習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，一個(gè)政黨有了遠(yuǎn)大理想和崇高追求，就會(huì)堅(jiān)強(qiáng)有力，無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)往不勝，就能經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起；一名干部有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，心胸就開(kāi)闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，做到‘風(fēng)雨不動(dòng)安如山’。”今年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，百年來(lái)，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人投身革命、建設(shè)、改革事業(yè)，團(tuán)結(jié)匯聚在馬克思主義旗幟下，用偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神為信仰信念注入新的內(nèi)涵，鑄就了崇高精神。筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵是在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的題中之義。圍繞這一主題，記者采訪了中國(guó)政治學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心主任李慎明教授。
嘉賓簡(jiǎn)介
李慎明，河南溫縣人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心主任，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、黨組副書(shū)記，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢(xún)委員會(huì)委員、首席專(zhuān)家，研究員、博士生導(dǎo)師、少將軍銜。
全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)評(píng)審委員會(huì)國(guó)際問(wèn)題組組長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第六、七屆學(xué)科評(píng)議組政治組成員。第十二屆全國(guó)人大內(nèi)務(wù)司法委員會(huì)副主任委員。
主持多項(xiàng)國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目。著有《憂患百姓憂患黨——毛澤東關(guān)于黨不變質(zhì)思想探尋》等20多部學(xué)術(shù)著作；在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《求是》等報(bào)刊上發(fā)表論文300余篇。
記者：在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的重大時(shí)刻，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是勝利之“鑰”、精神之“鈣”。請(qǐng)您談?wù)剬?duì)理想信念的理解。
李慎明：什么是正確的理想信念？正確的理想信念絕不是一種空洞的說(shuō)教和理論。它是被一種理論所征服，并不管遇到任何艱難險(xiǎn)阻，依然自覺(jué)自愿、斗志昂揚(yáng)、一往無(wú)前、義無(wú)反顧地去為之奮斗的精神、信仰，這才叫理想信念。千萬(wàn)不要認(rèn)為理想、信念、主義、道路虛無(wú)縹緲，與我們離得很遠(yuǎn)或沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。
俄羅斯近幾十年的社會(huì)發(fā)展實(shí)踐告訴我們，那些似乎虛無(wú)縹緲和我們每個(gè)人沒(méi)有直接關(guān)系的“理想、信念、主義、道路”，實(shí)際上同國(guó)家民族的命運(yùn)乃至我們每個(gè)人和家庭的命運(yùn)都是息息相關(guān)的。一定年歲的俄羅斯人對(duì)蘇聯(lián)解體前后的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r都有一個(gè)直觀的感受和對(duì)比。2003年，我在伏爾加格勒大學(xué)與一位30多歲的年輕女教師交談，問(wèn)她蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，她這樣回答我：“過(guò)去我總認(rèn)為，理想、信念、主義、道路虛無(wú)縹緲，與我們這些普通人毫無(wú)關(guān)系，現(xiàn)在看來(lái)，絕非如此。”
實(shí)踐證明，當(dāng)世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義思潮、理論、運(yùn)動(dòng)和制度處于高潮時(shí)，人們對(duì)社會(huì)主義革命的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、曲折性往往估計(jì)不足，急于求成；反之，則容易信心不足，悲觀失望，甚至導(dǎo)致各種機(jī)會(huì)主義盛行。而信仰正確和堅(jiān)定，就是“真金”，真金不怕火煉。
記者：習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái)。您認(rèn)為怎樣理解共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的統(tǒng)一關(guān)系？
李慎明：我認(rèn)為，這完全體現(xiàn)了我們黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。把遠(yuǎn)大理想置于不同社會(huì)階段的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上加以切實(shí)推進(jìn)，才能使宏偉的共產(chǎn)主義事業(yè)在其各個(gè)發(fā)展階段上都始終顯示出無(wú)比的優(yōu)越性和旺盛的生命力。在為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而奮斗時(shí)，胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想也是十分重要的。
同時(shí)，我們要扎扎實(shí)實(shí)做好現(xiàn)階段的每一項(xiàng)工作，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而奮斗。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中曾指出：“一切中國(guó)共產(chǎn)黨人，一切中國(guó)共產(chǎn)主義的同情者，必須為著現(xiàn)階段的目標(biāo)而奮斗……如果不為這個(gè)目標(biāo)奮斗……對(duì)它稍許放松，稍許怠工，稍許表現(xiàn)不忠誠(chéng)、不熱情，不準(zhǔn)備付出自己的鮮血和生命，而空談什么社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，那就是有意無(wú)意地、或多或少地背叛了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。” 毛澤東的這一論述，現(xiàn)在仍有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。其實(shí)，共產(chǎn)主義一是作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系即馬克思主義的理論形態(tài)，二是作為初級(jí)形式的社會(huì)主義在內(nèi)的共產(chǎn)主義社會(huì)的制度形態(tài)，三是作為共產(chǎn)黨人為崇高理想而奮不顧身、犧牲一切的精神道德形態(tài)，四是作為工人階級(jí)及其政黨的存在和運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)形態(tài)，這四種形態(tài)早已在世界和我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中不同程度地存在并發(fā)展著。
記者：請(qǐng)您具體談?wù)剬?duì)共產(chǎn)黨人理想信念本質(zhì)內(nèi)涵的理解。
李慎明：從根本上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰就是人民，即全心全意相信人民、依靠人民、為了人民。在黨的百年歷史進(jìn)程中，我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，得到人民群眾的衷心擁護(hù)和支持，從人民群眾中汲取了無(wú)窮無(wú)盡的力量，這使我們的信仰無(wú)比堅(jiān)定。
信仰人民，這一信仰高尚而光榮，是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和歷史的真實(shí)，而不是社會(huì)和歷史的虛幻。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。堅(jiān)持以人民為中心是中國(guó)共產(chǎn)黨人的生命所系、力量所在。中國(guó)共產(chǎn)黨本身就是人民的一部分，除了人民利益，沒(méi)有自己的特殊利益。從根本上說(shuō)，我們黨是憑借為了人民、相信人民、依靠人民這一馬克思主義政黨的本色來(lái)鞏固執(zhí)政地位的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必然要遇到各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)甚至驚濤駭浪，但只要堅(jiān)持以人民為中心，緊緊依靠人民，就沒(méi)有邁不過(guò)去的坎。人民的力量是我們堅(jiān)定信仰的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
記者：請(qǐng)您談?wù)剤?jiān)持以人民為中心的思想主要表現(xiàn)在哪些方面。
李慎明：習(xí)近平同志在中央政治局2016年12月召開(kāi)的民主生活會(huì)上明確指出：“人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨的根本政治立場(chǎng)，人民是歷史進(jìn)步的真正動(dòng)力，群眾是真正的英雄，人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”堅(jiān)持以人民為中心的思想就是要始終不渝地堅(jiān)持人民立場(chǎng)。堅(jiān)持以人民為中心的思想，我認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
一是全心全意為著人民。為什么人的問(wèn)題，是根本問(wèn)題，原則問(wèn)題。這是檢驗(yàn)任何個(gè)人、任何集團(tuán)、任何政黨和任何國(guó)家先進(jìn)與落后、進(jìn)步與反動(dòng)的根本分水嶺與試金石。共產(chǎn)黨人把全心全意為人民謀利益作為自己的唯一宗旨，以此作為自己最高和最為光榮的歷史使命，并與其他任何剝削階級(jí)及其政黨根本區(qū)別開(kāi)來(lái)。
二是全心全意依靠人民。我們之所以說(shuō)人心向背是最大的政治，相信人民群眾，依靠人民群眾，為著人民群眾是我們黨的根本路線，這是因?yàn)?，在階級(jí)或有階級(jí)的社會(huì)里，廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子始終占社會(huì)的絕大多數(shù)，絕大多數(shù)人的利益、意愿、意志和力量是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力，并最終決定歷史的發(fā)展方向。
在貫徹“五大發(fā)展理念”的每一個(gè)發(fā)展理念中，在貫徹“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局過(guò)程中，我們都必須堅(jiān)持以人民為中心的思想，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，以增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。
總之，以人民為中心的思想，既是我們的根本立場(chǎng)和根本目的，又是達(dá)到目的的根本路徑和根本辦法；既是全黨各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)，又是各項(xiàng)工作的落腳點(diǎn)；既是歷史唯物主義的真諦，又是共產(chǎn)黨人的本色；既是對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的總結(jié)和繼承，又是在新的歷史條件下對(duì)黨的建設(shè)理論的新認(rèn)識(shí)和新發(fā)展，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨在新的發(fā)展實(shí)踐中的生動(dòng)體現(xiàn)。
記者：怎樣理解黨性和人民性是統(tǒng)一的？
李慎明：黨政軍民學(xué)、東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉事業(yè)中，我們?yōu)槭裁捶磸?fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)呢？我個(gè)人認(rèn)為，主要原因如下：一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義的一個(gè)重要原則。二是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)歷史發(fā)展和人民必然正確的抉擇。三是我們黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。四是由我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家這一根本制度性質(zhì)所決定的。五是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的最為根本原因在于黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。毛澤東說(shuō)：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。”習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“我們講宗旨，講了很多話，但說(shuō)到底還是為人民服務(wù)這句話。”
衡量一個(gè)黨的性質(zhì)是不是一個(gè)真正的馬克思主義的政黨，衡量一個(gè)政權(quán)的性質(zhì)是不是一個(gè)真正為著絕大多數(shù)人服務(wù)的人民政權(quán)，最終落足點(diǎn)就是看能否全心全意為人民服務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的核心力量，肩負(fù)著歷史重任，經(jīng)受著時(shí)代考驗(yàn)，必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)。”我們之所以特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本原因，是我們黨能夠始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史已經(jīng)證明，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取和掌握國(guó)家政權(quán)的首要條件與普遍規(guī)律，同時(shí)也是社會(huì)主義事業(yè)和改革的首要條件與普遍規(guī)律。從一定意義上講，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨思想上、政治上和組織上的堅(jiān)強(qiáng)正確的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義。
隨著我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷取得中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的新勝利，有的人提出了黨性和人民性的大小和高低問(wèn)題，不少人對(duì)此有模糊的認(rèn)識(shí)。其實(shí)，早在1944年7月14日，毛澤東在延安與英國(guó)記者斯坦因的談話中就明確地回答了這一問(wèn)題。一是黨性和人民性是高度有機(jī)的統(tǒng)一。二是在黨的各項(xiàng)具體工作中，由于對(duì)實(shí)際情況掌握得不夠和情況的不斷變化，我們黨也會(huì)有這樣那樣的失誤甚至錯(cuò)誤。黨的一些具體政策必須根據(jù)實(shí)際情況的變化和人民利益的需求而及時(shí)進(jìn)行必要的調(diào)整與改變。我們黨歷來(lái)主張，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。三是自發(fā)的群眾運(yùn)動(dòng)往往會(huì)被眼前局部的經(jīng)濟(jì)利益所阻礙，人民群眾的徹底解放，必須在有先進(jìn)理論武裝的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)。
記者：習(xí)近平總書(shū)記明確指出，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，關(guān)鍵是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。您認(rèn)為該如何深刻理解習(xí)近平總書(shū)記這一重要論述？
李慎明：第一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主制度體系的根本政治保障。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史證明，黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取和掌握國(guó)家政權(quán)的首要條件和普遍規(guī)律，同時(shí)也是社會(huì)主義建設(shè)和改革的首要條件和普遍規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位，不僅是歷史和人民的選擇，同時(shí)也有著充分的法律依據(jù)。其一是中華人民共和國(guó)的憲法序言明確記載，中國(guó)新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義事業(yè)的成就，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民，在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指引下取得的。憲法序言還明確指出，中國(guó)各族人民將繼續(xù)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。其二是憲法正文總綱中的第一條“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家”的明確規(guī)定，開(kāi)宗明義地確立了中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家事務(wù)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)的憲法修正案，在總綱第一條中明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。”這是對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)波瀾壯闊實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，同時(shí)又是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)與政治學(xué)理論的本質(zhì)升華。
第二，堅(jiān)持以人民為中心是健全人民當(dāng)家作主制度體系的宗旨和靈魂?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷第十七篇《人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣》強(qiáng)調(diào)：“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國(guó)的根本所在。”為了人民，相信人民，依靠人民，是我們黨的力量生命之源。人民當(dāng)家作主既是目的，又是手段。只有不斷鞏固與增強(qiáng)人民群眾當(dāng)家作主的地位，人民群眾才會(huì)更加自覺(jué)地把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家、民族和社會(huì)主義的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，更加自覺(jué)地發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，進(jìn)行更加豐富生動(dòng)的歷史活動(dòng)，而中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政也就會(huì)有最為先進(jìn)的階級(jí)基礎(chǔ)和最為深厚的群眾基礎(chǔ)，就有了最為深厚的實(shí)質(zhì)上的執(zhí)政合法性。因此，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)，都必須始終相信和依靠人民群眾，始終為著人民群眾。這是唯物史觀和最廣大人民群眾的根本利益對(duì)我們的要求。
第三，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的基本途徑和法治保證，無(wú)論是黨的領(lǐng)導(dǎo)還是人民當(dāng)家作主，都必須得到法治的保障并在法治范圍內(nèi)實(shí)施，嚴(yán)格依法辦事，任何組織和個(gè)人都不允許有超越憲法和法律的特權(quán)。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能正確實(shí)施依法治國(guó)方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。我們黨提出了科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的重要手段。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)三者是有機(jī)統(tǒng)一的，但三者并非并列的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。”依法治國(guó)是人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)行使職能的具體反映和體現(xiàn)，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的治國(guó)理政的重大方略，是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主不能或缺的手段，所以，依法治國(guó)所依據(jù)的法和所要實(shí)施的法治，必須是“良法”“良治”，即真正體現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益的法律和治理，即確保人民當(dāng)家作主的法和治。
記者：習(xí)近平總書(shū)記指出,當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。請(qǐng)您談?wù)勅绾握_認(rèn)識(shí)形勢(shì)，堅(jiān)定信心。
李慎明：黨的十八大以來(lái)，中央政治局一次專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)歷史唯物主義，一次專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)辯證唯物主義，意味深長(zhǎng)。2019年1月21日，習(xí)近平總書(shū)記指出：“面對(duì)波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們必須始終保持高度警惕。” 2020年全球新冠肺炎疫情的不期而至，對(duì)世界格局、中美關(guān)系乃至全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及經(jīng)貿(mào)、外交、軍事、教育、科技等造成極大的震蕩與沖擊。新冠肺炎疫情在全球的暴發(fā)極大沖擊了世界格局，產(chǎn)生以下新變化、新特點(diǎn)：
第一，世界已經(jīng)進(jìn)入大動(dòng)蕩、大變革、大發(fā)展的新時(shí)期。新冠肺炎疫情加劇了世界范圍內(nèi)的貧富兩極分化，加速世界各國(guó)人民的覺(jué)醒和世界歷史進(jìn)程，加速檢驗(yàn)社會(huì)主義與資本主義制度的長(zhǎng)短優(yōu)劣。
第二，抗擊新冠肺炎疫情全面展示了我國(guó)的軟、硬兩種實(shí)力。新冠肺炎疫情這場(chǎng)新時(shí)代波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，使社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步得到極大發(fā)揮，新中國(guó)成立70余年來(lái)形成的和平時(shí)期的臨戰(zhàn)動(dòng)員體制機(jī)制得到堅(jiān)持和發(fā)展。
第三，壞事在一定條件下能變成好事。疫情讓我國(guó)人民經(jīng)受了生動(dòng)深刻的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義思想教育。經(jīng)過(guò)抗疫，全黨的思想、理論、組織、作風(fēng)、紀(jì)律、制度建設(shè)都將邁上新的臺(tái)階。
記者：習(xí)近平總書(shū)記今年春在福建考察時(shí)指出，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，青年一代責(zé)任在肩。您對(duì)于青年如何樹(shù)立科學(xué)的信仰、堅(jiān)定理想信念都有哪些建議呢？
李慎明：習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，飽含深情地鼓勵(lì)廣大青年：“中國(guó)青年是有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的青年！中國(guó)青年是有深厚家國(guó)情懷的青年！中國(guó)青年是有偉大創(chuàng)造力的青年！無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量！”青年如何成為中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量，我認(rèn)為應(yīng)包含以下四個(gè)方面：
第一，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。毛澤東曾對(duì)斯諾說(shuō)，1920年夏天他自己確立了馬克思主義的世界觀后，就從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。習(xí)近平總書(shū)記高度重視堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記又特別強(qiáng)調(diào)指出：“新時(shí)代中國(guó)青年要增強(qiáng)學(xué)習(xí)緊迫感，如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。”理論異常重要，絕不可忽視，理論正確，黨、國(guó)家、民族和人民便有無(wú)比輝煌的明天。文化可以多樣性，社會(huì)思潮可以多元化，但真理不能也絕不會(huì)多極化、多樣性、多元化。正確的理論即真理即事物的本質(zhì)和規(guī)律只能有一個(gè)，這就是揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思想最一般規(guī)律的放之四海而皆準(zhǔn)的馬克思主義。
第二，認(rèn)真刻苦讀書(shū)。正確的理想信念的確立，首先來(lái)自對(duì)馬克思主義以及各種科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)自己看《共產(chǎn)黨宣言》不下一百遍。習(xí)近平總書(shū)記在陜西插隊(duì)期間，讀馬克思主義的經(jīng)典，讀歷史、讀法律、讀文學(xué)和自然科學(xué)等，在上大學(xué)前，他就通讀《資本論》3遍，并寫(xiě)了厚厚的18本讀書(shū)筆記。學(xué)習(xí)馬克思主義和人類(lèi)全部知識(shí)，是有正確理想信念的人一輩子的事。
第三，到實(shí)踐中讀無(wú)字大書(shū)。書(shū)本的知識(shí)必須與實(shí)踐相結(jié)合，毛澤東在青年時(shí)代就深深懂得了這一點(diǎn)。1917年7月中旬—8月16日，毛澤東和蕭子升步行漫游長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽(yáng)、沅江五縣，歷時(shí)一個(gè)月，行程九百余里。這次長(zhǎng)途旅行，他們未帶一文錢(qián)，用游學(xué)的方法或?qū)懶?duì)聯(lián)送人以解決食宿，沿途接觸城鄉(xiāng)社會(huì)各階層的人，了解風(fēng)土民情，獲得許多新鮮知識(shí)。2016年12月7日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話中指出：“社會(huì)是個(gè)大課堂。青年要成長(zhǎng)為國(guó)家棟梁之材，既要讀萬(wàn)卷書(shū)，又要行萬(wàn)里路。社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)以及校內(nèi)各類(lèi)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生的第二課堂”；“當(dāng)年，我在梁家河插隊(duì)，實(shí)際上就是在上社會(huì)大學(xué)，向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，那段經(jīng)歷讓我受益匪淺。”
第四，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中改造自己的世界觀，牢固樹(shù)立以人民為中心的思想。人為什么而活著是根本的問(wèn)題、原則的問(wèn)題，本質(zhì)上是人應(yīng)該有什么信仰。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中第一次明確提出了“堅(jiān)持以人民為中心”的思想。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于以人民為中心的思想，是在新形勢(shì)、新時(shí)代下對(duì)馬克思主義關(guān)于為什么人的問(wèn)題是根本的問(wèn)題、原則的問(wèn)題的堅(jiān)持和創(chuàng)新。從一定意義上講，以人民為中心的發(fā)展思想仍然是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，它明確指明了科學(xué)發(fā)展觀的根本靈魂和目的所在。但馬克思主義決不僅僅是一個(gè)發(fā)展觀所能囊括的，正如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的歸納，馬克思主義除了發(fā)展觀外，還有實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、矛盾觀等，而以人民為中心的思想這一歸納和提煉，對(duì)于馬克思主義的根本內(nèi)容和目的指向來(lái)說(shuō)，則更具本質(zhì)性與深刻性。為著人民和依靠人民，相互依存，互為前提，高度統(tǒng)一于黨的全心全意為人民服務(wù)這一唯一的宗旨和人民這一立場(chǎng)，同時(shí)也貫穿于習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話、治國(guó)理政和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之中。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)絕不排斥合理合法的個(gè)人利益。1959年底、1960年初，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》的談話中就明確指出：“公是對(duì)私來(lái)說(shuō)的，私是對(duì)公來(lái)說(shuō)的。公和私是對(duì)立的統(tǒng)一，不能有公無(wú)私，也不能有私無(wú)公。我們歷來(lái)講公私兼顧，早就說(shuō)過(guò)沒(méi)有什么大公無(wú)私，又說(shuō)過(guò)先公后私。個(gè)人是集體的一分子，集體利益增加了，個(gè)人利益也隨著改善了。”
青年們要自覺(jué)地聽(tīng)黨的話，堅(jiān)定地跟黨走。習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局就五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義和時(shí)代價(jià)值專(zhuān)門(mén)舉行第十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：要“講清楚為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能夠擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史重任”；“要闡明中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)廣大青年的政治引領(lǐng)，引導(dǎo)廣大青年自覺(jué)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)黨話、跟黨走。”在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“新時(shí)代中國(guó)青年要聽(tīng)黨話、跟黨走，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民。”有了堅(jiān)定正確的世界觀，青年們就會(huì)有正確的方向、遠(yuǎn)大的志向、廣闊的胸襟，就能勇于解放思想，敢于擔(dān)當(dāng)歷史的責(zé)任，激發(fā)改造社會(huì)和創(chuàng)造世界的激情，為著國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)勇于接受各種困難的磨礪和挑戰(zhàn)；就會(huì)真正能夠做到自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)、自立，苦學(xué)多思，深入實(shí)踐，扎實(shí)苦干，堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)拼搏，勇于創(chuàng)造；就會(huì)有著應(yīng)有的社會(huì)正義與良知，而不是社會(huì)不良現(xiàn)象的漠視者、旁觀者或簡(jiǎn)單批評(píng)者；就會(huì)有著更加樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，把理想主義、現(xiàn)實(shí)主義和英雄主義完滿地結(jié)合起來(lái)，容易聆聽(tīng)和接受別人的意見(jiàn)，不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的實(shí)踐方向；就會(huì)增強(qiáng)互助合作精神和集體意識(shí)，與同學(xué)互幫互學(xué)、相互交流、共同探討，不斷激發(fā)起心中新的求知欲望，并走近普通工農(nóng)群眾，觸摸時(shí)代的脈搏，傾聽(tīng)人民的呼喚；就可能經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，使自己成長(zhǎng)為黨、國(guó)家和民族的有用之材直至棟梁之材。
(本報(bào)記者 潘如龍 周宇晗 章忻 編輯 龐承 周宇晗)
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