主席像章的被抹去，內(nèi)外反動(dòng)派的卑猥
青年毛思想信仰者
“此后過了幾十年，你的敵人依舊不敢輕易道你的名。他們怕極了，怕每有人呼喚你的名字一次，人們心中的火焰就要騰起一次。你和你的同志們，就是那顆將自己燒盡了的不滅的火種。”
——網(wǎng)友評(píng)論
01
東京奧運(yùn)會(huì)上的毛主席像章，果然引來一場(chǎng)不大不小的風(fēng)波：
當(dāng)然，最令人惡心的，還不是“境外勢(shì)力”，而是我們上篇文章預(yù)言過的“境內(nèi)勢(shì)力”……家賊難防。
你沒看錯(cuò)——某些我們“自己”的媒體，真的很“乖”：
呵呵！這波，真的不是里應(yīng)外合嗎？
02
不過，首先要實(shí)事求是地說：
我們當(dāng)中有些人，主要是左邊的人，對(duì)運(yùn)動(dòng)員戴像章以及賽前到韶山的事情，確實(shí)存在著某種理想主義化的誤讀。
有一說一，那些舉動(dòng)，并不必然意味著他們對(duì)教員、教員思想尤其是后期社會(huì)主義思想有什么深切的體悟?？峙拢嗍侨嗣翊蟊妼?duì)人民領(lǐng)袖樸素感情的體現(xiàn)，甚至包含有“討個(gè)好彩頭”“求毛爺爺保佑”的庸俗念頭在里面。
但是，在他們的世界觀中，教員無疑是正面形象，而不是像國內(nèi)公知和國際反華媒體描繪的那樣暗黑——這本身，也堪稱一種“去政治化的政治”，說明在我們?nèi)嗣癜ㄔ诟拈_氛圍中成長起來的青年一代的最一般認(rèn)識(shí)中，無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖形象保持著完全應(yīng)有的正面性崇高性，說明我們這里確實(shí)是毛思想復(fù)興的沃土。
03
路透社宣稱，中國運(yùn)動(dòng)員戴像章的舉動(dòng)，可能違反了《奧林匹克憲章》第50條：
《憲章》第50條，確實(shí)規(guī)定稱：“任何奧林匹克場(chǎng)所、場(chǎng)館和其他地區(qū)不得進(jìn)行任何形式示威游行和政治、宗教、種族宣傳。”
嗯，又是“規(guī)則”？
即便按西方向來喜歡標(biāo)榜的所謂自由主義的標(biāo)準(zhǔn)看，運(yùn)動(dòng)員個(gè)人性的，而不是集體性的戴像章，恐怕也只屬于“表達(dá)自由”的范疇：你也不知道運(yùn)動(dòng)員出于什么想法戴像章，這完全在他們私人自由的領(lǐng)域之中，說不上是示威和宣傳。如果硬把這個(gè)私人舉動(dòng)，給說成是政治性示威或宣傳，那才是有侵犯基本人權(quán)之嫌！
更何況，規(guī)則是死的，人是活的。規(guī)則可以更改。
實(shí)際上，對(duì)《憲章》的這個(gè)條款，國際上本來就有要求更改的聲音：
去年6月，全球運(yùn)動(dòng)員組織稱：國際奧委會(huì)禁止抗議活動(dòng)，包括下跪支持反種族主義等行為，是對(duì)人權(quán)的侵犯。該組織在一份聲明中說，國際奧委會(huì)和國際殘奧委會(huì)的聲明，即“下跪”的運(yùn)動(dòng)員將面臨禁賽顯然是對(duì)人權(quán)的侵犯，全球運(yùn)動(dòng)員對(duì)這一聲明感到震驚，并要求改變。
奧林匹克研究學(xué)者易劍東指出，目前國際社會(huì)對(duì)《憲章》第50條討論頗多，實(shí)際上奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上發(fā)生過抗議活動(dòng)。如墨西哥城1968年奧運(yùn)會(huì)，美國黑人選手在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上高舉黑色拳套以抗議種族歧視。2020年美國黑人遭遇白人警察暴力致死事件，引發(fā)美國各大體育聯(lián)盟聲援，要求修改《憲章》第50條。
當(dāng)然，易劍東還說，目前看來這一原則不易被修改，國際體育界參與討論的成員，包括各國運(yùn)動(dòng)員、教練員等，約有三分之二始終認(rèn)為不能在奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)合表達(dá)抗議。
今年4月21日，國際奧委會(huì)執(zhí)委會(huì)曾召開線上會(huì)議，支持國際奧委會(huì)運(yùn)動(dòng)員委員會(huì)針對(duì)《憲章》第50條提出的修改建議，認(rèn)為應(yīng)增加運(yùn)動(dòng)員的表達(dá)機(jī)會(huì)；與此同時(shí)，也應(yīng)禁止運(yùn)動(dòng)員在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)、比賽場(chǎng)地和官方儀式進(jìn)行任何形式的抗議和示威。
這次東京奧運(yùn)會(huì)，此前韓國方面懸掛的帶有反日意味的助威橫幅，也被國際奧委會(huì)認(rèn)為違反了《憲章》第50條的規(guī)定。對(duì)此，大韓體育會(huì)提出反駁，主張韓方懸掛的橫幅并不帶有政治色彩，但最終還是應(yīng)奧委會(huì)要求撤回了橫幅。
大韓體育會(huì)還表達(dá)了對(duì)旭日旗的強(qiáng)烈反對(duì)，國際奧委會(huì)則表示《憲章》第50條同樣適用于日本。早在2019年9月，東京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)組委會(huì)就曾明確表示，日本將允許“旭日旗”進(jìn)入2020年奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)。而他們給出的理由是：“旭日旗在日本國內(nèi)被廣泛使用，我們認(rèn)為旗幟本身并不會(huì)成為政治性的宣傳工具，所以并不打算將其規(guī)定為應(yīng)禁止攜帶的物品。”
如果有濃厚軍國主義意味的旭日旗，都能被日本人說成“本身并不會(huì)成為政治性的宣傳工具”——那么，我們的主席像章，又能算得了什么呢？難道，真的要跟在歪屁股反共反華反毛媒體和文人后面，把毛主義跟軍國主義、法西斯主義等同視之，從而把主席像章這一革命文化載體跟旭日旗之類極端反動(dòng)事物歸為一類嗎？那，不正是跟國際帝國主義者和國內(nèi)反毛分子操起了同一副腔調(diào)嗎？？
賤不賤吶？？？
04
以上，還只是從（資產(chǎn)階級(jí)）形式自由的角度看。
從實(shí)質(zhì)自由的角度看：任何階級(jí)，在階級(jí)斗爭(zhēng)中，都必須推出自己的領(lǐng)袖，才能得勝利，才能得自由——這，是馬克思主義本來就有的觀點(diǎn)。列寧對(duì)此做了經(jīng)典的表述：
“歷史上，任何一個(gè)階級(jí)，如果不推舉出自己善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位。”（《我們運(yùn)動(dòng)的迫切任務(wù)》，1900年11月）
“工人階級(jí)為了在全世界進(jìn)行艱巨的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)以爭(zhēng)取徹底解放，是需要權(quán)威的。”（《卡·考茨基〈俄國革命的動(dòng)力和前途〉一書的俄譯本序言》，1906年12月）
“……無產(chǎn)階級(jí)要想戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，就必須造就自己的，無產(chǎn)階級(jí)的‘階級(jí)政治家’，而且要使這種政治家同資產(chǎn)階級(jí)的政治家比起來毫無遜色。”（《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》，1920年4—5月間）
這次像章風(fēng)波，尤其值得一說的，是我們內(nèi)部有些人果然抬出“反個(gè)人崇拜”來，認(rèn)為像章屬于個(gè)人崇拜產(chǎn)物，明里暗里宣稱今天不應(yīng)當(dāng)容忍戴像章的舉動(dòng)。
個(gè)人崇拜，需要反對(duì)，但近幾十年來的主要問題是什么？是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖個(gè)人“崇拜”得太多了，還是“不尊重”得太過了？！顯然是后者！難道可以不抓住重點(diǎn)嗎？
“反個(gè)人崇拜”是個(gè)好口號(hào)，但尤須警惕某些人學(xué)著赫禿的樣子，用之以消解無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的權(quán)威。有人早已把戴像章這種行為給劃到個(gè)人崇拜里了，這并不新鮮，必須指出今天條件下個(gè)人性的自愿的戴個(gè)像章，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上什么崇拜。
比爛一下吧：美國人管首都叫華盛頓，幾個(gè)總統(tǒng)頭像那么大刻在山上，林肯紀(jì)念堂那個(gè)林肯像也那么大，還一堆特朗普腦殘粉——仿佛就是不見有人指責(zé)他們個(gè)人崇拜！
實(shí)踐和歷史完全證明了：毛主席不但屬于中國，而且屬于世界，屬于全世界被壓迫民族和被壓迫人民。必須理解清楚毛主席的世界歷史地位，弄清楚“教員與世界”的關(guān)系，不要自我矮化了。
特別是在前三十年歷史時(shí)期中，毛主席堅(jiān)持把馬列主義普遍真理和國內(nèi)國際革命具體實(shí)踐相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)、世界革命的斗爭(zhēng)中，克服了形形色色的“左”右傾機(jī)會(huì)主義路線特別是表現(xiàn)為修正主義的右傾機(jī)會(huì)主義路線的影響，堅(jiān)決反對(duì)和打擊了帝國主義、各國反動(dòng)派尤其是以蘇修為中心的現(xiàn)代假共產(chǎn)主義。
在理論方面，毛主席集中革命人民智慧，系統(tǒng)總結(jié)了國內(nèi)國際無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一這個(gè)基本觀點(diǎn)，分析了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)立了“繼續(xù)革命”論，指明了鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政、防止資本主義復(fù)辟、建設(shè)社會(huì)主義的唯一正確道路，具有極其偉大的世界歷史意義！
毛主席是20世紀(jì)下半葉至今最偉大的馬列主義者，作為馬克思主義第三階段的毛主義尤其是其社會(huì)主義學(xué)說即“繼續(xù)革命”論是全世界無產(chǎn)者共同的寶貴精神財(cái)富。
因此，毛澤東革命文化元素，如果不在世界上，包括在國際場(chǎng)合得到應(yīng)有的展現(xiàn)，那才是咄咄怪事！
這就不能不聯(lián)系到教員身后，國際共運(yùn)走入低潮的悲愴史實(shí)……
不錯(cuò)，我們?nèi)蕴幵陔A級(jí)敵人的四面包圍中。
他們真正怕的，是那個(gè)毛主義指導(dǎo)下，赤潮洶涌紅旗飄飄的世界。
而在資本力量主導(dǎo)的世界上，如果能給毛教員以應(yīng)有的足夠的尊重和地位，那反倒是不可思議至極的事情了！
全世界無產(chǎn)者有充分的正當(dāng)性理由維護(hù)自己領(lǐng)袖的形象和權(quán)威，因?yàn)橹挥羞@樣做了，才可能達(dá)到戰(zhàn)勝國際資本勢(shì)力的目的，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)者自己的解放即自由。“讓那些內(nèi)外反動(dòng)派在我們面前發(fā)抖罷”！