【內(nèi)容提要】習近平強調(diào)“要始終把人民立場作為根本立場”。馬克思主義立場就是工人階級立場、人民立場、黨的立場。馬克思主義基本原理為我們正確理解什么是馬克思主義立場、結(jié)合具體實際堅持馬克思主義立場奠定了理論基礎。毛澤東的思想和實踐是把工人階級立場和人民立場高度統(tǒng)一起來的典范。習近平“必須堅持人民立場”的思想，堅持馬克思主義基本原理，繼承和發(fā)展馬克思主義中國化的成果，總結(jié)中國共產(chǎn)黨的實踐經(jīng)驗，把馬克思主義政黨的黨性、階級性和人民性統(tǒng)一起來，把共產(chǎn)黨人立場、工人階級立場、人民立場統(tǒng)一起來，為我們在新時代堅持馬克思主義立場指明了方向。堅持人民立場，就是“堅持人民至上”。必須堅持“以人民為中心”， 必須“不忘初心、牢記使命”，必須推進自我革命。堅持人民立場，要把堅持馬克思主義的立場、觀點、方法統(tǒng)一起來。
中國共產(chǎn)黨成立100年來，始終堅持用馬克思主義立場觀點方法觀察中國實際、解決中國問題。“堅持人民立場”是習近平反復強調(diào)的一個重要思想。堅持人民立場與堅持馬克思主義立場觀點方法是什么關(guān)系？為什么要堅持人民立場？怎樣堅持人民立場？本文就這些問題做一些討論。
一、以馬克思主義為指導，就是堅持馬克思主義立場觀點方法
馬克思主義是指導我們思想的理論基礎，正確理解什么是以馬克思主義為指導，是關(guān)系黨的命運的重大問題。早在延安時期，毛澤東就指出，對待馬克思主義有“兩種互相對立的態(tài)度”。第一種是主觀主義的態(tài)度，表現(xiàn)為“只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法”。第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度，就是“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的”。毛澤東強調(diào)，“要真正領會馬克思列寧主義的立場、觀點和方法”，“應用了它去深刻地、科學地分析中國的實際問題，找出它的發(fā)展規(guī)律”。為了在全黨堅持用馬克思列寧主義的態(tài)度對待馬克思主義，毛澤東起草了《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》（1941年8月1日）。他說：“現(xiàn)在我們黨的中央做了決定，號召我們的同志學會應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法”，對中國的歷史和經(jīng)濟、政治、軍事、文化的每一個問題根據(jù)詳細材料加以具體的分析，引出理論性的結(jié)論。
黨的十八大以來，習近平總書記一貫強調(diào)要在新形勢下堅持馬克思主義立場觀點方法。他指出：“堅持馬克思主義，最重要的是堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。”在多種不同場合，無論是講全體黨員的學習，講對黨的領導干部的要求、對年輕干部的培養(yǎng)，還是講黨的宣傳思想工作，講黨的群眾路線教育實踐活動，講全國黨校工作，講哲學社會科學工作，講高校思想政治工作等，習近平總書記都反復強調(diào)“堅持馬克思主義立場觀點方法”，圍繞這一基本要求從多方面作了深入闡述。習近平總書記特別強調(diào)，學習新時代中國特色社會主義思想，要掌握貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，他說：“領導干部要結(jié)合學習領會新時代中國特色社會主義思想，多讀精讀一些馬克思主義經(jīng)典作家的著作，多讀、精讀一些馬克思主義中國化的經(jīng)典篇章，掌握貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法。”
什么是貫穿馬克思主義全部理論的立場觀點方法呢？1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（以下簡稱《決議》）對具有中國共產(chǎn)黨人特色的、中國化馬克思主義的立場觀點方法作了明確概括，《決議》在把毛澤東思想的內(nèi)容概括為六個組成部分作了全面闡述后指出：“毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。”《決議》指出，毛澤東同志把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于無產(chǎn)階級政黨的全部工作，“在中國革命的長期艱苦斗爭中形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的這些立場、觀點和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義”。這些立場、觀點和方法“表現(xiàn)在毛澤東同志的全部科學著作中，表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的革命活動中”。2013年，習近平總書記在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上強調(diào)：“新形勢下，我們要堅持和運用好毛澤東思想活的靈魂”。
馬克思主義立場、馬克思主義觀點和馬克思主義方法各自都有其極為豐富的科學內(nèi)涵，同時又相互緊密聯(lián)系，構(gòu)成一個整體。實事求是、群眾路線、獨立自主三個方面結(jié)合在一起，集中體現(xiàn)了作為整體的馬克思主義立場觀點方法，表現(xiàn)在馬克思主義中國化的全部科學著作和中國共產(chǎn)黨人的全部實踐活動之中。
在從整體上堅持馬克思主義立場觀點方法的同時，馬克思主義經(jīng)典著作和馬克思主義中國化的經(jīng)典篇章也從理論與實踐的結(jié)合上分別對堅持馬克思主義立場、堅持馬克思主義觀點和堅持馬克思主義方法作出了全面、系統(tǒng)的闡述。學習、研究這些論述精神，可以更加深入地理解和運用馬克思主義。本文著重從堅持馬克思主義立場的視角進行討論。
二、什么是馬克思主義立場？
堅持以馬克思主義為指導，必須弄清楚什么是馬克思主義立場。
毛澤東明確提出并闡述了“立場問題”。他說：“我們是站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場。對于共產(chǎn)黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場。”中國共產(chǎn)黨人所要堅持的馬克思主義立場，就是工人階級立場、人民立場、黨的立場。從一定意義上說，馬克思主義立場同無產(chǎn)階級或工人階級立場、人民立場、共產(chǎn)黨人的立場是同一個東西。它們是高度統(tǒng)一的，這種統(tǒng)一是工人階級及其先鋒隊馬克思主義政黨與最廣大人民群眾根本利益的統(tǒng)一，是馬克思主義和馬克思主義政黨理論與實踐的統(tǒng)一。
立場是一個社會范疇，是同社會關(guān)系不可分的。自從勞動使猿變成人，就形成了人類社會。社會是人們交互活動的產(chǎn)物，是由人們之間的生產(chǎn)關(guān)系以及基于生產(chǎn)關(guān)系的其他各種關(guān)系構(gòu)成的。每一個現(xiàn)實的人都生活在一定的社會關(guān)系之中，從事社會實踐活動。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上就是一切社會關(guān)系的總和。在歷史上一定社會關(guān)系體系中，不同的個人、集團處于不同地位。立場是由人們在一定社會關(guān)系體系中的地位決定的。習近平說：“立場，是人們觀察、認識和處理問題的立足點。這個立足點，從根本上講是由人們的經(jīng)濟政治社會利益和地位決定的。”一個人的社會關(guān)系及其在社會關(guān)系體系中的地位不是一成不變的，而是在社會實踐中形成和變化、發(fā)展的。個人的立場是生活在一定社會關(guān)系中的人通過自己的實踐和認識活動而確立起來的，是在起初被給定的社會條件下由其能動的實踐決定的，是受動性和能動性的統(tǒng)一。每一代人開始歷史活動時，都生活在并非由自己選擇而是由前一代人創(chuàng)立的社會關(guān)系之中，在這種社會條件制約下從事實踐活動，又通過實踐改變社會，也改變自己的社會關(guān)系，維護或改變自己在社會關(guān)系體系中的地位，從而形成自己的立場。馬克思說：“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看做是并合理地理解為革命的實踐。”每一個人都是生活在一定社會關(guān)系中的實踐和認識主體，所以立場具有社會性和主體性。
自從原始公有制解體、人類進入階級社會，階級關(guān)系就成為最重要的社會關(guān)系。在階級社會中，每個人都在一定的階級地位中生活，人們的立場集中表現(xiàn)為階級立場。
馬克思主義是作為工人階級的科學世界觀誕生的，具有鮮明的階級性。馬克思在創(chuàng)立自己的新世界觀之初就認識到，“德國解放的實際的可能性”“就在于形成一個被戴上徹底的鎖鏈的階級”，“就是無產(chǎn)階級這個特殊等級”。他說：“哲學把無產(chǎn)階級當做自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學當做自己的精神武器。”幾乎與此同時，恩格斯通過在英國曼徹斯特的深入調(diào)查研究，認識了無產(chǎn)階級。列寧說：“馬克思和恩格斯把自己的全部希望寄托在無產(chǎn)階級的不斷增長上。”
工人階級是馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎，馬克思主義產(chǎn)生是工人階級從自在的階級成長為自為的階級的標志。
無產(chǎn)階級即現(xiàn)代工人階級是隨著資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式的發(fā)展而發(fā)展起來的。無產(chǎn)者組織成為階級，經(jīng)歷了不同發(fā)展階段。工人運動的自發(fā)增長不可能產(chǎn)生科學社會主義。但是，工業(yè)的進步和資產(chǎn)階級自身發(fā)展的要求使資產(chǎn)階級“把自己的教育因素即反對自身的武器給予了無產(chǎn)階級”，同時“把統(tǒng)治階級的整批成員拋到無產(chǎn)階級隊伍里去”。資產(chǎn)階級社會中一部分已經(jīng)提高到能從理論上認識整個歷史運動的思想家轉(zhuǎn)到工人階級方面來了。隨著工人階級作為獨立政治力量登上歷史舞臺，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了工人階級的科學世界觀，同時創(chuàng)立了第一個馬克思主義工人政黨。作為共產(chǎn)主義者同盟的綱領問世的《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》），代表共產(chǎn)黨人“向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖”，透徹而鮮明地闡述了新的世界觀。這一“偉大著作”的發(fā)表是一個“偉大事件”，是工人階級的科學世界觀和馬克思主義的工人政黨同時問世的標志，是“無產(chǎn)者組織成為階級，從而組織成為政黨”的標志。馬克思主義的誕生猶如壯麗的日出，用真理的光芒照亮了人類求解放的道路。列寧說：“馬克思和恩格斯對工人階級的功績，可以這樣簡單地來表達：他們教會了工人階級自我認識和自我意識，用科學代替了幻想。”
沒有工人階級這個階級基礎，就沒有馬克思主義；沒有馬克思主義，工人階級還不是一個認識到自身歷史地位、歷史使命的自為的階級。馬克思主義立場，就是以科學理論形態(tài)鮮明地表達出來的工人階級立場，同時是自覺代表人民群眾根本利益的人民立場，也是馬克思主義政黨的立場。
三、始終把人民立場作為根本立場
黨的十八大以來，習近平總書記反復強調(diào)堅持“人民立場”。他說：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。” 他強調(diào)：“我們要始終把人民立場作為根本立場。”堅持馬克思主義立場，必須堅持人民立場。堅持人民立場，就是堅持馬克思主義立場。
《宣言》闡明了兩個關(guān)系，一個是工人階級同人民的關(guān)系，一個是共產(chǎn)黨人同工人階級的關(guān)系。這是馬克思主義的基本原理。其一，對于工人階級同人民的關(guān)系，《宣言》指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”無產(chǎn)階級運動與過去一切運動的根本區(qū)別表明，唯有無產(chǎn)階級才是與絕大多數(shù)人在根本利益上一致因而能夠代表廣大人民的階級。這是由無產(chǎn)階級的階級地位決定的。因為，“無產(chǎn)階級，現(xiàn)今社會的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來”?！缎浴诽N含著人民包含不同階級、工人階級是人民的一部分的思想。《宣言》中說：“在當前同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級。其余的階級都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和滅亡，無產(chǎn)階級卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物。”這一論述從工人階級特有的階級地位和階級品質(zhì)指出了工人階級同人民中其他階級、階層的區(qū)別。其二，《宣言》提出并回答了“共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣”的問題，指出：“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”；不同的地方在于，“共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”，在無產(chǎn)階級斗爭的各個階段中，“共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益”。因此，共產(chǎn)黨人在理論上“勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果”；在實踐中成為“最堅決的、始終起推動作用的部分”。列寧提出的群眾、階級、政黨、領袖關(guān)系的理論，進一步明確指出了群眾與階級、階級與政黨之間的關(guān)系。他指出，“群眾是劃分為階級的”，“階級是由政黨來領導的”。
馬克思主義基本原理為我們正確理解什么是馬克思主義立場、結(jié)合具體實際堅持馬克思主義立場奠定了理論基礎。立場問題的實質(zhì)，是為什么人的問題，是站在哪一邊、以什么為立足點的問題。人民立場、工人階級立場、共產(chǎn)黨人立場之間的關(guān)系，是由人民、工人階級、共產(chǎn)黨人之間的利益關(guān)系決定的。工人階級，也只有工人階級，能夠代表全體人民的根本利益。工人階級同人民中其他階級、階層的區(qū)別表明，并非人民中任何一個階級或階層都一定能代表全體人民，并非人民中任何階級或階層的立場都能代表“人民立場”，只有工人階級立場才是代表全體人民的“人民立場”。共產(chǎn)黨人同工人階級群眾的關(guān)系進一步表明，只有工人階級的先鋒隊才能以馬克思主義科學理論為指導自覺地代表工人階級和人民群眾整體的、根本的利益，始終堅持人民立場。
毛澤東運用馬克思主義基本原理對中國社會各階級進行深入分析，闡明了工人階級和人民之間的關(guān)系。他指出，中國無產(chǎn)階級是中國先進生產(chǎn)力的代表，是最進步最有覺悟和組織性的階級，是中國革命的領導力量。但是單憑自己一個階級的力量是不能勝利的，所以，“無產(chǎn)階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命，這就是中國的新民主主義的革命”。中國新民主主義革命勝利后應該建立什么樣的國家？毛澤東把馬克思主義的無產(chǎn)階級專政理論同中國具體實際相結(jié)合，指出：“工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政”，“這就是我們的公式”。中國經(jīng)過社會主義改造，建立社會主義基本制度后，毛澤東在1957年指出：“人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期，有著不同的內(nèi)容。”“在建設社會主義的時期，一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍。”他強調(diào)，要正確處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動一切因素，為社會主義事業(yè)服務。毛澤東的新民主主義革命理論、人民民主專政理論、正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大成果，是堅定地站在工人階級立場代表最廣大人民的利益，把工人階級立場和人民立場高度統(tǒng)一起來的典范。
共產(chǎn)黨、工人階級和人民相互關(guān)系的基本原理體現(xiàn)在我國憲法關(guān)于中華人民共和國國體和黨章關(guān)于中國共產(chǎn)黨根本性質(zhì)的規(guī)定之中。《中華人民共和國憲法》規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。”“中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。”《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊”。這些規(guī)定是我們堅持人民立場同工人階級立場、黨的立場相統(tǒng)一的根本依據(jù)。
習近平關(guān)于“人民立場”的思想，把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際相結(jié)合，為我們在新時代堅持馬克思主義立場提供了基本遵循。
習近平闡明了，馬克思主義理論是人民的理論，馬克思主義立場是人民的立場，人民性是馬克思主義最鮮明的品格。2018年習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話，從“科學的理論”“人民的理論”“實踐的理論”“不斷發(fā)展的開放的理論”四個方面對馬克思主義的性質(zhì)作出概括，闡明了馬克思主義區(qū)別于其他理論的基本特征。他指出：“在馬克思之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。”人類進入文明時代以來產(chǎn)生的各種社會思想體系，都是一定階級在思想上的代表人物站在本階級的立場、反映本階級的利益和愿望而創(chuàng)立的。不同思想體系的區(qū)別，首先就在于其創(chuàng)立者的立場不同。馬克思主義是有史以來第一次站在人民立場創(chuàng)立的理論，正是這一點使它同此前社會上一切占統(tǒng)治地位的理論區(qū)別開來了。創(chuàng)立者的立場不同，理論服務的對象和追求的目標也就不同。博大精深的馬克思主義“歸根到底就是一句話，為人類求解放”。它不再是為統(tǒng)治階級服務，而是為人民推動歷史前進、實現(xiàn)自身解放指明了方向。習近平強調(diào)：“學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想。”
習近平闡明了馬克思主義政黨鮮明的階級性和政治立場。在《宣言》發(fā)表170周年之際，習近平總書記主持中共中央政治局集體學習《宣言》。他強調(diào)《宣言》闡述的基本原理沒有過時，重申并論述了這些基本原理。他指出，《宣言》科學闡明了資本主義的內(nèi)在矛盾和無產(chǎn)階級的歷史使命；《宣言》提出的唯物史觀、階級斗爭、無產(chǎn)階級歷史使命等重要思想在人類思想史上具有革命性、開創(chuàng)性、突破性意義；《宣言》深刻揭示了奴隸社會以來的歷史都是階級斗爭的歷史；《宣言》深刻闡述了馬克思主義政黨的先進品格。習近平總書記強調(diào)，《宣言》 “毫不掩飾馬克思主義政黨的階級性，旗幟鮮明站在無產(chǎn)階級和廣大人民一邊，熱情謳歌人民群眾在推動歷史前進中的偉大作用，把無產(chǎn)階級看作先進生產(chǎn)力的代表者、資本主義制度的掘墓人、新社會制度的創(chuàng)造者”。這一鮮明的政治立場“充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨的根本性質(zhì)和宗旨”。學習這篇講話，可以深刻體悟到習近平新時代中國特色社會主義思想鮮明的階級性和政治立場，體悟到習近平“人民立場”思想鮮明的階級性和深刻內(nèi)涵。在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習近平總書記強調(diào)，要“堅持和運用”馬克思主義的“階級觀”。任何離開馬克思主義階級觀去解讀“人民立場”，把人民立場同工人階級立場割裂開來、對立起來的觀點，都是對習近平“人民立場”思想的曲解。
習近平闡明了黨性和人民性的關(guān)系，批評了把黨性和人民性對立起來的觀點。他說：“黨性和人民性是一致的、統(tǒng)一的”。我們黨以全心全意為人民服務為根本宗旨，沒有自己的特殊利益，所以“堅持黨性就是堅持人民性。黨性寓于人民性之中，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性”。堅持黨性，才能有明確的立場，才能始終為人民服務，而不是為少數(shù)人服務。堅持人民性，才能獲得活力源泉和動力根基。習近平總書記嚴肅地指出：“把黨性和人民性對立起來，在思想上是糊涂的，在理論上是錯誤的，在實踐上是有害的。”
習近平特別強調(diào)，“必須代表最廣大人民根本利益”。他回顧總結(jié)黨長期奮斗的歷史，指出，我們黨領導人民打土豪、分田地，是為人民根本利益而斗爭；領導人民開展抗日戰(zhàn)爭、趕走日本侵略者，是為人民根本利益而斗爭；領導人民推翻蔣家王朝、建立新中國是為人民根本利益而斗爭；領導人民開展社會主義革命和建設、改變一窮二白的國家面貌，是為人民根本利益而斗爭；領導人民實行改革開放、推進社會主義現(xiàn)代化，同樣是為人民根本利益而斗爭。“我們黨之所以得到人民擁護和支持，從根本上說，就是因為能始終代表中國最廣大人民的根本利益。”
習近平堅持人民立場的思想，既堅持了馬克思主義基本原理，體現(xiàn)了馬克思主義的理論邏輯，又繼承和發(fā)展了毛澤東以來馬克思主義中國化的思想成果，總結(jié)了中國共產(chǎn)黨的實踐經(jīng)驗，把馬克思主義政黨的黨性、階級性和人民性統(tǒng)一起來，把共產(chǎn)黨人立場、工人階級立場、人民立場統(tǒng)一起來，為我們在新時代堅持馬克思主義立場指明了方向。
四、怎樣才能堅持人民立場？
習近平既提出了必須堅持人民立場的明確要求，又闡明了怎樣堅持人民立場。這里就習近平提出的以人民為中心、不忘初心使命、堅持自我革命等幾個重要思想與堅持人民立場的關(guān)系談談學習體會。
1.堅持人民立場，必須堅持“以人民為中心”
堅持人民立場不是抽象的原則、空洞的口號，必須時時、處處體現(xiàn)在實際行動之中。毛澤東在論述“為什么人”的問題時說：“為什么人服務的問題解決了，接著的問題就是如何去服務。”堅持人民立場，既要解決好為什么人服務的問題，又要解決好如何服務的問題。習近平提出的“以人民為中心”，就是堅持人民立場、服務人民的基本要求和集中體現(xiàn)。
2012年11月，習近平在黨的十八大閉幕后同中外記者見面時提出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”這一思想把為什么人服務和如何去服務、為什么目標奮斗聯(lián)系起來，把為人民服務具體化了。如果說共產(chǎn)黨人的根本目的和奮斗目標，就是為了人類解放，向著實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會前進，那么，在各個歷史階段，在自己各方面的工作中，也要把具體目標同為人民服務的宗旨統(tǒng)一起來，那就是把人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標。習近平說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務，工作得更好、生活得更好。”這不就是細致入微地表達了人民對美好生活的向往嗎？把人民對美好生活的向往作為奮斗目標的思想，是習近平深切體悟現(xiàn)階段人民群眾各方面的利益、要求而提出來的，是對人民群眾的期盼和呼聲的回應。“以人民為中心”在這里已經(jīng)呼之欲出了。
2014年10月，習近平在文藝工作座談會上深入闡述了“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”。他指出，人民需要文藝。“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職。”習近平的論述，從文藝的創(chuàng)作主體、表現(xiàn)的主體、接受主體、成果評判主體等各方面闡明了文藝工作如何“以人民為中心”，把文藝如何堅持人民立場、為人民服務具體化了。
如果說文藝工作“以人民為中心”講的是中國特色社會主義事業(yè)一個方面的工作，那么2015年黨的十八屆五中全會《關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》提出“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想”，就把“以人民為中心”提到了我國經(jīng)濟社會發(fā)展全局指導思想的位置。習近平總書記在學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上指出：“著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想。這是黨的十八屆五中全會首次提出來的，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨。”他闡述了如何從深化改革、創(chuàng)新驅(qū)動、提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益、生產(chǎn)更多更好的物質(zhì)精神產(chǎn)品等方面來踐行以人民為中心的思想，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。他強調(diào)：“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)。”
2017年召開的黨的十九大確立了習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位，用“8個明確”的思想觀點和“14個堅持”的基本方略分別從指導思想層面和行動綱領層面作出概括和闡述。“8個明確”中提出，“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想”。“14個堅持”的第二個是“堅持以人民為中心”，要求“把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”。黨的十九大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想”。黨的十九大以來，“堅持以人民為中心”作為習近平新時代中國特色社會主義思想的核心理念貫穿到黨的全部理論和實踐之中，成為共產(chǎn)黨人在各項工作中站穩(wěn)人民立場的指南。
2.堅持人民立場，必須不忘初心、牢記使命
堅持人民立場是中國共產(chǎn)黨人的初心。始終堅持人民立場，必須牢記初心使命。
中國共產(chǎn)黨作為百年大黨，如何永葆先進性和純潔性、永葆青春活力，如何永遠得到人民擁護和支持，如何實現(xiàn)長期執(zhí)政，是黨必須回答好、解決好的一個根本性問題。“不忘初心、牢記使命”，就是面對這個問題提出的治本之策。2016年，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習近平回顧歷史，總結(jié)經(jīng)驗，向全黨同志提出，一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠，走到再輝煌的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。他圍繞“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”提出了8個方面的要求。2017年黨的十九大把堅持不忘初心使命提到了更加重要的位置。習近平在黨的十九大報告中宣布的大會主題，開頭就是“不忘初心、牢記使命”8個大字。黨的十九大報告把中國共產(chǎn)黨人的初心和使命概括為“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”，決定在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。從2019年5月在主題教育工作會議上發(fā)表講話作出部署，到2020年1月在主題教育總結(jié)大會上發(fā)表講話進行總結(jié)，習近平總書記抓住各個重要環(huán)節(jié)，親自領導這場主題教育活動，取得了重大成果，使黨的初心和使命在全黨全國更加深入人心。
中國共產(chǎn)黨人的初心鮮明體現(xiàn)了人民立場。初心，就是當初出發(fā)的目的和目標，就是為了誰、向著什么目標出發(fā)。如果說《宣言》宣示了全世界共產(chǎn)黨人的初心，那么1921年7月黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個綱領》所承載的就是中國共產(chǎn)黨人的初心。這個綱領提出：“支援工人階級，直到社會的階級區(qū)分消除為止”；“承認無產(chǎn)階級專政，直到階級斗爭結(jié)束，即直到消滅社會的階級區(qū)分”；“消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會公有”；“把工農(nóng)勞動者和士兵組織起來”，“實行社會革命”。這些綱領清楚地顯示了黨從出發(fā)之日起就鮮明地站在工人階級立場、人民立場上，為了中國人民的根本利益，向著實現(xiàn)消滅階級和階級差別的共產(chǎn)主義社會這個目標前進，所表達的正是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的目的和目標。回顧建黨100年來的歷史，對照黨的十九大通過的現(xiàn)行黨章關(guān)于黨的性質(zhì)、宗旨、最高理想和最終目標的規(guī)定可以看到，黨的初心和使命始終沒有改變。“黨的初心，也是黨的恒心。”這個初心、恒心，“說到底是為什么人、靠什么人的問題”，也就是“以百姓心為心”，就是“想問題、作決策、辦事情都要站在群眾的立場上”。牢記黨的初心使命，才能始終堅定地站在人民立場，使我們黨永葆先進性和純潔性，實現(xiàn)黨長期執(zhí)政、國家長治久安。
3.堅持人民立場，必須推進自我革命
習近平總書記說：“我們黨繼承和發(fā)揚馬克思主義建黨學說，形成了關(guān)于黨的自我革命的豐富思想成果。”他要求“在新時代把黨的自我革命推向深入”。深入推進自我革命，對堅持人民立場具有不可或缺的重要意義。
如前所述，立場具有主體性，立場的形成是受動性和能動性的統(tǒng)一。確立鮮明、堅定的人民立場，不能不經(jīng)過自覺的努力。如果說無產(chǎn)者組織成為一個階級，形成自己鮮明的立場，不僅經(jīng)過了資本主義條件下的長期社會實踐，而且要靠馬克思主義科學思想的教育、武裝，那么就個人而言，確立和站穩(wěn)人民立場也必須經(jīng)過長期學習和實踐。
1942年，毛澤東在延安文藝座談會上對文藝工作者怎樣才能確立正確的立場作過深入闡述。他說，最廣大的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級。文藝要為人民服務，就必須站在無產(chǎn)階級的立場，而不能站在小資產(chǎn)階級的立場。但是許多同志的立足點還是在小資產(chǎn)階級知識分子方面，他們靈魂深處還是一個小資產(chǎn)階級知識分子的王國。要徹底解決為什么人的問題，一定要把立足點移過來，在深入工農(nóng)兵群眾、深入實際斗爭的過程中，在學習馬克思主義和學習社會的過程中，移到無產(chǎn)階級這方面來。毛澤東用自己的親身經(jīng)歷教育文藝工作者。他說，自己是個學生出身的人，革命了，同工人農(nóng)民和革命軍戰(zhàn)士在一起了，“才根本地改變了資產(chǎn)階級學校所教給我的那種資產(chǎn)階級的和小資產(chǎn)階級的感情”。“這就叫做感情起了變化，由一個階級變到另一個階級。”人民立場并不等同于人民中任意一個階級或階層的立場。身為人民中的一員，并非一定就站穩(wěn)了正確的立場。要徹底解決為什么人的問題，還要經(jīng)過自覺努力。其途徑，一是學習馬克思主義，一是學習社會。毛澤東還從哲學思想的高度提出，無產(chǎn)階級和革命人民改造世界的斗爭，包括“改造客觀世界，也改造自己的主觀世界”。
2014年，習近平總書記在文藝工作座談會上重申毛澤東的重要觀點，闡述了今天的文藝工作者怎樣才能真正做到自覺與人民同呼吸、共命運、心連心。他強調(diào)，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個問題，“要有深刻的理性認識和具體的實踐行動”，“要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活，誠心誠意做人民的小學生”。這些論述指明了，在新時代解決好為什么人的問題，仍然要靠學習馬克思主義、學習社會，要把理論與實踐結(jié)合起來。
黨的十八大以來，習近平總書記高度重視從嚴治黨。“全面從嚴治黨”成為“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要構(gòu)成部分。他強調(diào)，要開展批評和自我批評，嚴肅黨內(nèi)生活，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，增強黨內(nèi)生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性。要清除黨內(nèi)政治灰塵和政治微生物，通過積極健康的思想斗爭洗滌每個黨員、干部的思想和靈魂，增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。習近平關(guān)于黨的自我革命的思想在新時代推進全面從嚴治黨的進程中不斷發(fā)展。2017年黨的十九大明確提出了“自我革命”的要求。習近平在黨的十九大報告中強調(diào)，要把黨建設成為“勇于自我革命”的馬克思主義執(zhí)政黨。他指出：“勇于自我革命，從嚴管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格。”在學習貫徹十九大精神研討班上，習近平提出并闡發(fā)了“以黨的自我革命來推動黨領導人民進行的偉大社會革命”思想。黨的建設是我們黨在民主革命時期創(chuàng)造的三大法寶之一。在新時代推進黨的建設新的偉大工程，一定要發(fā)揚徹底的自我革命精神。用黨的建設推進黨領導的偉大社會革命既是黨領導人民進行偉大社會主義革命的客觀要求，也是馬克思主義政黨建設和發(fā)展的內(nèi)在需要。這是黨的一大創(chuàng)舉。2019年，習近平總書記主持中共中央政治局以“牢記初心使命，推進自我革命”為題進行集體學習。他指出，做到不忘初心、牢記使命，必須有強烈的自我革命精神，在新時代把黨的自我革命推向深入。我們黨作為世界第一大黨，沒有什么外力能夠打倒我們，能夠打倒我們的只有我們自己。在長期執(zhí)政條件下，弱化黨的先進性、損害黨的純潔性的因素無時不有，違背初心和使命、動搖黨的根基的危險無處不在，黨內(nèi)存在的政治不純、思想不純、組織不純、作風不純等突出問題尚未得到根本解決。“嚴重的問題不是存在問題，而是不愿不敢直面問題，不想去解決問題。”黨的自我革命任重而道遠。習近平總書記強調(diào)：“不忘初心、牢記使命，說到底是要解決黨內(nèi)存在的違背初心和使命的各種問題，關(guān)鍵是要有正視問題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣。”《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》將“堅持自我革命”作為中國共產(chǎn)黨百年奮斗積累的十條歷史經(jīng)驗之一。只有深入推進自我革命，才能不忘黨的初心使命，始終堅持人民立場。
五、堅持立場觀點方法相統(tǒng)一
堅持人民立場，必須把堅持馬克思主義的立場、觀點、方法統(tǒng)一起來。
人們總是站在一定的立場去認識世界，形成自己的觀點的。立場決定觀點，觀點體現(xiàn)立場。人們要認識社會和包括社會在內(nèi)的作為整體的客觀世界，從根本上說，只有站在人民的立場，才能形成科學的觀點。毛澤東說：“在很長的歷史時期內(nèi)，大家對于社會的歷史只能限于片面的了解，這一方面是由于剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲社會的歷史，另方面，則由于生產(chǎn)規(guī)模的狹小，限制了人們的眼界。”這種歪曲和限制，體現(xiàn)了立場對于觀點的決定和制約。恩格斯指出：“科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。”而馬克思的歷史觀“一開始就是面向工人階級的”。馬克思恩格斯站在工人階級立場上，才創(chuàng)立了科學的世界觀、歷史觀。我們只有站在工人階級立場上，才能真正理解和運用科學的世界觀、歷史觀。馬克思主義的立場和觀點的統(tǒng)一，是馬克思主義的人民性和科學性的統(tǒng)一。
堅持馬克思主義觀點，總體而論，就是堅持馬克思主義的世界觀。這是一個以共產(chǎn)主義為核心的包括馬克思主義各個組成部分在內(nèi)的完備而嚴謹?shù)目茖W體系。毛澤東說：“馬克思主義有幾門學問：馬克思主義的哲學，馬克思主義的經(jīng)濟學，馬克思主義的社會主義——階級斗爭學說，但基礎的東西是馬克思主義哲學。”馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義。這是哲學層面的馬克思主義世界觀。在不同場合，“馬克思主義世界觀”可以是指包括各個組成部分在內(nèi)的馬克思主義科學體系，也可以是指馬克思主義的哲學世界觀，這是兩個完全統(tǒng)一又有所不同的概念，體現(xiàn)著概念的確定性和靈活性的統(tǒng)一。
堅持馬克思主義觀點，必須堅持構(gòu)成馬克思主義科學體系的各部分、各方面的觀點。列寧說：“馬克思主義是馬克思的觀點和學說的體系。”這些由馬克思創(chuàng)立又由后繼者們不斷豐富、發(fā)展了的“觀點和學說”具有極為豐富的內(nèi)容，是從不同方面、不同層次反映客觀世界本質(zhì)和規(guī)律的真理，以及指導人民遵循客觀規(guī)律認識、改造世界的原則，通常被稱為基本原理、基本原則、思想、理論、學說、理念、觀點或某種“觀”等。
習近平緊密聯(lián)系堅持和發(fā)展中國特色社會主義的實際，對堅持馬克思主義觀點作了極為廣泛而深入的闡述。他主持中共中央政治局集體學習歷史唯物主義，闡述了社會基本矛盾理論，物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎的觀點，人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點；學習辯證唯物主義，闡述了世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識的原理，事物矛盾運動的基本原理，唯物辯證法的根本方法，認識和實踐辯證關(guān)系的原理、實踐第一的觀點；學習馬克思主義政治經(jīng)濟學，闡述了堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持新的發(fā)展理念，堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，堅持和完善社會主義基本分配制度，堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，堅持對外開放基本國策；學習《宣言》，對《宣言》闡述的馬克思主義的科學世界觀以及馬克思主義政黨的先進品格、馬克思主義政黨的立場、馬克思主義政黨的革命綱領、馬克思主義政黨的國際主義精神作出全面概括和論述。在紀念馬克思誕辰200周年之際，習近平總書記從9個方面深入、系統(tǒng)地闡述了學習和實踐馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想、關(guān)于堅守人民立場的思想、關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想、關(guān)于人民民主的思想、關(guān)于文化的思想、關(guān)于社會建設的思想、關(guān)于人與自然關(guān)系的思想、關(guān)于世界歷史的思想、關(guān)于馬克思主義政黨建設的思想。他還提出：“堅持和運用馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個看家本領學精悟透用好。”在各種不同場合，習近平提出和闡述了堅持和運用馬克思主義的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀、宗教觀、道德觀、新聞觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀、政績觀、大局觀、角色觀等。
堅持馬克思主義觀點，最根本的是堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀。習近平稱世界觀、人生觀、價值觀是“總開關(guān)”。他在黨的十九大報告中強調(diào)：“解決好世界觀、人生觀、價值觀這個‘總開關(guān)’問題，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。”世界觀、人生觀、價值觀之所以是“總開關(guān)”，是因為這些根本觀點決定了人的一生為什么目標奮斗、為什么人謀利益。馬克思主義世界觀就是共產(chǎn)主義世界觀。鄧小平說：“馬克思主義，另一個詞叫共產(chǎn)主義。”有了正確的世界觀，才能樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。人生觀、價值觀的根本問題是為什么人的問題，有了正確的人生觀、價值觀，才能確立全心全意為人民服務的人生價值導向，踐行黨的宗旨。習近平也把理想信念稱為“總開關(guān)”，他在黨中央政治局民主生活會上強調(diào)：把牢理想信念“總開關(guān)”。習近平關(guān)于“總開關(guān)”的這兩種表述，實質(zhì)上講的是同一個問題。正確的世界觀、人生觀、價值觀，就是為共產(chǎn)主義遠大理想和人民根本利益終生奮斗的世界觀、人生觀、價值觀。這也就是中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和恒心。這個“總開關(guān)”是堅持人民立場的集中體現(xiàn)。為遠大理想奮斗、為人民謀幸福，必須落實到各項工作中去，所以堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀必須同堅持馬克思主義各方面的觀點統(tǒng)一起來。
堅持馬克思主義的觀點，運用它去指導實踐，觀點就轉(zhuǎn)化為實踐活動和認識活動中的方法。馬克思主義是世界觀和方法論的統(tǒng)一。作為世界觀，它揭示了包括人們自身活動在內(nèi)的統(tǒng)一的物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律；作為方法論，它指導我們遵循這些規(guī)律去認識世界、改造世界。所以毛澤東說：“在馬克思主義者手里，世界觀同方法論是一個東西”。方法，是人們實踐活動和認識活動的方式、辦法、途徑、思路、程序等。不管人們是否自覺，方法來自觀點，是觀點的運用和體現(xiàn)。一種觀點，如果不轉(zhuǎn)化為方法運用到實踐活動和認識活動中去，就成了無意義的空談。一種方法，如果不以一定的觀點為依據(jù)，就是無根據(jù)的任性而為或無稽之談。觀點離開了方法，或方法離開了觀點，都失去了應有的價值。堅持觀點和方法的統(tǒng)一，是由馬克思主義所固有的實踐性特征決定的。
習近平總書記把馬克思主義的觀點和方法統(tǒng)一起來，高度重視并深入闡述了馬克思主義的方法。中共中央政治局兩次集體學習馬克思主義哲學，主題分別是“歷史唯物主義基本原理和方法論”“辯證唯物主義基本原理和方法論”。習近平總書記在主持學習時對辯證唯物主義、歷史唯物主義的闡述，每一條都是把基本原理和方法論結(jié)合在一起，并緊密聯(lián)系當代中國實踐展開的，體現(xiàn)了立場、觀點和方法之間統(tǒng)一不可分的關(guān)系。
事物矛盾運動的規(guī)律是物質(zhì)世界的根本規(guī)律，揭示事物矛盾運動的對立統(tǒng)一規(guī)律是馬克思主義唯物辯證法的實質(zhì)和核心，所以矛盾分析方法是馬克思主義的根本方法。毛澤東說：“辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。”毛澤東在《矛盾論》中系統(tǒng)地論述了對立統(tǒng)一規(guī)律，為中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的矛盾分析方法奠定了哲學基礎。習近平總書記對運用矛盾分析方法作了深入闡述。他說：“矛盾是普遍存在的，矛盾是事物聯(lián)系的實質(zhì)內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動力，人的認識活動和實踐活動，從根本上說就是不斷認識矛盾、不斷解決矛盾的過程。”他還指出，問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，增強問題意識、堅持問題導向，就是承認矛盾的普遍性、客觀性，把認識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。解決中國的現(xiàn)實問題，應該直面矛盾，并運用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過程中推動事物發(fā)展。要把握好主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系，優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，帶動其他矛盾的解決。在任何工作中，既要講兩點論，又要講重點論。
習近平總書記從多方面闡述了堅持和運用馬克思主義的方法。他強調(diào)，要學習和運用唯物辯證法，反對形而上學的思想方法，堅持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零碎地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，妥善處理各種重大關(guān)系。要提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，不斷增強工作的科學性、預見性、主動性和創(chuàng)造性。要保持戰(zhàn)略定力，堅持問題導向，重視調(diào)查研究，發(fā)揚釘釘子精神。
馬克思主義的立場、觀點和方法既相互區(qū)別、各有其豐富的內(nèi)容，又是一個統(tǒng)一整體。習近平總書記在論述貫穿毛澤東思想的立場、觀點、方法時說，“實事求是，是馬克思主義的根本觀點”，“是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法”。由實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面構(gòu)成的毛澤東思想的活的靈魂，既是立場，又是觀點，也是方法，是一個統(tǒng)一整體。
確立馬克思主義立場，學懂馬克思主義觀點，掌握馬克思主義方法，是立場決定觀點、立場和觀點決定方法的基礎上相互作用、互為因果的關(guān)系，不是單向作用的過程。立場不正確，就不能學懂、弄通馬克思主義觀點，不能掌握馬克思主義方法。努力學習馬克思主義理論觀點，對于通過自覺努力站穩(wěn)馬克思主義立場又是必不可少的。不懂得“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄”，就不能真正站穩(wěn)人民立場。站穩(wěn)立場、學懂理論，必須通過社會實踐。運用馬克思主義方法的實踐過程，也是深入領會馬克思主義觀點、不斷堅定馬克思主義立場的過程。
習近平總書記指出：“堅持以馬克思主義為指導，首先要解決真懂真信的問題”，“核心要解決好為什么人的問題”，“最終要落實到怎么用上來”。“為什么人的問題”，就是立場問題。解決好立場問題，是堅持以馬克思主義為指導的核心，對于學好、用好馬克思主義具有決定性作用。解決好立場問題，又離不開對理論觀點的學習和運用。堅持以馬克思主義為指導，要堅定地站在人民立場上，學懂馬克思主義觀點，掌握馬克思主義方法，落實到實際運用中去。
2021年11月11日黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱“第三個《決議》”）把100年來黨積累的寶貴歷史經(jīng)驗概括為“十個堅持”，其中的第二個“堅持人民至上”集中表達并深刻闡述了我們黨鮮明的人民立場。第三個《決議》強調(diào)，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣。第三個《決議》闡明了黨和人民不可分割的血肉聯(lián)系，揭露、批判了破壞黨同人民關(guān)系的觀點和企圖，明確指出：“黨代表中國最廣大人民根本利益，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權(quán)勢團體、任何特殊階層的利益，這是黨立于不敗之地的根本所在。”任何想把中國共產(chǎn)黨同中國人民分隔開來、對立起來的企圖，永遠不會得逞。只要我們始終牢記黨的寶貴歷史經(jīng)驗，始終堅持人民立場，堅持黨全心全意為人民服務的根本宗旨和黨的群眾路線，牢記江山就是人民、人民就是江山，堅持一切為了人民、一切依靠人民，堅持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅定不移走全體人民共同富裕的道路，就一定能在黨的領導下奪取中國特色社會主義新的更大勝利。
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作者簡介：田心銘（1947- ），教育部高等學校社會科學發(fā)展研究中心研究員（北京 100080）。
文章來源：《馬克思主義研究》2022年第1期。