一直以來，很多“自由派知識分子”總喜歡告人們：科技無國界、記者無國界、環(huán)保無國界、藝術無國界、體育無國界……
聽起來是不是很普世很有格局，但這些話西方人自己都不相信，因為他們很講政治。
美國已經(jīng)將“科技無國界”招牌砸得粉碎，甚至連華為和中興等中國通訊科技企業(yè)的產(chǎn)品不能被政府允許進口。
記者無國界，更是搞笑，2019年中國香港，拿著單反相機成群結隊地出來騷擾警察的身份不明人士，被美英封為勇敢的“獨立記者”，揚言要制裁“限制記者權利”的特區(qū)政府。而以色列軍警公然射殺巴勒斯坦女記者希琳，美英制裁以色列了嗎？處處雙標，這就是它們的“無國界”？
環(huán)保無國界，連中國人吃肉都成了罪過，還需要多說什么？
藝術，它也是有國界的。在以色列，德國音樂大師瓦格納的作品一直被禁止公開演奏和傳播，因為他的歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》暗示猶太人的金錢和貿(mào)易導致德國墮落。
希特勒又非常喜歡瓦格納，所以，瓦格納藝術作品被以色列封殺。問題是，瓦格納死后六年，希特勒才在奧地利降生。哪說理去？
“無國界”只能讓一些人產(chǎn)生虛幻的自我感動罷了，但問題的本質(zhì)是政治。
西方和東方都一樣，搞藝術的不僅離不開政治，而且現(xiàn)在還離不開金錢。美國的“侃爺”為什么被封殺？因為他政治不正確，于是，商業(yè)資本紛紛與他切割，取消廣告合同。
搖頭晃腦吹美國舔印度的音樂人矮大緊不也是一個例子嗎？
聊點輕松的吧，說說本屆世界杯吧。
世界杯，對于許多人來說，是人生階段性的記錄儀。年紀越大，每逢此時就會有越多往事涌上盡頭，戀愛的、學習的、工作的……只不過看球的投入程度不同罷了。
世界杯是全球影響力最大的有組織體育運動會，而且商業(yè)價值最高，甚至超過了奧運會。
足球的前身起源于中國古代山東臨淄（今淄博市）的球類游戲“蹴鞠”，后經(jīng)阿拉伯人傳至歐洲，2004年國際足聯(lián)確認足球起源地是中國臨淄。
現(xiàn)代足球則發(fā)源于英國，它能在全球普及，離不開日不落帝國的全球影響力。英國水兵和商船船員到了哪里，就會足球帶到哪里。
在比賽成績方面，英格蘭一直處于優(yōu)勢地位，德國曾被英國人各種虐，9比0都打過，直到希特勒上臺，才有了改觀。
在上世紀的歐洲，文化和體育流向是單向的，由中產(chǎn)階級（有閑階層）向社會面?zhèn)鞑?，最終形成大眾可以觀賞并參與的運動，足球也是如此。
足球最初的規(guī)則往往由高等學校中的學生體育團體來制定，一般稱之為英式足球。之所以要區(qū)分，因為還有一種叫美式足球，即美式橄欖球。
美國人不推崇足球（足球在美國受歡迎程度進不了前五位，美國喜歡橄欖球、籃球、冰球、棒球等）。
為什么美國排斥足球？有很多美好的解釋，有的說美國人不喜歡平局，有的說美國人喜歡更激烈的對抗。
其實根本原因就是政治。
美國在獨立之后的幾十年時間內(nèi)，一直在輿論上痛斥英國殖民者，托馬斯·潘恩于1776年1月10日寫的反英小冊子《常識》把英國王室和政府罵得體無完膚，甚至形容英王是畜牲。
《常識》在美國極為暢銷，這是美國捍衛(wèi)自己的獨立性的需要。
在這種背景下，英國人主導的體育運動自然不會被美國人所接受，更何況美國人也主導不了足球這項運動。因此，美國開發(fā)并普及了自己能夠主導的體育運動。
美國主導的體育運動的傳播取決于美國海軍陸戰(zhàn)隊登陸的范圍，二戰(zhàn)之后，美國有數(shù)百個海外軍事基地，跟美國關系“密切”的國家和地區(qū)，都普及了美國擅長的體育運動，比如日本人對棒球的癡迷（1950年建立職業(yè)比賽體制），然后，臺灣地區(qū)跟上。
足球運動普及，英國起了很大的作用，但這不是唯一具有決定性的因素。
足球運動，簡單而實用，任何平坦的場地都可以用來舉行足球賽。它之所以風靡全球，離不開這個優(yōu)勢。只要有個皮球，擺個“球門”，就可以簡陋到不需要任何輔助器具?；@球，你還必須得有個高度合適的筐子，棒球、冰球更不用說了。
要不怎么說馬術是貴族運動呢，誰家養(yǎng)得起比賽用馬？它是無法普及的。
第一屆世界杯，是在1930年（烏拉圭奪魁）舉辦，足球成為了真正的國際性運動。
法西斯意大利立刻意識到它在歐洲的魅力，1934年，墨索里尼政府讓這項運動上了一個新的臺階，漂亮的場館、完美的比賽、激動人心的廣播解說，讓足球走進了千家萬戶。
意大利隊成了墨索里尼法西斯政府最好的招牌。
奪冠后，整個意大利都沸騰了，大家高唱著法西斯歌曲相擁在一起。
1938年法國世界杯，意大利再度奪冠。
同樣，電影也是如此，1931年，威尼斯電影節(jié)在墨索里尼的推動下順利舉辦，成為電影人的盛宴，至今也是如此。為了在政治上反對法西斯，法國人也辦了電影節(jié)，也就是戛納電影節(jié)（1938年籌辦，后來法國投降，推后）。
但政治味最濃的是柏林電影節(jié)，由美國人一手推動，不能放在慕尼黑，必須是柏林，政治第一。
二戰(zhàn)之后，由于新一屆國際足聯(lián)受了政治對足球的介入，決定將世界杯“純粹化”，遠離政治。
但1968年法國“紅五月風暴”歐洲掀起后，足球不可避免再次卷入政治旋渦之中。球迷、球員都想在場上展現(xiàn)不同的政治立場，而球隊也被分別工人階段球隊和資產(chǎn)階段球隊。
比如，利物浦代表工人階級，利物浦隊教父比爾·香克利則是毛澤東的粉絲，利物浦奪冠后，香克利在市政廳外對球迷說：“甚至毛主席都沒有見過我們這支紅軍的力量”。
為了擺脫政治，1974年，新當選的國際足聯(lián)主席若昂·阿維蘭熱，推動了足球徹底商業(yè)化，世界杯投入了資本的懷抱。
不過，這樣也好，大家看球了不必受到政治干擾，國際足聯(lián)也是日進斗金。
然而，西方政治還是沒有放過世界杯，這一屆極為明顯。
英格蘭跟伊朗比賽前，集體下跪，說什么抗議種族歧視。
德國隊集體捂嘴，說是抗議國際足聯(lián)不讓隊員佩戴支持LGBT的袖標。
甚至連烏克蘭新納粹組織“亞速營”的旗幟也被人帶進了球場。
有意思的是，在中國網(wǎng)絡，有的人智商低到令人發(fā)指，居然相信CCTV對一些鏡頭的處理，是因為怕出現(xiàn)球迷在卡塔爾不戴口罩的畫面。
那去年歐洲杯賽場，球迷畫面不是全部有播出嗎？
處理畫面，就是因為本屆世界本有太多的政治因素存在，除了“亞速營”的旗幟，看臺上還有“臺毒”等各種“毒”的旗幟。
這都能扯上戴不戴口罩，有什么意思呢？歪曲，就是別有用心。
體育當然純粹一些比較好，但西方絕不會放過展現(xiàn)它們政治意圖的場合，特別是大型賽事。
所以，“為藝術而藝術”、“為體育而體育”是很難存在的。
毛主席《在延安文藝座談會上的講話》早已看穿一切。藝術，不是為這種意識形態(tài)服務，就是為那種意識形態(tài)服務。
幾十年過去，老人家說的話，照樣管用。
其實，并不是體育能否離開政治的問題，關鍵是政治立場問題。
晚上有德國隊比賽，一會去看。好好踢球吧，德國佬，少用政治來掩飾你的膚淺。