黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深入闡明了實現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化的根本原則、實踐主體、路徑選擇、價值目標(biāo)等根本性問題，系統(tǒng)闡述了什么是共同富裕、為什么要走共同富裕道路、如何扎實推進(jìn)共同富裕等戰(zhàn)略性問題，體現(xiàn)出當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。
一、習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的理論邏輯
習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述立足現(xiàn)實、展望未來，既是對馬克思主義共同富裕理論的繼承與發(fā)展，又結(jié)合中國發(fā)展現(xiàn)實提出了許多重大創(chuàng)新觀點，彰顯出既一脈相承又與時俱進(jìn)的理論邏輯。
1.繼承與發(fā)展了馬克思主義關(guān)于共同富裕的全民共享理論
馬克思主義始終尋求的是全人類的解放。全人類的解放在現(xiàn)實層面突出地體現(xiàn)為所有人的共同富裕。“人人也都將同等地、愈益豐富地得到生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需的資料。”共同富裕內(nèi)在地包含了合理分配，體現(xiàn)了社會公平。但公平概念是具體的、歷史的。馬克思認(rèn)為，在社會主義社會階段，以“勞動”為尺度實行按勞分配，仍會造成事實上的不平等。因此，社會主義階段的共同富裕并不否認(rèn)個體財富占有上的差距，而是尊重一定差距前提下的全民共享。當(dāng)然，這種差距只是富裕程度上的差別，是消滅了貧困后的差別。對社會主義財富的全民共享問題，列寧也十分重視并指出：“共同勞動的成果不應(yīng)該歸一小撮富人享受，應(yīng)該歸全體勞動者享受。”
讓人民走向共同富裕是中國共產(chǎn)黨人的不懈追求。毛澤東強調(diào)包括農(nóng)民在內(nèi)的所有人民都要富裕。“這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份”。鄧小平將共同富裕上升為社會主義本質(zhì)來認(rèn)識，“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。鄧小平既反對平均主義，也反對兩極分化，“如果導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了”。為了盡快讓落后地區(qū)人民脫貧致富，江澤民提出了區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，旨在形成東部和中西部地區(qū)協(xié)調(diào)布局、聯(lián)動發(fā)展、彼此互利受益的格局。胡錦濤提出統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，引導(dǎo)和幫助農(nóng)民走共同富裕道路，旨在使全體人民共享經(jīng)濟社會發(fā)展成果。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。”他將縮小發(fā)展差距、防止兩極分化等問題放在動態(tài)發(fā)展中進(jìn)行考察，進(jìn)一步豐富了共同富裕理論。一是提出在發(fā)展過程中的每個具體階段，都要自覺地體現(xiàn)防止兩極分化、促進(jìn)社會公平的價值取向。“絕不能出現(xiàn)‘富者累巨萬，而貧者食糟糠’的現(xiàn)象。”二是從社會階層結(jié)構(gòu)上深化了有關(guān)防止階層固化、促進(jìn)共同富裕的理論認(rèn)識。“要擴大中等收入階層，逐步形成橄欖型分配格局。”三是堅持問題導(dǎo)向和系統(tǒng)觀念，從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等多個領(lǐng)域，從解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、行業(yè)差距、收入差距等方面提出了實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域重大戰(zhàn)略、新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，完善分配制度，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，大力促進(jìn)就業(yè)等，努力尋求實現(xiàn)全民共享的路徑。
2.繼承與發(fā)展了馬克思主義關(guān)于共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)理論
與空想社會主義有著本質(zhì)的區(qū)別，馬克思、恩格斯所提出的共同富裕是建立在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。生產(chǎn)力的高度發(fā)展是共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。如果生產(chǎn)力發(fā)展不起來，“那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化”。恩格斯指出，“把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模”。在《資本論》中，馬克思肯定了資本主義生產(chǎn)方式對生產(chǎn)力的推動作用以及對未來社會共同富裕的物質(zhì)奠基作用。馬克思、恩格斯還將生產(chǎn)力的高度發(fā)展視為決定新的社會關(guān)系產(chǎn)生的重要前提。高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力是建立社會所有制的物質(zhì)基礎(chǔ)。“各個人借以進(jìn)行生產(chǎn)的社會關(guān)系，即社會生產(chǎn)關(guān)系，是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的。”對于發(fā)展生產(chǎn)力問題，列寧認(rèn)為，“勞動生產(chǎn)率，歸根到底是使新社會制度取得勝利的最重要最主要的東西”。
中國共產(chǎn)黨人一直重視生產(chǎn)力發(fā)展問題。新中國成立初期，毛澤東強調(diào)加快實現(xiàn)國家社會主義工業(yè)化進(jìn)程。在“三大改造”完成后，他提出：“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護和發(fā)展生產(chǎn)力。”鄧小平進(jìn)一步豐富了發(fā)展生產(chǎn)力的思想，提出“社會主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力”，并在此基礎(chǔ)上明確提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。江澤民強調(diào)要堅定不移推進(jìn)改革開放，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。胡錦濤強調(diào)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，應(yīng)堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出“在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕”，將生產(chǎn)力發(fā)展的“質(zhì)”與“量”統(tǒng)一起來且同共同富裕的實現(xiàn)緊密關(guān)聯(lián)，深化了對共同富裕物質(zhì)基礎(chǔ)的認(rèn)識。一是堅持新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展，提出高質(zhì)量發(fā)展不是局限于單一經(jīng)濟領(lǐng)域的發(fā)展，而是全面的高質(zhì)量發(fā)展。創(chuàng)新提出高質(zhì)量發(fā)展與高品質(zhì)生活的有機統(tǒng)一，強調(diào)依靠共同奮斗創(chuàng)造美好生活。二是堅持實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，深化認(rèn)識創(chuàng)新和發(fā)展的互動關(guān)系。強調(diào)創(chuàng)新動力在高質(zhì)量發(fā)展中的地位，“把科技自立自強作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐”。三是深刻認(rèn)識資本的二重性，注重發(fā)揮資本的積極作用促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。提出應(yīng)正確引導(dǎo)和規(guī)范資本運行，“要保護產(chǎn)權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)，保護合法致富……也要調(diào)動企業(yè)家積極性，促進(jìn)各類資本規(guī)范健康發(fā)展”。四是深入認(rèn)識人力資本在創(chuàng)造財富、提高全要素生產(chǎn)率中的重要價值。提出要加大人力資本投資，不斷縮小人們致富能力上的差距。
3.繼承與發(fā)展了馬克思主義關(guān)于共同富裕的制度保障理論
馬克思認(rèn)為資本主義私有制是社會貧富兩極分化的根源。“其實勞動權(quán)就是支配資本的權(quán)力，支配資本的權(quán)力就是占有生產(chǎn)資料”。馬克思科學(xué)地說明了資本本性的邏輯展開和運動必將導(dǎo)致人群的貧富分化和階級對立。“在產(chǎn)生財富的那些關(guān)系中也產(chǎn)生貧困”。不僅如此，資本主義制度因生產(chǎn)相對過剩危機而導(dǎo)致整個社會再生產(chǎn)陷入崩潰，終究會成為生產(chǎn)力發(fā)展的巨大障礙。由此，廢除私有制就成為未來社會構(gòu)建的首要目標(biāo)。馬克思指出，生產(chǎn)資料公有制的建立，消除了資本對生產(chǎn)資料的控制和壟斷，整個社會生產(chǎn)將以所有人的共同利益和需要有計劃地組織，全體社會成員將公平分享社會財富。對于私有制導(dǎo)致貧富懸殊的問題，列寧指出，“工人階級要獲得真正的解放，必須進(jìn)行資本主義全部發(fā)展所準(zhǔn)備起來的社會革命，即消滅生產(chǎn)資料私有制，把它們變?yōu)楣胸敭a(chǎn)”。
在勠力實現(xiàn)社會主義共同富裕的歷史語境下，毛澤東把走社會主義道路作為消除貧困、達(dá)到共同富裕的出路。為防止兩極分化，他推動“三大改造”，提出建立生產(chǎn)資料公有制以促進(jìn)我國走向富強。鄧小平強調(diào)，社會主義制度是共同富裕的根本制度保障。“只有社會主義……才能避免兩極分化，逐步實現(xiàn)共同富裕。”鄧小平摒棄了單一公有制，強調(diào)依靠公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟共同發(fā)展來實現(xiàn)共同富裕，還特別注重按勞分配的主體作用。江澤民創(chuàng)新探索出“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟制度，提出了堅持按勞分配為主體和多種分配方式并存的制度。胡錦濤強調(diào)要毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展。
習(xí)近平提出要堅持所有制結(jié)構(gòu)、分配方式、經(jīng)濟運行機制“三個層面”制度的有機結(jié)合，這深化了共同富裕制度保障理論。一是提出公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟在實現(xiàn)共同富裕中具有不同地位，公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟的共生是實現(xiàn)共同富裕的重要路徑。“要堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，大力發(fā)揮公有制經(jīng)濟在促進(jìn)共同富裕中的重要作用，同時要促進(jìn)非公有制經(jīng)濟健康發(fā)展、非公有制經(jīng)濟人士健康成長。”二是完善分配制度，創(chuàng)造性地提出構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系。三是將社會主義市場經(jīng)濟與推進(jìn)共同富裕結(jié)合起來，指出了完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重要路向。“要加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制，推動發(fā)展更平衡、更協(xié)調(diào)、更包容。”此外，習(xí)近平還深入闡述了中國特色社會主義制度體系與民眾獲得感的關(guān)系，提出要不斷完善促使發(fā)展成果普惠性共享的社會制度、促進(jìn)精神生活普遍富裕的文化制度、推動人與自然和諧共生的生態(tài)文明制度以及健全總攬全局的黨的領(lǐng)導(dǎo)制度等。
4.繼承與發(fā)展了馬克思主義關(guān)于共同富裕的實現(xiàn)過程理論
實現(xiàn)共同富裕是一個具體的歷史的過程。恩格斯指出：“在人類發(fā)展的以前一切階段上……歷史的進(jìn)步整個說來只是成了極少數(shù)特權(quán)者的事，廣大群眾則注定要終生從事勞動”。只有當(dāng)社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，建立以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會，才能消滅社會財富占有的不平等現(xiàn)象。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思指出，由于受社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)所規(guī)定的政治、文化發(fā)展差異的制約，共產(chǎn)主義社會第一階段和共產(chǎn)主義社會高級階段的共同富裕存在著實際的差別。在共產(chǎn)主義社會第一階段，社會成員通過按勞分配實現(xiàn)生活資料的占有是這個階段的現(xiàn)實樣態(tài)。在共產(chǎn)主義社會高級階段，生產(chǎn)力獲得高度發(fā)展，人們的思想文化水平、精神境界也已得到極大提高，社會成員完全平等占有生活資料成為這個階段的實際樣態(tài)。列寧也認(rèn)識到社會主義時期人民富裕存在程度差異性，他提出，推進(jìn)共同富裕決不能提出立即實現(xiàn)任何勞動報酬一律平等這一任務(wù)。“因為富裕的程度還會不同，而不同就是不公平。”
我國對共同富裕的探索經(jīng)歷了一個長久過程。新中國成立后，毛澤東提出通過生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系變革來逐步實現(xiàn)共同富裕，當(dāng)時的一條重要路徑就是實行合作化，發(fā)展生產(chǎn)。鄧小平依據(jù)我國國情，設(shè)想在20世紀(jì)末解決共同富裕問題，但強調(diào)“太早這樣辦也不行”。依據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展現(xiàn)狀，他提出了非均衡的動態(tài)發(fā)展戰(zhàn)略。“一部分地區(qū)發(fā)展快一點，帶動大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑。”還提出了“兩個大局”的偉大構(gòu)想，為逐步實現(xiàn)共同富裕提供了可行路徑。江澤民指出：“地區(qū)之間的差距是歷史形成的，縮小差距也需要有一個過程。”他還提出了效率優(yōu)先、兼顧公平的分配原則。社會主義不同時期，在實現(xiàn)效率與公平優(yōu)化組合的具體機制上，有先后、緩急、輕重之分。胡錦濤適時提出了公平與效率有機統(tǒng)一問題，為實現(xiàn)共同富裕開辟了新的途徑。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記立足我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化這一背景，從現(xiàn)實與目標(biāo)相統(tǒng)一、從時間與空間雙重維度對共同富裕發(fā)展過程有了進(jìn)一步的認(rèn)識。一是基于現(xiàn)實與目標(biāo)相統(tǒng)一的認(rèn)識，強調(diào)從現(xiàn)實走向未來。“促進(jìn)全體人民共同富裕是一項長期任務(wù)，也是一項現(xiàn)實任務(wù)”。立足當(dāng)下要堅持盡力而為、量力而行，讓人民群眾真切感受到共同富裕“是看得見、摸得著、真實可感的事實。二是從時空雙重維度把握推進(jìn)共同富裕的過程。一方面，從時間上看，共同富裕是不同階段相接續(xù)的歷史過程，必須依據(jù)國情分階段、循序漸進(jìn)地推進(jìn)。“共同富裕是一個長遠(yuǎn)目標(biāo)，需要一個過程，不可能一蹴而就……辦好這件事，等不得，也急不得。”另一方面，從空間上看，推進(jìn)共同富裕是個不均衡的動態(tài)發(fā)展過程。要堅持實事求是，針對不同區(qū)域分階段逐步推開。“不同地區(qū)富裕程度還會存在一定差異，不可能齊頭并進(jìn)。”
5.繼承與發(fā)展了馬克思主義關(guān)于共同富裕的價值目標(biāo)理論
共同富裕的實質(zhì)是所有人的共同發(fā)展。馬克思對資本主義經(jīng)濟制度展開了深刻批判，揭示出資本主義私有制是導(dǎo)致人民生活貧困的制度根源。“農(nóng)民所受的剝削和工業(yè)無產(chǎn)階級所受的剝削，只是在形式上不同罷了。剝削者是同一個：資本。”社會主義代替資本主義是為了超越資本主義制度下的階級和貧富對立，將生產(chǎn)力發(fā)展的資本立場轉(zhuǎn)換為人民立場。在社會主義制度下，“社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速……生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。馬克思還強調(diào)，共同富裕不是停留于物質(zhì)利益上的分配，其根本目的是要促進(jìn)人的全面發(fā)展。通過消除貧富分化，保障社會成員平等的生存和發(fā)展權(quán)利，滿足人們生存需要、享受需要和發(fā)展需要，進(jìn)而實現(xiàn)人的充分發(fā)展。“使社會生產(chǎn)力及其成果不斷增長，足以保證每個人的一切合理的需要在越來越大的程度上得到滿足。”對于共同富裕價值目標(biāo)這一問題，列寧也強調(diào)社會主義產(chǎn)品生產(chǎn)要“保證社會全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展”。
實現(xiàn)共同富裕是促進(jìn)人的全面發(fā)展的先決條件，一代又一代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼為此探索著“中國方案”。毛澤東強調(diào)，只有解決了人民群眾“吃飯問題”并使他們過上富裕美好生活，才談得上人的發(fā)展問題。“必須給人民以看得見的物質(zhì)福利。”鄧小平把改善物質(zhì)生活視為實現(xiàn)人的其他方面發(fā)展的前提。他強調(diào)，經(jīng)濟發(fā)展的目的是“使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些”。他還強調(diào)滿足人的全面需要應(yīng)抓好物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。江澤民將共同富裕和人的全面發(fā)展聯(lián)系起來，強調(diào)既要滿足人民物質(zhì)文化生活需要，又要促進(jìn)人民素質(zhì)的提高。胡錦濤提出以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，使發(fā)展成果惠及全體人民，切實保障人民群眾經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益。
習(xí)近平提出：“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的。”將促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展相聯(lián)系，深化了共同富裕價值目標(biāo)的理論認(rèn)識。一是將共同富裕作為社會主義本質(zhì)的基本內(nèi)涵上升為社會主義本質(zhì)要求，提出了在增進(jìn)民生福祉、發(fā)展全過程人民民主、促進(jìn)人與自然和諧共生、豐富人民精神世界中尋求人的全面發(fā)展的新路徑。二是從發(fā)展理念、制度完善、民生保障、人民需求等視閾，對堅持以人民為中心的發(fā)展思想作出了深入闡釋。如：將共享發(fā)展作為指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)理念，“共享發(fā)展是人人享有，各得其所”；將制度完善作為保障人民各方面權(quán)益的重要舉措，“加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度”；將社會民生和經(jīng)濟建設(shè)有機統(tǒng)一起來，“使民生改善和經(jīng)濟發(fā)展有效對接、相得益彰”；將物質(zhì)和精神生活富裕作為共同富裕的重要內(nèi)容，“不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”。堅持以人民為中心的發(fā)展思想的多維闡釋進(jìn)一步指明了社會主義共同富裕的內(nèi)在價值依循。
二、習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的實踐邏輯
習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述立足我國現(xiàn)實國情，面向全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，提出了新時代扎實推進(jìn)共同富裕的實踐價值與實踐要求，回應(yīng)了人民群眾的共同期盼。
1.促進(jìn)全體人民共同富裕的實踐價值
第一，共同富裕是社會主義本質(zhì)要求的切實踐行。鄧小平指出，社會主義最基本的特征有兩條，一條是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，一條是不搞兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。在社會主義本質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)中，共同富裕是最根本的要素，是衡量一個社會是不是社會主義的基本標(biāo)準(zhǔn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，不斷創(chuàng)造條件促進(jìn)共同富裕。習(xí)近平反復(fù)強調(diào)：“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是人民群眾的共同期盼。”“共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求”。我們黨始終把實現(xiàn)共同富裕作為中國特色社會主義的本質(zhì)要求和戰(zhàn)略目標(biāo)，將其貫穿在中國特色社會主義建設(shè)的實踐過程之中。
第二，共同富裕是化解社會主要矛盾的著力點。中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，矛盾的主要方面是發(fā)展的不平衡不充分問題。實現(xiàn)共同富裕要解決兩個根本性問題：一是充分發(fā)展即如何“做大蛋糕”的問題，二是解決平衡發(fā)展即如何“分好蛋糕”的問題。習(xí)近平指出：“實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，首先要通過全國人民共同奮斗把‘蛋糕’做大做好，然后通過合理的制度安排正確處理增長和分配關(guān)系，把‘蛋糕’切好分好。”充分發(fā)展與平衡發(fā)展是相互制約、相互作用的。不解決充分發(fā)展，在根本上難以解決平衡發(fā)展；不解決平衡發(fā)展，也必將影響甚至制約著充分發(fā)展。共同富裕要求堅持以發(fā)展為前提，在高質(zhì)量發(fā)展中逐漸縮小社會人均收入、城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展等方面的差距，進(jìn)而實現(xiàn)均衡發(fā)展。因此，解決不充分和不平衡發(fā)展問題是實現(xiàn)共同富裕面臨的重要任務(wù)，共同富裕是協(xié)調(diào)并逐步化解社會主要矛盾的著力點。
第三，共同富裕是夯實黨的執(zhí)政根基的重要途徑。共同富裕關(guān)系著黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。習(xí)近平指出：“實現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。”人民是我們黨執(zhí)政的最深厚基礎(chǔ)和最大底氣。鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，關(guān)鍵是爭取民心。“打江山、守江山，守的是人民的心。”一個執(zhí)政黨的執(zhí)政基礎(chǔ)是否穩(wěn)固，取決于其能否有效實現(xiàn)所代表的群體利益。人民是生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造社會財富的主體，也是享有發(fā)展成果的主體。實現(xiàn)共同富裕，要求在共建中共享、在共享中共建。一方面，在共建中真正體現(xiàn)人民作為國家主人的地位和創(chuàng)造者的價值。另一方面，在共享中更好地實現(xiàn)、維護、發(fā)展好全體人民的根本利益，始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，在此過程中贏得人民的信任和擁護，進(jìn)而夯實黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。
第四，共同富裕是應(yīng)對世界百年未有之大變局的重要基石。在新發(fā)展階段，世界百年未有之大變局進(jìn)入加速演變期，風(fēng)險挑戰(zhàn)明顯增加。面對錯綜復(fù)雜的形勢，要統(tǒng)籌發(fā)展和安全，關(guān)鍵是要立足自身，確保國內(nèi)和諧穩(wěn)定與經(jīng)濟的平穩(wěn)健康發(fā)展，不斷增強國家發(fā)展和安全的實力基礎(chǔ)。習(xí)近平指出：“高質(zhì)量發(fā)展需要高素質(zhì)勞動者，只有促進(jìn)共同富裕，提高城鄉(xiāng)居民收入，提升人力資本，才能提高全要素生產(chǎn)率，夯實高質(zhì)量發(fā)展的動力基礎(chǔ)。”促進(jìn)共同富裕有助于協(xié)調(diào)好生產(chǎn)和分配相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，實現(xiàn)生產(chǎn)與分配、供給與需求的良性循環(huán)，推動經(jīng)濟鏈條良性運轉(zhuǎn)；有助于實現(xiàn)關(guān)鍵領(lǐng)域改革的突破，補齊民生等發(fā)展短板，促使財富共創(chuàng)共享，提升人民幸福指數(shù)；有利于優(yōu)化分配結(jié)構(gòu)，激發(fā)人民群眾的消費能力，暢通國內(nèi)大循環(huán)，防范與化解面臨的重大風(fēng)險，塑造競爭新優(yōu)勢?？傊餐辉閷崿F(xiàn)發(fā)展躍升提供更加堅實的基礎(chǔ)，是應(yīng)對世界百年未有之大變局的重要基石。
第五，共同富裕是中國式現(xiàn)代化特色的時代彰顯。共同富裕是中國式現(xiàn)代化的重要特征。是以人民為中心還是以資本為中心、是全體人民共同富裕還是少數(shù)人富裕，這是中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的根本區(qū)別。西方現(xiàn)代化本質(zhì)上以資本為軸心，資本趨利的本性使資本家不可能與勞動者共享社會財富。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特點是以人民為中心的現(xiàn)代化，是以人為核心的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化。從實現(xiàn)路徑看，中國式現(xiàn)代化動態(tài)把握發(fā)展生產(chǎn)力與消除兩極分化兩個方面的戰(zhàn)略任務(wù)，堅持先富帶動后富，著力促進(jìn)物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不斷實現(xiàn)人民美好生活。“要始終把滿足人民對美好生活的新期待作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點”。實現(xiàn)共同富裕是建成社會主義現(xiàn)代化強國的重要標(biāo)準(zhǔn)，是人類文明新形態(tài)的重要體現(xiàn)，是中國式現(xiàn)代化特色的時代彰顯。
2.促進(jìn)全體人民共同富裕的實踐要求
第一，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，強化共同富裕的政治保證。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)共同富裕的根本保證。“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化”。中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)核心，處在總攬全局、協(xié)調(diào)各方的地位，致力于實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步。堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，一是確保方向的堅定性。發(fā)揮黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢保證共同富裕方向的確定性，保持戰(zhàn)略定力，始終沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)。二是保證政策的連續(xù)性。促進(jìn)共同富裕是一個接續(xù)奮斗的漸進(jìn)過程。依靠黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建關(guān)于共同富裕的基礎(chǔ)性制度安排，推動相關(guān)制度更加成熟定型，將制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能。三是力促整體性推進(jìn)。實現(xiàn)共同富裕要求對涉及經(jīng)濟社會發(fā)展的重大問題進(jìn)行頂層設(shè)計、總體布局、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，堅持系統(tǒng)觀念，確保不同領(lǐng)域的制度、規(guī)范與機制有機銜接與互動，保持改革步調(diào)的一致性。四是有效防范化解風(fēng)險挑戰(zhàn)。依靠黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，樹立底線思維，發(fā)揚斗爭精神，防范化解重大風(fēng)險挑戰(zhàn)，辦好發(fā)展安全兩件大事。五是匯聚強大合力。堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，凝聚全社會共識，形成統(tǒng)一意志，集中力量攻克共同富裕難題，有效協(xié)調(diào)個體與整體、當(dāng)前與長遠(yuǎn)的利益，充分調(diào)動各方面積極性主動性創(chuàng)造性。
第二，堅持以人民為中心，堅守共同富裕的價值目標(biāo)。堅持以人民為中心，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是共同富裕的根本價值目標(biāo)。“堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅定不移走共同富裕道路。”一是共同富裕的根本目的是逐步實現(xiàn)人的全面發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人秉持的初心與使命，就是使人民過上美好生活。“為民造福，是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。”堅持以人民為中心，要求在不斷促進(jìn)物質(zhì)生活富裕的同時，促進(jìn)人民精神生活富裕，豐富人民精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。二是實現(xiàn)共同富裕必須依靠全體人民。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動者，是新時代實現(xiàn)共同富裕的主體。實現(xiàn)共同富裕要始終堅持人民主體地位，凝聚全社會的最大公約數(shù)，依靠廣大人民群眾匯聚成磅礴力量。三是衡量共同富裕成效的尺度是人民群眾的滿意度。要維護人民根本利益，在發(fā)展中不斷增進(jìn)民生福祉。把“人民”作為發(fā)展的價值尺度，不斷解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，及時回應(yīng)和滿足人民的意愿和訴求，把人民群眾的獲得感、幸福感、安全感作為評判實現(xiàn)共同富裕成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。
第三，堅持全面深化改革，激發(fā)共同富裕的內(nèi)在動力。改革是激發(fā)共同富裕的內(nèi)在動力。我們要通過“全面深化改革和擴大開放，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不斷滿足人民過上美好生活的新期待，不斷推進(jìn)全體人民共同富裕”。一是深化經(jīng)濟體制改革促進(jìn)共同富裕。深化企業(yè)改革，建立和完善中國特色現(xiàn)代企業(yè)制度，增強企業(yè)活力；深化市場機制改革，構(gòu)建全國統(tǒng)一大市場，深化要素市場化改革，構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制；深化行政體制改革，加快轉(zhuǎn)變政府職能，推動供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，加強宏觀政策調(diào)節(jié)。二是通過全面深化改革，構(gòu)建推動共同富裕的激勵機制。要激發(fā)黨員干部主動性、創(chuàng)造性，強化有利于調(diào)動全社會積極性的重大改革創(chuàng)新舉措。鼓勵地方圍繞中央頂層設(shè)計進(jìn)行差別化創(chuàng)新探索，發(fā)揮先富地區(qū)改革先行的示范、導(dǎo)向作用。三是深化社會保障制度改革和其他相關(guān)制度改革。健全多層次社會保障體系，完善基本養(yǎng)老保險全國統(tǒng)籌制度，健全分層分類的社會救助體系，加快建立多主體供給、多渠道保障、租購并舉的住房制度。此外，進(jìn)一步深化農(nóng)村土地制度改革，深化戶籍制度改革，健全就業(yè)促進(jìn)機制，完善勞動者權(quán)益保障制度等，以制度保障共同富裕的持續(xù)推進(jìn)。
第四，統(tǒng)籌效率與公平，推進(jìn)共同富裕的實質(zhì)性進(jìn)展。促進(jìn)效率與公平相統(tǒng)一是實現(xiàn)共同富裕的重要原則。習(xí)近平強調(diào)，實現(xiàn)共同富裕要正確處理效率和公平的關(guān)系。推進(jìn)共同富裕，一是要求推動有效市場和有為政府相結(jié)合，促使二者協(xié)同發(fā)力。習(xí)近平指出，“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，二者是有機統(tǒng)一的”。要持續(xù)完善市場機制，不斷激發(fā)市場活力、增強發(fā)展動力、釋放內(nèi)需潛力，推動經(jīng)濟實現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長；同時，要發(fā)揮好政府作用，加強市場監(jiān)管，維護市場秩序，促進(jìn)社會公平，彌補市場失靈。二是正確處理增長與分配的關(guān)系，大力提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、包容性。立足新發(fā)展階段，要求在高質(zhì)量發(fā)展中實現(xiàn)共同富裕。堅持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。優(yōu)化重大生產(chǎn)力布局，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。消除地方保護主義，反對壟斷，推動資本有序發(fā)展。同時，完善分配制度，構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排。堅持多勞多得，完善按要素分配政策制度，努力增加低收入者收入，擴大中等收入群體。規(guī)范收入分配秩序，規(guī)范財富積累機制。三是要做好先富與共富的有機統(tǒng)一，建立先富帶后富、幫后富的長效機制。大力倡導(dǎo)合法、勤勞和創(chuàng)新致富。促進(jìn)機會公平，對不同群體精準(zhǔn)施策，努力為增收致富創(chuàng)造條件。鼓勵先富群體在助推高質(zhì)量發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、科技創(chuàng)新、高質(zhì)量就業(yè)、三次分配等領(lǐng)域發(fā)揮更大作用。
第五，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，夯實共同富裕的路徑支撐。中國式現(xiàn)代化是全面協(xié)調(diào)發(fā)展、多維成果目標(biāo)的現(xiàn)代化。習(xí)近平強調(diào)：“我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”共同富裕與現(xiàn)代化目標(biāo)同向、與現(xiàn)代化過程同步、與現(xiàn)代化成果同質(zhì)。全體人民共同富?，F(xiàn)代化同人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化是緊密聯(lián)系的統(tǒng)一整體，必須大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，夯實共同富裕的路徑支撐。一是堅持立足國情，實現(xiàn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。超大人口規(guī)模既是壓力與考驗，也意味著優(yōu)勢與紅利。通過實現(xiàn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化不斷孕育和催生更大規(guī)模、更高層次的需求，在外部風(fēng)險不斷加劇的環(huán)境下提供充足的人力資源、更強勁的發(fā)展動能，為實現(xiàn)共同富裕提供強大韌性和廣闊空間。二是堅持物質(zhì)與精神相統(tǒng)一，注重人的現(xiàn)代化。物質(zhì)文明與精神文明之間互為因果、相得益彰。通過二者的協(xié)調(diào)發(fā)展促進(jìn)物質(zhì)和精神生活富裕，促進(jìn)所有人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步。三是堅持人與自然和諧共生，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化為實現(xiàn)全體人民共同富裕奠定堅實的生態(tài)根基。要站在實現(xiàn)人與自然和諧共生的高度來謀劃經(jīng)濟社會發(fā)展，進(jìn)而打造生態(tài)富足的美好社會。四是堅持走和平發(fā)展道路，促進(jìn)各國共同發(fā)展。走和平發(fā)展道路是造福中國、利好世界的正道。積極推動構(gòu)建人類命運共同體，在中國與世界各國的良性互動和互利共贏中為實現(xiàn)全體人民共同富裕創(chuàng)設(shè)良好外部環(huán)境。
三、習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的歷史邏輯
習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述既是實踐中的生成、理論中的升華，也是歷史中的傳承和發(fā)展，潛涵著深厚的歷史邏輯。
1.在歷史考察反思中，深化對推進(jìn)共同富裕的認(rèn)識
從歷史唯物主義出發(fā)，習(xí)近平對古今中外治國理政的經(jīng)驗和智慧進(jìn)行了多方面的考察和總結(jié)，深化了對推進(jìn)共同富裕的認(rèn)識。
第一，對中華民族自古以來追求共同富裕的理性思考。縱觀中國上下五千年的發(fā)展歷史，中國人民從未停止對共同富裕的追求。中國百姓一直希望建立平等、均貧富的大同社會。管子提出“以天下之財利天下之人”，老子提出“損有余而補不足”，孔子提出“不患寡而患不均”等，我國古代共同富裕的樸素思想不斷發(fā)展。在小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的封建社會，社會貧富懸殊，均貧富是封建社會農(nóng)民的主要訴求。其中，太平天國運動作為歷史上農(nóng)民戰(zhàn)爭的高峰，其綱領(lǐng)《天朝田畝制度》否定了地主階級的剝削制度，提出了“無人不飽暖”的共同富裕目標(biāo)。近代以來，中國人民不斷探索國富民強之路。維新變法時期，康有為撰寫了“無階級，無壓迫，無邦國，無帝王，人人相親，人人平等，天下為公”的《大同書》。辛亥革命時期，孫中山繼續(xù)將“平均地權(quán)”“節(jié)制資本”作為經(jīng)濟領(lǐng)域的行動方針，主張“天下為公”“共進(jìn)大同”等思想，創(chuàng)立三民主義學(xué)說，致力于掃除橫亙在實現(xiàn)共同富裕面前的體制障礙。時至今日，中國共產(chǎn)黨人承載著中華民族對擺脫貧困、天下大同的千年夢想，明確提出實現(xiàn)共同富裕的奮斗目標(biāo)。對此，習(xí)近平指出：“實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。”當(dāng)然，由于受到階級矛盾、生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，在舊中國無法確立人民群眾的主體地位，共同富裕理想一直沒有也不可能成為現(xiàn)實。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷創(chuàng)造社會物質(zhì)和精神財富并充分保障人民當(dāng)家作主的地位，才能確保共同富裕的實現(xiàn)。
第二，對中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)共同富裕曲折前行的經(jīng)驗總結(jié)。新民主主義革命時期，黨面臨的一項重大歷史任務(wù)就是通過社會革命徹底推翻“三座大山”的統(tǒng)治和壓迫。社會主義革命和建設(shè)時期，我們黨深刻認(rèn)識到建立社會主義制度是推動共同富裕的制度保證。首先對國家工農(nóng)業(yè)體系作出系統(tǒng)性改造，高度重視社會主義工業(yè)化建設(shè)。同時，我們黨大力推進(jìn)教育、衛(wèi)生與社會事業(yè)發(fā)展，努力提升人民生活水平；努力構(gòu)建民主政治制度和法律體系，為實現(xiàn)共同富裕奠定政治制度基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會后，黨對共同富裕的探索進(jìn)入了系統(tǒng)展開階段。主要體現(xiàn)為：統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，逐步扭轉(zhuǎn)區(qū)域發(fā)展差距擴大趨勢；完善社會主義市場經(jīng)濟，推進(jìn)收入分配制度改革；推動全面小康社會建設(shè)，實現(xiàn)共同富裕的階段性目標(biāo)；提升社會民生建設(shè)水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，黨對共同富裕進(jìn)一步創(chuàng)新探索。主要包括：確立共享發(fā)展理念，促進(jìn)社會公平正義；實施精準(zhǔn)脫貧、精準(zhǔn)扶貧，努力消除絕對貧困；強化社會保障，筑牢實現(xiàn)共同富裕的兜底網(wǎng)；堅持城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步化解發(fā)展不平衡難題；創(chuàng)新收入分配制度綜合改革，力求縮小收入分配差距；壯大公有制經(jīng)濟，為實現(xiàn)共同富裕提供制度保證；加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，夯實共同富裕的組織保證。“我們黨在不同歷史時期，總是根據(jù)人民意愿和事業(yè)發(fā)展需要，提出富有感召力的奮斗目標(biāo)，團結(jié)帶領(lǐng)人民為之奮斗。”但是，受制于時代局限性以及社會主義建設(shè)經(jīng)驗不足，黨在探索共同富裕道路中也遭遇到困難和挫折。在“文化大革命”期間，出現(xiàn)了過分夸大生產(chǎn)關(guān)系作用，超越社會發(fā)展階段、違背經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律等問題，從而導(dǎo)致共同富裕進(jìn)程出現(xiàn)了一些挫折。“黨內(nèi)外強烈要求糾正‘文化大革命’的錯誤，使黨和國家從危難中重新奮起。”黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在全面總結(jié)歷史進(jìn)程中正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，深刻地揭示出實現(xiàn)共同富裕與社會發(fā)展、黨的執(zhí)政等息息相關(guān)的歷史邏輯。“歷史總是伴隨著人們追求美好生活的腳步向前發(fā)展的。”“中國共產(chǎn)黨之所以能夠得到人民擁護，中國特色社會主義之所以能夠得到人民支持，也正是因為造福了人民。”“江山就是人民，人民就是江山”。這些論斷極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義理論，堅定了黨和人民扎實推進(jìn)共同富裕的信念和意志。
2.對強國富民傳統(tǒng)文化精神的傳承與發(fā)展
“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”共同富裕深植于中華傳統(tǒng)文化之中。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人民精神力量已成為推進(jìn)共同富裕的重要動力。“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。”習(xí)近平深入研究中國傳統(tǒng)文化思想，將其思想精粹和精神標(biāo)識提煉并展示出來，實現(xiàn)了對強國富民傳統(tǒng)文化精神的傳承與發(fā)展。
習(xí)近平善于把中國傳統(tǒng)文化之中有關(guān)體恤民生以及追求強國富民的經(jīng)典命題挖掘、梳理出來并加以創(chuàng)新闡釋。如，他引用《管子》中“凡治國之道，必先富民”的話語，進(jìn)一步闡釋了國家的發(fā)展宗旨是為了造福全體人民，維護人民安定富足，保障人民幸福安康。他引用《淮南子》中“治國有常，而利民為本”的典故，在更高、更廣泛的層面提出了不斷增進(jìn)人民福祉、讓人民共享發(fā)展成果、保障全體人民利益的根本要求。他還引用“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的詩句，要求各級干部抓實做細(xì)民生改善工作，努力辦實每件民生小事。他引用《管子》中“與天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下謀之”的古人警語，強調(diào)我們黨作為馬克思主義政黨沒有自己特殊的利益，黨在任何時候都把人民利益放在第一位，必須始終為人民造福。他依據(jù)《晉書》中“天地之大，黎元為先”傳統(tǒng)的“重民”思想，進(jìn)一步闡釋了人民是我們黨執(zhí)政的最深厚基礎(chǔ)和最大底氣，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。
習(xí)近平積極肯定“天下太平、共享大同”這一中華民族綿延數(shù)千年的社會理想，并創(chuàng)造性地提出實現(xiàn)中國夢的愿景。實現(xiàn)偉大中國夢，必須持續(xù)筑牢中華民族共同體意識。同時，努力促進(jìn)世界各國文明共融共生。習(xí)近平曾在演講中引用“天下大同”“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅以烹魚肉”“聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風(fēng)，九歌，以相成也”“若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之”等表達(dá)出對推進(jìn)各國文化交融、促進(jìn)不同文明交流互鑒、實現(xiàn)各國共同發(fā)展的思想和殷切期待。他還倡導(dǎo)“仁義忠信，樂善不倦”的思想，發(fā)揚中華文化歷來具有扶貧濟困、樂善好施、助人為樂的優(yōu)良傳統(tǒng)來引領(lǐng)扶貧行動，表達(dá)了同廣大發(fā)展中國家不斷深化合作、攜手增進(jìn)各國人民福祉的心愿。
習(xí)近平結(jié)合中國現(xiàn)實國情，對中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和思想精華加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華文化精髓得到傳承與弘揚，使中華傳統(tǒng)智慧在推進(jìn)共同富裕實踐中煥發(fā)出新的時代光芒與魅力。
3.對人類走向共享共富歷史大勢的科學(xué)研判
“歷史的啟迪和教訓(xùn)是人類的共同精神財富。”習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述是在聚焦中國國內(nèi)問題，同時科學(xué)洞悉和系統(tǒng)考察人類歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上生成的，是對全人類共同價值的理性提取，是對人類走向共享共富歷史大勢的科學(xué)研判。
當(dāng)人類處于原始社會之時，落后的社會生產(chǎn)力水平只能導(dǎo)致“平均”分配，實行的是樸素的共產(chǎn)主義制度。階級社會產(chǎn)生之后，剝削階級和被剝削階級之間始終存在著利益對立甚至對抗，共同富裕對于廣大勞動人民來說只能是一種空想。即使是到了資本主義社會階段，雖然大大推進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，但在資本主義私有制度的前提下是無法實現(xiàn)共同富裕的。不僅如此，還造成兩極分化問題越來越嚴(yán)重。對此，習(xí)近平指出：“一些發(fā)達(dá)國家工業(yè)化搞了幾百年，但由于社會制度原因，到現(xiàn)在共同富裕問題仍未解決，貧富懸殊問題反而越來越嚴(yán)重。”因此，人類社會只有消除階級對立的制度基礎(chǔ)，建立社會主義、共產(chǎn)主義社會，才能完全實現(xiàn)人類社會的共同富裕。
當(dāng)代中國堅定不移走實現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化之路，這條道路是在汲取資本主義現(xiàn)代化道路歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)基礎(chǔ)上而開辟出的一條獨特的新路。一方面，中國超越了西方現(xiàn)代化尤其是美式新自由主義道路。從歷史來看，西方現(xiàn)代化道路是建立在從殖民地壓榨剝削攫取的原始資本之上的，特別是美式新自由主義在國內(nèi)傾向于幫助富人“割人民韭菜”，長期的貧富分化引發(fā)了種種嚴(yán)重的社會問題。“一些國家貧富分化，中產(chǎn)階層塌陷，導(dǎo)致社會撕裂、政治極化、民粹主義泛濫，教訓(xùn)十分深刻！”美國等西方國家還向全球肆意推行霸權(quán)主義和強權(quán)政治，攫取世界各國廣大勞動人民的財富，引發(fā)全球的貧富分化和沖突、動蕩問題。另一方面，中國也不走歐式福利主義的現(xiàn)代化道路。歐洲的福利主義模式背離了勤勞創(chuàng)新致富的根本原則，掉入了“養(yǎng)懶漢”“等靠要”的福利主義陷阱，是不可持續(xù)的發(fā)展模式。我們的共同富裕道路立足于我國人口規(guī)模巨大的現(xiàn)實國情，倡導(dǎo)全體人民通過辛勤勞動共同創(chuàng)造財富，同時堅持物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、堅持人與自然和諧共生、堅定走和平發(fā)展道路，是對西方現(xiàn)代化和福利社會的一種超越。此外，中國共同富裕的實踐理念與探索經(jīng)驗，如力求實現(xiàn)效率與公平間的平衡、共建與共享間的協(xié)同、增長與分配間的協(xié)調(diào)、個體與集體間的一致、目標(biāo)與過程間的統(tǒng)一等，將會對世界各國提供有益的借鑒和啟示。對此，習(xí)近平站在歷史的制高點，精辟闡述了一系列帶有根本性的規(guī)律性認(rèn)識。如“縱觀世界歷史，依靠武力對外侵略擴張最終都是要失敗的”。“決不能開空頭支票，也要防止把胃口吊得過高，否則，結(jié)果只會適得其反，就有可能落入‘中等收入陷阱’。”“幸福生活都是奮斗出來的，共同富裕要靠勤勞智慧來創(chuàng)造。”
“歷史告訴我們，一個國家要發(fā)展繁榮，必須把握和順應(yīng)世界發(fā)展大勢，反之必然會被歷史拋棄。”共同富裕是人類社會發(fā)展的共同理想，是科學(xué)社會主義提出的社會主義社會的基本內(nèi)涵，更是馬克思主義的根本目標(biāo)。當(dāng)然，共同富裕目標(biāo)的實現(xiàn)是具體的、歷史的，是在一定的歷史方位和具體的社會實踐中逐步展開的。實現(xiàn)全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。沒有共同富裕，中國式現(xiàn)代化就是不完整的現(xiàn)代化；忽略共同富裕，中國式現(xiàn)代化在根本上也難以實現(xiàn)。因此，實現(xiàn)共同富裕不是僅停留于道義上的應(yīng)然性，還是現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的必然性要求。推動人類不斷走向共享共富之路，是順應(yīng)人類歷史大勢的現(xiàn)實體現(xiàn)。“黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運”，努力“為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量，同世界各國人民一道，推動歷史車輪向著光明的前途前進(jìn)”。黨的十八大以來，我們堅決抵制霸權(quán)主義、單邊主義、保護主義，為推動全球共享共富作出了不懈努力。“世界長期發(fā)展不可能建立在一批國家越來越富裕而另一批國家卻長期貧窮落后的基礎(chǔ)之上。只有各國共同發(fā)展了，世界才能更好發(fā)展。”面向未來，中國共產(chǎn)黨人始終站在歷史正確的一邊，把握歷史大勢、掌握歷史主動，努力推動構(gòu)建人類命運共同體，弘揚全人類共同價值，推動人類不斷走向共享共富之路。
綜上，習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的形成和發(fā)展依托馬克思主義的理論根基、扎根中華大地的實踐土壤、承接中華民族的歷史文化，蘊含著深厚的理論邏輯、實踐邏輯和歷史邏輯。這三個邏輯是內(nèi)在一致、融會貫通、有機統(tǒng)一的，共同詮釋了習(xí)近平在領(lǐng)導(dǎo)實踐中守正創(chuàng)新的科學(xué)精神、與時俱進(jìn)的理論自覺、系統(tǒng)推進(jìn)的方法升華，體現(xiàn)了他務(wù)實奮進(jìn)、勇于求索、抓鐵有痕的執(zhí)政風(fēng)格，以及永葆初心、不負(fù)人民、胸懷天下的深厚情懷，展示了共同富裕理論中國化時代化的思想魅力，刻畫了社會主義共同富裕道路的實踐生命力，也擘畫了新時代中國式現(xiàn)代化的光明前景。
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作者簡介：羅健(1974- )，合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師(安徽合肥 230009)。
文章來源：《馬克思主義研究》2023年第4期。