此人賊膽之大，駭人聽聞，中國歷史研究院用歷史事實打“臉”高曉松
中國歷史研究院
8月27日，某視頻平臺搜索《曉松奇談》
無法正常顯示，疑似被下架，
引來眾多網(wǎng)友關(guān)注和熱議，
但截至目前搜索“高曉松”
視頻源仍能正常播放。
近年來，高曉松借《曉松奇談》，
在網(wǎng)絡上發(fā)表了一系列奇談怪論，
屬實稱得上是“奇談”。
但這里的“奇”并非“獨特、新奇”，
而是移花接木、斷章取義、
制造和傳播謠言，
用歷史虛無主義抹黑歷史文化。
甚至力挺靖國神社、
為日本軍國主義招魂。
作為公眾人物，影響極其惡劣。
一、洗白何應欽、蔣介石，稱其為堅定的抗日派，
否認蔣介石消極抗日與積極剿共之實
在《曉松奇談》的《風流少帥張學良》一集中，高曉松宣稱：
“何應欽怎么會是親日派呢?何應欽是相當激進的反日”。
而事實是，何應欽擔任軍政務部長時，是著名的親日派。以下為《崗村寧次回憶錄》對何應欽的描述：
何應欽：“我任軍政部長以來，就 提倡中日合作。”、“中日相戰(zhàn)，兩敗俱傷，結(jié)果將使共黨勢力擴大”。
（日）岡村寧次 / （日）稻葉正夫：《岡村寧次回憶錄》，中華書局版1981年版
后高曉松又意猶未盡地說到：“蔣介石本身就是反日的”，否認蔣介石消極抗日。
而事實是，1931年夏以來，在東北，日本先后挑起萬寶山事件和中村事件，在華北，挑動石友三叛亂，策動閻錫山回晉，迫使張學良抽調(diào)東北軍精銳入關(guān)彈壓局面。在這種情況下，蔣介石采用“以不抵抗為抵抗”。
“蔣中正電張學良，謂現(xiàn)非對日作戰(zhàn)之時。”——《中華民國史事日志》1931年7月12日如此記錄。
《中華民國史事日志》1931年7月12日如此記錄。
蔣介石在1931年7月23日《告全國同胞一致安內(nèi)攘外》中宣稱：“攘外應先安內(nèi)，去腐乃能防蠹……故不先消滅赤匪，恢復民族之元氣，則不能御侮；不先削平粵逆，完成國家之統(tǒng)一，則不能攘外。”（見《先總統(tǒng)蔣公思想言論總集》30卷150頁）
“九一八事變”三天后，蔣介石致電國民革命軍暫編第一軍第21師師長劉珍年，要求“不抵抗”：
“煙臺劉師長勛鑒。哿辰電悉。日軍侵魯，已提出國際聯(lián)盟。此時我國應上下一致，嚴守紀律，確定步驟，勿為日人借口。故先勸告民中（眾）守秩序，遵公法，勿作軌外行動，以待國際之公理與國內(nèi)之團結(jié)，須為有計劃之舉動。如果其海軍登岸，則我方劃出一地，嚴陣固守，以待中央之命令，此時須忍耐堅定，靜鎮(zhèn)謹守之。中正，養(yǎng)午。”
同時，蔣介石還給張學良發(fā)出如下指示：瀛眷及尊府家屬想均已安全離沈。遙深系念。請代慰問。再青島海軍，鄙意可迅予集合塘沽。因在青或恐與日艦發(fā)生萬一意外，集合塘沽，則在各國軍艦監(jiān)視之下，較為安全。請即酌行。中正，養(yǎng)印。
二、 胡說九一八事變因張學良而起，
否定西安事變的正義性
在《風流少帥張學良》一集中，高曉松說張學良晚年承認自己是“罪人中的罪魁”(指西安事變)，并陰陽怪氣地說到：“國家被你(指張)弄成那樣子，你就是想出名而已”。
此處，高曉松的立場已經(jīng)是不認同“西安事變”。隨后，他又補充：“抗戰(zhàn)可以不那么早開始。”
可見，高曉松是完全反對國共建立統(tǒng)一抗日戰(zhàn)線、反對停止內(nèi)戰(zhàn)一致對外的“西安事變”的。
同時，高曉松把九一八日軍侵華的原因，也歸結(jié)為“張學良導致九一八事變”
中外對于九一八事變的史實早已探察清楚，日本的侵略行徑早已定性，高曉松簡單說“張學良導致九一八事變的、乃至中日戰(zhàn)爭爆發(fā)”,實為不妥。
事實是日本早已制訂了“先吞并中國東北，再染指華北，最后侵略中國大陸”的野心策略。將九一八的爆發(fā)的原因歸于張學良，或把注意力放在日方宣稱的“不擴大方針”上，只會被帶入美化日本侵略、為日本政府脫責、洗白日本當局侵略行徑的路徑上去。
同時，張學良未曾后悔發(fā)動西安事變：
1992年，張學良對唐德剛說：“至于你們問我，為什么會有西安事變，我只能這么說，我相信中國一定要統(tǒng)一，要槍口對外，不要再打內(nèi)戰(zhàn)了。這是我的一貫信仰，從東北易幟到西安事變都如此，談不上什么后悔不后悔。”(《張學良世紀傳奇(口述實錄)》P1194)
更進一步來說“九一八事變”中的不抵抗，到底誰負主要責任？
下圖為1933年蔣介石手令原件：“侈言抗日，立斬無赦”。
當時國軍很多將士抵觸“剿匪”，欲北上抗日，蔣介石為此下達了此手令。
從“濟南慘案”到“九一八事變”前夕，再到“九一八事變”后，蔣介石的“不抵抗”政策是貫穿始終的。蔣介石都是“九一八事變”中“不抵抗”的作俑者和決策人。
張學良的確執(zhí)行了蔣介石下達的命令，但是洗白蔣介石，只批張學良，用心為何？
評價張學良理應堅持歷史的態(tài)度，“西安事變”是完全正義的，對全民族統(tǒng)一抗戰(zhàn)具有重大歷史意義。
高曉松卻對張學良持全面批判態(tài)度，其目的無非就是意欲顛覆西安事變的正義性與歷史貢獻，進而否定國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。
順便指出，高曉松還隨口編造，把衛(wèi)立煌的下半生“發(fā)”到了臺灣。
在《風流少帥張學良》一集里，高曉松還言之鑿鑿地說到，“在西安事變中被張學良抓起來的一批人啊，什么陳誠、衛(wèi)立煌、蔣鼎文跟著蔣介石去了臺灣以后，出了一本詩集罵張學良發(fā)動西安事變……”
然而事實是，衛(wèi)立煌 1949 年1月從南京逃往香港，1955 年3月返回大陸，終生未去過臺灣。這是基本的常識，高曉松的談史態(tài)度不得不讓人懷疑。
中央檔案館：《毛澤東歡迎衛(wèi)立煌回國的電報》1955年3月17日
三、參拜靖國神社，為日本軍國主義招魂
今年8月15日，日本投降日當天，高曉松此前認同日本靖國神社的一系列言行也被扒出。
據(jù)悉，高曉松在某一年8月15日去參拜了日本靖國神社，并錄制視頻大談特談自己的“感想”。
據(jù)高曉松透露，當天神社中的人不少。在參拜靖國神社一事上，他認為這些人是在祭奠自己的親人，并說道：“當然是可以紀念的，這些人是親人，我爺爺、我爸爸，就是進去祭奠他爺爺、他爸爸的。那是為國戰(zhàn)死的嘛，也不是戰(zhàn)犯。”
但凡有一點常識的中國人，都知道靖國神社是什么所在。
高曉松為侵略者辯護、為日本軍國主義招魂的用心，令人齒冷。
四、給民族英雄鄭成功扣上“大倭寇”的帽子
在高曉松另一個節(jié)目《曉說》的第二季43期節(jié)目中，他竟詆毀鄭成功為“大倭寇”。
用“倭寇”攻擊民族英雄鄭成功，這絕不是意識形態(tài)分歧，而是要從根本上挖斷中華民族精神，以所謂“歷史趣聞”來傳播歷史虛無主義，真正用意是在輿論上與“臺獨”勢力去中國化運動互相呼應。
鄭成功是一位名副其實、光照千古的民族英雄，無論是國共兩黨，還是北洋軍閥，或更早一些的大清王朝，對他都是敬重有加，年年祭典。
他最大的歷史功績就是收復臺灣，而且是從有“海上馬車夫”之稱的荷蘭人手里奪回了臺灣。1661年（明永歷十五年，清順治十八年）3月，鄭成功率大軍橫渡臺灣海峽，經(jīng)8個多月的浴血奮戰(zhàn)，終于迫使荷蘭殖民者于1662年2月1日在投降書上簽字，收復了被外國侵略者占領(lǐng)38年之久的臺灣之后，臺灣世代民眾尊鄭成功為“開山圣王”。
鄭成功在臺灣不僅具有文化歷史概念的意義，更具有中原政權(quán)法統(tǒng)延續(xù)的強烈象征。
無獨有偶，在鄭成功的出生地日本平戶，每年鄭成功忌辰的那一天都要舉行公祭。日本方面這一舉動，隱藏著借炒作鄭成功生于日本而暗指臺灣歸屬未定的野心。
但是，連日本都不敢公然給鄭成功什么“名分”，高曉松卻用“倭寇”一詞把鄭成功推到了日本一方，也推到了中國人民的對立面。
其人賊膽之大，駭人聽聞！
再結(jié)合他的“著名”言論：“臺灣是中國的固有領(lǐng)土并不準確”——我們對高曉松的用心和立場，還不容易作出判斷嗎？
該視頻大陸禁播
擦亮眼睛，細讀一下，這里所有的標題都令人觸目驚心。
五、熱心“歌頌”美國、吹捧印度，
因為據(jù)說它們“民主”
高曉松還講到：“我見過的軍人地位，最受人們尊崇的就是美國。”
結(jié)果爆出了美國警察當街虐美軍軍官陸軍中尉納扎里奧的事件。打臉相當快！
高曉松這段話，被中央政法委官方微博給直接掛了出來，然后諷刺道：
懂了！在美國這叫“尊重”。
為什么高曉松這么熱心地“歌頌”美國呢？
在《曉說》第一季中，高曉松稱自己為“華裔”。我是拿了美國國籍的華人。
他還在視頻中說：“對中國最好的就是美國。”
高曉松還熱衷于吹印度。
在他看來，印度之所以那么美好，是因為印度是一個民主國家。
反觀我們呢，“統(tǒng)一了思想口徑，統(tǒng)一了口徑”，沒有那么快樂。
但高曉松可能想不到，就是印度這樣一個民主國家，在疫情來臨的時候會爆發(fā)如此大的危機。
在高曉松快要結(jié)束印度話題的時候，他真心地感慨：“印度整個社會的平和，到處見不到警察，貧民窟里那么大但是犯罪率很低。”
到處見不到警察是件好事嗎？
根據(jù)統(tǒng)計，在印度——
每小時都會有3000名女童成為“新娘”；
每天都會有四位婦女死于家暴；
每年都會有1000多名女性被硫酸毀容；
成千上萬的嬰兒被流產(chǎn)，其中99%都是女嬰......
這些都是“印度吹”不說的真相，去印度的貧民窟看看，那里才是最真實的印度。
六、用“黨衛(wèi)軍”公然攻擊、污蔑我人民軍隊
更過分的是，高曉松曾經(jīng)公然攻擊、污蔑我人民軍隊。
高曉松非?？裢卣f“聽黨指揮的軍隊叫黨衛(wèi)軍”，“軍隊永遠是屬于國家的、屬于人民的，永遠不能屬于任何一個黨， 軍隊如果屬于黨，這個國家就完了”。
什么是黨衛(wèi)軍？
這是德國納粹黨的法西斯特務組織和軍事組織，1946年被紐倫堡國際軍事法庭宣判為犯罪組織。
用“黨衛(wèi)軍”來蔑稱我們的人民軍隊——其心何其毒也！
早在2010年，高曉松就曾發(fā)布過微博，抹黑黨的古田會議，污蔑我們黨“在這確立了打土豪、當土匪的革命方向”。
七、奇談謬論不計其數(shù)
高曉松的“奇談”遠遠不止上述這些……
標題：漢人無音樂……而且全怪老祖宗；
標題：漢人無音樂 都怪老祖宗
明朝是一個“三無”朝代；
再看一下網(wǎng)友們整理的他在直播間的胡言亂語：
高曉松披著一件解讀歷史的外衣，
然而，
在他肥大的脫口秀袍子里藏著的
盡是包藏禍心的私貨，
這些私貨有一個總名稱——
歷史虛無主義。
歷史就是歷史，
歷史容不得“奇談”。
“奇談”怪論的結(jié)局只有一個，
就是——
被歷史埋葬！
綜合整理自：
1、思想火炬公眾號：《高曉松的歷史虛無主義傳播與危害》
2、中國歷史研究院微博、工業(yè)和信息化部網(wǎng)絡安全產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心，理水：《“九一八事變”不抵抗，誰之過？！》
3、中國歷史研究院微博，王希亮：《九一八背后——日本險惡的“侵華共識”》
4、（日）岡村寧次 / （日）稻葉正夫：《岡村寧次回憶錄》，中華書局版1981年版
5、郭廷以：《中華民國史事日志》，“中研院”近代史研究所1979年版
6、徐泓.衛(wèi)立煌海外歸來揭秘[J].江淮文史,2017(03):81-86.