是那些只貪圖眼前利益，早已走偏的公知們所決不能做到的。
公知原本就是依托于人民而誕生的，當他們的言論朝著讓人們撕裂的方向越走越遠后，自然而然就會被越來越多清醒的人們所唾棄，所不齒。
為人不齒
“本質上公知也是被豢養(yǎng)的一群人”。中國人民大學，國際關系學院副院長，金燦榮教授在接受訪談時曾表示，國內的輿論形勢非常復雜，在外來勢力的攪動下，在各方力量的推動下，公知的背后已經變成了強大的資本界。
發(fā)展到現(xiàn)在，公知概念剛剛引入到中國時的那種純粹已經消失了，那些為了祖國復興而努力的真正的公知已經成為了歷史，而這些被資本與負面偏差所留下來的才是當前公知的主要構成。
在公知的筆下，日本廁所的水是可以喝的，因為日本都是匠人精神，美國的碗都是會洗七遍的，因為西方早已形成了固定的、優(yōu)秀的運作流程，而中國永遠是臟亂差的代表，只要有紅燈橫穿馬路，只要馬路上有垃圾，必然能引起公知的連環(huán)攻擊。
“公知就是一群蒼蠅，總把我國的垃圾跟國外的客廳比。”一場足球盛事過后，無論舉辦場地是國外還是國內，地上不可避免的總是會留下垃圾，這個時候，如果是國內，那公知必然會放出剛打掃過的公園，已經打掃完畢的活動場所的照片來做對比，可如果一旦變成了國外，公知又會變成失聲的啞巴，不置一詞。
“他們把刻薄當成了深刻，把否定、批評當做了獨立見解。”如果發(fā)表的是符合當前大多數(shù)人認知的，正確的觀點，那么人們在看過后最多也就是在心里表示一下認同，可如果發(fā)表的是刻薄、帶有強烈偏見的否定性言論，那么不僅他的簇擁者們會點贊認同，他的反對者們也會瘋狂反擊，從而帶給公知巨大的流量與關注度。
長期沉浸在當代“公知”的環(huán)境當中，公知們會產生一種天下皆醉我獨醒的錯覺，簇擁者們滿足他們的虛榮心，而反對者們則會進一步加深他的偏見，從而讓他們很難再清晰、辯證的看待周圍的一切。
小結：
“背離人民的終將為人們所拋棄。”
在最開始，那些優(yōu)秀的、積極向上的公知們?yōu)?ldquo;公知”這個群體鍍上了一層光環(huán)，而到了過渡期間，光環(huán)還沒有褪去，內里卻早已發(fā)生巨變的公知在陡然發(fā)現(xiàn)自己擁有能夠煽動大量人的能力之后，公知的影響力和破壞力到達了頂峰。
經過殘酷的資本淘汰與市場競爭后，現(xiàn)在留下來的公知大多是刻薄且偏激的，他們通過將我國的“垃圾堆”和國外的“客廳”相比來營造一種消極的氛圍。
消極的氛圍除了引發(fā)人們的焦慮，毀壞人們的和諧之外，幾乎沒有任何好處，因此，長此以往這群“公知”自然會被人民所拋棄，成為人人喊打的一群“蒼蠅”。