假如公知會(huì)反省：“這些年我們做了什么？”
呂景勝
假如少數(shù)公知良知未泯、良心尚存，是否也該反思、反省、反躬自問這些年我們做了什么?筆者嘗試著為少數(shù)公知反思、反省這些年我們做了什么。
限于能力筆者無法窮盡公知這些年的高論高見，筆者猜想如果實(shí)施上述這些高論高見會(huì)不會(huì)就是人們常說的不可逆轉(zhuǎn)、不可挽回的邪路或?yàn)?zāi)難性、顛覆性后果?筆者有幾點(diǎn)感想并建議公知：
1、少一點(diǎn)幻想，回到現(xiàn)實(shí)、回到土地、回到中國。公知愛談常識(shí)和文明，如果你的常識(shí)和文明就是不搞美式民主、多黨、普選中國就要完蛋就要崩潰，那不是“常識(shí)和文明”，只是一種假設(shè)，自然科學(xué)的某種假設(shè)未來實(shí)驗(yàn)條件技術(shù)手段具備也許將被驗(yàn)證成為科學(xué)定理。社會(huì)實(shí)踐中的假設(shè)一直有機(jī)會(huì)、有歲月經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)。多少年過去了，中國沒按照公知的假設(shè)實(shí)施，但吸取了人類政治經(jīng)驗(yàn)的合理成分，如約束權(quán)力，中國沒崩沒潰，且日益崛起、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。中國還會(huì)有機(jī)會(huì)、有歲月等待檢驗(yàn)所有來自國內(nèi)外的質(zhì)疑，包括公知不搞多黨、普選的“民主”中國要崩潰的假設(shè)，在我們的有生之年和我們的下一代。
2、歷史上在有些問題的思考上、有些決策選擇上我們不會(huì)比我們的父輩精英和杰出領(lǐng)袖們聰明高明多少。這不僅是說隔代人智商沒有多大的差異，更重要的是我們不會(huì)比前輩更多置身于當(dāng)時(shí)的語境、環(huán)境、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、據(jù)以決策的信息。當(dāng)年我們的父輩走在南昌起義路上、長征路上、抗日路上、延安路上，三大戰(zhàn)役路上、抗美援朝路上，當(dāng)年他們要民主要科學(xué)、反饑餓反內(nèi)戰(zhàn)反獨(dú)裁，有那個(gè)時(shí)代的邏輯、理性和必然，有他們的理想、初心和信仰，有基于那個(gè)特殊社會(huì)的判斷和選擇。你今天的“聰明才智”不一定能洞察感知理解那個(gè)時(shí)代的必然。輕佻地假設(shè)歷史、虛無歷史沒有意義，也是對(duì)目前大多數(shù)人們的父輩的褻瀆，因?yàn)槟壳按蠖鄶?shù)人的父輩參與了那個(gè)時(shí)代的流血犧牲和巨大變遷，難道說那些參與、那些流血犧牲、那些奮斗都是虛假、愚昧、無意義?若此，無法解釋今天的國家地位和國家成就的取得。
3、閉上空談?wù)`國的嘴。今天國家仍有許多問題亟待解決，國家也需要各種質(zhì)疑和批評(píng)，但需要專業(yè)化診斷、對(duì)策，不能靠嘩眾取寵、花拳繡腿、華而不實(shí)的言論吸睛、為獲取某種利益的炒作，甚至違法違憲的煽動(dòng)顛覆。否則知識(shí)分子話語權(quán)越來越失去專業(yè)力、公信力、影響力，越來越邊緣化、卡通化、戲劇化。公知常說缺乏方向感和安全感。國家目前及今后的方向感就是目前的國基、國本、憲法框架、黨的領(lǐng)導(dǎo)、四項(xiàng)基本原則等。公知想要什么方向感?如果要改變目前國基、國本、憲法框架的方向感，筆者和許多人還不答應(yīng)吶，也有許多人會(huì)產(chǎn)生不安全感。
我們是要居安思危，時(shí)刻警惕迫切解決治黨、反腐、民生、民主、國防等問題，如果有強(qiáng)大的國防抵御外侵，解決好治黨、反腐、民生、民主問題防范內(nèi)憂，怎會(huì)有不安全感?公知的所謂不安全感是否是近年話語權(quán)及話語影響力減弱的失落感、邊緣感?公知對(duì)此應(yīng)該有心理準(zhǔn)備，網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)多元格局，人民百姓一定是越來越開啟民智，越來越不容易被忽悠，越來越有鑒別力，越來越有選擇性。所以社科知識(shí)分子應(yīng)多學(xué)科技人、航天人、筑路人、實(shí)干者腳踏實(shí)地，讓自己言論和學(xué)術(shù)產(chǎn)品經(jīng)受社會(huì)和時(shí)間的檢驗(yàn)。