“小日本鬼子”回來了，中國人民同意了嗎？
劉斯郎
導(dǎo)語：在神不知鬼不覺間，“小日本”回來了，這次他們沒帶刀槍，帶來的是精日文化的傳播種子。在這一股播種浪潮下，大連、蘇州等地的日本風(fēng)情街陸續(xù)開業(yè)，但人民群眾顯然不同意。到底是誰，要在中國的土地上，惡心中國人？
真是令人無語！日本還未就二戰(zhàn)罪過認(rèn)錯(cuò)，就有中國人吹起了“先進(jìn)”的日本文化，把“小日本鬼子”給請(qǐng)回來了。
近日，廣東、江蘇、遼寧等地的“日本風(fēng)情街”引發(fā)了大眾的嚴(yán)厲譴責(zé)。在遭受日軍大屠殺的南京城邊，江蘇蘇州建起了日本風(fēng)情街。
在有旅順大屠殺慘痛記憶的遼寧大連，更是直接在本地建起了全中國最大規(guī)模的日本風(fēng)情街。
在這些“網(wǎng)紅日本街”中，最飽受批評(píng)的，是大連的“日本風(fēng)情街”。
根據(jù)公開的相關(guān)資料顯示，在遼寧大連新開的這條全國最大“日本風(fēng)情街”，總投資逾60億元，日本松下集團(tuán)等日本民族企業(yè)大尺度參與其中，并由大連樹源科技集團(tuán)牽頭開發(fā)。
整個(gè)風(fēng)情街項(xiàng)目規(guī)模宏大（64萬平方米），位于大連市新開發(fā)的黃金地段，街區(qū)整體模擬并展現(xiàn)了日本京都街區(qū)的文化風(fēng)貌。其投資力度之大、建設(shè)規(guī)模之大、帶來的經(jīng)濟(jì)效益之大等綜合影響因素，也使得該街區(qū)項(xiàng)目成為了大連市的“重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目”之一。
在相關(guān)宣傳資料中，該街區(qū)甚至被點(diǎn)綴成了“大連的一張靚麗名片”。
其實(shí)，如果只是從文化包容、文化交流、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等角度來看，大連地方負(fù)責(zé)人和企業(yè)牽頭建設(shè)這條異域風(fēng)情街，那并無什么大錯(cuò)，就像上海引進(jìn)了美國迪士尼，華為在廣東建了歐洲風(fēng)情小鎮(zhèn)一樣，一來促進(jìn)了文化交流與多元文化的碰撞，二來也能成為國人看世界的窗口，三來則帶動(dòng)了旅游業(yè)等周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這不是什么壞事。
但是，拋開背景談包容，就是耍流氓。須知，大連是曾被日本侵略者深深傷害過的地區(qū)，并且日本方面至今也沒有就此道歉，甚至還將屠殺過大連人的日軍惡魔供奉在國家功臣神社里，以英雄之名祭拜。
上圖：大連“旅順大屠殺”的始作俑者之一的乃木希典，正被日本人敬重地供奉于乃木神社，很多日本年輕男女還在該神社舉辦結(jié)婚禮，以示神圣與圣潔。
1894年11月，中日甲午戰(zhàn)爭期間，日軍攻占旅順（今大連旅順口區(qū)），并在此制造了慘絕人寰的旅順大屠殺。屠殺持續(xù)了三天三夜，除了外逃的幾百平民外，其余城中的兩萬人均慘遭毒手。那一年，旅順尸橫遍野，山河哭泣。
對(duì)于這場大屠殺，美國記者克里曼是這么記錄的：
“我看見一人跪在日本士兵前，叩頭求命。日本兵一手以槍尾刀插入其頭于地，一手以劍斬?cái)嗥渖硎?。有一人縮身于角頭，日兵一隊(duì)放槍彈碎其身。有一老人跪于街中，日兵斬之，幾成兩段。有一難民在屋脊上，亦被彈打死。有一人由屋脊跌下街心，兵以槍尾刀刺插十余次。”
“戰(zhàn)后第三日，天正黎明，我為槍彈之聲驚醒，日人又肆屠戮。我出外看見一武弁帶兵一隊(duì)追逐三人，有一人手抱著一無衣服的嬰孩，其人急走，將嬰孩跌落。一點(diǎn)鐘后，我見該孩已死，兩人被槍彈打倒。其第三人即孩子之父，失足一蹶，一兵手執(zhí)槍尾刀者即刻擒住其背。我走上前，示以手臂上所纏白布紅十字，欲救之，但不能阻止。兵將刀連插伏地之人頸項(xiàng)三四下，然后去，任其在地延喘待死。”
“次日（11月24日）我與威利阿士至一天井處，看見一具死尸。即見兩兵屈身于死尸之旁，甚為詫異。一兵手執(zhí)一刀，此兩人已將尸首剖腹，刳出其心。”
“我經(jīng)過各街，到處見尸體均殘毀如野獸所嚙。被殺之店鋪生意人，堆積疊在道旁，眼中之淚，傷痕之血，都已冰結(jié)成塊。甚至有知靈性之犬狗，見主人尸首之僵硬，不禁悲鳴于側(cè)，其慘可知矣”。
這是克里曼筆下的“旅順大屠殺”。
到了1904年5月，日軍再次攻陷大連，并由此開啟了長達(dá)40年的殖民統(tǒng)治。屠殺當(dāng)?shù)厥忻?、殖民破壞、磨滅地方文化，這都是日軍曾在此犯下的滔天罪行。
正因?yàn)橛羞@一段飽含血海深仇的歷史，所以在大連，人們對(duì)日本文化的“包容”更顯得審慎和敏感。
2021年7月初，知名網(wǎng)紅 @黨媒 在大連旅順博物館前，穿著受日本文化影響的服裝，跳著受日本文化影響的舞蹈，并拍攝了視頻上傳網(wǎng)絡(luò)，隨即引發(fā)網(wǎng)友的強(qiáng)烈譴責(zé)，各大媒體也相繼發(fā)聲：譴責(zé)、批評(píng)、不敢相信。
網(wǎng)紅在旅順博物館前跳舞，遭到了譴責(zé)與抵制，這讓人們看到了中國人的態(tài)度，也讓人看到了大連人的態(tài)度。然而，讓人倍感嘲諷的是，才一個(gè)多月的時(shí)間，大連本地就開啟了“全中國第一大日本風(fēng)情街”，而不遠(yuǎn)處，便是旅順大屠殺發(fā)生地，那個(gè)日本人展開過屠殺并至今仍未道歉的地方。大連的地方負(fù)責(zé)人和企業(yè)在這里牽頭大興“日本街”，這是何其諷刺的一件事。
這就好比以色列的人，在自己的家門口蓋了一個(gè)“德意志風(fēng)情園”，而不遠(yuǎn)處就是德意志屠殺死難者紀(jì)念館。這種情況，換做是任何一個(gè)國家，都無法接受。更何況，日本人，至今也沒有就曾經(jīng)的罪過道歉，甚至否認(rèn)了侵略歷史和屠殺之罪。
在這樣的背景下，是多么沒良心的人，會(huì)把這樣一條“日本風(fēng)情街”引進(jìn)到大連？錢和民族尊嚴(yán)，到底哪個(gè)重要？
如果說這一切是為了發(fā)展旅游和文化產(chǎn)業(yè)的話，那在大連這個(gè)中國城市，建個(gè)唐朝風(fēng)情街、宋朝風(fēng)情街、明清風(fēng)情街難道不好嗎？我泱泱華夏，上下五千年，不夠用嗎？是爾等看不起自己中國的文化，還是媚日情懷在作祟呢？
我們不宣揚(yáng)極端的仇恨，因?yàn)槌鸷拗粫?huì)讓我們止步不前，甚至跌入深淵。但也要理清是非曲直，把住做人做事的底線，不能為了眼前的一點(diǎn)利益，就忘了曾經(jīng)的疼痛，甚至卑躬屈膝地大興“仇人家的風(fēng)情街”。更何況，這是在大連。
喜歡日本文化沒有錯(cuò)，喜歡日本的食物和產(chǎn)品也沒有錯(cuò)。我也是愛吃日料的人，我也覺得日本很多傳承了古中國特色的服裝和建筑都很美。我會(huì)去日料店享用美食，我會(huì)查閱關(guān)于日本文化發(fā)展的文書，但我不能接受這樣大規(guī)模的日本文化街區(qū)接連建成，更不能接受一群中國人穿著日本的民族服裝，嬉笑地走在中國的大地上。這樣，太賤了。
其實(shí)，不管是大連，還是蘇州，大興所謂日本風(fēng)情街的背后，都跑不開“利益”兩個(gè)字，這背后的錢由誰出，牽頭公司的背景是什么，是哪個(gè)掌權(quán)的人要這么搞，相關(guān)部門都有必要查一查。
就像此前日本外務(wù)省公布的“在華公知名單”一樣，這一切，不會(huì)那么簡單。
山川異域，是可以“風(fēng)月同天”的，但這也要有前提，前提就是日本人要正視歷史錯(cuò)誤、向戰(zhàn)爭受害者道歉以及不再篡改歷史、供奉戰(zhàn)犯。
但顯然，日本人沒有這么做，也不愿意這么做，他們的教科書里對(duì)侵華戰(zhàn)爭的描述依舊是“解放與共榮”，對(duì)南京大屠殺的描述也還是“中國人挑釁引起的紛爭”。
上圖：很多慰安婦，至今也沒等到日本人的一聲道歉。有一些直到去世，也沒等來日本人的道歉。
而直到2021年的今天，日本的首相以及各級(jí)政府高層，依舊前往參拜供奉著二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國神社，甚至將靖國神社中屠殺了大批中國平民的戰(zhàn)犯稱之為“英雄”。如此厚顏無恥、如此泯滅人性、如此不知悔改，明擺著是“不共戴天”。
更何況，他們此刻，正朝著太平洋里排放核廢水，要毒你的親朋好友，毒你的子子孫孫。
上圖：2021年8月25日，日本對(duì)外宣布將利用海底隧道向太平洋排放核廢水。此舉將給太平洋沿岸周邊國家?guī)聿豢赡孓D(zhuǎn)的生態(tài)災(zāi)難。
而我們有的人，卻還在一廂情愿地“風(fēng)月同天”，大建日本文化街區(qū)，宣傳日本精神。就這樣的精神水平，還有什么好“舔”的？這么搞，那些抗戰(zhàn)先輩會(huì)同意嗎？死于屠殺的同胞們會(huì)同意嗎？人民群眾會(huì)同意嗎？
至少于我而言，我不同意。因?yàn)椋v了，太窩囊了，太不要臉了！