堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義的社會(huì)主義性質(zhì)和方向
——中國(guó)共產(chǎn)黨百年愛(ài)國(guó)主義的主題主線
王樹(shù)蔭
內(nèi)容提要：愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，它與社會(huì)制度、國(guó)家性質(zhì)緊密相連，也因政黨和利益集團(tuán)的性質(zhì)不同而具有不同的屬性和要求。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，也是高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟、踐行愛(ài)國(guó)主義使命的愛(ài)國(guó)主義政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民救國(guó)、建國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)的壯麗詩(shī)篇，中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)主義經(jīng)歷了從新民主主義走向社會(huì)主義、從社會(huì)主義邁向中國(guó)特色社會(huì)主義、進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨百年愛(ài)國(guó)主義的主題主線是堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向，本質(zhì)特征是愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一，歷史經(jīng)驗(yàn)是沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。
“愛(ài)國(guó)主義是由于千百年來(lái)各自的祖國(guó)彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情”，是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。“愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。”愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)制度、國(guó)家性質(zhì)緊密相連，缺乏對(duì)國(guó)家主權(quán)和社會(huì)制度認(rèn)同的愛(ài)國(guó)主義是不完整的。愛(ài)國(guó)主義也因政黨和利益集團(tuán)的性質(zhì)不同而具有不同的屬性和要求。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；中國(guó)共產(chǎn)黨也是高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟、踐行愛(ài)國(guó)主義使命的愛(ài)國(guó)主義政黨。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，始終把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命……我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐，是愛(ài)國(guó)主義的偉大實(shí)踐，寫(xiě)下了中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的輝煌篇章。”中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民救國(guó)、建國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)的壯麗詩(shī)篇，中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)主義經(jīng)歷了從新民主主義走向社會(huì)主義、從社會(huì)主義邁向中國(guó)特色社會(huì)主義、進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展歷程，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨百年愛(ài)國(guó)主義的主題主線是堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向，本質(zhì)特征是愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一，歷史經(jīng)驗(yàn)是沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。
一、中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)主義從新民主主義走向社會(huì)主義
近代以來(lái)的中國(guó)落后挨打、國(guó)破家亡，激起中國(guó)人民的強(qiáng)力反抗。“中華民族”“國(guó)家社會(huì)”“愛(ài)國(guó)主義”等概念和行動(dòng)成為一種時(shí)尚。國(guó)是什么樣的國(guó)？要愛(ài)什么樣的國(guó)？在不同群體、不同階級(jí)的人群中有著不一樣的答案。以代表當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步潮流的思想成果和目標(biāo)指向而言，愛(ài)國(guó)主義大致經(jīng)歷了從舊民主主義、新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)向，“社會(huì)主義”也從一種社會(huì)思潮發(fā)展成為共產(chǎn)黨人對(duì)新社會(huì)、新國(guó)家的目標(biāo)追求。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際提出了從新民主主義走向社會(huì)主義的戰(zhàn)略構(gòu)想，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義經(jīng)歷了從新民主主義向社會(huì)主義的發(fā)展變化。
1.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立改變了近代以來(lái)愛(ài)國(guó)主義的性質(zhì)和方向
“1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。”恩格斯曾指出：“當(dāng)一個(gè)富有生命力的民族受外國(guó)侵略者壓迫的時(shí)候，它就必須把自己的全部力量、自己的全部心血、自己的全部精力用來(lái)反對(duì)外來(lái)的敵人”。國(guó)家獨(dú)立、民族解放成為中國(guó)人民的偉大夢(mèng)想，“中華民族”“救亡愛(ài)國(guó)”等逐漸成為仁人志士奔走吶喊的主題詞。孫中山是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)，第一個(gè)響亮喊出“振興中華”的口號(hào)。孫中山曾說(shuō)過(guò)：“做人的最大事情是什么呢？就是要知道怎么樣愛(ài)國(guó)”。他也總是以“一息尚存，不忘救國(guó)”等來(lái)鞭策自己。但是，歷史上包括“三民主義”在內(nèi)的各種救國(guó)主張、愛(ài)國(guó)方案都以失敗而告終，歷史證明舊民主主義的資本主義道路、資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通。中國(guó)迫切需要新的思想引領(lǐng)愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，迫切需要新的組織凝聚愛(ài)國(guó)力量。
十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子接受了馬克思主義，按照馬克思主義理論改造中國(guó)、教育人民成為他們的神圣使命。1919年爆發(fā)的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，以全民族的力量高舉起愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟，孕育了以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛(ài)國(guó)主義精神。瞿秋白曾說(shuō)過(guò)：“帝國(guó)主義壓迫的切骨的痛苦，觸醒了空泛的民主主義的噩夢(mèng)”，“所以學(xué)生運(yùn)動(dòng)倏然一變而傾向于社會(huì)主義”。無(wú)政府主義、合作主義、泛勞動(dòng)主義、基爾特社會(huì)主義、社會(huì)民主主義等各種社會(huì)主義思潮紛紛涌入中國(guó)，成為熱詞。早期的共產(chǎn)黨人李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白、李達(dá)等在與各種非馬克思主義的社會(huì)主義思潮展開(kāi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)、較量、斗爭(zhēng)中，經(jīng)過(guò)反復(fù)比較選擇了馬克思主義，選擇了科學(xué)社會(huì)主義。在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺(jué)醒中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。
中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局，也深刻改變了中國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義的性質(zhì)和方向。“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》強(qiáng)調(diào)，“消滅資本家私有制”，“推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”，“承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分”。雖然最初的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)基本國(guó)情的把握還不是十分清晰，對(duì)馬克思主義應(yīng)用于中國(guó)實(shí)際也沒(méi)有進(jìn)入“中國(guó)化”層面。但是，自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗。
2.愛(ài)國(guó)主義只有經(jīng)過(guò)新民主主義才能到達(dá)社會(huì)主義
愛(ài)國(guó)主義性質(zhì)從屬于社會(huì)性質(zhì)與革命性質(zhì)。馬克思指出：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的特殊性，決定了中國(guó)革命性質(zhì)的特殊性，也決定了愛(ài)國(guó)主義屬性的特殊性。半殖民地半封建社會(huì)中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義，將要經(jīng)過(guò)一個(gè)新民主主義的特殊階段，成立新民主主義共和國(guó)、經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義，這是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義的一個(gè)必經(jīng)階段。毛澤東在《新民主主義論》中指出：“中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過(guò)程。而所謂民主主義，現(xiàn)在已不是舊范疇的民主主義，已不是舊民主主義，而是新范疇的民主主義，而是新民主主義。”新民主主義革命時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義，“主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，把黑暗的舊中國(guó)改造成為光明的新中國(guó)”。
愛(ài)國(guó)主義從民主主義走向社會(huì)主義是歷史必由之路。中國(guó)民主革命性質(zhì)，既不是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，也不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)（通過(guò)共產(chǎn)黨）的新民主主義革命。黨內(nèi)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)主張“畢其功于一役”的“一次革命論”和認(rèn)為民主革命和社會(huì)主義革命之間隔著一道“萬(wàn)里長(zhǎng)城”的“二次革命論”，右傾機(jī)會(huì)主義、“左”傾教條主義等錯(cuò)誤給中國(guó)革命和愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)造成了嚴(yán)重影響和重大損失。“中國(guó)革命不能不做兩步走，第一步是新民主主義，第二步才是社會(huì)主義。”中國(guó)共產(chǎn)黨在半殖民地半封建社會(huì)條件下堅(jiān)持的愛(ài)國(guó)主義屬于新民主主義性質(zhì)，主張為建立新民主主義共和國(guó)而奮斗。毛澤東指出：“這種民主革命是為了建立一個(gè)在中國(guó)歷史上所沒(méi)有過(guò)的社會(huì)制度，即民主主義的社會(huì)制度，這個(gè)社會(huì)的前身是封建主義的社會(huì)（近百年來(lái)成為半殖民地半封建的社會(huì)），它的后身是社會(huì)主義的社會(huì)。若問(wèn)一個(gè)共產(chǎn)主義者為什么要首先為了實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主主義的社會(huì)制度而斗爭(zhēng)，然后再去實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的社會(huì)制度，那答復(fù)是：走歷史必由之路。”
中國(guó)共產(chǎn)黨人既是國(guó)際主義者也是愛(ài)國(guó)主義者。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立伊始，就把自己融入國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)大家庭。毛澤東指出：“國(guó)際主義者的共產(chǎn)黨員，是否可以同時(shí)又是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者呢？我們認(rèn)為不但是可以的，而且是應(yīng)該的。愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來(lái)決定。”面對(duì)日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨人昭告中外：我們是愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義的統(tǒng)一論者。“中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)在提出的這些政策，沒(méi)有問(wèn)題的是帶著愛(ài)國(guó)主義性質(zhì)的。有人說(shuō)：共產(chǎn)黨是國(guó)際主義者，他們是不顧民族利益的，他們不要保衛(wèi)祖國(guó)。這是極糊涂的話。中國(guó)共產(chǎn)黨人是國(guó)際主義者，他們主張世界大同運(yùn)動(dòng)；但同時(shí)又是保衛(wèi)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義者，為了保衛(wèi)祖國(guó)，愿意抵抗日本到最后一滴血。”毛澤東指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須將愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義結(jié)合起來(lái)。我們是國(guó)際主義者，我們又是愛(ài)國(guó)主義者，我們的口號(hào)是為保衛(wèi)祖國(guó)反對(duì)侵略者而戰(zhàn)。對(duì)于我們，失敗主義是罪惡，爭(zhēng)取抗日勝利是責(zé)無(wú)旁貸的。因?yàn)橹挥袨橹Ｐl(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)才能打敗侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民得到解放的可能。中國(guó)勝利了，侵略中國(guó)的帝國(guó)主義者被打倒了，同時(shí)也就是幫助了外國(guó)的人民。因此，愛(ài)國(guó)主義就是國(guó)際主義在民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)施。”中國(guó)共產(chǎn)黨人的國(guó)際主義，是反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛(ài)國(guó)主義的國(guó)際主義。
3.愛(ài)什么國(guó)：包含社會(huì)主義因素的新民主主義共和國(guó)
1927年，國(guó)共合作的大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民以武裝斗爭(zhēng)反抗國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，開(kāi)展土地革命和創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，建立中華蘇維埃共和國(guó)。“中國(guó)蘇維埃政權(quán)所建設(shè)的是工人和農(nóng)民的民主專政的國(guó)家”，“中華蘇維埃共和國(guó)之最高政權(quán)為全國(guó)工農(nóng)兵會(huì)議（蘇維埃）的大會(huì)”。隨著日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)九一八事變、華北事變，中華民族同日本帝國(guó)主義的民族矛盾逐漸上升為主要矛盾，中國(guó)國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾逐漸降為次要矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)，對(duì)于國(guó)家政權(quán)構(gòu)想和愛(ài)國(guó)主張也順應(yīng)形勢(shì)變化予以調(diào)整。從蘇維埃共和國(guó)到人民共和國(guó)，從民主共和國(guó)到陜甘寧邊區(qū)政府，中國(guó)共產(chǎn)黨在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的國(guó)家構(gòu)想和愛(ài)國(guó)主張堅(jiān)持以中華民族和中國(guó)人民的根本利益為準(zhǔn)繩，而無(wú)一黨一己之私利。為了推動(dòng)國(guó)民黨加入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，1937年2月10日，中共中央致電國(guó)民黨五屆三中全會(huì)，提出停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外，并承諾將工農(nóng)政府改名為中華民國(guó)特區(qū)政府。
盧溝橋事變爆發(fā)，中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)民族存亡的空前危機(jī)，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情像火山一樣迸發(fā)出來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，通過(guò)《中國(guó)共產(chǎn)黨抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民投身民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)洪流之中，成為全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱。中國(guó)共產(chǎn)黨批判黨內(nèi)王明鼓噪抗戰(zhàn)勝利后“天下姓蔣不姓共”的右傾錯(cuò)誤主張，反對(duì)國(guó)民黨頑固派“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)主義、一個(gè)政黨、一個(gè)領(lǐng)袖”的反動(dòng)逆流，引領(lǐng)中國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義的正確航向，指出中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義道路和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義道路在當(dāng)時(shí)都走不通，強(qiáng)調(diào)成立新民主主義共和國(guó)，并提出建立民主聯(lián)合政府的主張。新民主主義共和國(guó)是什么樣的國(guó)家？毛澤東指出：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造成的新中國(guó)。”
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)面臨著兩個(gè)前途、兩種命運(yùn)的大決戰(zhàn)。中國(guó)向何處去？建立什么樣的國(guó)家政權(quán)？是建立大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政的半殖民地半封建國(guó)家，還是建立各革命階級(jí)聯(lián)合的人民民主的新中國(guó)，成為當(dāng)時(shí)國(guó)共兩大陣營(yíng)戰(zhàn)略決戰(zhàn)的核心與焦點(diǎn)。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得全國(guó)勝利的歷史時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨向中國(guó)人民發(fā)出了“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”等偉大號(hào)召，制定了奪取全國(guó)勝利的政治、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和軍事原則，發(fā)動(dòng)國(guó)統(tǒng)區(qū)愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，聯(lián)合各民主黨派組成最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，對(duì)新中國(guó)的國(guó)體、政體提出了符合中國(guó)實(shí)際的新構(gòu)想。毛澤東指出：“我們政權(quán)的階級(jí)性是這樣：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，但不是僅僅工農(nóng)，還有資產(chǎn)階級(jí)民主分子參加的人民民主專政。”他在《論人民民主專政》一文中指出：“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)（經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。”新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)主義從成立中華蘇維埃共和國(guó)、陜甘寧邊區(qū)政府到人民民主專政的新中國(guó)，為走向社會(huì)主義創(chuàng)造了條件、奠定了基礎(chǔ)。
二、中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)主義從社會(huì)主義邁向中國(guó)特色社會(huì)主義
1949年中華人民共和國(guó)成立，新中國(guó)巍然屹立于世界東方。1956年社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)主義制度在中國(guó)大地上確立起來(lái)。列寧指出：“過(guò)去，我們從原則上反對(duì)護(hù)國(guó)主義，所以我們當(dāng)時(shí)有理由譏笑那些好像是為了社會(huì)主義的利益而想‘保護(hù)’自己祖國(guó)的人?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)獲得做無(wú)產(chǎn)階級(jí)護(hù)國(guó)派的權(quán)利，問(wèn)題的整個(gè)提法就根本改變了。”隨著新中國(guó)成立和社會(huì)主義制度建立，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義新中國(guó)緊密相聯(lián)。1978年黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開(kāi)，中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義從社會(huì)主義邁向中國(guó)特色社會(huì)主義。
1.中國(guó)人民熱愛(ài)的新中國(guó)：中華人民共和國(guó)
1949年10月，新民主主義革命勝利和中華人民共和國(guó)成立，“徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件”。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段。新中國(guó)“另起爐灶”“一邊倒”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”等3條基本外交方針，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了新中國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義屬性。1950年2月，中蘇簽訂友好同盟條約。毛澤東指出：“我們同蘇聯(lián)的關(guān)系，應(yīng)該在一種法律上，就是說(shuō)在條約上，把它固定下來(lái)，建立同盟關(guān)系。”“這個(gè)條約是愛(ài)國(guó)主義的條約，又是國(guó)際主義的條約。”1950年6月，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。美國(guó)政府派兵武裝干涉并悍然越過(guò)三八線。毛澤東發(fā)布命令，組建中國(guó)人民志愿軍，號(hào)召“全國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子及工商業(yè)家，凡屬愛(ài)國(guó)者，一致團(tuán)結(jié)起來(lái)，反對(duì)美帝國(guó)主義的侵略”，“堅(jiān)決站在抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)立場(chǎng)上”。那時(shí)的美國(guó)還在四處兜售所謂世界主義，叫囂大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世界，其目的是要小國(guó)永遠(yuǎn)跟它走，永遠(yuǎn)受它的奴役剝削。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持國(guó)際主義，反對(duì)狹隘民族主義；堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，反對(duì)世界主義，強(qiáng)調(diào)“我們的愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義和人民民主主義的愛(ài)國(guó)主義，不是資產(chǎn)階級(jí)的沙文主義。我們反對(duì)失去民族自信心的、投靠大國(guó)的‘世界主義’”，“社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義，而是在國(guó)際主義指導(dǎo)下的加強(qiáng)民族自信心的愛(ài)國(guó)主義。”
新中國(guó)愛(ài)國(guó)主義為從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡創(chuàng)造了條件。“我國(guó)新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的和逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)去的過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)。”《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》指出：“中華人民共和國(guó)為新民主主義即人民民主主義的國(guó)家，實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國(guó)內(nèi)各民族的人民民主專政，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，為中國(guó)的獨(dú)立、民主、和平、統(tǒng)一和富強(qiáng)而奮斗。”隨著新民主主義革命遺留任務(wù)的完成和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、社會(huì)基本穩(wěn)定，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)始由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變、建立社會(huì)主義社會(huì)的實(shí)際進(jìn)程。1953年12月，經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，中共中央宣傳部制發(fā)《為動(dòng)員一切力量把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而斗爭(zhēng)——關(guān)于黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》（以下簡(jiǎn)稱《提綱》）?！短峋V》指出：“中國(guó)革命第二階段的任務(wù)，就是要在中國(guó)建立社會(huì)主義的社會(huì)”，強(qiáng)調(diào)“動(dòng)員一切力量把我國(guó)建設(shè)成為偉大的社會(huì)主義國(guó)家，這是全黨和全國(guó)人民偉大的光榮的任務(wù)”。為從法律上確立新中國(guó)的根本政治制度和加強(qiáng)國(guó)家政治、法律上層建筑領(lǐng)域的建設(shè)，更好地為建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，毛澤東親自主持起草新中國(guó)第一部憲法。他在《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案》中指出：“我們的憲法是新的社會(huì)主義類型，不同于資產(chǎn)階級(jí)類型”，堅(jiān)持“民主原則和社會(huì)主義原則”。1954年9月，《中華人民共和國(guó)憲法》頒布實(shí)施，確定“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國(guó)家”，“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義有了更加明確的社會(huì)主義的價(jià)值指向和奮斗目標(biāo)。
新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義根據(jù)中國(guó)國(guó)情，科學(xué)地回答了國(guó)內(nèi)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題。劉少奇在《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案的報(bào)告》中論及關(guān)于社會(huì)主義國(guó)家中的民族自治問(wèn)題時(shí)指出，“憲法草案的序言和許多條文規(guī)定了國(guó)內(nèi)各民族間平等友愛(ài)互助的關(guān)系，保障了各少數(shù)民族的自治權(quán)利”；規(guī)定“我國(guó)公民，不分民族、種族，一律都享有平等的權(quán)利”；“建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)，這是我國(guó)國(guó)內(nèi)各民族的共同目標(biāo)。只有社會(huì)主義才能保證每一個(gè)民族都能在經(jīng)濟(jì)和文化上有高度的發(fā)展。我們的國(guó)家是有責(zé)任幫助國(guó)內(nèi)每一個(gè)民族逐步走上這條幸福的大道的”。關(guān)于祖國(guó)統(tǒng)一和臺(tái)灣問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨始終強(qiáng)調(diào)世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)的內(nèi)政，“臺(tái)灣的同胞從來(lái)就是中國(guó)人民不可分離的一部分”，歡迎臺(tái)灣同胞、海外僑胞為推動(dòng)和平解放臺(tái)灣事業(yè)發(fā)揮積極作用，強(qiáng)調(diào)“祖國(guó)的大門對(duì)于所有的愛(ài)國(guó)分子都永遠(yuǎn)是敞開(kāi)著的。任何一個(gè)中國(guó)人對(duì)于祖國(guó)統(tǒng)一的神圣事業(yè)都有權(quán)利和義務(wù)作出自己的貢獻(xiàn)。依靠全民族的團(tuán)結(jié)和全國(guó)人民的努力，臺(tái)灣的解放是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的”。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在如何對(duì)待民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題上，為新中國(guó)確定了正確的基本國(guó)策和方針原則，為中華民族和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)提供了原則遵循和行動(dòng)方案。
2.愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義制度融為一體
1956年，社會(huì)主義改造基本完成，中國(guó)建立社會(huì)主義制度，“實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”。社會(huì)主義制度的建立，使愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義緊密聯(lián)系在一起，愛(ài)國(guó)主義從此與社會(huì)主義不可分割、不再分離，愛(ài)國(guó)主義從熱愛(ài)新民主主義中國(guó)發(fā)展到熱愛(ài)社會(huì)主義中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義進(jìn)入社會(huì)主義歷史階段。毛澤東指出：“社會(huì)主義是中國(guó)的唯一的出路。推翻舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度，即社會(huì)主義制度，這是一場(chǎng)偉大的斗爭(zhēng)，是社會(huì)制度和人的相互關(guān)系的一場(chǎng)大變動(dòng)。”鞏固社會(huì)主義制度需要經(jīng)過(guò)一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，但是，“這個(gè)社會(huì)主義的新制度是一定會(huì)鞏固起來(lái)的。我們一定會(huì)建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”。
進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，熱愛(ài)社會(huì)主義中國(guó)，調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義的基本方針和首要任務(wù)。毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出：“我們一定要努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。”他在黨的八大開(kāi)幕詞中指出：“我們這次大會(huì)的任務(wù)是：總結(jié)從七次大會(huì)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)結(jié)全黨，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外一切可能團(tuán)結(jié)的力量，為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義的中國(guó)而奮斗。”黨的八大正確分析國(guó)內(nèi)主要矛盾發(fā)生的變化，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)建立什么樣的國(guó)家、中國(guó)人民熱愛(ài)什么樣的國(guó)家作出科學(xué)判斷。黨的八大認(rèn)為，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和全國(guó)人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。
為實(shí)現(xiàn)建立社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)各種渠道開(kāi)展宣傳思想工作，充分調(diào)動(dòng)全國(guó)各族人民的愛(ài)國(guó)主義積極性。毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出：“要把民族自信心提高起來(lái)，把抗美援朝中提倡的‘藐視美帝國(guó)主義’的精神發(fā)展起來(lái)。”他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，針對(duì)當(dāng)時(shí)青年學(xué)生中間存在不關(guān)心“祖國(guó)的前途”或“以為到了社會(huì)主義社會(huì)就應(yīng)當(dāng)什么都好了”等傾向，指出：“要使全體青年們懂得，我們的國(guó)家現(xiàn)在還是一個(gè)很窮的國(guó)家，并且不可能在短時(shí)間內(nèi)根本改變這種狀態(tài)，全靠青年和全體人民在幾十年時(shí)間內(nèi)，團(tuán)結(jié)奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。社會(huì)主義制度的建立給我們開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。”毛澤東發(fā)出號(hào)召：“同志們，團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)決地勇敢地為社會(huì)主義的偉大事業(yè)而奮斗。一切離開(kāi)社會(huì)主義的言論行動(dòng)是完全錯(cuò)誤的。”中國(guó)共產(chǎn)黨制定了一系列方針政策措施，號(hào)召和規(guī)范各階層群眾的愛(ài)國(guó)主義行為。1961年9月，《中華人民共和國(guó)教育部直屬高等學(xué)校暫行工作條例（草案）》指出大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)是：“具有愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義精神，具有共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義，愿為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)、為人民服務(wù)”。1961年11月，《中共中央關(guān)于在農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)主義教育的指示》要求“向農(nóng)民宣傳社會(huì)主義、集體主義和愛(ài)國(guó)主義”，強(qiáng)調(diào)“不斷地用社會(huì)主義的思想教育農(nóng)民，不斷地提高農(nóng)民群眾的政治覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)熱情，這應(yīng)當(dāng)是我們一項(xiàng)經(jīng)常工作”。十年社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，史稱凱歌行進(jìn)的崢嶸歲月，也是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義的光輝歷程，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義熱忱被極大地調(diào)動(dòng)起來(lái)。
3.愛(ài)國(guó)主義最鮮明的主題就是不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義
1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開(kāi)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義緊密聯(lián)系在一起。針對(duì)社會(huì)上存在的將愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義相割裂的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“有人說(shuō)不愛(ài)社會(huì)主義不等于不愛(ài)國(guó)。難道祖國(guó)是抽象的嗎？不愛(ài)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國(guó)，愛(ài)什么呢？港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛(ài)祖國(guó)呢？”以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人正視歷史和現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造性地提出“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想，開(kāi)辟了以和平方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的新途徑。為順利推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，中國(guó)共產(chǎn)黨維護(hù)世界和平，搞好國(guó)內(nèi)建設(shè)，在國(guó)際上強(qiáng)調(diào)“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問(wèn)題”，將愛(ài)國(guó)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化與營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境結(jié)合起來(lái)；在國(guó)內(nèi)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，號(hào)召全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)努力奮斗，勉勵(lì)“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱”。
蘇聯(lián)解體、東歐劇變，國(guó)際形勢(shì)變得十分復(fù)雜。“在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)。”鄧小平南方談話和黨的十四大確立建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人成功地將中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)，推動(dòng)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮下不斷深化發(fā)展。關(guān)于這一歷史階段的愛(ài)國(guó)主義，江澤民指出：“在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。”“我們所講的愛(ài)國(guó)主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的。”“這種愛(ài)國(guó)主義，堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，融入了體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步的民主精神和科學(xué)精神，使中華民族的發(fā)展有了正確的思想指引。這種愛(ài)國(guó)主義，與社會(huì)主義緊密結(jié)合，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)走上了正確的道路。這種愛(ài)國(guó)主義，把中國(guó)的前途命運(yùn)放在世界格局中觀察，把中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與整個(gè)人類社會(huì)的進(jìn)步緊緊聯(lián)系在一起。”這一時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義，也與推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起。1995年1月，江澤民發(fā)表《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》，提出現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提”。1994年，中共中央印發(fā)《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，強(qiáng)調(diào)“要進(jìn)行‘和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制’方針的教育”。隨著香港、澳門先后回歸祖國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義結(jié)出了豐碩果實(shí)。
跨入21世紀(jì)，中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展新階段。以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，成功在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是動(dòng)員和凝聚全民族為振興中華而奮斗的強(qiáng)大精神力量。胡錦濤指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟。”21世紀(jì)初，中國(guó)共產(chǎn)黨一方面在應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)中高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，振奮全國(guó)各族人民的民族自尊心、自信心和自豪感，把抗擊非典疫情、四川汶川大地震后的抗震救災(zāi)等，作為愛(ài)國(guó)主義教育的重要素材；充分把握第29屆夏季奧運(yùn)會(huì)、第13屆夏季殘疾人奧運(yùn)會(huì)的教育機(jī)遇；為挫敗“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)，胡錦濤提出發(fā)展兩岸關(guān)系的四點(diǎn)意見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖。2005年3月，第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)《反分裂國(guó)家法》。另一方面，在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)進(jìn)程中不斷加強(qiáng)與建構(gòu)愛(ài)國(guó)主義教育體系，在全社會(huì)形成以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥的良好風(fēng)尚。2006年，黨的十六屆六中全會(huì)明確提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)和基本內(nèi)容，在全社會(huì)加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育。
三、中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)主義進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代
從黨的十八大開(kāi)始，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一，將弘揚(yáng)中國(guó)精神和進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題，既強(qiáng)調(diào)必須維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，又具有世界眼光和國(guó)際視野，顯示出強(qiáng)大的生機(jī)與活力，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)貢獻(xiàn)力量，為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
1.“兩個(gè)大局”視閾下的愛(ài)國(guó)主義
中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局賦予新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義新的時(shí)代內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是新時(shí)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)，歸根到底是人民夢(mèng)。為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，“我們要開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面，必須大力弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)信中華民族有能力走出一條成功的復(fù)興之路”。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義迎來(lái)全新的發(fā)展時(shí)期。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)?，終于掌握了自己的命運(yùn)，開(kāi)始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程，充分展示了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。中華民族的今天，正可謂‘人間正道是滄桑’。”黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成小康社會(huì)，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量”。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！
堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的重要著力點(diǎn)。國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是中華民族根本利益所在，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一在新時(shí)代面臨新的挑戰(zhàn)、具有新的特點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為重要著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華兒女共同心愿，是中華民族根本利益所在，更是任何人任何勢(shì)力都無(wú)法阻擋的！針對(duì)臺(tái)灣同胞，習(xí)近平總書(shū)記指出，“廣大臺(tái)灣同胞具有光榮的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，是我們的骨肉天親”，強(qiáng)調(diào)“偉大祖國(guó)永遠(yuǎn)是所有愛(ài)國(guó)統(tǒng)一力量的堅(jiān)強(qiáng)后盾”。同時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂行徑和外部勢(shì)力干涉，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。對(duì)于回歸后的香港、澳門，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出“愛(ài)國(guó)者治港”“愛(ài)國(guó)者治澳”的基本原則，強(qiáng)調(diào)“維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益是‘一國(guó)兩制’方針的最高原則”，加快“發(fā)展壯大愛(ài)國(guó)愛(ài)港愛(ài)澳力量，增強(qiáng)香港、澳門同胞的國(guó)家意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，讓香港、澳門同胞同祖國(guó)人民共擔(dān)民族復(fù)興的歷史責(zé)任、共享祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的偉大榮光”。針對(duì)廣大海外僑胞，習(xí)近平總書(shū)記指出：“廣大海外僑胞有著赤忱的愛(ài)國(guó)情懷、雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、豐富的智力資源、廣泛的商業(yè)人脈，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要力量。”
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是新時(shí)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的國(guó)際視野。隨著中國(guó)快速發(fā)展，國(guó)際上有人擔(dān)心中國(guó)“國(guó)強(qiáng)必霸”，有人鼓吹“中國(guó)威脅論”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)人是講愛(ài)國(guó)主義的，同時(shí)我們也是具有國(guó)際視野和國(guó)際胸懷的”，“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”。呼吁國(guó)際社會(huì)共同推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大進(jìn)程。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持立足民族又面向世界。”人類命運(yùn)共同體理念鮮明體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的全球視野，體現(xiàn)了中國(guó)將自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一的世界胸懷。
2.愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一
愛(ài)國(guó)主義就是要熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)。中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的歷史充分證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有新中國(guó)的繁榮富強(qiáng)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)最大的國(guó)情就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。什么是中國(guó)特色？這就是中國(guó)特色。“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。”中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民共同意志和根本利益，全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了根本政治保證。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)成立以來(lái)、改革開(kāi)放以來(lái)，特別是進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代以后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)事業(yè)取得了巨大成就，中國(guó)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，深刻影響了世界歷史進(jìn)程。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)有了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政，是中國(guó)、中國(guó)人民、中華民族的一大幸事。只要我們深入了解中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代史、中國(guó)革命史，就不難發(fā)現(xiàn)，如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，我們的國(guó)家、我們的民族不可能取得今天這樣的成就，也不可能具有今天這樣的國(guó)際地位。”
愛(ài)國(guó)主義就是要熱愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義新中國(guó)。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，才能建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，是黨和人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的偉大旗幟。從社會(huì)主義到中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度、社會(huì)制度日臻完善。由根本制度、基本制度、重要制度構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系，具有強(qiáng)大的生機(jī)與活力。脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利、全面建成小康社會(huì)如期實(shí)現(xiàn)、抗擊新冠肺炎疫情取得重大戰(zhàn)略成果、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)，充分彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)和政治優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一”。
愛(ài)國(guó)必須與愛(ài)黨、愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義高度統(tǒng)一。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中華人民共和國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義更加成為命運(yùn)與共的一個(gè)整體。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。”這是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義本質(zhì)的最新表述，體現(xiàn)了“三愛(ài)”休戚與共關(guān)系的更高層次、更深內(nèi)涵，為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義指明了發(fā)展方向，為加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神提供了根本指引。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的，“三愛(ài)”高度統(tǒng)一是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)，這樣的愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的。習(xí)近平總書(shū)記指出：愛(ài)國(guó)主義也是具體的、現(xiàn)實(shí)的，“在當(dāng)代中國(guó)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義就必須深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)社會(huì)主義制度必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不可動(dòng)搖；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不可動(dòng)搖”。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度，這是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)特征和鮮明體現(xiàn)。
3.堅(jiān)持把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題
強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義教育的社會(huì)性，明確愛(ài)國(guó)主義教育重點(diǎn)對(duì)象。“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題”，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育融入貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。“要高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，牢牢把握大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的主題，堅(jiān)持一致性和多樣性統(tǒng)一，找到最大公約數(shù)，畫(huà)出最大同心圓。”要教育引導(dǎo)黨員干部和人民群眾愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的思想自覺(jué)和情感認(rèn)同。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、知識(shí)分子、科學(xué)家、青年人才、新聞工作者、社會(huì)著名人士、民營(yíng)企業(yè)家等提出明確具體要求，對(duì)青年學(xué)生和愛(ài)國(guó)愛(ài)教人士群體予以特殊關(guān)注。關(guān)于同宗教界建立愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，習(xí)近平總書(shū)記指出：“在愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟下，同宗教界結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，是我們黨處理宗教問(wèn)題的鮮明特色和政治優(yōu)勢(shì)。”“要重視培養(yǎng)愛(ài)國(guó)宗教教職人員隊(duì)伍，采取有力措施提高宗教界人士素質(zhì)，確保宗教組織領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在愛(ài)國(guó)愛(ài)教人士手中。”
明晰愛(ài)國(guó)主義教育基本要求，突出愛(ài)國(guó)主義教育主要內(nèi)容。新時(shí)代加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入與引領(lǐng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義是常寫(xiě)常新的主題。”新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容豐富多樣，要“廣泛開(kāi)展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀”；認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，鑄牢中華民族共同體意識(shí)；面對(duì)國(guó)內(nèi)外錯(cuò)綜復(fù)雜形勢(shì)，全面加強(qiáng)國(guó)家安全教育。習(xí)近平總書(shū)記提出總體國(guó)家安全觀，強(qiáng)調(diào)切實(shí)推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力建設(shè)，全面加強(qiáng)總體國(guó)家安全觀教育。
確立愛(ài)國(guó)主義教育原則，創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育方法。堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義教育的基本原則、運(yùn)用生動(dòng)活潑的教育方法，對(duì)于提升愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效性具有重要意義。習(xí)近平總書(shū)記指出：加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，“要充分利用我國(guó)改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)、愛(ài)國(guó)主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國(guó)家公祭儀式等來(lái)增強(qiáng)人民的愛(ài)國(guó)主義情懷和意識(shí)，運(yùn)用藝術(shù)形式和新媒體，以理服人、以文化人、以情感人，生動(dòng)傳播愛(ài)國(guó)主義精神，唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律，讓愛(ài)國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠”。2019年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育堅(jiān)持以立為本、重在建設(shè)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，注重落細(xì)落小落實(shí)、日常經(jīng)常平常，豐富實(shí)踐載體，營(yíng)造濃厚氛圍。以習(xí)近平同志為核心的黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)要理直氣壯開(kāi)好思政課，厚植學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，“把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”。廣大家庭都要把愛(ài)家和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)家庭夢(mèng)融入民族夢(mèng)之中。精神文明建設(shè)工作部門要發(fā)揮統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、督促作用，動(dòng)員社會(huì)各界廣泛參與家庭文明建設(shè)，推動(dòng)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚。
“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。”習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，即將召開(kāi)的黨的二十大，“將科學(xué)謀劃未來(lái)5年乃至更長(zhǎng)時(shí)期黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)和大政方針”，為新時(shí)代新征程愛(ài)國(guó)主義指明了奮斗目標(biāo)，為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義提供了行動(dòng)指南。新時(shí)代新征程的愛(ài)國(guó)主義必須繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向，以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大青少年為教育重點(diǎn)，激發(fā)全社會(huì)全民族的愛(ài)國(guó)主義熱情和意志，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)磅礴力量。
參考文獻(xiàn)：
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[3]《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，北京：人民出版社，2019年。
（本文原載《馬克思主義研究》2022年第8期，授權(quán)紅色文化網(wǎng)發(fā)布。）