前天晚上，看到在司馬南在視頻中說“如果我的節(jié)目到這打住了，各位再見”后，我總有種不太好的預(yù)感，果不其然，昨天早上就看到了司馬南被“禁言”的消息，緊隨其后的是各路公知的狂歡。
人類的悲喜并不相通，看著公知拍手稱快的丑態(tài)，頗有“欲悲聞鬼叫,我哭豺狼笑”的悲涼。37度的高溫下，我的后背竟忍不住泛起一陣寒意，寒意之后，緊接著又是一陣！
昨夜呼酒買醉，有朋友問我司馬南被“禁言”到底是怎么回事，這就太看得起了，我怎么可能知道呢？席間，我給自己灌了很多酒，人啊，只要你想醉，總能輕易的把自己灌醉，只是，任誰都知道，酒醒后什么都不會改變。
心酸、無奈、憋屈沒有絲毫衰減的跡象，依然排山倒海而來……
我是很想勸大家沉住氣的，司馬南經(jīng)歷過的風(fēng)浪多了，當(dāng)年反偽氣功差點被人打死都初心不改，一時半會的“禁言”對他來說實在算不了什么，更不要說，就算以后都看不到司馬南視頻，那又怎樣，難道我們就放棄陣地、放棄信仰了？但，我的心情并沒有就此輕松起來，我連自己都說服不了，如何能說服別人？
最早認(rèn)識司馬南是十多年前的《拷問“普世價值”》的視頻，看著司馬南抽絲剝繭談笑間把所謂的“普世價值”扒得那叫一個干凈，一時間驚為天人。
特別是那句“我吃我的中餐，你吃你的西餐，你為什么一定要強迫我吃西餐呢？就算我吃西餐，你沒必要用一個叫‘普世價值’的漢堡把我噎死吧”的隱喻更是令人拍案叫絕。
大道至簡！很多東西不是好不好的問題，而是合適不合適、喜歡不喜歡的問題，就算好，我就是不喜歡，你為什么要強迫我呢？
別忘了，那可是十多年前，那可是誰要敢對“普世價值”說半個不字，就會被公知視為“大逆不道”的年代。
不知何時，司馬南被人貼上了“反美斗士”的標(biāo)簽，這標(biāo)簽不管他認(rèn)或不認(rèn)，他都擺脫不了。
司馬南確實“反美”，但就我所知，他反的是美國的強權(quán)政治、霸權(quán)主義，這難道不該反嗎？一個“反美斗士”卻在美國買了房子，這“小辮子”被公知揪住不放，于是乎，司馬南就成了明里一套、暗里一套的“小人”了？
或許，在公知看來，反美不徹底就是徹底不反美吧，你反對美國就要反對美國的一切，只反強權(quán)政治、霸權(quán)主義，不反美國的房子就是反美不徹底，反美不徹底就是徹底不反美。
還好我從未去過美國，也沒有去美國的打算，加之囊中羞澀，窮了半輩子，更沒有在美國買房的“黑歷史”，要不然我豈不是連佩洛西對我們的惡意挑釁都不能提了？
道理都是相通的。任何事都不能走極端，一旦走了極端，原本正確的事也不正確了，這道理很簡單，公知大概不是不懂，而是假裝不懂。
如我們原本反對的是在特殊時間、特殊地點穿和服招搖過市，但到了公知那里就成了我們不分青紅皂白的反對和服，進而成了反對日本的一切，然后，公知就“理所當(dāng)然”的要求你反對日本貨、日本車，只要你有一樣不反對，那你就是“雙標(biāo)”，就是“愛國賊”……
還講不講理了？
有人說司馬南做自媒體賺了大錢了，賺沒賺大錢我不清楚，但就算賺大錢了又能說明什么呢？唱戲的、賣藝的、寫“日記”的能賺錢，憑啥做自媒體的就不能賺錢呢？
現(xiàn)在公知造的輿論差不多是這樣的，愛國者就不能賺錢，只要你賺錢了就是“假愛國，真生意”，你要想做個愛國者，就給我老老實實受窮，不然就是“愛國賊”，就是“偽君子”。“君子固窮”，“君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧”的道理我倒是都聽說過，但無論什么樣的君子還都是要穿衣吃飯過日子的吧？
公知對愛國者是高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，但對“自己人”就“包容”多了。只要你是公知的“自己人”，就算你拿錢去日本給輻射魚洗地，拿錢去日本看“75度”表演也都不叫事，按公知的說法，那叫“獨立思想”“獨立人格”。
與公知不同，我對司馬南賺沒賺錢沒興趣，我關(guān)注的是司馬南的言論。他說得對，我就支持，他說的不對，我就不支持，但恐怕就連最反對司馬南的人，那些整天拿著放大鏡盯著司馬南的人，也挑不出司馬南的什么毛病來。
這就很說明問題了，他們反對的大概不是司馬南說錯了，恰恰相反，是司馬南說得太對了，讓他們的丑行無所遁形了。看來，在公知那里，是非另有標(biāo)準(zhǔn)，說得越對，罪過越大。
與司馬南相比，我就太微不足道了，但即便如此，這些年來，我也是謹(jǐn)言慎行，有爭議的事不談，有棱角的話不講，可惜無論多委曲求全，還是總有籠中雞的感覺，天曉得哪天就被抓出去燉了。
請原諒，如果哪天我突然“消失”了，別忘了，此刻我曾和你們說過再見。
再見！有時一聲再見，也許就是再也不見！