階級(jí)斗爭(zhēng)與“文明的沖突”；
“為人民服務(wù)”與“淘汰垃圾人口”
山水間
一、馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論
1.“存在決定意識(shí)”。毛主席說(shuō)：“人們的社會(huì)存在，決定人們的思想”,“在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無(wú)不打上階級(jí)的烙印”。
2.既然“存在決定意識(shí)”，那人的意識(shí)就是后天才有而不是先天就有的。存在改變，意識(shí)也就改變；階級(jí)地位改變，階級(jí)意識(shí)也就改變。既然改變存在就能改變意識(shí)，那要改變?nèi)说囊庾R(shí)可以通過(guò)改變?nèi)说拇嬖趤?lái)實(shí)現(xiàn)，也就是說(shuō)人是可以改變的，或者說(shuō)，人是可以改造的。
3.既然人是可以改造的，那敵我矛盾就可以在一定條件下轉(zhuǎn)化，而不是非肉體消滅不可。
二、西方的“文明的沖突”理論
1.不是“存在決定意識(shí)”，而是“文明決定一切”。
2.只有與其他文明的關(guān)系是你死我活、勢(shì)不兩立、絕不相容,才會(huì)發(fā)生“文明的沖突”，否則就會(huì)和平共處融洽兼容，例如中國(guó)的儒、道、佛。
3.只有與其他文明的關(guān)系直接危害族群的生存，才會(huì)你死我活、勢(shì)不兩立、絕不相容。
4.只有如下邏輯關(guān)系才能使不同文明的族群生存與不同文明的關(guān)系是你死我活、勢(shì)不兩立、絕不相容的關(guān)系。
第一，文明是人類(lèi)獨(dú)有的特征，是人類(lèi)區(qū)別于禽獸的標(biāo)志。亨廷頓說(shuō)：“文明是人的最高文化歸屬，是人必不可少的文化認(rèn)同的最大層面，是人區(qū)別于其他物種的根本。”
第二，文明與人類(lèi)的進(jìn)化程度直接掛鉤。既然“文明”是“人區(qū)別于其他物種的根本”，那“文明”就是衡量人類(lèi)進(jìn)化的標(biāo)準(zhǔn)，換句話說(shuō)，“有文明=人類(lèi)”。反過(guò)來(lái)就是“沒(méi)有文明=非人類(lèi)”。
第三，只承認(rèn)自己的文明是文明、不承認(rèn)其他的文明是文明，至少是比自己的文明低劣的“劣等文明”。
5.“文明的沖突”理論的必然邏輯：
第一，既然文明與人類(lèi)進(jìn)化程度直接掛鉤，既然文明是人類(lèi)區(qū)別于禽獸的標(biāo)志，既然文明是衡量人類(lèi)進(jìn)化的標(biāo)準(zhǔn)，那沒(méi)有文明的就不是人，劣等文明的就是劣等人：
“沒(méi)有文明”=“不是人”=“非人類(lèi)”=獸類(lèi)
“高等文明”=“高等人”
“優(yōu)等文明”=“優(yōu)等人”
“低等文明”=“低等人”=“次人類(lèi)”
“劣等文明”=“未開(kāi)化的野蠻人種”=“劣等人”=“次人類(lèi)”
第二，是人是獸在娘胎里就決定了，不管什么樣的客觀存在都無(wú)法改變。生來(lái)是“非人類(lèi)”“次人類(lèi)”，那就永遠(yuǎn)是“獸類(lèi)”“半獸類(lèi)”“次人類(lèi)”，永遠(yuǎn)不能靠教育培養(yǎng)而改變。因此文明“劣等”的族群永遠(yuǎn)是“劣等人/次人類(lèi)”，無(wú)可救藥。
第三，既然不是人或著是“劣等人/次人類(lèi)”，那就沒(méi)有必要當(dāng)人類(lèi)對(duì)待，沒(méi)有資格享受“人道”“人權(quán)”“民主”“自由”等人類(lèi)才有資格享受的東西，而是完全可以當(dāng)未進(jìn)化成人類(lèi)的禽獸對(duì)待——不是講不講“人道”的問(wèn)題，而是講不講“獸道”的問(wèn)題：奴役宰殺牛馬豬羊，誰(shuí)也不會(huì)認(rèn)為這是犯罪。如果奴役宰殺人，那就是反人類(lèi)的大罪。但如果“證明”這些“人”沒(méi)有文明或者是“劣等文明”，那就等于“證明”這些“人”不是人，而是跟牛馬豬羊猴子一類(lèi)的“非人類(lèi)”“次人類(lèi)”，那奴役宰殺就不能算“反人類(lèi)”了，就可以肆意處理滅絕了。
6.文明是文化的集合，文化是文明的具體體現(xiàn)。否定了文化，也就否定了文明。因此，“文明的沖突”必然體現(xiàn)為“文化的沖突”。
7.矛盾只要上綱上線為“文明的沖突”，那就是你死我活，沒(méi)有任何調(diào)解緩和的余地。
“文明的沖突”理論使“文明”和“文化”成為最冠冕堂皇的殺人理論根據(jù)——只要“證明”對(duì)方“文明劣等”“文化劣等”，就可以宣布對(duì)方不屬于人類(lèi)，而是進(jìn)化不全的“次人類(lèi)”“劣等人”“垃圾人口”，就可以剝奪對(duì)方做人的資格，把與對(duì)方的關(guān)系定性為“人與獸”的關(guān)系，就可以理直氣壯予以消滅。只要拿文化文明優(yōu)等劣等大做文章，那就充滿殺機(jī)，在為大規(guī)模奴役淘汰找借口，把“文明”當(dāng)殺人武器和奴役工具使用。
納粹德國(guó)當(dāng)年滅絕猶太人的“理論根據(jù)”就是“沒(méi)有文化=沒(méi)有文明，沒(méi)有文明=非人類(lèi)；劣等文化=劣等文明，劣等文明=劣等人類(lèi)”。希特勒在《我的奮斗》里宣布亞利安人是“優(yōu)等民族”，猶太人是“劣等民族”，因?yàn)閬喞踩说奈幕瘍?yōu)秀，而“劣等民族”沒(méi)有自己的文化，對(duì)人類(lèi)文化毫無(wú)貢獻(xiàn)，不僅依靠“優(yōu)秀民族”創(chuàng)造的“優(yōu)等文化”生存，而且“敗壞”了“優(yōu)秀民族”的“優(yōu)等文化”，所以不配占有世界寶貴的“生存空間”，而只配由“優(yōu)等民族”來(lái)奴役。
他寫(xiě)道：
“我們今天所看到的一切人類(lèi)文化，一切藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)的果實(shí)，幾乎完全是亞利安人的創(chuàng)造性產(chǎn)物。這一事實(shí)本身證明這樣的推論不是沒(méi)有根據(jù)的：只有亞利安人才是一切高級(jí)人類(lèi)的創(chuàng)始者，因此是我們所謂的‘人’這個(gè)名稱的典型代表。他是人類(lèi)的普羅米修斯，從他的光芒四射的額頭，永遠(yuǎn)飛迸出神圣的天才的火星，永遠(yuǎn)燃點(diǎn)著知識(shí)的火焰，照亮了默默的神秘的黑夜，推動(dòng)人類(lèi)走上征服地球上其他生物的道路……就是他，為人類(lèi)文化中每一偉大建筑物奠下基礎(chǔ)，樹(shù)起墻垣。
猶太人本身，絕無(wú)什么文化可言，所以他們精神活動(dòng)的基礎(chǔ)，常常是受他族所供給的。他們的智力，在一切的時(shí)期中，都是因?yàn)楹袜徑麄兊奈拿飨嘟佑|而得到發(fā)達(dá)的?？墒仟q太人對(duì)于他族，那就沒(méi)有絲毫的貢獻(xiàn)了。……因此，猶太民族雖然有著顯著的智力，然而沒(méi)有真正的文化，其次沒(méi)有他們所特有的文化。因?yàn)楠q太人現(xiàn)在所有的文化，大都是他民族的東西，而在猶太人的手中敗壞了。”
既然猶太文明“劣等”，那猶太人就不是人而是獸，不必當(dāng)人對(duì)待，滅絕猶太人就不是殺人，不但不是犯罪，而且是“文明擴(kuò)展”“文明征服野蠻”。
西方殖民主義者占領(lǐng)掠奪殖民地、奴役、滅絕土著居民的“理論根據(jù)”也是“沒(méi)有文化=沒(méi)有文明，沒(méi)有文明=非人類(lèi)；劣等文化=劣等文明，劣等文明=劣等人類(lèi)/次人類(lèi)”——老子是優(yōu)等文明，所以是優(yōu)等人；你們這些土著“沒(méi)有文明”，不算人，而是未開(kāi)的跟化猴子一樣的“劣等種族”“野蠻人”，不管如何征服屠戮都不是犯罪，而是“文明擴(kuò)展”“文明征服野蠻”。
日本侵略中國(guó)燒殺搶掠，給出的“理論根據(jù)”同樣是“沒(méi)有文化=沒(méi)有文明，沒(méi)有文明=非人類(lèi)；劣等文化=劣等文明，劣等文明=劣等人類(lèi)”——“文化劣等”的中國(guó)人不是人而是牲畜，所以“文化優(yōu)秀”的日本人可以任意屠殺——侵華日軍士兵承認(rèn)，他們當(dāng)年屠殺中國(guó)人時(shí)根本不認(rèn)為中國(guó)人是人，自己不過(guò)在殺豬殺牲畜打獵，不但不是犯罪，而且是“文明擴(kuò)展”“文明征服野蠻”。
中世紀(jì)宗教裁判所燒死異教徒的“理論根據(jù)”本質(zhì)上也是“劣等文明=劣等人類(lèi)”：我的文明絕對(duì)優(yōu)等，異教徒的文明絕對(duì)劣等。既然劣等，那就不是人，而是魔鬼的化身，不配生存，燒死活該。
中國(guó)“公知”創(chuàng)造性地應(yīng)用“文明的沖突”理論，造出了一個(gè)奇跡：在同一文明同一民族內(nèi)仍然可以劃分出“優(yōu)等人”與“劣等人/次人類(lèi)”。
中國(guó)“公知”把中國(guó)老百姓（尤其是沒(méi)有高等文憑的中國(guó)老百姓）斥為“無(wú)腦”“腦殘”“智障”“愚昧”“弱智”“無(wú)知”“無(wú)能”“低能”“低劣”“人渣”“笨蛋”“智商低下”“劣根性”“失敗者”“群氓”“低素質(zhì)”“草民”“愚民”“墮民”“刁民”“暴民”“人渣”“發(fā)育不正常”“大腦沒(méi)有開(kāi)化”“由于自身的低能、懶惰成了弱勢(shì)群體”“進(jìn)化不成功的物種”“沒(méi)本事生存”“劣等生物”“精神變態(tài)”“劣根性”“IQ值不夠，理解不了”……
所有這些都是在宣判“非人類(lèi)”——“無(wú)腦”“腦殘”“智障”“愚昧”“弱智”“低能”“劣根性”“人渣”“笨蛋”“智商低下”之類(lèi)都是“進(jìn)化不完全”的意思。如果是生活中的氣話可以不當(dāng)真，但正規(guī)場(chǎng)合鄭重提出就是在理論上宣判這些不是人類(lèi)，而是“進(jìn)化不完全”、尚未進(jìn)化到人類(lèi)的“類(lèi)人猿”“次人類(lèi)/劣等人”，無(wú)可救藥，不能按人類(lèi)對(duì)待，只有死路一條，只應(yīng)被淘汰。
僅僅因?yàn)闆](méi)有高等文憑就成了“劣等/次人類(lèi)”，而中國(guó)“公知”僅僅因?yàn)橛形膽{就成了“優(yōu)等人”“精英”“代表先進(jìn)文明”，中國(guó)“公知”就這樣創(chuàng)造了一個(gè)“潛規(guī)則”：
中國(guó)“公知”就這樣在同一文明體系內(nèi)制造出了“劣等文明/劣等人”。難怪毒教材事件中“公知”公然宣布“公知”是“人中龍鳳，老百姓是“野物”。
三、按照毛主席的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，歷史是人民群眾創(chuàng)造的，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。
既然歷史是人民創(chuàng)造的，那只要是人民就人人有份，沒(méi)有誰(shuí)生來(lái)多余。既然沒(méi)有誰(shuí)是多余的，那就不能允許少數(shù)人剝奪多數(shù)人的生計(jì)，就必須消滅階級(jí)壓迫，建立起謀求整個(gè)社會(huì)共同生存、共同富裕的制度，依靠全體人民群眾，充分調(diào)動(dòng)全體人民的積極性，各盡所能，按勞分配，多勞多得但不是天壤之別。
階級(jí)斗爭(zhēng)理論中的階級(jí)關(guān)系是人與人的關(guān)系，即承認(rèn)所有相關(guān)的人都是進(jìn)化完全的人，即使階級(jí)敵人也不例外。既然都是進(jìn)化完全的人，那就都服從“存在決定意識(shí)”的規(guī)律，都可以通過(guò)改變存在而改變?nèi)?。原?lái)屬于敵對(duì)階級(jí)的人、后進(jìn)的人、有錯(cuò)誤的人、天賦不足的人、能力欠缺的人、一時(shí)不知如何適應(yīng)形勢(shì)的人……都是可以通過(guò)學(xué)習(xí)教育改造的。毛主席說(shuō)：“如果認(rèn)為社會(huì)主義改造只是要改造別人，改造地主、資本家，改造個(gè)體生產(chǎn)者，不要改造知識(shí)分子，那就錯(cuò)誤了。知識(shí)分子也要改造，不僅那些基本立場(chǎng)還沒(méi)有轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的人要改造，而且所有的人都應(yīng)該學(xué)習(xí)，都應(yīng)該改造。我說(shuō)所有的人，我們這些人也在內(nèi)。”
既然人可以改造，那任何人，不管能力大小、天分如何，即使是昔日的敵人，只要努力改變自己為社會(huì)效力，就沒(méi)有理由得不到生存出路。毛主席說(shuō)：“不給出路的政策，不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政策”。毛主席強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)矛盾轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)教育改造給出路，絕無(wú)“淘汰垃圾人口”。
消滅階級(jí)壓迫、按照共同生存共同富裕的需要改造社會(huì)改造人……所有這一切都不可能自動(dòng)發(fā)生，而只能在以為人民服務(wù)為唯一宗旨的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)。因此，實(shí)踐毛主席的階級(jí)斗爭(zhēng)理論的結(jié)果是“為人民服務(wù)”。
四、按照西方的“文明的沖突”理論，社會(huì)是代表“優(yōu)等文明”的“精英”創(chuàng)造的
既然社會(huì)是代表“優(yōu)等文明”的“精英”創(chuàng)造的，那人類(lèi)社會(huì)要生存、要發(fā)展，只要有代表“優(yōu)等文明”的“精英”就行了，其他人都是多余的。既然多余，那就可以淘汰。為了淘汰，所以宣布“劣等”（劣等不劣等不重要，我需要你“劣等”才重要。說(shuō)你“劣等”，你就必須“劣等”）。人類(lèi)文明史就是一部“優(yōu)等文明”淘汰“劣等文明”、“優(yōu)等人”淘汰“劣等人/次人類(lèi)”的“優(yōu)勝劣汰”的歷史。社會(huì)要生存要發(fā)展，就必須堅(jiān)持“優(yōu)勝劣汰”、“淘汰垃圾人口”。
“文明的沖突”理論論述的不是地位相等的正常的人與人之間的關(guān)系，而是進(jìn)化完全的“優(yōu)等人”與進(jìn)化不完全的“劣等人/次人類(lèi)”的關(guān)系，更本質(zhì)地說(shuō)是人與獸的關(guān)系。實(shí)踐“文明的沖突”理論的本質(zhì)就是處理人與獸的關(guān)系，只能是人主宰獸，人馴服獸，人消滅獸——“淘汰垃圾人口”。
五、不講階級(jí)斗爭(zhēng)必講“文明的沖突”，講“文明的沖突”的結(jié)果必是“淘汰垃圾人口”
解釋人類(lèi)社會(huì)矛盾的理論浩如煙海，實(shí)際上立場(chǎng)只有兩大類(lèi)：階級(jí)斗爭(zhēng)和“文明的沖突”，非此即彼，不認(rèn)同階級(jí)斗爭(zhēng)，必認(rèn)同“文明的沖突”。
認(rèn)同階級(jí)斗爭(zhēng)，必認(rèn)同“消滅階級(jí)壓迫”和“為人民服務(wù)”；認(rèn)同“文明的沖突”，必認(rèn)同“淘汰垃圾人口”。
只要是“文明的沖突”，必認(rèn)定對(duì)方文明“劣等”。只要認(rèn)定對(duì)方文明“劣等”，結(jié)論必然是“淘汰垃圾人口”。文明是整個(gè)群體全部生存狀況和歷史的凝聚，不可能像衣服一樣可以隨便更換。說(shuō)一個(gè)族群的文明“劣等”，就等于否定了整個(gè)族群的全部生存狀態(tài)。要不“劣等”，就得讓整個(gè)族群徹底改變生存狀態(tài)。而這實(shí)際是不可能的。因此這“劣等”真正的意義是否定整個(gè)族群作為人類(lèi)的資格，實(shí)際結(jié)果只能是整個(gè)“劣等文明”族群被“優(yōu)等文明”淘汰。
幾百年來(lái)，資本主義征服世界的理由和根據(jù)就是“文明的沖突”：“優(yōu)等文明”、“先進(jìn)文明”征服“野蠻文明”，“殖民史就是文明擴(kuò)展史”。
西方國(guó)家對(duì)抗社會(huì)主義的理論武器就是“文明的沖突”——階級(jí)斗爭(zhēng)的理論野蠻殘酷不文明，只有我的“優(yōu)等文明”最人性。
前蘇聯(lián)不講“階級(jí)斗爭(zhēng)”了，解體了，西方國(guó)家“文明的沖突”講人性的“優(yōu)等文明”，馬上從“強(qiáng)調(diào)人性”變成“淘汰垃圾人口”。
中國(guó)“公知”最反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)，但最喜歡文明的沖突：自命“精英”、斥責(zé)普通老百姓“腦殘”“智障”“弱智”，本質(zhì)就是“文明的沖突”——自己是代表“優(yōu)等文明”“優(yōu)等人”，老百姓則代表“沒(méi)有文明”是“進(jìn)化不完全”的“劣等人/次人類(lèi)”，天生殘疾，根本不可能通過(guò)教育改變。既然無(wú)可救藥，當(dāng)然死路一條，只有淘汰。從不見(jiàn)“公知”們?cè)O(shè)計(jì)的“改革”方案為普通老百姓的生存出路著想過(guò)一絲一毫，見(jiàn)到的只是“你窮是因?yàn)槟愦?rdquo;、“你窮是因?yàn)槟惚?rdquo;、“你就不配活著”。
只要鼓吹“精英創(chuàng)造歷史”，就啟動(dòng)了“文明的沖突”進(jìn)程，就把“文明”與“人類(lèi)進(jìn)化”直接掛了鉤，就可以隨便給人扣上頂“劣等文明”的帽子把人變成“非人類(lèi)/劣等人/次人類(lèi)”，變成“垃圾人口”，就可以根據(jù)“文明的沖突”的理論理直氣壯地“淘汰垃圾人口”——鼓吹“精英”必“淘汰垃圾人口”；“淘汰垃圾人口”必先鼓吹“精英”。
“文明的沖突”是一條不歸路，踏上去就會(huì)一條道走到黑，即使一開(kāi)始不那么極端，但走到“淘汰垃圾人口”這一步是早晚的事。當(dāng)希特勒在《我的奮斗》里徹底否定其他民族的文化、以文化優(yōu)劣為根據(jù)區(qū)分“優(yōu)等人”與“劣等人”時(shí)，沒(méi)多少人當(dāng)真。當(dāng)年德國(guó)納粹黨一開(kāi)始只是排猶，沒(méi)有馬上打算把猶太人送進(jìn)毒氣室。但在“文明的沖突”理論的支配下不由自主越走越遠(yuǎn)，最后終于走到有計(jì)劃的種族大屠殺。只要否定一個(gè)民族的文明，客觀上就是在為滅絕這個(gè)民族制造理論根據(jù)和輿論準(zhǔn)備，就是蓄意“種族滅絕”的序幕，大規(guī)模屠殺的第一步。
“淘汰垃圾人口”的方式多種多樣，有用硬刀子直接消滅的，比如像納粹德國(guó)那樣用毒氣室直接搞“最后解決”，像歐洲殖民者那樣持之以恒滅絕美洲印第安人，更有用軟刀子間接淘汰的，比如以各種方式斷人生計(jì)使之求生無(wú)門(mén)自生自滅。方式不同，“淘汰垃圾人口”的目標(biāo)卻相同。只要定性“垃圾人口”，就是在理論上預(yù)先判了死刑，置于具體怎么淘汰不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題和方式問(wèn)題，一旦大權(quán)在手還不是想怎么來(lái)怎么來(lái)，毒氣室、行刑隊(duì)、轉(zhuǎn)基因、細(xì)菌武器、餓死、窮死、病死、絕育……
一旦一個(gè)群體可以被另一個(gè)群體定性為可以淘汰的“垃圾人口”，那所有人都不會(huì)再安全。世俗判定“垃圾人口”的潛規(guī)則從“目不識(shí)丁”的“睜眼瞎”到“高小以下”到“初中以下”到“高中以下”到現(xiàn)在的“沒(méi)有高等學(xué)歷”……照此趨勢(shì)，下一步呢？會(huì)不會(huì)不是來(lái)自“985”“211”的？會(huì)不會(huì)不是碩士博士？只要開(kāi)了“垃圾人口”的口子，那輪到自己被變成“垃圾人口”只是早晚問(wèn)題。
“公知”宣布別人“腦殘”“智障”“智力低下”“劣根性”，不是普通的氣話，而是改頭換面的“我的奮斗”。
六、資本無(wú)限擴(kuò)張與“淘汰垃圾人口”
在資本王國(guó)里，凡不能為資本創(chuàng)造利潤(rùn)的都是垃圾，人也不例外。內(nèi)燃機(jī)一運(yùn)轉(zhuǎn)必產(chǎn)生動(dòng)力和廢氣，資本一運(yùn)轉(zhuǎn)必產(chǎn)生利潤(rùn)和“資本垃圾”——“優(yōu)勝劣汰”的失敗者和貧富極度分化的社會(huì)矛盾。內(nèi)燃機(jī)不排放廢氣就無(wú)法持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，資本不排放“資本垃圾”就無(wú)法持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，不但無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)，而且無(wú)法生存，因?yàn)槭袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰的失敗者總是多數(shù)。社會(huì)秩序必須靠多數(shù)人的認(rèn)同維持。當(dāng)多數(shù)人生計(jì)無(wú)著，社會(huì)秩序就必然崩潰。人只有在社會(huì)有秩序狀態(tài)才是人，一旦社會(huì)處于無(wú)秩序狀態(tài)，人就立刻變成獸，此時(shí)整個(gè)社會(huì)如同遭遇地震，毀滅一切，全部清零，包括資本。因此資本要生存，要運(yùn)轉(zhuǎn)，就必須不斷轉(zhuǎn)移排放“資本垃圾”。
當(dāng)年資本主義國(guó)家排放“資本垃圾”的原則非常簡(jiǎn)單：對(duì)外擴(kuò)張，以鄰為壑，把本國(guó)“優(yōu)勝劣汰的失敗者”和“貧富分化的矛盾”送到殖民地去，讓他們對(duì)殖民地人民“優(yōu)勝劣汰”去，轉(zhuǎn)嫁矛盾去，自己就轉(zhuǎn)危為安了。
如今資本主義國(guó)家仍然靠這個(gè)原則生存：把本國(guó)資本無(wú)限擴(kuò)張、國(guó)內(nèi)社會(huì)貧富極端分化導(dǎo)致的社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)嫁到境外去，靠境外收益緩解國(guó)內(nèi)矛盾。這就必須把世界分成兩大塊：輸出“資本垃圾”的“發(fā)達(dá)國(guó)家”和承受“資本垃圾”的“垃圾場(chǎng)國(guó)家”。沒(méi)有“垃圾場(chǎng)國(guó)家”，資本主義的“發(fā)達(dá)國(guó)家”就發(fā)達(dá)不下去，也生存不下去。資本主義體系必須一分為二成對(duì)立統(tǒng)一的二元世界：“制造資本利潤(rùn)和資本垃圾”的世界和“承受資本垃圾”的世界。一個(gè)巴掌拍不響，一個(gè)世界玩不轉(zhuǎn)資本主義。有上必有下，有陰必有陽(yáng)，有正必有反，要按照資本主義方式盈利就必須有替死鬼，找不到替死鬼自己就得死，就得給別人當(dāng)替死鬼。
沒(méi)趕上資本主義征服世界歷史機(jī)遇的國(guó)家和民族都被掃入“承受資本垃圾”的世界，注定了“被垃圾人口”、“被淘汰”的命運(yùn)，中國(guó)也不例外。
有人以為中國(guó)可以中國(guó)照葫蘆畫(huà)瓢發(fā)展資本主義，擺脫“被垃圾人口”、“被淘汰”的命運(yùn)。對(duì)不起，歷史是過(guò)了那個(gè)村就沒(méi)有那個(gè)店，捷足先登進(jìn)入資本主義“發(fā)達(dá)國(guó)家”世界的國(guó)家決不會(huì)允許中國(guó)也像自己一樣靠資本主義發(fā)達(dá)。道理很簡(jiǎn)單：中國(guó)發(fā)展資本主義，意味著中國(guó)要從承受資本垃圾的“資本垃圾排放場(chǎng)”國(guó)家變成制造資本垃圾的“資本垃圾輸出國(guó)”。以中國(guó)的體量，這一下子就足以把全世界承受“資本垃圾”的容量去掉不知道多少，而把“資本垃圾”的產(chǎn)量增加不知道多少。
那如果中國(guó)另辟蹊徑、找到不產(chǎn)生“資本垃圾”的發(fā)展之路呢？不產(chǎn)生“資本垃圾”就不會(huì)對(duì)外排放“資本垃圾”，誰(shuí)也不傷害，這下總可以吧？
對(duì)不起，更不行。如果中國(guó)能，其他淪為承受資本垃圾的“被劣等”國(guó)家豈不都有樣學(xué)樣？那樣一來(lái)我制造的資本垃圾往哪兒送？現(xiàn)有的“制造資本利潤(rùn)和資本垃圾”的世界和“承受資本垃圾”的世界的資本主義二元結(jié)構(gòu)豈不就要崩潰？我還活不活了？
對(duì)輸出“資本垃圾”的“發(fā)達(dá)國(guó)家”來(lái)說(shuō)，中國(guó)不管采取什么方式，只要發(fā)展，就挑戰(zhàn)了“以規(guī)則為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序”，就威脅到了自己的生存，就不可容忍，就必須制止。要制止，就必須釜底抽薪，就必須摧毀中國(guó)。
有些中國(guó)人很想不通：我埋頭苦干遵循現(xiàn)有的國(guó)際規(guī)則“和平崛起”招誰(shuí)惹誰(shuí)了？為什么就容不得我？為什么就硬說(shuō)我“破壞以規(guī)則為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序”？為什么要把我當(dāng)成頭號(hào)敵人圍堵我？
這些人的思維其實(shí)跟鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)中國(guó)人的思維差不多：我閉關(guān)自守跟誰(shuí)也不來(lái)往，招誰(shuí)惹誰(shuí)了？為什么就容不得？為什么“閉門(mén)家中坐，禍從海上來(lái)”？
從資本主義體系運(yùn)轉(zhuǎn)的需要看問(wèn)題，一切一目了然：沒(méi)有“承受資本垃圾”的世界做代價(jià)，“制造資本利潤(rùn)和資本垃圾”的世界還怎么運(yùn)轉(zhuǎn)？如今最賺錢(qián)的高科技都被你一一弄成了“白菜價(jià)”，最暴利的金融風(fēng)暴都被你一一化解，你還沒(méi)成世界老大我已經(jīng)快混不下去了，你要是成了世界老大那還了得？我還怎么生存？為了我的生存，你必須當(dāng)“垃圾人口”，不是也得是，不當(dāng)也得當(dāng)。
七、“文明的沖突”與摧毀中國(guó)
以中國(guó)現(xiàn)在的實(shí)力，外部勢(shì)力想用硬暴力直接摧毀中國(guó)幾乎不可能。在這種情況下，他們唯一的希望只能是用軟暴力間接摧毀——“文明的沖突”。
西方資本主義征服世界最厲害的精神武器是西方的“資本文明”，最拿手而有效的謀略是“文明的沖突”。
首先需要面對(duì)一個(gè)歷史事實(shí)：資本主義極大地發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造出了前所未有的物質(zhì)財(cái)富。用《共產(chǎn)黨宣言》的話說(shuō)，“在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”，“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了。它的商品的低廉價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮”，“它迫使一切民族……在自己那里推行所謂文明”，“它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”。
面對(duì)這樣的歷史事實(shí)，身處資本主義“發(fā)達(dá)國(guó)家”世界之外、深受資本文明巨大創(chuàng)造力震撼的人，只要不是以科學(xué)社會(huì)主義的理論為武裝，越求實(shí)就容易越認(rèn)同西方國(guó)家聲稱的西方“資本文明”是“優(yōu)等文明”。
只要有此認(rèn)同，就馬上中招，陷進(jìn)“文明的沖突”的坑里出不來(lái)了：
1.認(rèn)同“資本文明”是“優(yōu)等文明”，實(shí)際就是對(duì)自己文明的否定。對(duì)其他文明，承認(rèn)其有先進(jìn)性是一回事，承認(rèn)其“優(yōu)等”是另外一回事。有“優(yōu)”必有“劣”，承認(rèn)別人的文明“優(yōu)等”，等于承認(rèn)自己的文明“劣等”。承認(rèn)自己的文明“劣等”，等于承認(rèn)自己的族群進(jìn)化不完全，不是人類(lèi)而是“次人類(lèi)”。
文明是人類(lèi)獨(dú)有的特征，是人類(lèi)區(qū)別于禽獸的標(biāo)志。用什么證明自己是人類(lèi)？文明。沒(méi)有文明，就無(wú)從向別人證明自己是人類(lèi)。別人可以承認(rèn)你是人類(lèi)，也可以不承認(rèn)。不承認(rèn)你是人類(lèi)，就可以不把你當(dāng)人類(lèi)對(duì)待。誰(shuí)讓你拿不出文明證明自己是人類(lèi)的？沒(méi)法證明，那承認(rèn)不承認(rèn)你是人類(lèi)就全看別人發(fā)不發(fā)善心。如果只承認(rèn)一半，說(shuō)你的文明“劣等”，足見(jiàn)你進(jìn)化不完全，那你就只能被當(dāng)成“次人類(lèi)”。不能用自己的文明證明自己，就只能聽(tīng)任有強(qiáng)勢(shì)文明的人的擺布。
對(duì)自己族群文明的認(rèn)同是對(duì)自己族群人類(lèi)資格的認(rèn)同，是最大的精神支柱和精神免疫的最后防線。只要不甘心被強(qiáng)勢(shì)文明的人擺布，就必須對(duì)自己的文明有起碼的認(rèn)同。不認(rèn)同，承認(rèn)自己的文明“劣等”，就等于承認(rèn)自己族群“劣等”，就等于否定了自己是人類(lèi)的資格，就喪失了作為人類(lèi)生存的最根本的自信和自尊，就把真理判斷的標(biāo)準(zhǔn)和話語(yǔ)權(quán)拱手相讓?zhuān)磺新?tīng)“優(yōu)等文明”的，對(duì)自己族群的一切都不相信，對(duì)“優(yōu)等文明”說(shuō)什么都相信，心甘情愿被別人牽著鼻子走，精神支柱從根本上崩潰了。精神支柱崩潰了，物質(zhì)力量再?gòu)?qiáng)大，崩潰也是早晚的事。蘇聯(lián)仰慕西方文明，一心“融入西方”，認(rèn)同西方“資本文明優(yōu)等”，一切聽(tīng)西方的，心甘情愿被牽著鼻子走，超級(jí)大國(guó)一槍未放自己就轟然崩塌了。烏克蘭仰慕西方文明，一心“融入西方”，一切聽(tīng)西方的，心甘情愿被牽著鼻子走，一手好牌打得稀爛，“歐洲糧倉(cāng)”淪為“歐洲子宮”還不夠，還淪為“文明的沖突”的戰(zhàn)場(chǎng)，眼看著四分五裂國(guó)破家亡。所有這些都是從認(rèn)同“西方文明是先進(jìn)文明”的單相思開(kāi)始，到“文明的沖突”的大災(zāi)難結(jié)局，都是西方“文明的沖突”大謀略的結(jié)果。
外國(guó)如此，中國(guó)同樣如此。幾乎所有漢奸都以“中國(guó)劣等文明劣等人、只能向優(yōu)等文明投降”為由為自己辯護(hù)，如汪精衛(wèi)?！逗推窖葑冎袊?guó)十條訓(xùn)令》要求使中國(guó)青年“藐視、鄙視、進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條”；尼克松說(shuō)，“當(dāng)有一天，中國(guó)的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國(guó)人就不戰(zhàn)而勝了”。如何實(shí)現(xiàn)這些？讓中國(guó)人認(rèn)同“資本文明”是“優(yōu)等文明”、否定自己的文明。否定了自己的文明，對(duì)自己的一切都不會(huì)再相信，包括所有的“思想教育”、“老祖宗的教導(dǎo)”和“傳統(tǒng)文化”。此時(shí)真理的標(biāo)準(zhǔn)必然是西方“資本文明”，西方讓怎么想就怎么想，讓?xiě)岩烧l(shuí)就懷疑誰(shuí)，讓干什么就干什么，心甘情愿被牽著鼻子走。因此，認(rèn)同“資本文明”、否定本民族的文明不僅是釜底抽薪，而且是連鍋端。
與某些中國(guó)人成鮮明對(duì)比，西方社會(huì)對(duì)自己文明的認(rèn)同不容任何置疑。“資本文明是優(yōu)等文明”是資本主義立足世界的精神支柱、核心利益和最高原則。否定資本文明的人休想吃香，否定資本文明的文藝作品休想獲獎(jiǎng)和大行其道。一旦涉及資本文明的根本、上綱上線到“文明的沖突”，什么利益都可以犧牲。經(jīng)濟(jì)利益服從文明認(rèn)同利益，為了“文明的沖突”可以放棄經(jīng)濟(jì)利益。“冷戰(zhàn)”時(shí)，西方寧可不賺錢(qián)甚至賠錢(qián)，也要對(duì)社會(huì)主義國(guó)家禁運(yùn)。如今視中國(guó)為對(duì)西方資本文明下的規(guī)則秩序的挑戰(zhàn)，則決心寧可承受損失也要與中國(guó)脫鉤。在“文明的沖突”面前，“全球化使各國(guó)經(jīng)濟(jì)利益密不可分、一損俱損”之類(lèi)單純從經(jīng)濟(jì)利益角度看問(wèn)題的一廂情愿是那樣幼稚渺小，那樣不堪一擊。
2.認(rèn)同“資本文明”的“普世價(jià)值”，則必然認(rèn)同“資本利益高于一切”。認(rèn)同“資本利益高于一切”，則必然認(rèn)同“優(yōu)勝劣汰”——“為了資本利益需要，可以淘汰垃圾人口”。認(rèn)同“淘汰垃圾人口”，就認(rèn)同了自己可以被資本利益的需要淘汰。
3.認(rèn)同“資本文明”，則必然認(rèn)同“資本文明”的價(jià)值觀是“普世價(jià)值”。認(rèn)同“普世價(jià)值”，則必然認(rèn)同“人權(quán)”、“民主”、“自由”和“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”。但這是建筑在“文明的沖突”、“優(yōu)勝劣汰”基礎(chǔ)上的“人權(quán)”、“民主”，實(shí)際只對(duì)“優(yōu)勝”的“優(yōu)等人”才有意義。“劣等人/次人類(lèi)”“野物”、“垃圾人口”不算人。不算人，自然沒(méi)有資格享受人才有資格享受的“人權(quán)”“民主”。不算人，有自由也沒(méi)意義。“自由”是“優(yōu)勝”的強(qiáng)者的專(zhuān)利。野生動(dòng)物再自由，也只能成為獵人的目標(biāo)。叫花子再有自由也只能乞討。闊佬有自由卻可以更加肆無(wú)忌憚敲骨吸髓而不受限制。“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”只對(duì)“優(yōu)勝”的“高等人”才有意義，對(duì)一無(wú)所有的窮光蛋則純屬風(fēng)涼話。資本文明創(chuàng)造的財(cái)富再多，對(duì)被淘汰掉的人有意義嗎？美國(guó)再富再?gòu)?qiáng)，對(duì)印第安原住民有意義嗎？“資本文明”的“普世價(jià)值”再美妙，對(duì)被淘汰的“垃圾人口”有意義嗎？認(rèn)同“資本文明優(yōu)等”，跟豬認(rèn)同廚子做紅燒豬肉的手藝沒(méi)什么兩樣。
4.認(rèn)同“資本文明”是“優(yōu)等文明”，則必然虔誠(chéng)地以為只要一心一意在國(guó)內(nèi)為資本服務(wù)就能發(fā)展成資本強(qiáng)國(guó)。但西方資本列強(qiáng)從來(lái)不會(huì)讓人們知道資本主義體系運(yùn)轉(zhuǎn)的真正訣竅——必須有承受“資本垃圾”的“垃圾場(chǎng)國(guó)家”。不知道這些，不對(duì)外找替死鬼（西方資本列強(qiáng)也決不允許你對(duì)外找替死鬼），資本運(yùn)轉(zhuǎn)制造的“資本垃圾”、“優(yōu)勝劣汰”淘汰的“垃圾人口”、貧富極端分化導(dǎo)致的社會(huì)矛盾，全部由自己兜著，無(wú)從緩解，無(wú)從轉(zhuǎn)嫁，日積月累，量變引起質(zhì)變。越拼命發(fā)展資本，國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾越尖銳，直至社會(huì)秩序崩潰。
5.認(rèn)同“資本文明”是“優(yōu)等文明”就是實(shí)踐“文明的沖突”。“文明的沖突”沒(méi)有緩和矛盾的功能，永遠(yuǎn)只會(huì)激化矛盾，只會(huì)把非對(duì)抗性矛盾變成對(duì)抗性的。
人群的文化差異是普遍現(xiàn)象。交通不便的地區(qū)“十里不同音，百里不同俗”，文化差異不可避免。毛主席說(shuō)：“世界上的每一差異中就已經(jīng)包含著矛盾，差異就是矛盾”。文化差異導(dǎo)致的矛盾很正常，也不一定是對(duì)抗性的。但只要遇到“文明的沖突”，那就成了對(duì)抗性的原則問(wèn)題，然后馬上被“普世價(jià)值”的“人權(quán)”、“民主”、“自由”等等上綱上線成大是大非，從此你死我活，毫無(wú)回旋余地。“文明的沖突”就這樣無(wú)限激化了矛盾。
按照“階級(jí)斗爭(zhēng)”理論，只要是同一個(gè)階級(jí)，不分民族宗教文化都有共同利益，都可以凝聚到一起，哪怕是不同國(guó)籍，比如“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”。前蘇聯(lián)、前南斯拉夫雖然都是多民族國(guó)家，卻能夠和睦相處，在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中不分民族不分信仰文化差異而同仇敵愾并肩戰(zhàn)斗?？梢?jiàn)“階級(jí)斗爭(zhēng)”理論有巨大的凝聚性和包容性。但自從認(rèn)同“資本文明”后，卻都陷入了“文明的沖突”，分崩離析，俄烏如今更是兵戎相見(jiàn)血流成河，甚至喊出“戰(zhàn)斗到最后一個(gè)烏克蘭人”?；仡櫘?dāng)年一家子的蘇聯(lián)和如今勢(shì)不兩立的交戰(zhàn)國(guó)，令人想起《紅樓夢(mèng)》里的一句話：“這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的。這可是古人說(shuō)的，‘百足之蟲(chóng)，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地呢！”
只要陷入“文明的沖突”，矛盾必然激化，必然從非對(duì)抗性的變成對(duì)抗性的，必然走向暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)。
6.按照“階級(jí)斗爭(zhēng)”理論，只要轉(zhuǎn)變階級(jí)立場(chǎng)就可以“相逢一笑，泯滅恩仇”。但按照“文明的沖突”理論，改變立場(chǎng)也不行。蘇聯(lián)解體了，俄羅斯誠(chéng)心誠(chéng)意加入北約，想融入西方。這其實(shí)是按“階級(jí)斗爭(zhēng)”的思維方式行事：我改變立場(chǎng)了，向你認(rèn)慫了，服你當(dāng)老大了，這該行了吧？可西方根本不買(mǎi)賬：你投降了也不行，北約要東擴(kuò)東擴(kuò)再東擴(kuò)，非把你徹底肢解吃光嚼凈不可。這其實(shí)是按“文明的沖突”的原則行事：“文明的沖突”沒(méi)有回旋余地，改變立場(chǎng)不管用。你不是我文明圈子里的，是“劣等文明”的“次人類(lèi)”，必須消滅；給你安排的位置是“資本垃圾承受?chē)?guó)”，不可動(dòng)搖。因此，你只能作為“垃圾人口”被淘汰，只能被肢解肢解再肢解，不許保留任何抗?fàn)幠芰?，再服軟認(rèn)輸屈膝投降也沒(méi)有用。想通過(guò)證明自己智商不低、不是“次人類(lèi)”逃過(guò)一劫更沒(méi)有用。
7.認(rèn)同“資本文明”是“優(yōu)等文明”，就立即陷入“文明的沖突”的死循環(huán)。身處資本主義“發(fā)達(dá)”世界之外而認(rèn)同“資本文明”是“優(yōu)等文明”的，一定是“精英”階層，尤其是知識(shí)界人士。這些人視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為神明：凡是人家主張的一概一絲不茍奉若神明，凡是人家反對(duì)的一概深?lèi)和唇^視若水火，凡是人家沒(méi)說(shuō)過(guò)的一概想都不敢想。既然人家從沒(méi)說(shuō)過(guò)資本主義離不開(kāi)“資本垃圾排放場(chǎng)”國(guó)家，那就只當(dāng)沒(méi)這回事，一門(mén)心思照葫蘆畫(huà)瓢，在自己國(guó)家里搞“自由競(jìng)爭(zhēng)”、“優(yōu)勝劣汰”、“政府不做什么比做什么更重要”，任憑西方“資本垃圾輸出國(guó)”長(zhǎng)驅(qū)直入……結(jié)果：搞得越努力，國(guó)內(nèi)兩極分化越嚴(yán)重，社會(huì)越對(duì)立，國(guó)內(nèi)矛盾越激化；越讓這些“精英”認(rèn)定一切都怪本國(guó)“劣等文明劣等人”。總之，“資本文明”是“優(yōu)等文明”不會(huì)錯(cuò)，自己這些代表“優(yōu)等文明”的“精英”不會(huì)錯(cuò)，既然都沒(méi)錯(cuò)，那原因只能是本國(guó)“文明劣等、老百姓劣等”。“文明的沖突”就這樣在國(guó)內(nèi)形成了死循環(huán)。
循環(huán)結(jié)果：為了“優(yōu)等文明”，必須“消滅劣等文明，淘汰垃圾人口”，不管不顧變本加厲放任資本為所欲為，讓所有“優(yōu)勝劣汰”的失敗者自生自滅。這等于是要置絕大多數(shù)老百姓于死地——“文明的沖突”的必然結(jié)果。
決定社會(huì)秩序能否維系的從來(lái)不是少數(shù)“精英”，而是占人口多數(shù)的普通百姓。當(dāng)占人口多數(shù)的百姓生計(jì)無(wú)著的時(shí)候，社會(huì)必亂。“淘汰垃圾人口”都不用外國(guó)人自己動(dòng)手，完全可以借刀殺人，讓本國(guó)認(rèn)同“資本文明”是“優(yōu)等文明”的“精英”代勞。
八、“文明的沖突”與中國(guó)“公知”
用“文明的沖突”大謀略搞跨中國(guó)的關(guān)鍵在于讓中國(guó)內(nèi)亂。讓中國(guó)內(nèi)亂的關(guān)鍵在于中國(guó)內(nèi)部有作亂的勢(shì)力。外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用，“文明的沖突”的大謀略必須有中國(guó)內(nèi)應(yīng)的配合才能奏效。
中國(guó)內(nèi)部什么樣的勢(shì)力才能配合“文明的沖突”的大謀略搞跨中國(guó)？
第一，必為文人。不是文人，不會(huì)玩文，想給“文明的沖突”當(dāng)狗也沒(méi)資格。
第二，必認(rèn)同“淘汰垃圾人口”。讓中國(guó)內(nèi)亂的關(guān)鍵在于讓中國(guó)人自相殘殺，認(rèn)同“淘汰垃圾人口”必導(dǎo)致中國(guó)人自相殘殺。
第三，必認(rèn)同“西方文明是優(yōu)等文明，中華文明劣等，中國(guó)人劣等”。只有認(rèn)同“中國(guó)人劣等”，才會(huì)認(rèn)同在中國(guó)“淘汰垃圾人口”。
第四，必自命“精英”。只有自命“高等華人”，才會(huì)自以為把中國(guó)人當(dāng)“垃圾人口”淘汰時(shí)自己可以例外，才會(huì)毫不在乎、毫不猶豫地對(duì)中國(guó)人下狠手。
第五，必人數(shù)夠多，能量夠大，影響夠廣，足以左右方方面面。
能同時(shí)滿足所有這些條件的人只有一類(lèi)：中國(guó)“公知”。
中國(guó)“公知”本來(lái)就是靠“用優(yōu)等文明淘汰垃圾人口”證明自己的存在價(jià)值——不創(chuàng)造財(cái)富，生存全靠“精英”的特權(quán)。獲得“精英”的特權(quán)靠的不是用實(shí)踐成果證明自己，而是用“文化”“文憑”“文明”之類(lèi)故弄玄虛貶低別人。為了用貶低別人來(lái)抬高自己，所以必須用“歷史是精英創(chuàng)造的”來(lái)證明他人天生多余。“存在決定意識(shí)”，這樣的存在決定“公知”的生存利益與西方資本勢(shì)力用“文明的沖突”摧毀中國(guó)的大謀略完全一致，天然就是用“文明的沖突”摧毀中國(guó)最積極、最理想的代理人、操刀手，根本無(wú)需動(dòng)員。
這一切決定中國(guó)“公知”自覺(jué)自愿全力以赴以“文明的沖突”為綱，以“以淘汰垃圾人口”為目標(biāo)，按有“立”有“破”兩大方向展開(kāi)一切：
1.“立”：用“文明的沖突”理論論證“中華文明劣等”“中國(guó)人是劣等人/次人類(lèi)”“垃圾人口”：
直截了當(dāng)直言不諱，比如直接宣布中華民族是“毫無(wú)希望的垃圾民族”“野蠻落后的民族”“最善于自輕自賤的民族”“目前世界上最骯臟”、“素質(zhì)最低”、“人品最?lèi)毫拥拿褡?rdquo;“不配在這個(gè)地球上存在”，“是西方文明改變了中國(guó)，我們卻不知感恩”，侵略者是“文明的播種者”，“漢語(yǔ)讓我終身陷于文化泥潭無(wú)法走向外面世界”。
不是直截了當(dāng)否定，而是明褒暗貶，比如宣稱西方資本文明是“普世價(jià)值”。既然“普世”，那就得以此為是非標(biāo)準(zhǔn)，這本身就是對(duì)自己價(jià)值觀的否定，實(shí)際等于承認(rèn)了人家的文明“優(yōu)等”，自己的文明“劣等”。又比如片面宣揚(yáng)外國(guó)的一切如何如何好，對(duì)中國(guó)的一切成績(jī)只字不提，這樣即使不直接說(shuō)中國(guó)如何如何糟，也等于潛移默化灌輸“月亮也是外國(guó)的圓”的自卑。
間接隱晦繞圈子罵人，不直接說(shuō)“垃圾人口”，而是說(shuō)“無(wú)腦”“腦殘”“智障”“智力低下”“劣根性”，實(shí)際意思就是“進(jìn)化不完全”。既然“進(jìn)化不完全”，自然是“垃圾人口”。更隱晦的，只宣稱自己是“精英”，而“歷史是精英創(chuàng)造的”，實(shí)際意思就是宣布別人多余。既然多余，那自然是“垃圾人口”。
更隱晦的是搞潛移默化旁敲側(cè)擊形象思維，比如在教科書(shū)上做手腳，其中中國(guó)人形象不是“咪咪眼”，就是“唐氏綜合癥”，而西方白人從孩子到大各個(gè)個(gè)英俊瀟灑，而且總跟好人好事聯(lián)到一起……蓄意讓中國(guó)后一代從小就處于“正面形象全是西方白人，西方白人全是正面形象”的教育環(huán)境中，不知不覺(jué)產(chǎn)生條件反射——“中國(guó)是劣等文明劣等人”的“文明的沖突”教育要從娃娃抓起。
2.“破”：用“文明的沖突”理論摧毀妨礙“淘汰垃圾人口”的一切；
用“普世價(jià)值”重新評(píng)論中國(guó)歷史，全盤(pán)否定，大搞民族虛無(wú)主義，借此摧毀妨礙“淘汰垃圾人口”的文明自信；用“探索歷史真相”顛倒黑白吹毛求疵否定民族英雄，借此摧毀妨礙“淘汰垃圾人口”的英雄主義；用“月亮也是外國(guó)的圓”神化西方，否定貶低中國(guó)的一切，借此摧毀妨礙“淘汰垃圾人口”的民族自尊自信……更無(wú)孔不入地把中國(guó)政府的一切決策都搞臭。宣揚(yáng)新冠病毒產(chǎn)生、傳播是中國(guó)的責(zé)任，貿(mào)易戰(zhàn)是中國(guó)的責(zé)任，遭受?chē)率侵袊?guó)的責(zé)任，中國(guó)在俄烏沖突的立場(chǎng)錯(cuò)誤，站在了錯(cuò)誤的一方，失敗的一方……不為辯是非，不為解決問(wèn)題，只為當(dāng)攪屎棍搞臭中國(guó)政府。搞臭中國(guó)政府就削弱政府權(quán)威，就有利于將來(lái)用“顏色革命”推翻妨礙“淘汰垃圾人口”的中國(guó)政府，為“公知”執(zhí)政掃平道路……
中國(guó)“公知”里應(yīng)外合搞“文明的沖突”，幾乎三句話不離老本行，一開(kāi)口要么判決“中華文明劣等”（改頭換面的提法是“接受普世價(jià)值”），要么判決“中國(guó)人劣等”（改頭換面的提法是中國(guó)人“腦殘”、“智障”、“無(wú)腦”、“智力低下”、“有劣根性”），無(wú)孔不入，防不勝防。要問(wèn)成效如何？?jī)H看幾例：
1.作為全球“顏色革命”頭一炮，《河殤》大講“藍(lán)色文明淘汰黃色文明”，后果如何有目共睹。不僅如此，大鬧“藍(lán)色文明”的頭面人物在海外洋洋得意地聲稱，前蘇聯(lián)8.19軍隊(duì)倒戈是他們的影響所致，因此蘇聯(lián)解體和“蘇東波”是他們的頭功。從這個(gè)意義上講，如今的俄烏沖突仍有他們一份。
2.用“文明的沖突”制造宗教對(duì)立，用“普世價(jià)值”的“人權(quán)”、“自由”、“民主”保護(hù)甚至激化宗教對(duì)立，結(jié)果就是新疆暴亂和西藏暴亂。
3.“無(wú)腦”“腦殘”“智障”“智力低下”“野物”等實(shí)際宣判別人是只配被淘汰的“垃圾人口”的提法已經(jīng)普遍流行，甚至成了習(xí)慣用語(yǔ)口頭禪。不少在西方混不下去的混混僅僅憑“西方白人”的身份就能在中國(guó)輕松掙錢(qián)、酗酒、泡妞，有的不但公開(kāi)宣稱“可以得到任何一個(gè)中國(guó)女人”，而且公然在網(wǎng)上播放自己的“獵艷”錄像，甚至敢于專(zhuān)門(mén)開(kāi)網(wǎng)站分享“經(jīng)驗(yàn)”，而一些中國(guó)年輕女性則真的自輕自賤，這只有用深受中國(guó)“公知”無(wú)孔不入渲染的“中國(guó)人劣等、西方白人優(yōu)等”的思想毒害才能解釋。這足見(jiàn)許多中國(guó)人的思維乃至生活習(xí)慣已經(jīng)不知不覺(jué)被“文明的沖突”、“淘汰垃圾人口”等概念滲透了。
這些僅僅是已經(jīng)暴露出來(lái)的冰山一角。沒(méi)有暴露出來(lái)的還有多少？這坑渾水究竟有多深？恐怕要到緊急關(guān)頭才會(huì)知道。薩達(dá)姆等美國(guó)兵臨城下了，才突然發(fā)現(xiàn)自己的部下全被策反了；普京等俄烏開(kāi)打了，才突然發(fā)現(xiàn)那么多要害部門(mén)已經(jīng)被敵人滲透了。
毛主席說(shuō)：“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”。分清敵我不僅是革命的首要問(wèn)題，而且是生存的首要問(wèn)題。野生動(dòng)物都知道要生存就得先弄清誰(shuí)是自己的天敵、誰(shuí)是自己的朋友，否則就無(wú)法生存。野生動(dòng)物尚且如此，人類(lèi)社會(huì)當(dāng)然更應(yīng)當(dāng)如此。在“文明的沖突”時(shí)代，中國(guó)“公知”是西方用“文明的沖突”摧毀中國(guó)大謀略的鐵桿盟友、頭號(hào)內(nèi)應(yīng)，是危害中華民族生存的最危險(xiǎn)的敵人。“莫謂書(shū)生空議論，頭顱擲處血斑斑”。不想亡國(guó)滅種，就必須把這種里應(yīng)外合用“文明的沖突”毀滅中國(guó)、“淘汰垃圾人口”的言行定性為顛覆罪、反人類(lèi)罪予以嚴(yán)厲打擊。
九、兩種選擇，兩種后果
“公知”死也不明白：為什么毛主席去世了那么久還那么得民心。但在普通老百姓看來(lái)，道理再明白不過(guò)：跟著毛澤東和共產(chǎn)黨就是主人翁，跟著“公知”就是“垃圾人口”；一個(gè)主張為人民服務(wù)，一個(gè)主張“淘汰垃圾人口”；一個(gè)說(shuō)，歷史是人民創(chuàng)造的，人民大眾是主人公，誰(shuí)也不天生多余，必須共同生存，共同富裕；一個(gè)說(shuō)，歷史是“精英”創(chuàng)造的，其他都是“垃圾人口”,只配被淘汰；一個(gè)說(shuō)，人的能力有大小，但只要為人民服務(wù)就有權(quán)生存；一個(gè)說(shuō)，只有能為資本創(chuàng)造利潤(rùn)的才有權(quán)生存，凡競(jìng)爭(zhēng)失敗不能為資本創(chuàng)造利潤(rùn)的都是垃圾，都應(yīng)淘汰；一個(gè)說(shuō)，人是可以改變的，能力是可以提高的，只要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，教育教育再教育，改造改造再改造；一個(gè)說(shuō)，智力低下就是“垃圾人口”，就是“優(yōu)勝劣汰”汰下來(lái)的進(jìn)化不完全的劣等人/次人類(lèi)，天生如此，改變不了，只能淘汰淘汰再淘汰。
既然如此，中國(guó)老百姓的選擇不言而喻：憑什么不當(dāng)主人翁而當(dāng)“垃圾人口”？憑什么不共同生存、共同富裕、共同為人民服務(wù)而要相互“淘汰垃圾人口”？
魯迅說(shuō)：“老百姓雖然不讀詩(shī)書(shū)，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎里覓道，但能從大概上看，明黑白，辨是非，往往有決非清高通達(dá)的士大夫所可幾及之處的。”
十、“文明的沖突”與中華新文明
“文明的沖突”時(shí)代，文明的較量決定一切。文明較量失敗，國(guó)家崩潰民族衰亡是早晚的事。
隨著資本主義統(tǒng)治世界，工業(yè)化的西方資本文明已經(jīng)把一切古老的舊文明踩在腳下，傳統(tǒng)的中華文明也不例外。
在這種情況下，中國(guó)面前只有三種選擇：
1.頑固不化、抱殘守缺，死守著古老的舊文明與工業(yè)化的西方資本文明硬扛。歷史事實(shí)已經(jīng)證明這是一條死路。不光中國(guó)如此，全世界都是如此。死不認(rèn)賬、靠“精神勝利法”強(qiáng)撐只能導(dǎo)致狂熱的宗教極端主義和恐怖主義。
2.向強(qiáng)勢(shì)的工業(yè)化西方資本文明屈膝投降，全盤(pán)西化，照葫蘆畫(huà)瓢走資本主義道路。這也是一條死路。認(rèn)同西方資本文明就得按照資本規(guī)矩辦事，凡不能為資本創(chuàng)造利潤(rùn)的都是垃圾，都得淘汰。要避免國(guó)內(nèi)因“淘汰垃圾人口”導(dǎo)致國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩，中國(guó)就不但不能接受外國(guó)的“資本垃圾”，還必須對(duì)外輸出自己的“資本垃圾”。而界西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家絕對(duì)不可能容忍中國(guó)不但不接受自己的“資本垃圾”，還要反過(guò)來(lái)?yè)屪约罕緛?lái)夠緊張的“資本垃圾排放場(chǎng)”。這樣的利害關(guān)系決定中國(guó)對(duì)不管對(duì)工業(yè)化西方資本文明如何逆來(lái)順受頂禮膜拜，也改變不了“資本垃圾承受?chē)?guó)”和“淘汰垃圾人口”的命運(yùn)。
3.建設(shè)中華新文明。傳統(tǒng)的中華文明不行，西方資本文明不行，中華民族要生存就只能尋求一種新文明。這中華新文明必須能確保中華民族的生存。確保生存最起碼要做到兩條：第一，不自己殺自己。第二，不讓別人殺自己。不自己殺自己，就不能搞“淘汰垃圾人口”，否則內(nèi)亂內(nèi)戰(zhàn)是早晚的事。
這就必須擯棄資本文明的鐵律：只有能為資本創(chuàng)造利潤(rùn)的才能生存、凡不能為資本賺取利潤(rùn)的都是垃圾、資本運(yùn)轉(zhuǎn)必須“排放資本垃圾”、“淘汰垃圾人口”；必須確立新的鐵律：只要能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的就能生存。
不讓別人殺自己，就必須迅速不斷發(fā)展壯大，不能落后挨打。迅速發(fā)展壯大離不開(kāi)現(xiàn)代化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。發(fā)展現(xiàn)代化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)資本。這就需要超越傳統(tǒng)的中華農(nóng)耕文明，利用資本。
又要利用資本，又要擯棄資本文明的鐵律，就必須在利用資本的同時(shí)節(jié)制資本。
這中華新文明需要達(dá)到的效果：
第一，共同生存，共同富裕。
第二，迅速發(fā)展，從古老的農(nóng)業(yè)社會(huì)全面跨入現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)。
第三，不搞簡(jiǎn)單的福利主義、平均主義大鍋飯，而是調(diào)動(dòng)一切積極因素，各盡所能，按勞分配，多勞多得，但不能有天壤之別。
能達(dá)到這樣效果的文明必須比資本文明更強(qiáng)勢(shì)。而資本文明的克星只有馬克思主義。因此這種新文明必須以馬克思主義為理論基礎(chǔ)。這樣的文明不可能從天上掉下來(lái)，也不可能自然形成，而只能人工合成。具體到中國(guó)，就是用馬克思主義對(duì)傳統(tǒng)的中華文明取其精華、去其糟粕，批判地繼承，脫胎換骨，推陳出新。
這本質(zhì)上是“文明基因改造工程”，是人文社科領(lǐng)域頂級(jí)水平的高科技，前無(wú)古人，史無(wú)前例，難度也空前巨大，起碼得理論上吃透，吃透馬克思主義，吃透中華文明，吃透精華糟粕，知道汲取什么，揚(yáng)棄什么，融會(huì)貫通，哲理上自成一家。只有局部理論、只會(huì)局部通透不行，只有一孔之見(jiàn)更不行。得善于理論聯(lián)系實(shí)際，不善實(shí)踐不行，紙上談兵更不行。得有骨干隊(duì)伍，建立起骨干團(tuán)隊(duì)組成嚴(yán)密的組織，形成有效的實(shí)施力量。得發(fā)動(dòng)群眾，在大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中凝聚發(fā)展錘煉完善……
類(lèi)似的先例歷史上只有前蘇聯(lián)嘗試過(guò)，但最終半途而廢，只有中國(guó)成功了，成功地對(duì)傳統(tǒng)的中華文明實(shí)行了改造，揚(yáng)棄了一切糟粕（比如“三綱五常”“三從四德”“女子無(wú)才便是德”婦女裹小腳、一盤(pán)散沙之類(lèi)），創(chuàng)造出了中華新文明，使中國(guó)從落后挨打幾近滅亡的境地鳳凰涅槃，浴火重生，已經(jīng)發(fā)展成世界第二大經(jīng)濟(jì)體，正闊步邁向中華全面復(fù)興。
中國(guó)之所以能如此，是萬(wàn)幸出了個(gè)千古偉人，掌上千秋史，胸中百萬(wàn)兵，眼底寰球風(fēng)雨，筆下有雷聲，上下五千年，縱橫八萬(wàn)里，天下大勢(shì)洞若觀火，人間正道了然于胸，高屋建瓴，氣勢(shì)磅礴，為中華文明注入了新靈魂，又理論聯(lián)系實(shí)際，組織起強(qiáng)有力的先鋒隊(duì)，動(dòng)員起絕大多數(shù)中國(guó)人，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己，改變中國(guó)的同時(shí)造就了中華新文明。
這個(gè)千古偉人就是毛澤東，這個(gè)給中華新文明注入的新靈魂就是毛澤東思想。這個(gè)先鋒隊(duì)是中國(guó)共產(chǎn)黨。目前正在承前啟后繼承毛澤東事業(yè)、帶領(lǐng)中國(guó)人使中華新文明持續(xù)磅礴于世的是以習(xí)近平為核心的黨中央。
2022.6.23