毛主席會怎樣“扶貧”？再談墨茶病亡事件
子 午
昨天的文章又被“用戶投訴”了，刪節(jié)版投給另一個號了，想看可點擊這里：墨茶為何會懷念毛主席？
事件的發(fā)展隨著一篇記者調(diào)查的拋出，已經(jīng)大有“反轉(zhuǎn)”之勢。
這篇報道的很多細(xì)節(jié)與之前墨茶發(fā)出來的動態(tài)以及曬出來的拖欠了兩千多元醫(yī)藥費的醫(yī)院單據(jù)，還有知情網(wǎng)友透露的信息并不完全一致。究竟是墨茶沒有說實話，還是墨茶的父母沒有對記者說實話?墨茶已死，基本很難追究。
透過這篇報道，我們看到了幾個關(guān)鍵信息，一位三歲父母離異跟隨母親生活、十五六歲就與父母不和被母親趕出家門要求自食其力最終因貧病致死的墨茶，一位有房有車有店生活富裕的墨茶的母親，以及一位晚年生活美滿幸福的墨茶的外公……
一個結(jié)論呼之欲出：墨茶的死是他“家庭的問題”，是他“自己的問題”，甚至個別人開始指責(zé)墨茶是有問題的“網(wǎng)癮少年”，“自己作的”!所謂的“反轉(zhuǎn)”要的大約就是這個效果。
不過，一邊做直播一邊還要打工，很難與一個所謂的“懶惰的網(wǎng)癮少年”掛上鉤吧?事情還會不會進一步反轉(zhuǎn)筆者不知道，墨茶已經(jīng)被成功地“反轉(zhuǎn)”成一個“不完美的受害人”，然而，這樣的“反轉(zhuǎn)”并未改變墨茶死于貧病交加的事實。
而這個貧病交加的事實為何會引起如此廣泛的共鳴?無非是在教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)……諸方面，蕓蕓眾生或多或少地面臨著與墨茶相似的壓力。
墨茶的死無關(guān)扶貧工程本身，他只是在“人間正道私有化”的市場大潮下，無產(chǎn)階級普遍貧困化的一個特殊例子，他遭遇了一般打工人可能的遭遇，特殊之處僅僅在于疊加上了家庭的悲劇。
首先對那些總喜歡搞“用戶投訴”的人申明一點：涼山的扶貧工程成就是巨大的，拆遷安置、鋪橋修路、興建學(xué)校……極大地改善了涼山的面貌，筆者舉雙手贊成這些扶貧舉措。
不過，筆者還是想提一點自己的想法。
馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》里精辟地指出：
消費資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果;而生產(chǎn)條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。例如，資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)是：生產(chǎn)的物質(zhì)條件以資本和地產(chǎn)的形式掌握在非勞動者手中，而人民大眾所有的只是生產(chǎn)的人身條件，即勞動力。既然生產(chǎn)的要素是這樣分配的，那么自然就產(chǎn)生現(xiàn)在這樣的消費資料的分配。如果生產(chǎn)的物質(zhì)條件是勞動者自己的集體財產(chǎn)，那么同樣要產(chǎn)生一種和現(xiàn)在不同的消費資料的分配。庸俗的社會主義仿效資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家(一部分民主派又仿效庸俗社會主義)把分配看成并解釋成一種不依賴于生產(chǎn)方式的東西，從而把社會主義描寫為主要是圍繞著分配兜圈子。
遺憾的是，某些人理解的“扶貧”就是發(fā)錢，就是消費資料的再分配或曰“三次分配”。然而，伴隨著土地流轉(zhuǎn)、資本下鄉(xiāng)，以及通貨膨脹帶來的物價上漲，發(fā)給窮人的錢最后又可能會流到資本口袋里。所以，扶貧要想服務(wù)于社會的平等化，不能局限于僅僅服務(wù)“勞動力的再生產(chǎn)”，替資本企業(yè)培養(yǎng)打工人;而應(yīng)該讓生產(chǎn)資料成為窮人的集體財產(chǎn)，發(fā)展出貧困地區(qū)的內(nèi)生力量，自己掌握生活資料的分配，才能徹底地擺脫貧困。在這樣的集體主義環(huán)境中，通過集體的力量解決墨茶的工作、生活、治病問題，也就成了應(yīng)有之義。
涼山地區(qū)因為是多民族居住，解放前還保留著奴隸制、封建制甚至原始部落等多種社會形態(tài)，民主革命和土改進行得比較晚。解放以前，涼山廣大少數(shù)民族的底層民眾，一方面受到本民族奴隸主階級的剝削壓迫，同時還要承受國民黨反動統(tǒng)治帶來的民族壓迫。
新中國成立之初，人民政府首先在涼山地區(qū)廢除了民族壓迫政策，進行了大量的宣傳教育和生產(chǎn)扶持，推行民族自治政策，增強了廣大少數(shù)民族人民的愛國思想。換個現(xiàn)在的表述，也就是幫著他們修路、建房子、發(fā)展生產(chǎn)，甚至直接調(diào)撥糧食和生活物資，扶危濟困。也就是說今天的扶貧措施，當(dāng)年也做過。當(dāng)然，新中國成立初期百廢待興、一窮二白，扶持的規(guī)模和程度跟今天肯定無法同日而語。
新中國成立之初的幾年，奴隸主殺害努力或殘酷壓迫奴隸的現(xiàn)象仍然普遍存在，奴隸逃跑或起義的現(xiàn)象頻繁發(fā)生，涼山地區(qū)的民眾紛紛向政府請愿，要求早日進行民主改革。有了足夠的民意基礎(chǔ)，1956年2月9日，涼山地區(qū)的民主改革和土地革命開始以比較溫和的方式進行。全面廢除奴隸制度，解放奴隸，實行人民的人身自由和政治平等;廢除奴隸主階級的土地所有制，實行勞動人民的土地所有制。由于當(dāng)時的全國農(nóng)業(yè)合作化運動已經(jīng)開展起來，涼山地區(qū)的土地改革也直接從奴隸社會一步跨越到了社會主義的農(nóng)業(yè)合作化階段。
民主革命和土地改革大大改善了涼山民眾的生活水平，消滅了數(shù)千年的剝削制度，獲得了最廣大的底層民眾的普遍支持。盡管少數(shù)奴隸主頭人策動叛變，最終卻因為新中國政府的有力平叛和彝族底層民眾的共同反對而遭到失敗。
筆者曾隨朋友數(shù)次自駕深入大涼山地區(qū)進行社會調(diào)研，無論是西昌附近的冕寧、大涼山南部盛產(chǎn)石榴的會理(墨茶的家鄉(xiāng))，還是大涼山腹地的昭覺、布托，筆者都曾去過。像昭覺、布托這些地方的交通條件的確十分糟糕，這倒不是政府沒有修路，而是修了很快就會垮塌;一到陰雨季節(jié)，道路中斷是家常便飯。
但是，如果單純地比較農(nóng)業(yè)自然條件，涼山絕大部分地區(qū)卻又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于山西的大寨、河北的沙石峪和蘭考的鹽堿地。依靠集體經(jīng)濟，毛時代涌現(xiàn)出了無數(shù)改天換地的農(nóng)業(yè)典型，山西大寨、河南林縣的紅旗渠、蘭考的鹽堿地治理、沙石峪“萬里千擔(dān)一畝田，青石板上創(chuàng)高產(chǎn)”。
事實上，涼山地區(qū)依靠土地革命和農(nóng)業(yè)合作化運動，農(nóng)業(yè)發(fā)展乃至整個社會發(fā)展同樣取得了豐碩成果。
昔日受盡壓迫和歧視的農(nóng)奴當(dāng)上了生產(chǎn)隊長，這是勞動人民當(dāng)家作主的重要體現(xiàn)。僅僅在土改過程，涼山州就發(fā)展了376名中共黨員，567名共青團員、鍛煉并培養(yǎng)了州縣區(qū)鄉(xiāng)各級干部5668名;武裝隊員16000多名(后來多數(shù)轉(zhuǎn)為正式國家干部);州內(nèi)每個縣都成立了勞協(xié)會，其成員達103萬人……這些都成為擁護黨和人民政府的中堅力量。隨著民主改革的勝利完成，少數(shù)民族民眾的階級觀念大大加強，家支觀念大大削弱;民族團結(jié)增強，民族隔閡消除。筆者在涼山地區(qū)走訪過程中，遇到一些健在的老黨員和被解放的農(nóng)奴，他們至今非常懷念公社化時期當(dāng)家作主的尊嚴(yán)和光榮，懷念當(dāng)時人們的精氣神和干勁，今天涼山地區(qū)普遍存在的黃賭毒和偷盜在當(dāng)時完全是絕跡了的。
1956年6月，西昌專區(qū)已成立農(nóng)業(yè)社4497個，入社農(nóng)戶占農(nóng)戶76.6%;1958年9月25日，涼山州第一個人民公社——昭覺縣南坪人民公社建立，涼山州基本實現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化，并試辦33個人民公社。農(nóng)業(yè)合作化顯示出了組織化勞動和管理的優(yōu)勢，在筆者走訪過的涼山農(nóng)村地區(qū)，當(dāng)?shù)卮蟛糠值钠綁胃囟际窃?0世紀(jì)五六十年代開辟出來的，50年代政府組織了村民去挖溝、修渠、排水、整地，形成了今天看到的平壩耕地。不少老人依然記得以前生產(chǎn)隊的口號：“山上戴帽子，山腰拴帶子，山腳穿襪子”。“戴帽子”指保護森林，綠油油的;“拴帶子”指堰渠通水;“穿襪子”指土地改造，搞條地溝，把幾個大隊的溝連在一起——這實際上是一套非常全面和系統(tǒng)化的可持續(xù)農(nóng)業(yè)發(fā)展思路。
1960年1月，中共西昌地委在全區(qū)開展農(nóng)業(yè)機械化、半機械化運動;至年底全區(qū)共生產(chǎn)改良化、半機械化工農(nóng)具110多種，22萬余件，建立農(nóng)業(yè)機具廠183個;1963年11月16日，涼山州21個水利骨干工程開始施工，受益農(nóng)田將達到7萬多畝;1964年3月12日，中共西昌地委、各縣縣委和?？h機關(guān)抽調(diào)960名干部在全區(qū)24個點建立試驗田，計劃試種棉花、花生、甘蔗、烤煙等經(jīng)濟作物548.81畝;1965年11月，涼山州有1600多個高級社建立了良種基地，先后從成都、溫江、廣東等地調(diào)入水稻、小麥良種10萬公斤;1980年4月，全州共榨蔗91900噸，白砂糖產(chǎn)量首次突破萬噸大關(guān)，產(chǎn)糖10080噸。
到1978年，涼山州全州建穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)農(nóng)田35萬多畝，有效灌面38萬畝，噴灌6萬多畝，集體經(jīng)濟時期涼山州社會經(jīng)濟逐年增長。
在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時，農(nóng)村在地工業(yè)被提倡，鼓勵社隊企業(yè)利用本地資源、集中農(nóng)業(yè)剩余發(fā)展加工業(yè)和小型工業(yè)，設(shè)對企業(yè)吸納了大量富余農(nóng)村工人就地安排就業(yè)。
涼山地區(qū)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)機械化是在新中國工業(yè)化戰(zhàn)略、特別是三線建設(shè)的過程中被帶動發(fā)展起來的。
1958年8月15日，冶金部建立了西昌鋼鐵公司籌備組;1964年，毛主席正式作出三線建設(shè)決策。1964年5月以后，根據(jù)中共中央工作會議的精神，攀西地區(qū)“三線建設(shè)”上馬。“三線建設(shè)”的重點項目，除攀枝花鋼鐵基地因從西昌專區(qū)劃出外，磨房溝電站、軍民兩用飛機場、衛(wèi)星發(fā)射基地，還有成昆鐵路的367公里路段，都在西昌、涼山州境內(nèi)，三線建設(shè)的歷史就這樣在涼山大地轟轟烈烈地拉開了序幕。
解放前，涼山境內(nèi)沒有現(xiàn)代工業(yè)，僅有4家瀕臨絕境的小工業(yè)企業(yè)。從50年代后期開始積極發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)，特別是國家在西昌地區(qū)進行的大規(guī)模“三線建設(shè)”，帶動了涼山的地方工業(yè)發(fā)展，從上世紀(jì)60年代到70年代，在西昌建成了中央屬的重點項目、中國最大的冶金中試基地——冶金部410廠，曾多次獲得國家級、省級重大科技成果獎。
到上世紀(jì)70年代后期，涼山州已建水電站1480座、機組1547臺、裝機容量59830千瓦，加上省屬磨房溝電站，裝機容量達到97330千瓦。農(nóng)村小水電站的建設(shè)，六七十年代在省內(nèi)外已小有名氣，“文革”中還參加過“廣交會”的展覽，被譽為“彝鄉(xiāng)明珠”，少數(shù)民族群眾稱贊這是共產(chǎn)黨給他們帶來的“幸福光”。
從上世紀(jì)50年代零的突破到70年代末，涼山州全民所有制工業(yè)企業(yè)已發(fā)展到313個，集體所有制工業(yè)企業(yè)發(fā)展到939個，職工總數(shù)達到46003人，工業(yè)總產(chǎn)值24800萬元，為1949年的47.3倍。
有了工業(yè)發(fā)展對農(nóng)業(yè)的反哺和扶植，涼山州的農(nóng)業(yè)機械化和社會企業(yè)也取得了輝煌成就，成為吸納農(nóng)業(yè)富余勞動力、縮小城鄉(xiāng)差距、地區(qū)經(jīng)濟不平等的有效舉措。1970年6月，冕寧縣農(nóng)機廠試制成功地區(qū)第一臺水稻插秧機;1974年4月，涼山州農(nóng)機廠制造的2-4號水利啟閉機送展廣州交易會，河南省水利局選定為援外配套產(chǎn)品;1976年1月24日，西昌農(nóng)業(yè)機械廠完成鑄鋼外結(jié)晶技術(shù)改造項目，獲得西昌地區(qū)科技成果一等獎;1980年12月，涼山州農(nóng)機一廠試制的“拖靶機”獲得成都軍區(qū)科技成果四等獎……
80年代初，集體經(jīng)濟組織解散后，涼山彝族農(nóng)民轉(zhuǎn)向了尋求家支和鄰里的互助合作，以至20世紀(jì)80年代末到90年代初大小涼山地區(qū)出現(xiàn)了一股搬遷潮，人們通過相互調(diào)換土地的方式，與自己的家支成員聚居在同一村子，形成了今天以一個或少數(shù)幾個家支構(gòu)成村落主體的局面，傳統(tǒng)血緣政治力量得到了恢復(fù)甚至是加強，與之相伴隨恢復(fù)的是血統(tǒng)等級婚姻和習(xí)慣法，甚至出現(xiàn)了以家支為紐帶的販毒運毒團伙、放高利貸、強勢家支掌控村落公共事務(wù)和利益分配;社隊企業(yè)逐漸轉(zhuǎn)變成了私人承包的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，以家支為紐帶的工頭制度使得企業(yè)得以順利實現(xiàn)以靈活雇工的方式獲取廉價的勞工，工頭成為先富群體，社會重新兩極分化和原子化;三線建設(shè)項目的衰落和下馬，也使得工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)變得不可能……
由是可見，顯得很“特殊”的墨茶病亡事件其實已經(jīng)蘊含在歷史發(fā)展的必然性中了。
還是要重復(fù)開頭那句話：讓生產(chǎn)資料成為窮人的集體財產(chǎn)，發(fā)展出貧困地區(qū)的內(nèi)生力量，自己掌握生活資料的分配，才能徹底地擺脫貧困，這是毛澤東時代的“扶貧”給我們的歷史啟示。