原編者按：為了充分發(fā)揮中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)家級(jí)研究機(jī)構(gòu)的馬克思主義理論堅(jiān)強(qiáng)陣地功能、決策智庫(kù)功能和學(xué)術(shù)殿堂功能，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，2021年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院開(kāi)展了2020年度“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義理論宣傳好文章”評(píng)選活動(dòng)，經(jīng)過(guò)院內(nèi)外專家三輪嚴(yán)格評(píng)選，從院屬各單位推薦的我院在職人員2020年發(fā)表的216篇候選文章中，評(píng)選出“好文章”50篇。“馬克思主義研究網(wǎng)”公眾號(hào)將聯(lián)合“新時(shí)代新思想研究”、“馬克思主義研究”、“世界社會(huì)主義研究”、“國(guó)際思想評(píng)論”、“科學(xué)與無(wú)神論”、“思想火炬”、“馬經(jīng)青年”公眾號(hào)分期推出評(píng)選出的50篇“好文章”，以饗讀者。
內(nèi)容提要：黨的十九屆四中全會(huì)提出“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”，是具有開(kāi)創(chuàng)性、里程碑意義的重大舉措。這不僅是對(duì)我們黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的深刻總結(jié)，而且是在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、軍事等領(lǐng)域的全方位要求。要真正堅(jiān)持好馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，不僅要正確理解馬克思主義的科學(xué)性，而且要科學(xué)認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性這一重要特性，并要旗幟鮮明地敢于亮劍、敢于斗爭(zhēng)，更要深刻認(rèn)識(shí)到最重要的是學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，通過(guò)一系列有力舉措使之成為全黨、全軍和全國(guó)各族人民的思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)。
關(guān)鍵詞：馬克思主義；意識(shí)形態(tài)；指導(dǎo)地位；根本制度
《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》提出，“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”，不僅是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、關(guān)系黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全、關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路的重大制度創(chuàng)新，集中體現(xiàn)了我們黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域探索實(shí)踐中總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)和形成的重要方針原則，而且充分反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)規(guī)律、社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的境界，在馬克思主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展史上、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上乃至國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上具有重大意義。這不僅是對(duì)我們黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的深刻總結(jié)，而且是在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、軍事等領(lǐng)域的全方位要求，要真正長(zhǎng)期堅(jiān)持好馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，需要科學(xué)理解、正確把握好一系列重要問(wèn)題。
一、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度是對(duì)我們黨意識(shí)形態(tài)工作和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)
馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判(1857－1858年手稿)》中指出：“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。”重視意識(shí)形態(tài)工作、強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的重要性并努力抓好意識(shí)形態(tài)工作，是從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林再到毛澤東等馬克思主義經(jīng)典作家的共識(shí)，是一代代共產(chǎn)黨人堅(jiān)持、繼承的一個(gè)極其重要的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)能夠取得一個(gè)又一個(gè)勝利的重要保障。2013年1月5日，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無(wú)主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒(méi)任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥(niǎo)獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了。這是前車之鑒?。?rdquo;深入剖析蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體的深層次原因，不難發(fā)現(xiàn)，蘇共意識(shí)形態(tài)大廈的崩塌是最主要的原因之一，蘇共主動(dòng)放棄了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是自掘墳?zāi)?、自取滅?習(xí)近平總書(shū)記以蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體的慘痛教訓(xùn)為前車之鑒，不僅揭示了意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻性、復(fù)雜性，給全黨敲響了警鐘，更是警醒全黨要高度重視、認(rèn)真抓好意識(shí)形態(tài)工作。
2013年8月19日，在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話（以下簡(jiǎn)稱“8·19”重要講話）中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”改革開(kāi)放某個(gè)時(shí)期，由于有些黨員干部片面甚至錯(cuò)誤地解讀“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作不僅不重視，甚至忽視、漠視，意識(shí)形態(tài)工作在一定程度上被邊緣化、虛無(wú)化。美國(guó)等帝國(guó)主義國(guó)家長(zhǎng)期堅(jiān)持對(duì)中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家推行和平演變戰(zhàn)略，而且經(jīng)常變換方法、手段和持續(xù)加大力度、強(qiáng)度，試圖在中國(guó)制造“顏色革命”，導(dǎo)致“非意識(shí)形態(tài)化”“去意識(shí)形態(tài)化”“意識(shí)形態(tài)多元化”等多種錯(cuò)誤論調(diào)幾度流行，西方的憲政民主、“普世價(jià)值”論、新自由主義、公民社會(huì)、“新聞自由”等錯(cuò)誤思潮時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，從未銷聲匿跡，在思想界、學(xué)術(shù)界乃至新聞宣傳領(lǐng)域都不乏制造意識(shí)形態(tài)和文化、學(xué)術(shù)對(duì)立的人物，多方力量配合、通過(guò)多種手法使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)邊緣化、空泛化、虛無(wú)化、標(biāo)簽化、污名化甚至妖魔化。旗幟決定方向，方向決定道路，道路決定命運(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命”，就是提醒全黨一定要始終堅(jiān)持正確前進(jìn)方向、發(fā)展道路，絕不能在旗幟、主義、方向、道路等根本性問(wèn)題上犯顛覆性錯(cuò)誤。早在2012年12月到廣東考察時(shí)，他就強(qiáng)調(diào)指出，“我們的改革開(kāi)放是有方向、有立場(chǎng)、有原則的。我們當(dāng)然要高舉改革旗幟，但我們的改革是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不斷前進(jìn)的改革，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”。而要堅(jiān)持改革開(kāi)放的正確方向、正確道路、正確立場(chǎng)、正確原則等，就必須高度重視、大力抓好意識(shí)形態(tài)工作。深入剖析意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域曾經(jīng)存在的一系列問(wèn)題及其影響，我們更深刻感受到，如果不能真正堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，黨和國(guó)家事業(yè)就很可能會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題甚至蒙受重大損失。而始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，就是保證黨和國(guó)家不在旗幟、主義、方向、道路等根本性問(wèn)題上犯顛覆性錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在，也是重中之重。以習(xí)近平同志為核心的黨中央勇敢直面意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域積累多年的眾多問(wèn)題，著力解決久治不愈的頑癥，采取科學(xué)有力的舉措推動(dòng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域在新時(shí)代迎來(lái)歷史性轉(zhuǎn)變。習(xí)近平總書(shū)記率先垂范，親自謀劃部署、坐鎮(zhèn)指揮、指導(dǎo)推動(dòng)、狠抓落實(shí)，不僅發(fā)表了一系列重要講話、文章，而且作出一系列重要批示、指示，并且在文藝、新聞?shì)浾?、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、網(wǎng)絡(luò)安全、高校思想政治教授等領(lǐng)域作出一系列重大部署，特別是推動(dòng)出臺(tái)了《黨委(黨組)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》《黨委(黨組)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施細(xì)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作條例》等意識(shí)形態(tài)黨內(nèi)法規(guī)和《中華人民共和國(guó)境外非政府組織境內(nèi)活動(dòng)管理法》《中華人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全法》《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》等一系列法律法規(guī)，通過(guò)眾多科學(xué)有力的舉措推動(dòng)著全黨、全軍、全國(guó)各族人民都越來(lái)越重視意識(shí)形態(tài)工作，激勵(lì)著越來(lái)越多同志在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中敢于亮劍、敢于斗爭(zhēng)，重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)、抓好意識(shí)形態(tài)工作成為越來(lái)越多人的思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)。隨著不少領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)樵谝庾R(shí)形態(tài)工作中犯錯(cuò)誤或者工作不力被問(wèn)責(zé)，隨著越來(lái)越多黨員干部加入敢于亮劍者的行列中，在新時(shí)代迎來(lái)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的新的春天。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，黨的理論創(chuàng)新全面推進(jìn)，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明，中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚(yáng)，群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)扎實(shí)開(kāi)展……主旋律更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁，文化自信得到彰顯，國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力大幅提升，全黨全社會(huì)思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固。”這是一個(gè)重大判斷，它既全面總結(jié)了意識(shí)形態(tài)工作取得的歷史性成就，也深刻揭示了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生的歷史性巨變。
雖然新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作呈現(xiàn)出開(kāi)創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、全局性、根本性的轉(zhuǎn)變，但由于曾經(jīng)存在的不少意識(shí)形態(tài)問(wèn)題是多年積累下來(lái)的，有的甚至是多年久治不愈的頑癥，冰凍三尺非一日之寒，要想徹底整治也不是短時(shí)間能夠做到的。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一些問(wèn)題也會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，有些甚至變得更為復(fù)雜、尖銳。在抗擊新冠肺炎疫情的斗爭(zhēng)中，一些人對(duì)抗疫斗爭(zhēng)進(jìn)行造謠攻擊、抹黑、詆毀、否定甚至與國(guó)外某些勢(shì)力相互勾結(jié)起來(lái)污名化、栽贓中國(guó)就是一個(gè)典型的例子。再加上以美國(guó)為代表的帝國(guó)主義國(guó)家多年來(lái)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域持續(xù)對(duì)中國(guó)進(jìn)行滲透破壞并不斷加大力度、強(qiáng)度，在國(guó)際上加強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)圍攻，境內(nèi)外多種因素交織在一起，使得新形勢(shì)下的意識(shí)形態(tài)工作面臨更多新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，既表明了意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的隱蔽性、復(fù)雜性等特點(diǎn)，也提醒我們要深刻認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的斗爭(zhēng)是一場(chǎng)艱巨的持久戰(zhàn)。只有深刻認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度的重要性、緊迫性并長(zhǎng)期堅(jiān)持，才能切實(shí)抓好意識(shí)形態(tài)工作，真正彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
二、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度既是文化領(lǐng)域的重要要求，又是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、軍事等領(lǐng)域的全方位要求
堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，并不只是對(duì)宣傳思想文化工作的要求。我們必須深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度既是文化領(lǐng)域一個(gè)非常重要而明確的要求，又是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事等領(lǐng)域的全方位要求。我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，在黨和國(guó)家事業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面都要旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。如果在文化建設(shè)中不講意識(shí)形態(tài)或者被錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)所引導(dǎo)，就會(huì)犯顛覆性錯(cuò)誤。因此，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度必須在文化領(lǐng)域體現(xiàn)得更明顯、更突出，必須旗幟鮮明堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站，堅(jiān)持“雙百”方針和“二為”方向相統(tǒng)一，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向、創(chuàng)作導(dǎo)向，緊緊圍繞“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)，真正做到把馬克思主義的指導(dǎo)地位切實(shí)貫穿到新時(shí)代文化建設(shè)的各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，所有工作、活動(dòng)都要自覺(jué)緊緊圍繞這一根本制度來(lái)展開(kāi)、來(lái)推進(jìn)，任何時(shí)候都不能弱化，更不能虛化、淡化甚至污名化這一根本制度。正如習(xí)近平總書(shū)記2018年9月10日在全國(guó)教育大會(huì)上發(fā)表的重要講話中所警醒的:“我們的教育絕不能培養(yǎng)社會(huì)主義破壞者和掘墓人，絕不能培養(yǎng)出一些‘長(zhǎng)著中國(guó)臉，不是中國(guó)心，沒(méi)有中國(guó)情，缺少中國(guó)味’的人!那將是教育的失敗。教育的失敗是一種根本性失敗。我們決不能犯這種歷史性錯(cuò)誤!”這是對(duì)教育工作者的諄諄教誨，也是對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域所有人的一個(gè)明確而重要的要求。我們一定要清醒認(rèn)識(shí)和時(shí)刻牢記文化教育事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的鮮明意識(shí)形態(tài)屬性，直面文化建設(shè)、教育發(fā)展等方面存在的一系列問(wèn)題，進(jìn)一步建立健全不僅始終把社會(huì)效益放在第一位，而且始終堅(jiān)持社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益真正相統(tǒng)一的社會(huì)主義文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，努力培養(yǎng)出真正擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度并立志為偉大的社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生、能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。無(wú)論是思想理論建設(shè)還是新聞宣傳工作，無(wú)論是文化事業(yè)發(fā)展還是文化產(chǎn)業(yè)推進(jìn)，無(wú)論是文化體制改革還是精神文明創(chuàng)建，無(wú)論是文藝創(chuàng)作還是教育改革，都必須旗幟鮮明地始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，確保始終沿著正確方向、道路推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，這是我們黨在新中國(guó)成立之后一直堅(jiān)定不移地堅(jiān)持的立場(chǎng)。在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的開(kāi)幕詞中，毛澤東把堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位與堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位相提并論，強(qiáng)調(diào):“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”在新時(shí)代，我們同樣應(yīng)該把堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想視為一個(gè)不可分割的“配套工程”，是我們須臾不可忘記的立國(guó)之本。歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，所有否定共產(chǎn)黨在社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位的言行，總是同時(shí)也否定馬克思主義在黨和國(guó)家事業(yè)中的指導(dǎo)地位;而所有否定馬克思主義的指導(dǎo)地位的言行，總是同時(shí)也否定共產(chǎn)黨在社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位。正如習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上發(fā)表的重要講話中所強(qiáng)調(diào)的：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。”黨的十九屆四中全會(huì)也強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐。”這就是要求我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，馬克思主義永遠(yuǎn)是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，在黨和國(guó)家事業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域、方方面面都要旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，而絕不是只在某個(gè)領(lǐng)域堅(jiān)持。我們必須牢記，中國(guó)改革開(kāi)放的方向必須是不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度自我發(fā)展和完善，而絕不是社會(huì)主義制度改弦易張，這是一個(gè)不可動(dòng)搖的根本原則。要不走錯(cuò)路，就必須旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，在思想上、政治上、行動(dòng)上堅(jiān)決同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。我們還要深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，絕不僅僅體現(xiàn)在政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域，而且體現(xiàn)在黨和國(guó)家事業(yè)的全領(lǐng)域，這是新時(shí)代的全方位要求，是我們?nèi)〉镁哂性S多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)勝利的必然要求，如果在某個(gè)領(lǐng)域放棄了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難性后果。改革開(kāi)放以來(lái)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)不僅沒(méi)有停止過(guò)，而且曾經(jīng)非常激烈，有時(shí)候斗爭(zhēng)形勢(shì)更加隱蔽、復(fù)雜、尖銳。如不斷有人提出要意識(shí)形態(tài)從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域退出去，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是影響甚至阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絆腳石，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域應(yīng)該“去意識(shí)形態(tài)化”，這樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)誤導(dǎo)了很多人的認(rèn)知、攪亂了不少人的思想。我們要深刻認(rèn)識(shí)到，某些人之所以要意識(shí)形態(tài)從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域退出去，實(shí)際上是要社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)退出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從而用新自由主義這種資本主義意識(shí)形態(tài)誤導(dǎo)甚至主導(dǎo)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革、發(fā)展，把經(jīng)濟(jì)體制改革變成經(jīng)濟(jì)制度變革，動(dòng)搖進(jìn)而瓦解社會(huì)主義中國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而顛覆共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度。還有人提出要意識(shí)形態(tài)從法治領(lǐng)域退出去，要意識(shí)形態(tài)從社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域退出去，更有人呼吁要將意識(shí)形態(tài)從除了政治領(lǐng)域外的其他一切領(lǐng)域清除出去。這一系列言論有著非常大的誤導(dǎo)性、迷惑性、欺騙性和煽動(dòng)性，我們要清醒地看到，這些論調(diào)的本質(zhì)就是要黨從這些領(lǐng)域退出，是要在這些領(lǐng)域搞“去意識(shí)形態(tài)化”，是要否定、取消馬克思主義的指導(dǎo)地位，進(jìn)而取消黨的領(lǐng)導(dǎo)，從而用西方的憲政民主等錯(cuò)誤思潮誤導(dǎo)全面依法治國(guó)，用公民社會(huì)等錯(cuò)誤思潮誤導(dǎo)我們的社會(huì)建設(shè)，要把政治體制改革變成政治制度變革，把中國(guó)共產(chǎn)黨變成西方資本主義的選舉黨，把改革變成改向、改制，從而徹底推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)。黨的十九屆四中全會(huì)旗幟鮮明地指出：“堅(jiān)決抵制‘軍隊(duì)非黨化、非政治化’和‘軍隊(duì)國(guó)家化等錯(cuò)誤政治觀點(diǎn)。”這就是對(duì)軍事領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)錯(cuò)誤思潮給予堅(jiān)決回?fù)?，是在軍事領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中敢于亮劍的體現(xiàn)，凸顯出在軍事領(lǐng)域也必須旗幟鮮明地堅(jiān)持這一根本制度。因此，我們應(yīng)時(shí)刻牢記《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》總綱中的明確要求:“堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則，是我們的立國(guó)之本。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。”在社會(huì)主義革命、建設(shè)特別是改革開(kāi)放的全過(guò)程中，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的征程中，都必須始終旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，這是每一位共產(chǎn)黨人在新時(shí)代應(yīng)有的政治清醒、政治定力。
三、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度需要科學(xué)理解、正確把握的重要問(wèn)題
意識(shí)形態(tài)一般是指包括政治、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等形式在內(nèi)的社會(huì)的觀念或思想的上層建筑，它起源于以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)物質(zhì)生活，是階級(jí)意志的思想表達(dá)，是對(duì)一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)以及由經(jīng)濟(jì)形態(tài)所決定的政治制度的反映，由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也有著很重要的反作用。從法國(guó)啟蒙主義學(xué)者德斯圖特·德·特拉西創(chuàng)造出“意識(shí)形態(tài)”這一概念至今，意識(shí)形態(tài)問(wèn)題始終是人們關(guān)注、爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，也是對(duì)立階級(jí)較量的重點(diǎn)。把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位作為根本制度，這在我們黨的歷史上是第一次，充分體現(xiàn)出以習(xí)近平同志為核心的黨中央一以貫之高度重視意識(shí)形態(tài)工作，是對(duì)全黨的一次再?gòu)?qiáng)調(diào)、再號(hào)召。而要真正長(zhǎng)期堅(jiān)持好馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，需要科學(xué)理解、正確把握以下幾個(gè)重要問(wèn)題。
第一，要從理論上講清楚馬克思主義的科學(xué)性。馬克思主義是知識(shí)和信仰的統(tǒng)一、科學(xué)性和政治性的統(tǒng)一，科學(xué)性是堅(jiān)持好馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的前提和基礎(chǔ)。正如習(xí)近平總書(shū)記2017年9月29日在主持中共十八屆中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)所強(qiáng)調(diào)的：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。”馬克思主義具有科學(xué)性、真理性，本來(lái)應(yīng)該是一個(gè)常識(shí)，卻總是遭到一些別有用心之人的攻擊。改革開(kāi)放以來(lái)，不僅西方主流意識(shí)形態(tài)反復(fù)攻擊馬克思主義只是披著“科學(xué)”外衣的意識(shí)形態(tài)，而且國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)理論界也有一些人認(rèn)為馬克思主義只是一種意識(shí)形態(tài)而不是學(xué)術(shù)，與西方聯(lián)手蓄意制造意識(shí)形態(tài)和學(xué)術(shù)的割裂，并把馬克思主義歸入意識(shí)形態(tài)而導(dǎo)致馬克思主義學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)被架空，馬克思主義曾不同程度地在學(xué)科體系中被邊緣化、在學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系中被拒斥。這就要求我們深刻認(rèn)識(shí)到，真正的馬克思主義者一直把科學(xué)性視為其本質(zhì)屬性，并以此作為其與眾多非馬克思主義學(xué)說(shuō)相區(qū)別的重要標(biāo)志。正如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話指出:“馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。”馬克思主義者不僅用“科學(xué)世界觀”來(lái)指稱馬克思主義哲學(xué)，而且用“科學(xué)理論”來(lái)指稱馬克思主義思想體系，還用“科學(xué)社會(huì)主義”來(lái)指稱馬克思主義的社會(huì)主義，就是要凸顯馬克思主義的最重要特性——科學(xué)性。這也意味著馬克思主義是人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑。我們應(yīng)該旗幟鮮明地講清楚，確立馬克思主義是科學(xué)，就是要確立打破知識(shí)和信仰二元對(duì)立的科學(xué)信仰的科學(xué)價(jià)值，就是要強(qiáng)調(diào)馬克思主義作為整體性把握世界的科學(xué)思想體系不僅不可替代，而且具有推進(jìn)具體科學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)意義，就是要努力建構(gòu)以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，就是要與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的“非意識(shí)形態(tài)化”傾向進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。我們必須深刻認(rèn)識(shí)到，無(wú)產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的指導(dǎo)思想只能是馬克思主義，而不可能是別的什么主義，正是因?yàn)轳R克思主義所具有的科學(xué)性、真理性。
第二，要科學(xué)認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性。階級(jí)分析方法是我們分析階級(jí)社會(huì)問(wèn)題的最重要方法，階級(jí)立場(chǎng)是馬克思主義的首要政治立場(chǎng)，階級(jí)性則是意識(shí)形態(tài)的根本特性。無(wú)論是在社會(huì)主義社會(huì)，還是在資本主義社會(huì)，意識(shí)形態(tài)都具有非常鮮明的階級(jí)性。以《共產(chǎn)黨宣言》為代表的馬克思主義著作，為建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義提供了科學(xué)世界觀指導(dǎo)。對(duì)馬克思主義哲學(xué)去世界觀化，是“非意識(shí)形態(tài)化”“去意識(shí)形態(tài)化”等錯(cuò)誤思潮的思想根源，也嚴(yán)重沖擊著馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”要在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域真正堅(jiān)持好馬克思主義的指導(dǎo)地位，就要始終旗幟鮮明地堅(jiān)持歷史唯物主義、辯證唯物主義的世界觀、方法論，旗幟鮮明地堅(jiān)持階級(jí)觀點(diǎn)、階級(jí)立場(chǎng)、階級(jí)分析方法，重視意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性，才能從人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律這一高度去正確把握、運(yùn)用馬克思主義，努力開(kāi)創(chuàng)意識(shí)形態(tài)工作的新局面。正如毛澤東在1957年所指出的：“我們提倡百家爭(zhēng)鳴，在各個(gè)學(xué)術(shù)部門可以有許多派、許多家，可是就世界觀來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代，基本上只有兩家，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)一家，資產(chǎn)階級(jí)一家，或者是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀，或者是資產(chǎn)階級(jí)的世界觀。共產(chǎn)主義世界觀就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀，它不是任何別的階級(jí)的世界觀。”這就提醒、警示我們，在世界觀較量和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中，根本沒(méi)有什么調(diào)和的余地，也從來(lái)沒(méi)有固定不變的中間地帶，妥協(xié)、退讓只能換來(lái)更大的屈辱、失敗。如果不能真正堅(jiān)持馬克思主義世界觀，如果不能真正在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就沒(méi)有真正的百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，不僅會(huì)成為資產(chǎn)階級(jí)世界觀的附庸甚至俘虜，而且會(huì)毀掉已經(jīng)建成的社會(huì)主義國(guó)家，這樣的教訓(xùn)實(shí)在太多、太慘痛。
第三，要旗幟鮮明地敢于亮劍、敢于斗爭(zhēng)。作為以馬克思主義為指導(dǎo)、用馬克思主義武裝起來(lái)的馬克思主義政黨、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，黨的性質(zhì)要求我們必須高度重視意識(shí)形態(tài)工作。中國(guó)共產(chǎn)黨一直堅(jiān)持以理想信念立黨、以意識(shí)形態(tài)立黨，努力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，這不僅是黨能夠始終走在時(shí)代前列、歷經(jīng)坎坷磨難而更加強(qiáng)大的重要法寶，也是確保黨能夠不斷從勝利走向新的勝利的重要保障。毛澤東早在1957年就警示我們：“在我國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的思想，反馬克思主義的思想，還會(huì)長(zhǎng)期存在。”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)問(wèn)題，還沒(méi)有真正解決。我們同資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的思想還要進(jìn)行長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。”改革開(kāi)放40多年來(lái)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的復(fù)雜情況不僅印證了這個(gè)警示的高瞻遠(yuǎn)矚，而且讓我們深刻認(rèn)識(shí)到，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。要奪取偉大斗爭(zhēng)的偉大勝利，就要求我們必須在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，大力弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、努力增強(qiáng)斗爭(zhēng)自覺(jué)、積極提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中不僅敢于亮劍、敢于斗爭(zhēng)，而且善于斗爭(zhēng)、敢于勝利。我們必須清醒認(rèn)識(shí)到新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、尖銳性，始終高舉馬克思主義、共產(chǎn)主義的旗幟，勇敢?jiàn)Z取偉大斗爭(zhēng)的更多偉大勝利。在“8·19”重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記不僅提醒大家要正確認(rèn)識(shí)堅(jiān)持正面宣傳為主和堅(jiān)持輿論斗爭(zhēng)之間的關(guān)系，絕不能放棄輿論斗爭(zhēng)，而且進(jìn)一步警醒全黨要打好主動(dòng)仗，要敢抓敢管，敢于亮劍，敢于并善于開(kāi)展輿論斗爭(zhēng)。這就告訴我們，對(duì)大是大非問(wèn)題特別是政治原則問(wèn)題，必須亮明旗幟、發(fā)聲亮劍，絕不能以“不爭(zhēng)論”“讓說(shuō)話”為理由，把意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)拱手讓人。2014年10月，針對(duì)意識(shí)形態(tài)工作暴露出來(lái)的政治敏感性差、責(zé)任感不強(qiáng)、大是大非含糊、斗爭(zhēng)不夠勇敢等問(wèn)題，習(xí)近平作出一系列批示、指示，特別強(qiáng)調(diào)“絕不允許與中央唱反調(diào)，絕不允許吃共產(chǎn)黨的飯、砸共產(chǎn)黨的鍋”。在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的重要講話中，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出：“對(duì)重大政治原則和大是大非問(wèn)題，要敢于交鋒、敢于亮劍。對(duì)惡意攻擊、造謠生事，要堅(jiān)決回?fù)?、以正視?tīng)”，“宣傳思想戰(zhàn)線的同志要履行好自己的神圣職責(zé)和光榮使命，以戰(zhàn)斗的姿態(tài)、戰(zhàn)士的擔(dān)當(dāng)，積極投身宣傳思想領(lǐng)域斗爭(zhēng)一線”。這就是要求廣大黨員干部帶頭敢于亮劍、敢于斗爭(zhēng)，爭(zhēng)當(dāng)戰(zhàn)士而決不當(dāng)紳士，特別是各級(jí)黨委(黨組)主要領(lǐng)導(dǎo)同志要帶好頭，并努力引領(lǐng)越來(lái)越多人加入敢于亮劍者的行列中來(lái)，凝聚起更強(qiáng)大的力量，在立破并舉中開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)新局面。
第四，最重要的是學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在新時(shí)代，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民的迫切需要，其中最關(guān)鍵、最重要的是堅(jiān)持、鞏固習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以黨的自我革命引領(lǐng)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命，為沿著正確前進(jìn)方向、道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供科學(xué)行動(dòng)指南。這就要求我們不僅要深入研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之間的關(guān)系，真正弄清楚習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是怎樣堅(jiān)持、繼承馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的，又是如何發(fā)展、創(chuàng)新的，而且要清醒認(rèn)識(shí)新時(shí)代面臨的新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，既要敢于創(chuàng)新又要善于創(chuàng)新，多措并舉深入學(xué)習(xí)好、宣傳好、貫徹好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，讓廣大黨員群眾真學(xué)、真懂、真信，有力推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，讓更多人真正入眼、入耳、入腦、入心，并自覺(jué)用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)、工作。
第五，要從理論武裝、理論研究、理論建設(shè)、思想政治教育等多方面多措并舉。首先，要與“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)相結(jié)合，進(jìn)一步健全用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民的工作體系，努力把完善各級(jí)黨委(黨組)的理論學(xué)習(xí)中心組等各層級(jí)學(xué)習(xí)制度作為重點(diǎn)并使其起到引領(lǐng)作用，努力做到真正以“關(guān)鍵少數(shù)”帶動(dòng)絕大多數(shù)。其次，要進(jìn)一步努力建設(shè)和管好、用好網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，積極主動(dòng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息傳播的新特點(diǎn)、新趨勢(shì)，讓馬克思主義傳播插上網(wǎng)絡(luò)的翅膀，讓更多人對(duì)馬克思主義真學(xué)真懂真信真用。再次，要深入實(shí)施好馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，多措并舉切實(shí)把堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)真正全面落實(shí)到思想理論建設(shè)、教育教學(xué)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究等各方面，特別是進(jìn)一步加大對(duì)重大理論問(wèn)題、重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、重大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等方面的深入研究、科學(xué)總結(jié)力度，不斷加強(qiáng)以思想辨別力、理論創(chuàng)新力、共識(shí)凝聚力、話語(yǔ)支配力、實(shí)踐推動(dòng)力等為主要內(nèi)容的意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)，努力建設(shè)真正以馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，大力推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化最新成果在高校、中小學(xué)都能夠真正進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)師生頭腦，并對(duì)貫徹落實(shí)不到位者要敢于堅(jiān)決查處、嚴(yán)厲問(wèn)責(zé)。最后，要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育，打通高校和中小學(xué)的思想政治課教學(xué)并切實(shí)抓好，真正建立起全員、全程、全方位育人體制機(jī)制，讓更多人愛(ài)上思想政治課、堅(jiān)信馬克思主義，使青少年能夠做到品學(xué)兼優(yōu)地成長(zhǎng)進(jìn)步，培養(yǎng)更多能夠真正擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
第六，必須落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，敢于問(wèn)責(zé)、堅(jiān)決問(wèn)責(zé)、嚴(yán)厲問(wèn)責(zé)。在1957年3月，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“思想問(wèn)題現(xiàn)在已經(jīng)成為非常重要的問(wèn)題。各地黨委的第一書(shū)記應(yīng)該親自出馬來(lái)抓思想問(wèn)題，只有重視了和研究了這個(gè)問(wèn)題，才能正確地解決這個(gè)問(wèn)題。”正是在毛澤東的推動(dòng)下，各級(jí)黨委(黨組)主要負(fù)責(zé)同志更加重視并努力抓好意識(shí)形態(tài)工作，并逐步成為黨的一個(gè)重要的優(yōu)良傳統(tǒng)。在“8·19”重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記不僅要求宣傳思想部門在意識(shí)形態(tài)工作中必須“守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)”，而且要求“各級(jí)黨委要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”?！饵h委(黨組)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》《黨委(黨組)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施細(xì)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作條例》等意識(shí)形態(tài)法規(guī)的相繼制定、出臺(tái)、發(fā)布、實(shí)施，是具有重大意義的重要制度安排，是切實(shí)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位這一根本制度的重大舉措和重要體現(xiàn)，是在黨的意識(shí)形態(tài)發(fā)展史上、馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論發(fā)展史上有著里程碑意義的重大創(chuàng)新。2020年修訂后的《黨委(黨組)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制的科學(xué)性、規(guī)律性認(rèn)識(shí)，針對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的主要風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)，既直面當(dāng)前網(wǎng)上網(wǎng)下意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)密切交織的現(xiàn)實(shí)特征，又深入剖析世界百年未有之大變局的今天國(guó)際國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)相互交織的新特點(diǎn)，不僅明確了意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)當(dāng)遵循的主要原則，而且作出了具體要求，有力推動(dòng)著各級(jí)黨委(黨組)積極主動(dòng)履行好主體責(zé)任，為進(jìn)一步在立破并舉、守正創(chuàng)新中切實(shí)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位這一根本制度提供強(qiáng)有力的科學(xué)指引、法規(guī)保障，推動(dòng)著新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)工作更上新臺(tái)階。今后，我們不僅要繼續(xù)旗幟鮮明地堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)，壓緊壓實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作的政治責(zé)任、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，而且應(yīng)以大力推動(dòng)進(jìn)一步建立健全意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制的檢查考核制度、不斷強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)問(wèn)責(zé)力度等作為重要抓手，積極探索建立黨員干部的意識(shí)形態(tài)檔案，以實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。
黨的十九屆四中全會(huì)將堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度，不僅是對(duì)我們黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的深刻總結(jié)，而且是馬克思主義發(fā)展的必然要求，是我們黨的性質(zhì)所決定的，是進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”特別是制度自信的必然要求和重要體現(xiàn)，是理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)在新時(shí)代制度創(chuàng)新上的重要成果，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大政治創(chuàng)造，是馬克思主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展史上、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上乃至國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上具有開(kāi)創(chuàng)性的、里程碑意義的重大舉措，具有重大的時(shí)代意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民在新時(shí)代進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、在立破并舉中開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須始終堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，并采取有力舉措把這個(gè)根本制度在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域都始終堅(jiān)持好，使之成為全黨、全軍和全國(guó)各族人民的思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，從而為確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向和道路勝利前進(jìn)提供先進(jìn)的理論指導(dǎo)和堅(jiān)實(shí)的制度保障。
作者：朱繼東，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心常務(wù)副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)、馬克思主義研究院毛澤東思想研究室主任、研究員
來(lái)源：《馬克思主義研究》2020年第10期