重讀《論持久戰(zhàn)》筆記
李革新
2020年庚子之春，新型冠狀肺炎疫情突發(fā)。在全國軍民、白衣天使的大力支援下，“湖北武漢保衛(wèi)戰(zhàn)”勝利在望之際，筆者針對當(dāng)時意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況，于4月底、5月初在“紅色文化網(wǎng)”和《中華魂》雜志當(dāng)年第8期發(fā)表的《意識形態(tài)領(lǐng)域“疫情”分析與對策研究》中提出：“這場‘沒有硝煙的戰(zhàn)爭’有‘兩個戰(zhàn)場’：一個是與‘新冠病毒’這個‘不拿槍的敵人’作戰(zhàn)；一個是與意識形態(tài)領(lǐng)域里‘不拿槍的敵人’斗爭”，并提出“‘兩個戰(zhàn)場’都應(yīng)學(xué)習(xí)毛主席的“論持久戰(zhàn)”思想”。
當(dāng)時提出“兩個戰(zhàn)場”學(xué)習(xí)《論持久戰(zhàn)》，重點還是放在對意識形態(tài)“疫情”的分析上了。雖然預(yù)感到與新冠病毒斗爭“速勝論”之不成立，但還是對這個“不拿槍的敵人”產(chǎn)生了輕敵思想。沒想到這場“持久戰(zhàn)”竟打了三年之多。特別是2022年秋冬之交以來，病毒肆虐，疫情的反復(fù)，致使群眾生產(chǎn)生活不便，思想煩躁、情緒波動、矛盾多發(fā)。這種情況下，筆者再次學(xué)習(xí)《論持久戰(zhàn)》，用新聞界的老話說，這是“崩得最緊的那根社會的弦”。
《論持久戰(zhàn)》，發(fā)表于1938年5月中國人民抗日戰(zhàn)爭一周年之際，含《結(jié)論》共21章120條，不含注釋5萬多字，內(nèi)容博大精深。特別是圍繞“持久戰(zhàn)”這一重大主題，毛主席縱論中國和世界大勢，批駁“亡國論”、“速勝論”等錯誤思想，結(jié)合今天各項工作，特別是抗疫斗爭新的實際，重溫毛主席這一偉大著作，倍感親切，思想上打開了一扇天窗。
“抗疫”和“抗日”畢竟是兩個不同性質(zhì)的戰(zhàn)場，一個是面對日本帝國主義的大舉進攻，一個是面對看不見摸不著的新冠病毒，不能用抗日戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，生套抗疫斗爭的實際，只能就抗疫斗爭以及其它各項工作中，正確對待群眾的思想方法和工作方法問題談幾點學(xué)習(xí)體會。
一、科學(xué)分析主客觀條件，正確認(rèn)識和駕馭抗日、抗疫和各項工作的客觀規(guī)律，堅持實事求是的思想路線
毛主席在《論持久戰(zhàn)》中堅持和發(fā)展了馬克思主義唯物辯證法哲學(xué)于抗日戰(zhàn)爭實踐，導(dǎo)演出一場偉大人民戰(zhàn)爭的活劇。
在第一章《問題的提起》中，他批評“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向，是一切錯誤觀點的認(rèn)識論上的根源”，指出：“他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓；或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看。……因此，反對戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向，采取客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論。”
在第十章《能動性在戰(zhàn)爭中》指出：“我們反對主觀地看問題，說的是一個人的思想，不根據(jù)和不符合于客觀實際，是空想，是假道理，如果照了做去，就要失敗，故須反對它。”只有“根據(jù)客觀事實，引出思想、道理、意見，提出計劃、方針、政策、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，方能做得好。”談到人的能動性，毛主席說：“思想等等是主觀的東西，做和行動是主觀見之于客觀的東西，都是人類的能動性。這種能動性，我們名之曰‘自覺的能動性’，是人之所以區(qū)別于動物的特點。一切根據(jù)和符合于客觀實際的思想是正確的思想，一切根據(jù)于正確的思想的做或行動是正確的行動。我們必須發(fā)揚這樣的思想和行動，必須發(fā)揚這種自覺的能動性”；“自覺的能動性是人類的特點。人類在戰(zhàn)爭中強烈地表現(xiàn)出這樣的特點。戰(zhàn)爭的勝負(fù)，固然決定于雙方的軍事、政治、經(jīng)濟、地理、戰(zhàn)爭性質(zhì)、國際援助諸條件，然而不僅僅決定于這些……，要分勝負(fù)，還須加上主觀的努力，這就是指導(dǎo)戰(zhàn)爭和實行戰(zhàn)爭，這就是戰(zhàn)爭中的自覺能動性”；“指導(dǎo)戰(zhàn)爭的人們不能超越客觀條件許可的限度期求戰(zhàn)爭的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內(nèi)，能動地爭取戰(zhàn)爭的勝利。戰(zhàn)爭指揮員活的舞臺，必須建筑在客觀條件的許可之上，然而他們憑借這個舞臺，卻可以導(dǎo)演出很多有聲有色、威武雄壯的戲劇來。在既定的客觀物質(zhì)的基礎(chǔ)上，抗日戰(zhàn)爭的指揮員就要發(fā)揮他們的威力，提挈全軍，去打倒那些民族的敵人……這里就用得著而且必須用我們的主觀指導(dǎo)的能力。我們不贊成任何一個抗日的指揮員，離開客觀條件，變?yōu)閬y撞亂碰的魯莽家，但是我們必須提倡每個抗日戰(zhàn)爭的指揮員變?yōu)橛赂叶髦堑膶④?。他們不但要有壓倒敵人的勇氣，而且要有駕馭整個戰(zhàn)爭變化發(fā)展的能力。指揮員在戰(zhàn)爭的大海中游泳，他們要不使自己沉沒，要使自己決定地有步驟地到達彼岸。作為戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，就是戰(zhàn)爭大海中的游泳術(shù)”，……
以上大量引述的毛主席這些精彩論述，就是他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中為我黨制定的“實事求是”的思想路線：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其故意的而不是擬造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А?rdquo;（1）
習(xí)近平總書記也指出：“堅持實事求是，就要深入實際了解事物的本來面目。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實踐中按照客觀規(guī)律辦事。”（2）
這就告訴我們，無論是“抗日”還是“抗疫”，以及其它任何工作，都有其自身的客觀規(guī)律。這種規(guī)律不依人的主觀意識而存在，人們不能制造，不能改變，不能消滅；但是它可以被人們認(rèn)識、掌握和運用。馬列主義、毛澤東思想、習(xí)近平中國特色社會主義思想，就是對自然界和人類社會發(fā)展一般規(guī)律的正確反映，就是客觀真理。
學(xué)習(xí)《論持久戰(zhàn)》就是要掌握這種辯證唯物主義的思想方法，在抗疫斗爭和各項工作中，克服“唯心論和機械論”，克服“主觀的和片面地看問題”，堅持客觀地、全面地看問題，充分發(fā)揮主觀能動性，正確認(rèn)識、把握、駕馭事物的客觀規(guī)律，做好各項工作。
二、正確執(zhí)行群眾路線，到人民群眾改造客觀世界斗爭的實踐中，去尋找、認(rèn)識和駕馭客觀規(guī)律
自然界和人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律、革命戰(zhàn)爭和各項工作的客觀規(guī)律，只能是深藏于人民群眾偉大斗爭的實踐之中。因此，只有堅持群眾路線，深入群眾斗爭實踐，才能找到和正確認(rèn)識、把握和駕馭客觀規(guī)律。正如習(xí)近平所說：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線”，“群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。只有堅持這一基本原理，我們才能把握歷史前進的基本規(guī)律。只有按照歷史規(guī)律辦事，我們才能無往而不勝。”（3）也才能在戰(zhàn)爭、抗疫和其它一切工作中取得勝利。
在《論持久戰(zhàn)》第十二章毛主席在《抗日的政治動員》中指出：“如此偉大的民族革命戰(zhàn)爭，沒有普遍和深入的政治動員，是不能勝利的”；“動員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補武器等等缺陷的補救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭困難的前提”，“一切這些，離不開動員老百姓。要勝利又忽視政治動員，叫做‘南其轅而北其轍’，結(jié)果必然取消了勝利。”
毛主席指出：戰(zhàn)爭動員“這一著是關(guān)系絕大的”，“這一著實在是頭等重要”，就是告訴我們，抗日戰(zhàn)爭是一場“動員了全國的老百姓”的人民戰(zhàn)爭，只有相信群眾，依靠群眾，充分發(fā)動群眾參加和支持戰(zhàn)爭，才能造成“陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補武器等等缺陷的補救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭困難的前提”，取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，把日本帝國主義趕出中國去。
為了人民打仗，依靠人民打仗，是毛主席的一貫思想，在戰(zhàn)爭中發(fā)揚軍事民主，就是這種群眾路線的生動體現(xiàn)，也是他在人民戰(zhàn)爭中認(rèn)識、把握、駕馭戰(zhàn)爭規(guī)律，穩(wěn)操勝券、百戰(zhàn)百勝的根本法寶。從井岡山時期開始，每一項戰(zhàn)斗任務(wù)來了，先召開軍事民主會，把敵情、我情告訴大家，然后讓官兵討論“仗怎么打”。這種軍事民主會，就建立在相信群眾、依靠群眾的基礎(chǔ)之上。毛主席說：“在我黨的一切工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論。”（4）這也就是取得戰(zhàn)爭和各項工作勝利的根本途徑。
三、全面理解相信群眾、依靠群眾、為了群眾三者的關(guān)系，堅持人民至上，必須充分發(fā)揮群眾的主體作用
習(xí)近平總書記指出：“堅持群眾路線，就要堅持人民是決定我們前途命運的根本力量。堅持人民的主體地位，充分調(diào)動人民的積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強大根基。在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策；必須尊重人民所表達的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用。”（5）
學(xué)習(xí)、貫徹毛主席和習(xí)近平總書記的馬克思主義人民觀，必須堅信、堅持“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”這一歷史唯物主義基本原理，堅信、堅持“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。”（6）為此，我們必須在革命戰(zhàn)爭、抗疫斗爭和各項工作中，擺對相信群眾、依靠群眾、為了群眾三者之間的關(guān)系。
為了群眾，必須相信群眾、依靠群眾，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，才能實現(xiàn)為了群眾的根本目的；堅持“人民至上”、“把人民放在心中最高位置”，不僅體現(xiàn)在實現(xiàn)“人民對美好生活的向往”上、在人民群眾物質(zhì)生活、各種切身利益上“讓”人民有幸福感、獲得感、安全感，而必須在各項工作中充分發(fā)揮人民的主體作用，真正實行人民當(dāng)家作主，在仗怎么打、疫怎么防、工作怎么做等等問題上，都要充分發(fā)揮人民的主體作用。毛主席所說的“兵民是勝利之本”，就是講人民的“根本”作用；而一切離開依靠人民、不重視人民主體地位的所謂“為了人民”，不過是“給”人民以“恩賜”的歷史唯心主義的觀點，也就無所謂勝利！
多年來我們有些同志，在有些地方、有些時候，有些問題上，往往缺乏與人民商量，認(rèn)真聽取群眾意見的工作作風(fēng)；尤其近2022年11月中、下旬，一些地方亂哄哄，造成群眾反感、煩躁，無所適從，就是這種脫離群眾的工作方法造成的。入冬以來，一些地方“出臺”的各種辦法、規(guī)定五花八門，一會這樣，一會那樣，朝令夕改，半夜折騰，……從新聞報道、民間口口相傳的信息中，很少聽說哪些辦法、規(guī)定，如核酸檢測的日期、次數(shù)等等，是哪個單位、哪個社區(qū)、哪位管理人員，在哪里召開了哪些內(nèi)容的座談會，分析、綜合、采納了那些群眾意見。
毛主席批評說：“只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，“打主意”。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。……他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題。”（7）這就是毛主席批評的那些“亂撞亂碰的魯莽家”引起群眾不滿的根源。
群眾蘊藏了極大戰(zhàn)勝疫情的積極性和聰明智慧，最起碼的一條要相信每一個人都是熱愛生命的，是支持黨領(lǐng)導(dǎo)人民抗疫斗爭的。好辦法只能從群眾中來。毛主席創(chuàng)建的人民戰(zhàn)爭中軍事民主會，提倡各項工作召開座談會、調(diào)查會，都是相信群眾、依靠群眾，從群眾實踐中吸取智慧、力量的根本舉措。必須“邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個孔夫子的‘每事問’”（8）?？陬^說“人民至上”、“把人民放在心中最高位置”，到解決問題的時候，人民就不“至上”了、沒了“位置”了，只是“讓”群眾這樣那樣，完全顛倒了“誰是真正的英雄”、“誰是“幼稚可笑”的位置，是長官意志、領(lǐng)導(dǎo)高明，個人說了算的“英雄創(chuàng)造歷史”唯心史觀，以這樣的思想方法指揮戰(zhàn)爭、抗疫和各項工作，沒有不出亂子的。
四、在做好對群眾進行“進步的政治精神貫注”中，加強抗疫和各項工作中的思想政治工作
依靠群眾，為了群眾，還必須以強有力的政治思想工作武裝群眾。在上述同一章即《抗日的政治動員》中毛主席在談戰(zhàn)爭動員的內(nèi)容時指出：首先“就是把戰(zhàn)爭的政治目的告訴軍隊和人民。必須使每個士兵每個人民都明白為什么要打仗，打仗和他們有什么關(guān)系?？谷諔?zhàn)爭的政治目的是‘驅(qū)逐日本帝國主義，建立自由平等的新中國’，必須把這個目的告訴一切軍民人等，方能造成抗日的熱潮，使幾萬萬人齊心一致，貢獻一切給戰(zhàn)爭”；其次“還要說明達到此目的的步驟和政策，……要聯(lián)系戰(zhàn)爭發(fā)展的情況，聯(lián)系士兵和老百姓的生活，把政治動員，變成政治運動。這是一件絕大的事，戰(zhàn)爭首先要靠它取得勝利。”在第二十章《兵民是勝利之本》中，毛主席進一步指出：“軍隊的基礎(chǔ)在士兵，沒有進步的政治精神貫注于軍隊之中，沒有進步的政治工作去執(zhí)行這種貫注，就不能達到真正的官長和士兵一致，就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱情，一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就不能得著最好的基礎(chǔ)去發(fā)揮它們應(yīng)有的效力。”
“政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。……政治與經(jīng)濟相比不能不占首位。不肯定這一點，就是忘記了馬克思主義最起碼的常識”（9），這是列寧的教導(dǎo)。政治是統(tǒng)帥，是靈魂，是經(jīng)濟工作和其他一起工作的生命線；重視思想政治工作是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和一貫優(yōu)勢。戰(zhàn)爭年代是這樣，社會主義革命和建設(shè)時期是這樣，改革開放時期是這樣，今天與新冠病毒斗爭和其它一切工作也都是這樣。
思想政治工作的重要性，不是你認(rèn)識不認(rèn)識，愿不意抓的問題，而是事物發(fā)展的客觀規(guī)律。以經(jīng)濟建設(shè)為中心，這是黨的工作重點轉(zhuǎn)移以來的重大決策，毫無疑問是完全正確的；但是實踐也證明，在整個改革開放、經(jīng)濟建設(shè)的全過程中，思想政治工作不可須臾離開。
不得不承認(rèn)，四十多年來，我們確實放松了思想政治工作，把以經(jīng)濟建設(shè)為中心和思想政治工作對立起來。眾所周知，生產(chǎn)力構(gòu)成要素首先是人，而人的素質(zhì)在一切工作中是最重要的因素。一個起碼的道理：人是有思想的，人的行動是靠思想支配的。人的思想這個陣地，無產(chǎn)階級正確的思想不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級錯誤思想必然要求去占領(lǐng)。所謂領(lǐng)導(dǎo)，首先是政治思想的領(lǐng)導(dǎo)。我們要按照習(xí)近平總書記的指示，在各項工作中，在當(dāng)前疫情防控形勢嚴(yán)峻復(fù)雜的情況下，增強政治意識，加大宣傳思想工作的力度，用強有力的思想政治工作“強信心、暖人心、聚民心，更好維護社會大局穩(wěn)定”，“把控好整體輿論，努力營造良好輿論環(huán)境。”（10）
五、堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，端正抗疫斗爭和各項工作中對待人民群眾的根本態(tài)度
在第二十章《兵民是勝利之本》中毛主席指出：“抗日戰(zhàn)爭的政治目的是官兵一致的。在這上面，就有了一切抗日軍隊的政治工作的基礎(chǔ)。軍隊?wèi)?yīng)實行一定限度的民主化，主要地是廢除封建主義的打罵制度和官兵生活同甘苦。這樣一來，官兵一致的目的就達到了，軍隊就增加了絕大的戰(zhàn)斗力”，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民面前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。”
在這里，毛主席嚴(yán)厲批評了“捉兵法”、“買兵法”，要求必須把這些錯誤做法“改為廣泛的熱烈的政治動員”，做到“軍隊須和民眾打成一片，使軍隊在民眾眼睛中看成是自己的軍隊，這個軍隊便無敵于天下，個把日本帝國主義是不夠打的。”
毛主席深情地指出：“很多人對于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態(tài)度（或根本宗旨）問題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民。從這態(tài)度出發(fā)，于是有各種的政策、方法、方式。離開了這態(tài)度，政策、方法、方式也一定是錯的，官兵之間、軍民之間的關(guān)系便決然弄不好。軍隊政治工作的三大原則：第一是官兵一致，第二是軍民一致，第三是瓦解敵軍。這些原則要實行有效，都須從尊重士兵、尊重人民和尊重已經(jīng)放下武器的敵軍俘虜?shù)娜烁襁@種根本態(tài)度出發(fā)。那些認(rèn)為不是根本態(tài)度問題而是技術(shù)問題的人，實在是想錯了，應(yīng)該加以改正才對。”
解決好對待人民群眾的根本態(tài)度問題，是加強思想政治工作的根本。聯(lián)系實際看，在各項工作中，尤其在當(dāng)前“抗疫”斗爭中，一些人以簡單粗暴、蠻橫無理的態(tài)度對待人民群眾，引發(fā)諸多社會矛盾，必須引起高度注意。
2022年11月30日，“紅色文化網(wǎng)”發(fā)表的陳先義同志《雞毛畢竟不是令箭》一文，揭露了這方面部分實事：“疫情以來，因為核酸、檢查、門衛(wèi)、路卡等等一系列問題的糾紛不斷增多，這些問題，往往都是一些雞毛蒜皮甚至芝麻粒兒的小事。但小事不小，有時引發(fā)糾紛，還有的拳腳相加，更嚴(yán)重的還有的引發(fā)人命官司。……簡直讓你目不忍睹。”
應(yīng)該指出，這決不是什么“缺乏工作經(jīng)驗”、工作方法問題，而是對待人民的根本態(tài)度問題，是完全背離黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的問題。毛主席說：“我們的權(quán)力是誰給的？是工人階級給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動群眾給的。我們代表了無產(chǎn)階級，代表了人民群眾，打倒了人民的敵人，人民就擁護我們。共產(chǎn)黨基本的一條，就是直接依靠廣大革命人民群眾。”（11）
筆者在一篇文章中曾就群眾身邊腐敗問題，寫過這樣一段話：“要時刻警惕‘基層小吏’因胡作非為激化社會矛盾”，認(rèn)為在反腐敗斗爭中，有一種腐敗不可低估，這就是那些“不起眼”的“小老虎”。普通工人和鄉(xiāng)下農(nóng)民，對那些貪污過億的高官，可能一輩子都接觸不到。這絕不是輕視“大老虎”，只是說這些“大老虎”在他們貪腐問題被揭露之前，百姓們并“不覺得疼”，即使貪的再多，老百姓也覺得離自己很遠(yuǎn)；而一些和百姓直接打交道的基層“小吏”，所謂“芝麻官”一類的“平庸之惡”的為害之甚，對共產(chǎn)黨和人民政府的形象破壞力最大。老百姓對幸福指數(shù)的評判，往往是從這些人的行為中得來的印象。這種種事件的發(fā)生，對肇事一方來說，有他們本身素質(zhì)問題，對破壞社會穩(wěn)定的分子、破壞工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、殺人害命者繩之以法，無可厚非。但深究其原因，就發(fā)現(xiàn)許多突發(fā)事件，是個別“基層小吏”胡作非為逼出來的。對民間百姓來說，他們比那些“大老虎”更可恨，人民群眾就是從他們的行為，直觀地看我們黨和政府的。一些人“官不大”“僚不小”，有的甚至是被權(quán)勢部門招來的臨時工，“一朝權(quán)在手，不知姓什么”，即可利用“職權(quán)”胡作非為，在這些人的“統(tǒng)治”下面，老百姓有太多的無奈、太多的苦悶、太多的掙扎。有些人根本不知道何為黨的根本宗旨，何為黨的政策和黨規(guī)國法，干著丟掉人民，丟掉人心，把黨和人民隔絕和對立的勾當(dāng)。他們和那些“大老虎”一樣，既可以搞官商勾結(jié)、權(quán)錢交易，也可以臭味相投，利益均沾，結(jié)成一些大大小小騎在勞動人民頭上的“官僚主義集團”。
在這種情況下，經(jīng)常、持久地用毛主席、習(xí)近平總書記的人民觀，對干部和一切工作人員進行黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨教育，從根本上改善各級管理人員與人民群眾的關(guān)系，就是迫在眉睫的頭等大事。
六、學(xué)習(xí)馬克思主義唯物辯證法的聰明，增強各項工作中的前瞻性、預(yù)見性
《論持久戰(zhàn)》洋洋五萬字，無論是對“亡國論”和“速勝論”的批駁，還是對“持久戰(zhàn)三階段”的研判、對“防御中的進攻，持久中的速決，內(nèi)線中的外線”，以及對“運動戰(zhàn)”“游擊戰(zhàn)”“陣地戰(zhàn)”“消耗戰(zhàn)”“殲滅戰(zhàn)”和中國人民必勝的論述，充滿了無比精準(zhǔn)的預(yù)見，就像“把敵人攥在手心里”一樣。
“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦中固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來”（12），如上所述，《論持久戰(zhàn)》是在中國人民全面抗戰(zhàn)一周年時候發(fā)表的，即毛主席對中國人民抗戰(zhàn)一周年的經(jīng)驗的總結(jié)，這種科學(xué)的“預(yù)見性”，是在“溫故而知新”中對未來的預(yù)測。
習(xí)近平總書記說：“馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，為我們認(rèn)識世界、改造世界提供了強大思想武器，為世界社會主義指明了正確前進方向。”（13）
和客體與客體之間的相互作用不同，和動物的自然本能不同，人的認(rèn)識是以主體能動性為前提的。不是因為主體受到客體的“刺激”主體才認(rèn)識了客體，而是主體對客體的改造的實踐中，主體才認(rèn)識了客體。如上所述，人的認(rèn)識是客觀事物及其規(guī)律性在人的頭腦中的反映。這種反映不是機械的、直觀的，而是通過人的有目的地改造客觀世界的實踐活動中實現(xiàn)的。人的這種能動的反映論，不但具有認(rèn)識現(xiàn)實世界的目的性，而且具有洞見未來的預(yù)見性。這種認(rèn)識不是停留在事物的表面，而是深入事物的本質(zhì)，把握事物發(fā)展的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性。因此，人們在現(xiàn)實社會實踐中，不僅能夠反映當(dāng)時的事物的現(xiàn)狀，而且能夠“看見”事物發(fā)展的未來，即科學(xué)的預(yù)見性，從而大體知道：事物將會朝著哪個方向發(fā)展、如何發(fā)展以及發(fā)展的結(jié)果。
實踐是“預(yù)見”的源泉。所謂“溫故而知新”，是因為這個“故”中就存在著“新”的“因子”。“實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)”，不僅在于某個理論能夠被后來的實踐所證實，而且還在于該理論當(dāng)時產(chǎn)生那些條件是“靠譜”的。一個預(yù)見，如果在它產(chǎn)生的當(dāng)時，是以科學(xué)態(tài)度觀察客觀事物，進行“實事求是”的分析、研究得出的規(guī)律性的認(rèn)識，那么它就一定能夠經(jīng)得起后來實踐的檢驗，為后來的實踐所證實。任何科學(xué)的“洞見”“預(yù)見”，無論它表面看來多么超物質(zhì)、超現(xiàn)實，一定是在它所由產(chǎn)生的那個“當(dāng)時”的實踐中已經(jīng)“有了”、已經(jīng)“存在著”該預(yù)見內(nèi)容的成分、因素、痕跡、幼芽等等，這正是馬克思所說的：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”（14）也正是《共產(chǎn)黨宣言》所強調(diào)的：“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為依據(jù)的。這些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關(guān)系的一般表述。”（15）也正是列寧所說的“物質(zhì)的抽象，價值的抽象等等，一句話，那一切科學(xué)的（正確的、鄭重的、不是荒唐的）抽象，都更深刻、更準(zhǔn)確、更完全地反映著自然。從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐，這就是認(rèn)識真理、認(rèn)識客觀事實的途徑。”（16）
多年來，由于缺乏這種對建立在客觀事實基礎(chǔ)上預(yù)見性，給黨和人民帶來許多損失。80年代初，伴隨著“一切向前看”的偉大口號，“一切向‘錢’看”的歪風(fēng)大行其道；一些“公知”們大肆鼓吹“個人至上”，攻擊黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，污蔑雷鋒、焦裕祿等大公無私的英雄人物；一些別有用心的人打著“改革”的旗號鼓吹經(jīng)濟私有化，買賣國企，把醫(yī)療、教育、住房一股腦兒推向市場；一些人借機以權(quán)謀私，收受賄賂；基層一些人“各盡所能”地?fù)棋X，假冒偽劣，坑蒙拐騙，壞人壞事“層出不窮”；如當(dāng)時就能預(yù)見到其嚴(yán)重危害，及早批判“一切向錢看”的歪理邪說，不至于出現(xiàn)后來官員塌方式腐敗、道德淪喪。又如80年代初，一些“公知”刮起否定紅色文化的妖風(fēng)，紅色革命歌曲銷聲匿跡，美西文化、靡靡之音大量涌入，“追星一族”對搖滾舞、霹靂舞“愛的死去活來”，歌舞廳、夜總會在“天上人間”星羅棋布，解放后絕跡的黃賭毒等丑惡現(xiàn)象死灰復(fù)燃，……鄧小平曾告誡要防止精神污染，但下邊執(zhí)行不力，“破窗效應(yīng)”危害之甚人所共知……
就當(dāng)前抗疫來說，一些人不看當(dāng)某國死亡百萬時，我國低感染，有些地方日感染近乎零的輝煌戰(zhàn)果，不看某國“研究室”制造病毒和對我滲透、輸入，不看奸商借“疫情經(jīng)濟”故意制造“陰差陽錯”大撈特?fù)破溴X利益鏈，在核酸檢驗上一哄而上地造假，惹起人民不滿，卻把原因歸咎為沒有“學(xué)習(xí)”西方的“躺平”，這不就是“南其轅而北其轍”嗎？
現(xiàn)在我們正在學(xué)習(xí)二十大精神。習(xí)近平總書記在二十大報告中，充分肯定了三年來黨領(lǐng)導(dǎo)人民抗疫斗爭的基本經(jīng)驗，明確指出：“面對突如其來的新冠肺炎疫情，我們堅持人民至上、生命至上，堅持外防輸入、內(nèi)防反彈，堅持動態(tài)清零不動搖開展抗擊疫情人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，最大限度保護了人民生命安全和身體健康，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展取得重大積極成果。”
這里我們不妨對照一下：毛主席的《論持久戰(zhàn)》是對抗戰(zhàn)一周年的科學(xué)總結(jié)，指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭取得了偉大勝利；習(xí)近平總書記二十大講的這些話，是對抗疫三周年的科學(xué)總結(jié)。按照“溫故而知新”的思維邏輯，我們本應(yīng)該按照二十大總結(jié)的抗疫基本經(jīng)驗，進一步精準(zhǔn)防控，傾聽人民反對“疫情腐敗”的強烈呼聲，斬斷“核酸利益鏈”黑手，卡死私人資本吞噬人民血汗的核酸制造公司，在學(xué)習(xí)、貫徹二十大精神中，繼續(xù)把“堅持人民至上、生命至上，堅持外防輸入、內(nèi)防反彈，堅持動態(tài)清零”進行到底！
積多年觀察，國人一個慣性思維的特點就是好走極端、一種傾向掩蓋另一種傾向。但愿這次能穩(wěn)步推進，不受錯誤思潮干擾，不搞一刀切；但愿如人們所說病毒真的“毒性減弱”。日前國務(wù)院發(fā)布了新十條，期盼各級干部全面理解、科學(xué)管控，防止疫情把人民帶進災(zāi)難的深淵，“眼面前”的是，讓人民過個平安的新年、春節(jié)！
“人民抗疫戰(zhàn)猶酣，正當(dāng)其時學(xué)經(jīng)典”，讓我們來一個全民大學(xué)習(xí)，在戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想、二十大精神指引下，高舉習(xí)近平中國特色社會主義思想旗幟，贏得抗疫人民戰(zhàn)爭的偉大勝利！
注釋：
（1）（4）（6）《毛澤東選集》第3卷1991年6月版第801、899、790頁
（2）（3）（5）（10）（13）習(xí)近平《論黨的宣傳思想工作》第42、43、44、416、417、307——308頁
（7）（8）《毛澤東著作選讀》上冊1986年8月版第49頁
（9）《列寧選集》第4卷人民出版社1991年6月版第407頁
（11）見《紅旗》雜志1968年第4期
（12）《毛澤東著作選讀》下冊1986年8月版第839頁
（14）《馬克思恩格斯選集》第2卷人民出版社2012年9月版第93頁
（15）《馬克思恩格斯選集》第1卷人民出版社2012年9月版第413——414頁
（16）列寧《哲學(xué)筆記》人民出版社1956年10月第1版第181頁
說明：文內(nèi)凡未注明出處的毛主席語錄均出自《論持久戰(zhàn)》
（2022年12月11日于石家莊）
（作者系河北省文化市場管委會辦公室原主任、中國社科院世界社會主義研究中心特邀研究員）