有一種現(xiàn)象，值得所有做領(lǐng)導(dǎo)干部同志注意，那就是老百姓對自己怎么稱謂。我們有的同志，特別是做地方工作的領(lǐng)導(dǎo)干部同志，很習(xí)慣一種老百姓對自己的稱謂，什么稱謂？那就是很習(xí)慣老百姓稱自己是“父母官”。
有些人聽到這樣稱謂，心里美滋滋、樂滋滋的，久而久之，便也常常以父母官自居，甚至以此自稱。我們的媒體有的也是瞎胡來，見諸于文章標題的文字，居然出現(xiàn)這樣不加思考的極不恰當(dāng)?shù)姆Q謂。舉個例子，有級別不低的央媒報紙居然有這樣的標題《十強縣“父母官”聚會XX演播室》《豫籍“的哥”迎來了家鄉(xiāng)父母官》等等，這樣的例子隨便一翻，就能翻出無數(shù)個，有些領(lǐng)導(dǎo)干部甚至習(xí)以為常了。
別以為這是一個稱謂問題，這個問題很大，大得很。它直接牽涉怎么擺正黨的領(lǐng)導(dǎo)干部乃至每一個干部與人民群眾的關(guān)系問題。先講這樣一則故事：
1968年國慶前夕，根據(jù)中央通知，為了表示對遼寧在重工業(yè)建設(shè)方面給國家做出的巨大貢獻，中央給遼寧300名工人代表名額來北京參加國慶觀禮。其中20名跟隨毛主席上天安門城樓，另外，根據(jù)毛主席提議，100名代表直接住進中南海。代表們聞訊熱淚盈眶，有位煤礦工人說：自己13歲在鞍鋼給日本人打零工，披個麻袋片，吃雜合面餅子，挨不盡日本鬼子的皮鞭，這輩子做夢也沒有想到，能夠住到偉大領(lǐng)袖毛主席身邊。
但極個別領(lǐng)導(dǎo)同志對毛主席的這個決定很吃驚，認為這些被稱作“煤黑子”、紡織工、賣菜工的底層工人，能夠到北京參加國慶觀禮規(guī)格就足夠高了，一下上百人住到毛主席身邊，是不是規(guī)格太過了點。
毛主席聞訊把這位領(lǐng)導(dǎo)同志叫到跟前批評說：請一百名工人代表住進中南海，是我提議的，這有啥大驚小怪的。在江西蘇區(qū)，老表們可以到我的炕頭來，我也可以去他們家聊天。在工人勞模面前，包括你我，統(tǒng)統(tǒng)都是為人民服務(wù)的公仆，請他們到家里住一住，這有啥不可以的。
接著毛主席說：到底誰是父母官，是官老爺，還是人民群眾？我們有些人是搞錯了的。特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有恭恭敬敬孝敬父母的義務(wù)，絕不能有騎在父母頭上作威作福的權(quán)力?，F(xiàn)在黨內(nèi)許多人已經(jīng)把這個關(guān)系搞顛倒了。國民黨就曾把這個關(guān)系搞顛倒了，最后被趕到一個島子上去了，我看這個問題如果弄不清，遲早有一天我們也會被人民群眾趕到某一個島子上去的。毛主席接著話鋒一轉(zhuǎn)說：現(xiàn)在我們就是要把這個被顛倒的關(guān)系再顛倒過來。要讓我們黨的干部弄清楚這個關(guān)系。人民群眾才是這個國家真正的主人，我們要在主人的監(jiān)督下，老老實實為人民當(dāng)好仆人。
主仆關(guān)系，在這里毛主席闡述得何等清晰啊。面對一個時期有些人忘記了毛主席的囑咐，往往把自己當(dāng)成真正父母官的種種現(xiàn)象，習(xí)近平同志在浙江工作時，在他的“之江新語”短評中，他特意寫了“主仆關(guān)系不容顛倒”的短評。他說，對于我們共產(chǎn)黨人來說，老百姓是我們的衣食父母，要像愛自己父母一樣愛老百姓，為老百姓謀利益，帶老百姓奔好日子。
把自己當(dāng)作老百姓的父母官，說到底是一種嚴重的封建思想殘余。在等級森嚴、皇權(quán)至上的舊中國，約定俗成形成了官貴民賤的陳腐觀念。在勞苦大眾面前，官不僅是爹是娘，而且是高高在上的青天大老爺。老百姓政治上受壓迫，經(jīng)濟上受剝削，人格上受侮辱，因而民間千百年就有“見官免三輩兒”的俗語。百姓見了官就要三扣九拜，磕頭作揖。過著牛馬不如的生活。只有到了毛主席共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國，人民才真正當(dāng)家做了主人。在社會主義制度下，黨的各級干部，不管你級別多高，官位多大，都是五個字：人民勤務(wù)員，都是人民的兒子。
但是，由于這些年西方價值觀的滲透，由于資本力量的巨大作用，我們不少干部那種當(dāng)官做老爺?shù)乃枷朐俣扰f態(tài)復(fù)萌，有人已經(jīng)把自己穩(wěn)穩(wěn)擺在了極不適當(dāng)?shù)母改腹俚奈恢谩Ｓ行r候老百姓稱它是父母官，它不但不加解釋和拒絕，而且沾沾自喜，真的把自己當(dāng)成了百姓的衣食父母。更有甚者，有些人沾染了舊社會的壞習(xí)氣壞作風(fēng)，動輒對百姓對部下頤指氣使，言語惡劣。前不久，河南濟源那個“耳光書記”曾經(jīng)“名噪一時”，這幾年不斷出現(xiàn)的對百姓、對部下抬手煽耳光的干部，可不是就那一個啊。有的干部，一旦組織把他放在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，不是想著辦法為人民多做點好事實事，而是真的認為自己就是“老百姓的衣食父母”，真的有了治理一方的三頭六臂，昏昏然不知天高地厚，脾氣見長，嗓門見粗，性格趨暴，官氣變大。有的甚至啥球?qū)W問沒有，書也不讀，卻佯裝滿腹經(jīng)綸的模樣兒。不是夾著尾巴做人，而是張揚的不知算老幾。儼然以“百姓父母”自居。這樣的人，其實除了他自己不知道自己幾斤幾兩，老百姓對他清楚的很，厭煩的很。
大凡一個領(lǐng)導(dǎo)干部到了一個新崗位，百姓說心里話，真盼著來一個好官，幾萬雙眼盯著你哩，你的一言一行都在百姓的監(jiān)督之中，你穿什么衣服，講話能否兌現(xiàn)，喜愛吹牛還是干實事，見了年輕女人是否兩眼放光，老百姓看的仔細著哩！要不那個在人民遭受災(zāi)難時特別會笑的陜西干部，那個帶著超級名牌手表卻不敢正事的干部，那個平常裝的特別斯文，結(jié)果因為被人家拍到低級下流的床上故事的重慶干部，以及類似這樣的一大批干部，不是一個個被輿論推上風(fēng)口浪尖，一個個從崗位上拿下去了嗎？你是人民推你上臺的，人民照樣可以把你拉下來。這是歷史規(guī)律。水能載舟，也能覆舟。這已經(jīng)被無數(shù)歷史事實證明了的。
誰是父母？這么一說看來確實不是小問題，這是大得不能再大的問題。關(guān)鍵是你怎么擺正自己的位置，是否打心眼里甘當(dāng)人民的公仆。像毛主席那樣，一輩子無個人私利可圖。戰(zhàn)爭來了，把自己兒子最先送上戰(zhàn)場。革命需要，可以把親人的生命交給黨的事業(yè)，六位至親為革命光榮犧牲。而不是一門心思想著為自己子女謀個高官厚祿。一門心思想著夫貴妻榮，封妻蔭子。
當(dāng)然了，我們講把顛倒的關(guān)系再顛倒過來，是從心里真正樹立當(dāng)人民兒子和公仆的理念，把自己的全部包括生命交給人民和革命事業(yè)，就像我們無數(shù)老前輩那樣，是發(fā)自內(nèi)心的思考。而不能整天嘴上說我是人民的兒子，其實做的全是當(dāng)官做老爺?shù)墓串?dāng)，一門心思想著為自己孩子謀官謀財。這樣的兩面人，我們的隊伍中也不是少數(shù)哩。所以，我們每一個擔(dān)負一定職務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)干部，還是把心擺平放正，既然受民之所托，受黨之所派，那就不該另有所圖。就得對得起黨和人民，對得起黨和人民給你的這份“頂戴花翎”。不要有一天在人民的呼聲中被剝?nèi)?ldquo;頂戴花翎”。
說到這兒，想起了電視臺專題片披露的大老虎徐才厚在押期間，他和值班醫(yī)生的一番對話。值班醫(yī)生問：老徐啊，你說國家給你的待遇不夠你享受的嗎？何必還那么貪哩？徐才厚思考良久說，你不知道啊醫(yī)生，我一開始也想當(dāng)人民公仆的，可是經(jīng)不住權(quán)變錢的誘惑啊，一旦打開欲望閘門，收也收不住了，就把公仆身份忘了，就只記得當(dāng)官做老爺了，何況用權(quán)來換錢，原來可以這樣容易。父母官沒有當(dāng)好，卻成了個罪人。想一想，要這么多錢有啥用哩！
徐才厚罪大惡極，這樣的話不過為自己罪行找說辭，但可以從一個側(cè)面，看出一個領(lǐng)導(dǎo)干部忘記自己公仆身份后必然惡果和結(jié)局。
所以，大凡人家叫自己為父母官的各級領(lǐng)導(dǎo)同志們，還是要謹慎再謹慎，清醒再清醒，當(dāng)你聽著這樣的稱呼已經(jīng)很入耳很舒服的時候，你已經(jīng)在背離人民的路上邁出了第一步。還是規(guī)規(guī)矩矩給人民當(dāng)好公仆吧，黨和人民對你不薄，頭上三尺有神明，你干好干壞，蒼天在上頭哩，這個蒼天就是百姓。