長期以來，“話語權(quán)”幾乎成了掛在賈寶玉脖子上的那塊“通靈寶玉”。一些人不管說了什么，別人不同意，卻總是滿口“話語權(quán)”，不讓人講話。“我不同意你的話，但我愿意捍衛(wèi)你說話權(quán)利的”。這句話，是伏爾泰說的，還是《書信中的伏爾泰》霍爾本人說的，已無關(guān)緊要。說的是主張言論自由，尊重自由權(quán)利。資本主義啟蒙時代的“至理名言”，竟至一二百年后成為我國另類意識形態(tài)者們的“至圣祖訓(xùn)”，風靡全國。
具體話語本身有的是權(quán)利，有的存在義務(wù)和責任，因而不能把所有的話語都說成權(quán)利。“大罵社會主義”不是權(quán)利，需要追究法律責任，因為憲法規(guī)定不許任何人采取任何方式顛覆、破壞社會主義制度。顯然，話語不能歸結(jié)為權(quán)利。“話語權(quán)”一詞不能成立。世界上沒有亂說亂動而不被追究的事情。英國的海德公園是最講“話語權(quán)”的地方，可你說反對皇室和主張暴力革命的話，會立遭禁絕。
語言是人體的功能，如同腦力是人體的功能一樣。語音、語法構(gòu)造、語言中詞匯變化、不同國家和地區(qū)語言的多樣性等等，都不是意識形態(tài)。語言本身沒有階級屬性，也不是上層建筑。這是馬克思主義經(jīng)典作家論證過的。“話語”同語言本身不同。話語能夠表達意義，因而話語是意識形態(tài)。人們能夠從話語中尋找和辨識意識形態(tài)歸屬。
話語就是言論，“話語權(quán)”實際上是言論自由問題。這里談三點意見。
其一，言論屬于意識形態(tài)，同國家意志對立的意識形態(tài)言論將被禁止。
經(jīng)典作家把人類活動分為“自然的關(guān)系”和“社會的關(guān)系”，言論關(guān)系是重要的社會關(guān)系。在階級社會里，任何“社會的關(guān)系”都具有階級性和社會性。階級性、社會性，是言論的本質(zhì)的征象。就是說，作為言論的本質(zhì)屬性，通過階級性、社會性表現(xiàn)出來。處于不同地位的階級，對言論訴求有不同的要求。社會性，歸結(jié)為言論的“表現(xiàn)形式和實現(xiàn)方式”范疇。言論通過場合、媒體等形式表現(xiàn)出來。社會是言論的載體，言論的“意志性”是通過社會機制實現(xiàn)的。這是說，言論以社會為基礎(chǔ)；言論的性質(zhì)取決于一定社會形態(tài)；言論的內(nèi)容和范圍受制于社會結(jié)構(gòu)；言論的動因來自社會要求和社會需要。言論是社會關(guān)系中的言論，言論具有積極社會后果或消極社會后果、推動社會進步或阻礙社會進步的作用。
由此說來，言論的階級性是言論的根本屬性，言論的社會性是言論的表現(xiàn)形式和實現(xiàn)方式。在“社會的關(guān)系”里，任何人、任何言論等社會現(xiàn)象和事物都具有階級性和社會性。
在現(xiàn)實社會關(guān)系中，那些認為言論是以自我意志和任性為基礎(chǔ)的人，同國家意志為基礎(chǔ)的意識形態(tài)是直接對立的。這種對立，是反對國家意識形態(tài)的一種征兆，一種表現(xiàn)。國家意識形態(tài)決不依任何個人“意志”為轉(zhuǎn)移。在社會主義條件下是這樣，在資本主義條件下也是這樣。
其二，法上的言論，是被法規(guī)范的言論，言論自由表現(xiàn)為法上的權(quán)利。
這里所談的言論，不是人的一般言論。“我早上吃的是三鮮餡餃子”，“我早上吃的是煎餅卷大蔥”之類言論，它們本身不存在是權(quán)利還是義務(wù)問題，也不存在具體社會后果問題，因而不為法所規(guī)范。
對于“言論自由”的理解，可包括兩個方面。
一是言論自由是法上的權(quán)利。
法上的言論自由，不是哲學意義上的自由，不涉及絕對自由和相對自由、必然王國和自由王國等問題；也不是人本主義意義上的自由，不涉及人類“天然自由”、“自由本性”等問題。
言論自由表現(xiàn)為法上的權(quán)利。就是說，言論自由是法律規(guī)定的，是法律通過規(guī)定權(quán)利而表現(xiàn)出來的。這種權(quán)利，稱為言論自由權(quán)利。
言論自由權(quán)利的范圍和類別，取決于法律規(guī)定，這種規(guī)定取決于統(tǒng)治階級意志。法律何以授予這個言論自由權(quán)利而不授予那個言論自由權(quán)利，蓋緣于統(tǒng)治階級的意志。法律不會授予小兔子言論自由，是因為授予或不授予對小兔子、對統(tǒng)治階級都沒有用處。法律沒有規(guī)定的自由權(quán)利，不是法定權(quán)利，不產(chǎn)生法律效力，不受法律的保護。
馬克思在《第六屆萊茵省議會的辯論（第一篇論文）》中指出，“法律上所承認的自由在一個國家中是以法律形式存在的。法律不是壓制自由措施，正如重力定律不是阻止運動的措施一樣。”（見《馬克思恩格斯全集》第1卷上冊第176頁。）
二是言論自由首先是階級的言論自由。
在法的領(lǐng)域，不僅沒有超法律的言論自由，也沒有超階級的言論自由。言論自由首先是階級的自由。這里，“階級的言論自由”有兩層含義。一個是有統(tǒng)治階級統(tǒng)治的言論自由，就沒有被統(tǒng)治階級不被統(tǒng)治的言論自由。如有資產(chǎn)階級設(shè)廠的言論自由，就沒有工人階級不被雇傭勞動的言論自由。另一個是，本階級的內(nèi)部自由。如資產(chǎn)階級的市場競爭言論自由、剩余價值分配的言論自由、總統(tǒng)競選發(fā)言的言論自由等等。
這里有一個問題，就是如何理解所謂“普遍自由”或“人人享有的自由”問題。法律規(guī)定的言論自由權(quán)利，哪個階級的成員都可以享有，不存在這個階級的成員享有，那個階級的成員不享有問題。在法律形式上是這樣的。但是，任何言論自由都存在自由的正當性和實際保障問題。如工廠主罵工人“豬玀”、“蠢貨”，沒有工人告他侮辱，可工人說工廠主是“豬玀”、“蠢貨”，工廠主就要按企業(yè)章程和勞動合同制裁他，而如果工人頌揚工廠主，則相安無事。可見，存在著這樣的言論是自由的，那樣的言論是不自由的問題。
因此，對于言論自由權(quán)利，存在形式上的自由權(quán)利和實際上的自由權(quán)利，或者紙上的言論自由和事實上的言論自由的關(guān)系問題。資產(chǎn)階級的言論自由是寫在把私有制法定下來的憲法上的。問題的實質(zhì)就在這里。
其三，言論自由是受法律、國家和他人限制的。
沒有任何言論自由是不受限制的。
言論自由首先受法律的限制。這主要表現(xiàn)在三個方面：法律不僅規(guī)定權(quán)利，也規(guī)定義務(wù)，義務(wù)就是限制，不履行自由義務(wù)就不可能實現(xiàn)自由權(quán)利；法律對具體自由權(quán)利本身作限制性規(guī)定；法律對自由權(quán)利行使的限制。自由權(quán)利的獲得和放棄是在社會關(guān)系中進行的，如果不對自由權(quán)利的行使作出限制，則無社會秩序可言。煽動顛覆政權(quán)罪、誹謗罪、侮辱罪、謠言罪等，都是言論犯罪，采用刑罰方法限制。
其次，言論自由權(quán)利是受國家限制的。行政管理是國家職能的重要方面。行政管理機關(guān)的行政政策和行政措施對言論自由權(quán)利的干涉，實際上是“國家干涉”。如治安處罰規(guī)定、書報批準和審查規(guī)定等等。
最后，言論自由權(quán)利是受他人限制的。一個人言論自由權(quán)利的行使必然同他人的自由權(quán)利發(fā)生關(guān)系。個人的言論自由不是個人恣意妄為，言論自由權(quán)利的行使，以不損害他人的自由權(quán)利為條件。
有“捍衛(wèi)說話的權(quán)利”作為最高原則，那一定會是癩蛤蟆掉糞坑里——誰都想吞兩口。然而，“話語權(quán)”或曰“言論”自由泛濫的危害有目共睹。
禁止“妄議中央大政方針”，不是不讓人講話。對中央政策和決定可以提出意見或建議，可以提出批評，這是黨員和人民群眾享有法律和黨章應(yīng)有的言論權(quán)利。我們的黨始終努力造成一個暢所欲言，人人心情舒暢，生動活潑的政治局面。
“妄議中央大政方針”，包括歪曲中央的方針政策；破壞黨的統(tǒng)一行動；丑化黨和國家形象；歪曲黨史、軍史；公開發(fā)表反對中央大政方針的言論；違反政治紀律、組織紀律肆意議論，等等。
“妄議”是在公開和公眾場合，通過網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報刊、書籍和講座、論壇、報告會、座談會等公眾平臺和言論載體進行的。
當然，“大政方針”，指的是中央決定并推行的全國性方針政策，是全局性的方針政策，不是局部性的政策，也不是一般性政策、所有政策。
由此說來，不得“妄議中央大政方針”的規(guī)定，是一個正確的規(guī)定，沒有什么失理的地方，沒有什么有違民心的地方。
誰人都知道，一時乘風而起的躁動人物，靠“一罵出名”，如同娛樂界靠“一脫出名”一樣，沒見過什么風雨和市面，卻想拔著自己的頭發(fā)上天。一個不學無術(shù)的人，一旦被包裝成“專家”，就能依仗“話語權(quán)”，試圖國家決策。試問，你們狗尾巴上綁撣子——裝什么大尾巴狼？
驚蟄未到，一些人有一股急不可耐地沖動，不再蟄伏。最近一個時期以來，出現(xiàn)了“卷土重來”的一種征兆、一種表現(xiàn)。他們采用的方法，仍是“講故事”、“造謠言”。
這些東西，是在網(wǎng)上流行的。利用網(wǎng)絡(luò)進行反黨反社會主義反人民的宣傳和宣泄，是“卷土重來”的基本陣地。出現(xiàn)這種局面的根本原因，是因為國內(nèi)外資本操控輿論所致。
堅持“兩個毫不動搖”，絕不意味著任由資本“野蠻生長”“毫不動搖”，特別是意識形態(tài)領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)站必須進行根本性改變。
當前，我們應(yīng)當高度警惕國內(nèi)外敵對勢力利用“話語權(quán)”，同我們黨爭奪群眾，籠絡(luò)人心，妄圖制造另類意識形態(tài)的輿論暴亂，制造作為其直接繼續(xù)的顏色革命！