1
1948年12月25日，黃維在淮海戰(zhàn)場(chǎng)被俘，喜獲“功德林大學(xué)”入學(xué)通知書(shū)。
對(duì)于這所“名牌大學(xué)”，黃維心里是抵觸的，我黃某人是黃埔一期，你們想教我？哼！
于是，黃維便成了最頑固的改造對(duì)象。
抗美援朝期間，解放軍的英勇戰(zhàn)斗、全國(guó)人民的同仇敵愾，教育了幾乎所有國(guó)民黨、偽滿和日本戰(zhàn)犯，他們終于明白，敗在能打敗聯(lián)合國(guó)軍的解放軍手里不丟人，但黃維除外。
他想的是成王敗寇，帶兵打仗嘛，各為其主，無(wú)非是兵對(duì)兵、槍對(duì)槍，不是你死就是我死，誰(shuí)打勝仗就是誰(shuí)有本事，打了敗仗活該。要我接受共產(chǎn)黨的思想，做不到。
這個(gè)書(shū)呆子不是一般的軸。
1952年起，黃維多種結(jié)核病一齊爆發(fā)，蘇聯(lián)的藥效不佳，美國(guó)又對(duì)新中國(guó)封鎖，公安部只能從香港、澳門(mén)去買(mǎi)，多次把黃維從死亡線上拽回來(lái)，病重4年，持續(xù)治療10年。
盡管如此，仍不能感動(dòng)這個(gè)鐵石心腸。
1959年12月，國(guó)家實(shí)施第一批戰(zhàn)犯特赦，周總理點(diǎn)名要特赦黃維，周總理的想法是，黃維也是熱血青年，也是為尋求救國(guó)救民之路走上從軍道路的，他只是軸，他并不壞，特赦他可以感化一批人，有利于統(tǒng)一臺(tái)灣。
但戰(zhàn)犯管理所不同意，理由很簡(jiǎn)單，他都能特赦，那所有人都能特赦，雙方想得不一樣，黃維自己也覺(jué)得他不能被特赦。
于是，杜聿明、王耀武、邱行湘等10人被特赦，《特赦1959》說(shuō)的就是這10年的戰(zhàn)犯思想改造過(guò)程，我看過(guò)好幾遍，不得不感慨老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的博大胸襟，即使是戰(zhàn)犯，也要想盡辦法讓他們成為自食其力對(duì)社會(huì)有用的人。
黃維有自知之明，面對(duì)結(jié)果倒也坦然。
他提出要研究“永動(dòng)機(jī)”就是為了逃避“思想改造”，1979年，國(guó)家專門(mén)撥款支持他的“學(xué)術(shù)研究”，目的就是讓他死心。
戰(zhàn)犯管理所也頭疼，說(shuō)理，他不聽(tīng)；給他書(shū)，他不看；救他命，不感恩；對(duì)他好，不說(shuō)謝謝。你要是殺他，又成全了他的“舍生取義”的“英雄”美名。
思想改造不是一件容易事，只能用事實(shí)讓他自己去領(lǐng)悟。
戰(zhàn)犯管理所組織了很多次的外出觀摩活動(dòng)，對(duì)他的思想轉(zhuǎn)變起到了決定性的作用。
過(guò)去黃維對(duì)國(guó)民黨不重視發(fā)展生產(chǎn)、不搞建設(shè)也看不慣，也知道老百姓生活很苦，對(duì)國(guó)民黨不滿意。每遇同好，也常暗地里發(fā)發(fā)牢騷?？墒菍?duì)國(guó)家的前途、人民的生計(jì)，又拿不出任何辦法來(lái)，相反，跟著國(guó)民黨愈陷愈深。
通過(guò)實(shí)地參觀長(zhǎng)春第一汽車制造廠、武漢長(zhǎng)江大橋、北京四季青公社，親眼看到了新中國(guó)的建設(shè)成就，看到祖國(guó)的巨大變化，這說(shuō)明報(bào)紙上登的、電臺(tái)講的，那都是真的，不是吹牛皮，確有了不起的成就，這使他感到還是共產(chǎn)黨有辦法。
1960年、1961年、1963年、1964年、1966年五次特赦均沒(méi)有黃維。
直到1975年第七次特赦，黃維才“畢業(yè)”，拿著特赦通知書(shū)，回到自己的房間時(shí)，禁不住熱淚盈眶，失聲痛哭。
這是一次無(wú)條件特赦：給每個(gè)人公民權(quán)，勞動(dòng)全免；有工作能力的安排工作、沒(méi)有工作能力的，國(guó)家養(yǎng)起來(lái)；有病的、一律享受公費(fèi)醫(yī)療；愿意回臺(tái)灣的，可以回臺(tái)灣，給足路費(fèi)，提供方便；去了臺(tái)灣，又愿意回來(lái)的，照樣歡迎。
根據(jù)周總理生前囑咐，黃維任政協(xié)常委，享受副部長(zhǎng)級(jí)待遇，直至1989年病逝。
而要回臺(tái)灣的10個(gè)人，就沒(méi)那么幸運(yùn)了，蔣氏父子一直堅(jiān)持反共宣傳，甚至宣布這些人都已為“國(guó)”殉難了，他們要是回去了，啪啪打臉啊，于是蔣經(jīng)國(guó)百般阻撓、威逼利誘，1人自殺，2人留在了香港，3人又回到了大陸，4人去了美國(guó)……
這些人像極了公知，為精神母國(guó)賣力一生，終會(huì)落得無(wú)處安身。
2
朋友們可能會(huì)奇怪，今天不是說(shuō)公知嗎？怎么說(shuō)起黃維了？其實(shí)改造戰(zhàn)犯和改造公知是一個(gè)道理。
戰(zhàn)場(chǎng)上打敗國(guó)民黨，是抽掉了他們的資源基礎(chǔ)，沒(méi)兵沒(méi)槍，光桿司令是掀不起大浪的。
他們心里不服，就讓他們自己感受新中國(guó)與國(guó)民政府有什么不同，自覺(jué)接受思想改造。
對(duì)待公知也是一樣。
首先要抽掉他們成為公知必備的知識(shí)壟斷優(yōu)勢(shì)，用普及教育使每個(gè)老百姓都成為知識(shí)分子。
再用互聯(lián)網(wǎng)平權(quán)拉平老百姓與他們?cè)谘哉撈脚_(tái)上的力量對(duì)比，人民的力量是無(wú)窮的，最終打敗公知的只能是人民。
他們心里不服，就用發(fā)展告訴他們：“你們夢(mèng)想的、幻想的、奢望的春秋大夢(mèng)都是空中樓閣”，讓他們自己醒悟，成為自食其力建設(shè)國(guó)家的積極力量。
真要一條道走到黑，不管是去阿美麗卡呼吸香甜的氯乙烯，還是愿意去喝包治百病的恒河水，我們都會(huì)不吝祝福……很多公知在西方世界眼中只是耗材，真要投奔他們的精神祖國(guó)，大概率是會(huì)被拒收的。
這種方法很慢，但最有效。
與其說(shuō)“收拾”公知，不如說(shuō)統(tǒng)一公知們的思想，讓他們能夠成為人民的一員，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量，畢竟他們后面都有一批被洗腦的普通民眾，這個(gè)工作一直在進(jìn)行，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，大家感受不到罷了?！ ?/span>
新中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，為什么這些人不愿意與國(guó)同行，非要站在國(guó)家和人民的對(duì)立面呢？
我們有必要了解公知是怎么產(chǎn)生的?！ ?/span>
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國(guó)主義侵略導(dǎo)致中國(guó)積貧積弱，中華民族內(nèi)憂外患，中國(guó)人不斷尋找強(qiáng)國(guó)之路。這一時(shí)期，各種思潮涌入中國(guó)，給當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子帶來(lái)極大影響。
后來(lái)，人們嘗試過(guò)君主立憲制、恢復(fù)帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制，但都行不通。
20世紀(jì)20-30年代，陳序經(jīng)得出了“全盤(pán)西化是必然趨勢(shì)”的結(jié)論，胡適又對(duì)“全盤(pán)西化論”進(jìn)行了系統(tǒng)化，認(rèn)為中國(guó)要“全心全意地接受新文明”，胡適也被稱為中國(guó)公知的鼻祖。
1949年，新中國(guó)成立，大量舊知識(shí)分子被留用，雖然給予他們的待遇遠(yuǎn)超普通工農(nóng)，但他們心里并不認(rèn)同共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，核心問(wèn)題是他們心里不愿意與工人農(nóng)民平起平坐，在他們心中，工農(nóng)群眾原本是為他們服務(wù)的，現(xiàn)在居然成了領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。
而被打倒的地主、買(mǎi)辦、資本家們能跑的都跑了，不能跑的，心里仇恨的種子一直在發(fā)芽，他們的后代就了歷史虛無(wú)主義的主力軍。
20世紀(jì)70年代末，河殤文學(xué)鋪天蓋地，他們拿著《第二個(gè)決議》，把所有臟水劈頭蓋臉地潑向毛主席，試圖實(shí)現(xiàn)“非毛化”，甚至抹殺新中國(guó)成立以來(lái)取得的歷史性成就。
20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體，東歐劇變，中國(guó)公知被嚇破了膽，他們打著“改良”“轉(zhuǎn)型”的旗號(hào)，否定“五四運(yùn)動(dòng)”、否定辛亥革命、反對(duì)馬克思主義、否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，“全面西化”仍是他們的主要訴求。
進(jìn)入21世紀(jì)，特別是美國(guó)將主要精力對(duì)準(zhǔn)中國(guó)并大發(fā)狗糧后，在新媒體平臺(tái)上，他們?nèi)藶閯?chuàng)造了“公知”一詞，披著學(xué)術(shù)外衣，大力宣揚(yáng)西方憲政民主、“普世價(jià)值”等觀點(diǎn)，此時(shí)的公知已經(jīng)成為了漢奸。
如今，西方世界運(yùn)行的邏輯已難以為繼，特別是三年的疫情警醒了絕大部分公知，西方描述的民主世界只是少數(shù)人的民主，絕大多數(shù)人都不是“民”。
但仍有大量公知不甘心，不回頭，仍在明里暗里指桑罵槐，但強(qiáng)弩之末勢(shì)不能穿魯縞。
其中有些公知是永遠(yuǎn)也回不了頭了，或有把柄在別人手上，或收了臟錢(qián)，或者把污蔑中國(guó)當(dāng)成了職業(yè)不被人待見(jiàn)，或移民國(guó)外想重獲中國(guó)國(guó)籍又難比登天，只能繼續(xù)狂吠下去，以證明自己沒(méi)有錯(cuò)。
簡(jiǎn)單的公知發(fā)展史告訴我們，公知群體是集體自卑的，他們只認(rèn)強(qiáng)者，卻不愿意通過(guò)努力使自己成為強(qiáng)者，他們一開(kāi)始是希望中國(guó)強(qiáng)盛的，但有人扔塊骨頭，他們便又搖尾乞憐，吃得津津有味，繼而狗仗人勢(shì)起來(lái)。
3
中國(guó)的公知千奇百怪，有必要對(duì)他們進(jìn)行一個(gè)畫(huà)像?！ ?/span>
上圖基本概括了公知的類型，我們一一來(lái)分析。
土改是中國(guó)革命成功的物質(zhì)基礎(chǔ)，是消滅剝削的核心手段，但有些人不這么想，他們通過(guò)為地主翻案來(lái)否定土改的正義性，進(jìn)而否定政權(quán)的合法性。
劉文彩、黃世仁、南霸天、周扒皮是四大知名地主。
只有劉文彩是真實(shí)人物，其他三個(gè)都是藝術(shù)形象，于是，為劉文彩翻案就成了某些人的突破口。
鳳凰衛(wèi)視的《大地主劉文彩》、笑蜀（陳敏）的《劉文彩真相》、方方的《軟埋》、莫言的《生死疲勞》都屬于此類；
新中國(guó)成立之初，占農(nóng)戶總數(shù)不到7%的地主、富農(nóng)，占有總耕地的50%以上，而占全國(guó)農(nóng)戶57%以上的貧農(nóng)、雇農(nóng)，僅占有耕地總數(shù)的14%。
盡管國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)在大陸已被推翻，也有一部分中小地主和開(kāi)明紳士表示愿意服從土改法令，但就整個(gè)地主階級(jí)而言，是不甘心失去其原來(lái)在農(nóng)村的統(tǒng)治地位和經(jīng)濟(jì)利益的。
1950年6月28日，國(guó)家頒布了《中華人民共和國(guó)土地改革法》，第一章第一條明確規(guī)定：廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為新中國(guó)的工業(yè)化開(kāi)辟道路。
1952年冬，全國(guó)除新疆、西藏等少數(shù)民族地區(qū)以及臺(tái)灣省外，基本上完成了土地改革任務(wù)。而在1959年，西藏地區(qū)也開(kāi)始了土地改革為中心的民主改革。農(nóng)民真正獲得了解放。
對(duì)于地主，也是給出路的，目的是讓他們從剝削者成為自食其力的勞動(dòng)者。
在這場(chǎng)轟轟烈烈的土改過(guò)程中，廣大農(nóng)民實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”的夢(mèng)想，敲鑼打鼓歡天喜地，慶祝翻身解放，當(dāng)家作主。
他們否定土改，在他們眼里，新中國(guó)近九成的農(nóng)民不是人。
所謂的“歷史虛無(wú)主義”，看名字就能看出來(lái)——歷史是虛假的，是不存在的——比如，黃繼光用身體堵住槍眼是真實(shí)發(fā)生過(guò)的，但是一些人卻說(shuō)這件事是假的，是不存在的，并編造出一系列的偽理、偽論。
歷史虛無(wú)主義者的目的不是要否定某段真實(shí)存在過(guò)的歷史，而是要從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！ ?/span>
歷史虛無(wú)主義者攻擊、丑化和污蔑人民革命、革命領(lǐng)袖和英模人物，以“重新評(píng)價(jià)歷史、書(shū)寫(xiě)歷史”為幌子，以“碎片化”甚至胡編濫造“惡搞”歷史。
掏空歷史，摧毀成功經(jīng)驗(yàn)，讓老百姓思想混亂，他們才可以渾水摸魚(yú)。
反對(duì)歷史虛無(wú)主義，是一個(gè)系統(tǒng)工程，是史學(xué)界、理論界、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界、文藝界專家學(xué)者、黨員和群眾的共同責(zé)任。
國(guó)家提“四個(gè)自信”，就是要治某些人的軟骨病和大腦缺鈣癥，讓他們明白美國(guó)人玩的霸道中國(guó)人兩千年前就不玩了；中華文明五千年不斷，其超強(qiáng)穩(wěn)定性有著地理、歷史的必然邏輯；社會(huì)主義必然代替資本主義；馬克思主義是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的辯證唯物主義理論，我們要始終堅(jiān)持。
為資本家唱贊歌、吃狗糧者都是投機(jī)分子，拿人錢(qián)財(cái)替人消災(zāi)而已。
買(mǎi)辦企業(yè)家，網(wǎng)友已經(jīng)錘了很多遍了，我就不啰唆了。
吃狗糧者，謀小利而失大節(jié)，代價(jià)蠻大的，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)是有記憶的。
我們需要擔(dān)心的其實(shí)是機(jī)器人公知，這是網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)的范疇，某些國(guó)家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以對(duì)特定話題進(jìn)行鋪天蓋地的信息轟炸，謊言千遍成真理，美國(guó)、臺(tái)灣、日本在這方面著力不少?！ ?/span>
4
公知之所以能成為公知，知識(shí)壟斷是其基礎(chǔ)。
新中國(guó)成立之前，知識(shí)一直是被權(quán)貴階層壟斷的。
不管是夏商周秦漢的官學(xué)，唐宋元明清的書(shū)院、經(jīng)館，還是民國(guó)時(shí)期的精英教育，受教育都是權(quán)貴階級(jí)的特權(quán)。
宋代發(fā)明印刷術(shù)之前，書(shū)寫(xiě)是一件很奢侈的事情，“書(shū)中自有黃金屋”本意是勸學(xué)，其實(shí)書(shū)本身就是重要的財(cái)產(chǎn)，權(quán)貴家中才有書(shū)。
普通農(nóng)民家庭吃飽飯都費(fèi)勁，想要供養(yǎng)一個(gè)不勞動(dòng)專門(mén)讀取功名的讀書(shū)人，在沒(méi)病、沒(méi)災(zāi)、沒(méi)有兵亂、一切順利的情況，要舉家族之力畢三代之功才有可能成功。
新中國(guó)人人都有受教育的權(quán)利，這源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的農(nóng)學(xué)、夜校、民校和農(nóng)閑冬學(xué)。
下面這張照片非常著名。
1939年4月24日，在延安東關(guān)，兩個(gè)小八路興沖沖地問(wèn)毛主席好。毛澤東笑道：“我不叫毛主席，我叫毛澤東”說(shuō)著，他在手心里寫(xiě)下這三個(gè)字，教他們?cè)趺磳?xiě)。
事后不久，延安開(kāi)始推行義務(wù)教育。
20世紀(jì)60年代初，毛澤東見(jiàn)到照片拍攝者（時(shí)任新華社副社長(zhǎng)）石少華，還問(wèn)：“找到那兩個(gè)小八路沒(méi)有？”石少華說(shuō)：“找不到。”
1986年，一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，石少華在遼寧見(jiàn)到了當(dāng)年兩個(gè)小八路中個(gè)子小的劉長(zhǎng)貴，因?yàn)閷W(xué)了文化，他已成長(zhǎng)為一名國(guó)家干部?！ ?/span>
↑1986年4月，小八路劉長(zhǎng)貴（中）與石少華重逢后交談
各大解放區(qū)也在極端艱險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，成功地進(jìn)行了掃盲教育，并取得了巨大成績(jī)，提高了農(nóng)民文化程度，推動(dòng)了邊區(qū)的鞏固和發(fā)展，促進(jìn)了婦女的解放。
新中國(guó)成立后，在全國(guó)范圍先后開(kāi)展了四次掃盲運(yùn)動(dòng)，從1949年至1969年，先后有1億多中國(guó)人摘掉了文盲的帽子。
掃盲運(yùn)動(dòng)不能不提西南軍區(qū)戰(zhàn)士祁建華，他發(fā)明的“速成識(shí)字法”，能讓一個(gè)人30天學(xué)會(huì)3000多漢字，他經(jīng)常一面走，一面教戰(zhàn)士學(xué)習(xí)注音字母，毛主席稱他為真正的“識(shí)字專家”，劉少奇稱他是“當(dāng)代倉(cāng)頡”，陸定一稱他為“中國(guó)第二大圣人”，注音識(shí)字法，現(xiàn)在還保留在《新華字典》上?！ ?/span>
如今，我國(guó)各級(jí)教育普及程度已達(dá)到或超過(guò)中高收入國(guó)家平均水平，其中義務(wù)教育普及程度達(dá)到世界高收入國(guó)家平均水平，高等教育實(shí)現(xiàn)了從大眾化到普及化的歷史性跨越。
僅2000～2020年培養(yǎng)的大學(xué)生就有1.4億人，公知想忽悠上億知識(shí)分子的難度可想而知——現(xiàn)在的公知只能忽悠一些沒(méi)啥文化，在現(xiàn)實(shí)中過(guò)得還不如意的人。
年輕人是上網(wǎng)的主力軍，他們出生時(shí)中國(guó)就是一個(gè)蓬勃向上的國(guó)家，沒(méi)有對(duì)美國(guó)的跪拜感，年輕人有知識(shí)，有文化，他們自信，他們陽(yáng)光，他們敢于質(zhì)疑一切。
在B站，他們用《馬克思基本原理》批評(píng)馬“爸爸”，導(dǎo)致視頻直接下架，他們認(rèn)為資本掙錢(qián)無(wú)可厚非，但資本家非要往自己臉上貼金，否定勞動(dòng)人民創(chuàng)造價(jià)值的主體性，就該批評(píng)。
實(shí)行普及教育，老百姓有了知識(shí)，才有能力判斷公知說(shuō)得對(duì)不對(duì)。
普及教育的意義在于填平了老百姓與公知之間的知識(shí)鴻溝，打掉了公知賴以生存的知識(shí)壟斷優(yōu)勢(shì)。
大眾互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得人人都是信息的發(fā)布者，又都是信息的接收者。互聯(lián)網(wǎng)這種去中心化的特性使公知言論會(huì)被放到放大鏡下被人解剖，不嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有數(shù)據(jù)支撐，邏輯錯(cuò)誤，胡說(shuō)八道都會(huì)被人指出來(lái)，而有正義感的百姓人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于公知，又推倒了公知的言論平臺(tái)優(yōu)勢(shì)。
兩措并舉，在中國(guó)當(dāng)公知已經(jīng)成了高危職業(yè)。
公知們?cè)谠缙诿曰罅艘慌酥?，理工科專業(yè)人士開(kāi)始下場(chǎng)科普，公知們紛紛潰逃。
于是他們將主攻方向轉(zhuǎn)向了制造歷史、虛構(gòu)歷史，但歷史不是任由人打扮的小姑娘。
2019年1月1日，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)上線，全黨同志集體學(xué)習(xí)；
2019年1月3日，中國(guó)歷史研究院直接以國(guó)家隊(duì)身份下場(chǎng)降維打擊。
哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，關(guān)鍵卻在于改變世界——馬克思；
人的思維是否能達(dá)到客觀真理的問(wèn)題，并不是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題——馬克思。
毛主席繼承了和發(fā)展了馬克思主義，寫(xiě)下了兩篇哲學(xué)著作《矛盾論》和《實(shí)踐論》，其精髓就是實(shí)事求是。
《矛盾論》《實(shí)踐論》是人們認(rèn)識(shí)世界、改變世界的基本邏輯，抱著古今圣賢的書(shū)本解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，沒(méi)有不失敗的，是典型的教條主義者。
我們來(lái)看看文人。
“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”——毛澤東。
他們習(xí)慣于坐在家里，蹺著二郎腿，喝著咖啡，指點(diǎn)江山，激情滿懷。
他們只說(shuō)不做，而且不管你怎么做，他都能提出批評(píng)意見(jiàn)，你要他拿出更好的解決方法，他又拿不出來(lái)。
沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有實(shí)踐，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，自視甚高，卻不去通過(guò)實(shí)踐解決問(wèn)題。
這不僅是教條主義，更是典型的唯心主義。
“不要你覺(jué)得，我要我覺(jué)得”是文人的通病，眼高手低，盲目自信，夸夸其談，嚴(yán)于律人，寬于律己。
文化、藝術(shù)沒(méi)有量化標(biāo)準(zhǔn)，怎么說(shuō)都有理，所以才給了文人閃展騰挪的空間。
了解了這些，對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的很多問(wèn)題就很容易理解了。
公知他們只說(shuō)不做，然后自定標(biāo)準(zhǔn)，批評(píng)國(guó)家這兒做得不對(duì)，那兒做得不對(duì)，把自己設(shè)定在裁判的位置上，被網(wǎng)友們批評(píng)了就氣急敗壞，臟話連篇，實(shí)在有失知識(shí)分子的體面?！ ?/span>
大量文人喜歡亂世，特別喜歡春秋戰(zhàn)國(guó)、宋朝和民國(guó)。
老百姓實(shí)在無(wú)法理解，兵荒馬亂的年代，他們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡呢？
這是由文人的依附性決定的。
文人不種五谷，不事生產(chǎn)，無(wú)法養(yǎng)活自己，歷來(lái)都是依附階級(jí)。
或依附帝王，學(xué)而優(yōu)則仕，所謂學(xué)成文武藝，貨與帝王家——聽(tīng)話就高官得做，駿馬得騎，不聽(tīng)話，就“文字獄”伺候；
或依附豪強(qiáng)，做幕府養(yǎng)士——如孟嘗君、平原君食客數(shù)千人；
或依附巨賈，以滿足有錢(qián)人附庸風(fēng)雅的心理需求；或依附地主，成為欺壓老百姓的幫兇……
如今，他們依附資本，為資本鼓與吹。
現(xiàn)在的公知們認(rèn)為，身逢亂世，需求增加，以他們的“聰明才智”一定可以高官得做，妻妾成群，如魚(yú)得水，左右逢源。
蘇秦可以掛六國(guó)相印，可以說(shuō)是亂世最高成就了。
所以，公知們無(wú)限懷念亂世。
他們從未站在人民立場(chǎng)，他們只為自己的主子賣命，同時(shí)又可以隨時(shí)出賣主子。
不勞動(dòng)吃什么呢？只能是吃誰(shuí)的飯就說(shuō)誰(shuí)的話，古今中外，概莫能外。
轉(zhuǎn)投他人，掉頭就要害主子的人多的是。
“聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧’。我們應(yīng)當(dāng)寫(xiě)聞一多頌，寫(xiě)朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。”
——毛澤東《別了，司徒雷登》
毛主席為什么在這樣的重磅文章中專門(mén)贊揚(yáng)這兩位先生，因?yàn)檫@樣有骨氣的文人太少了。
戰(zhàn)國(guó)亂世，文人可以隨便轉(zhuǎn)投他國(guó)；宋朝重文抑武，結(jié)果《宋史》中奸臣、叛臣、佞幸成災(zāi)；民國(guó)動(dòng)蕩，漢奸文人成災(zāi)。
真正心中有民的，在文人圈子里往往不被認(rèn)同，因?yàn)閾踝×藙e人的財(cái)路。
新中國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，想要當(dāng)官就要為人民服務(wù)，習(xí)慣空談的文人只能依附資本，做資本的奴才，自我冠名“公共知識(shí)分子”。
富貴人養(yǎng)士，和養(yǎng)狗是一樣的道理。
文人撕逼，文人爭(zhēng)寵，和狗搶骨頭是一個(gè)道理。
正因?yàn)樾枰ㄔO(shè)大文科，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，我們才會(huì)批評(píng)公知，目的是讓他們回頭是岸。
人民需要文藝，需要知識(shí)產(chǎn)品，但如果知識(shí)分子精神墮落，對(duì)老百姓下筆如刀，對(duì)西方極盡諂媚，待到中國(guó)打敗美國(guó)霸權(quán)，大學(xué)普及之后，人民就會(huì)選擇拋棄公知，任其自生自滅。
投機(jī)一時(shí)爽，代價(jià)自己扛，無(wú)數(shù)的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，投敵沒(méi)有好下場(chǎng)。
5
中國(guó)是農(nóng)民革命，戰(zhàn)士多是貧苦出身，文盲居多，只能在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)。
新中國(guó)成立后，毛主席的評(píng)價(jià)是“一窮二白”，“窮”指生產(chǎn)力低，“白”指文盲多，科技水平低。
要解決“窮”和“白”的問(wèn)題，需要知識(shí)分子；
要解決國(guó)家安全問(wèn)題，也需要知識(shí)分子。
如今，我們向科技要生產(chǎn)力，更需要成規(guī)模的知識(shí)分子。
盡管在延安窯洞里，毛主席建了29所“大學(xué)”，培養(yǎng)了20萬(wàn)干部。
但這些干部主要是為前線打仗培養(yǎng)的，比如抗大的學(xué)制，最短只要三個(gè)月就大學(xué)畢業(yè)了，因?yàn)榍胺絿?yán)重缺干部，等不及。
國(guó)民黨軍政人員、學(xué)校老師全部留用，一是我們自己的人才不夠，二是殺他們對(duì)新中國(guó)的建設(shè)沒(méi)有幫助。
后來(lái)，我們?cè)鴮?shí)行過(guò)小學(xué)五年，初中二年、高中兩年的學(xué)制，同樣是嚴(yán)重缺人才。
為支援鞍鋼建設(shè)，從全國(guó)調(diào)集了十幾萬(wàn)技術(shù)工人和500名縣級(jí)以上管理干部，后來(lái)，鞍鋼成了中國(guó)鋼鐵行業(yè)的“老母雞”，包建、援建了十多個(gè)鋼廠，將僅有的人才作用發(fā)揮到了極致。
1956年1月20日，毛主席在中共中央關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的會(huì)議上指出：
“有的同志說(shuō)些不聰明的話，說(shuō)什么‘不要他們也行’‘老子是革命的’，這話不對(duì)。現(xiàn)在叫技術(shù)革命，文化革命，革愚蠢無(wú)知的命，沒(méi)有他們是不行的，單靠我們老粗是不行的。這些話是聰明的話，要向廣大干部講清楚，現(xiàn)在打仗，飛機(jī)要飛到一萬(wàn)八千公尺的高空，超音速，不是過(guò)去騎著馬了，沒(méi)有高級(jí)知識(shí)分子是不行的。”
不管干什么事業(yè)，都需要人才。
絕大多數(shù)知識(shí)分子都在各自崗位上積極工作，公知只是少數(shù)人。
我們反對(duì)公知，批評(píng)公知的目的，是希望他們能與我們一起為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)一起努力，而不是成為社會(huì)的消極和不安定因素。
新中國(guó)是“我為人人，人人為我”的社會(huì)，現(xiàn)在的公知已經(jīng)沒(méi)有了家國(guó)情懷，他們心中幻想的只有金錢(qián)、美女、地位和權(quán)力，卻不愿意與人民一起奮斗，注定要被歷史拋棄。
因?yàn)閺V大人民都在擼起袖子加油干，一幫光說(shuō)不練的人卻在指點(diǎn)江山，哪來(lái)的說(shuō)服力。
互聯(lián)網(wǎng)大發(fā)展到今天不到20年，在前期，公知們利用知識(shí)優(yōu)勢(shì)迷惑了不少人，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，每年1億以上人次出國(guó)，公知的絕大部分言論已被戳破。
他們不愿意融入人民，與人民一起建設(shè)自己的國(guó)家，就想做著春秋大夢(mèng)，出賣靈魂掙贓錢(qián)，我們也沒(méi)辦法，只要不觸及法律，就讓他們存在著吧。
公知，任何時(shí)代都有，就像病毒一樣，無(wú)法消滅，只能通過(guò)提高自身免疫力來(lái)對(duì)抗。
只要不危及國(guó)家安全，我們就可以與“公知病毒”共存，“水至清則無(wú)魚(yú)”，公知說(shuō)得對(duì)，我們就改進(jìn)，公知說(shuō)得不對(duì)，我們就無(wú)視，畢竟人體中就有8%左右的病毒。
病毒本無(wú)毒，它的無(wú)限繁殖導(dǎo)致人體各大系統(tǒng)過(guò)載才會(huì)危及生命。
怎么防止“公知病毒”的無(wú)限繁殖呢？只能靠“人民戰(zhàn)爭(zhēng)” 。
公知被大家熟知，是在互聯(lián)網(wǎng)普及之后，而在此之前，他們?cè)谖幕?、思想界、輿論界、學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界、教育界、法律界早就埋雷無(wú)數(shù)，只是那時(shí)大家不知道罷了。
新中國(guó)嘗試過(guò)系統(tǒng)清除公知，但效果并不好，所以我們?cè)僖膊粫?huì)用那樣的方法去解決問(wèn)題。
群眾路線是我黨的法寶。
公知只是少數(shù)人，他們依仗自己的知識(shí)優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)世界妄圖給大家洗腦，搞亂國(guó)家和社會(huì)，那我們就打掉他們的知識(shí)優(yōu)勢(shì)和話語(yǔ)權(quán)。
前文講過(guò)新中國(guó)的普及教育制度，目的就是要讓每個(gè)老百姓都成為有知識(shí)有文化的人，大家都有了辨別能力，公知想再忽悠人就很難了。
中國(guó)的5G基站超過(guò)世界的六成，一方面是為即將到來(lái)的智能制造打下基礎(chǔ)，另一方面也為普通民眾獲取知識(shí)提供了方便之門(mén)。
公知只是某一方面的專業(yè)人士，他只要跨專業(yè)，立即會(huì)被人批得體無(wú)完膚，人民群眾的汪洋大海就會(huì)將他們淹沒(méi)。
中國(guó)任何一個(gè)行業(yè)都“卷”得不要不要的，即使在公知的專業(yè)領(lǐng)域，比公知水平高的人也比比皆是，被同行打臉，那個(gè)疼是火辣辣的。
如果他們?cè)谖目祁I(lǐng)域、意識(shí)領(lǐng)域興風(fēng)作浪，人民群眾就會(huì)拿出《憲法》《毛選》與他們斗爭(zhēng)，現(xiàn)在的公知越來(lái)越成為瀕危動(dòng)物，力量就來(lái)源于人民群眾特別是自干五們的不懈斗爭(zhēng)。
國(guó)家把教育平權(quán)和網(wǎng)絡(luò)平權(quán)的基礎(chǔ)打好了，人民群眾就會(huì)讓公知就無(wú)處遁形。
在此基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)黨員和軍隊(duì)的教育培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，使他們成為集體主義、國(guó)家主義的堅(jiān)強(qiáng)力量，引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
三措并舉，并不會(huì)使公知絕跡，但積極向上的風(fēng)氣就會(huì)成為整個(gè)社會(huì)的主流。
中國(guó)太大，人口太多，不可能要求所有人都一致，主流是積極向上的，這個(gè)社會(huì)就是健康的。