關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的世界歷史意義
王偉光
摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，進(jìn)行人類歷史上前所未有的實(shí)踐創(chuàng)造，推進(jìn)社會(huì)主義在中國(guó)不斷開(kāi)辟新境界。怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義這種新境界的深刻內(nèi)涵?怎樣認(rèn)識(shí)其對(duì)21世紀(jì)社會(huì)主義新發(fā)展的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)?怎樣認(rèn)識(shí)其世界歷史意義?這需要我們運(yùn)用馬克思主義唯物史觀，對(duì)所處大的“歷史時(shí)代”及其發(fā)展階段的主要矛盾、階級(jí)狀況、斗爭(zhēng)主線和時(shí)代主題、階段任務(wù)等作出科學(xué)判定。當(dāng)前，世界歷史已發(fā)展到了社會(huì)主義代替資本主義、力量對(duì)比天平向社會(huì)主義傾斜的重要轉(zhuǎn)折階段，中國(guó)特色社會(huì)主義正是這一轉(zhuǎn)折的歷史性標(biāo)志。它繼承了十月革命和各國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)，也汲取了失敗教訓(xùn)，是世界歷史進(jìn)程中社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)的中國(guó)模式。如果說(shuō)在20世紀(jì)是社會(huì)主義拯救了中國(guó)，那么在21世紀(jì)則是中國(guó)拯救了社會(huì)主義。馬克思主義在中國(guó)的三次飛躍———毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，構(gòu)成社會(huì)主義取代資本主義歷史階段的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。正因中國(guó)以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史性成就再次向世界證明了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，有力駁斥了“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“社會(huì)主義歷史終結(jié)論”，社會(huì)主義代替資本主義的世界歷史進(jìn)程出現(xiàn)新曙光。中國(guó)特色社會(huì)主義作為世界社會(huì)主義的旗幟，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)，印證了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義必將取代資本主義歷史必然的科學(xué)結(jié)論，彰顯了中華民族偉大復(fù)興必將造就國(guó)際新格局的世界歷史意義。
科學(xué)認(rèn)識(shí)我們所正在創(chuàng)造的中國(guó)特色社會(huì)主義這一中國(guó)式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)的世界歷史意義，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利，具有特殊的理論意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。而要科學(xué)回答中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)世界歷史發(fā)展的重大意義，需要運(yùn)用唯物史觀回答我們處于什么樣大的“歷史時(shí)代”，當(dāng)今歷史時(shí)代究竟發(fā)展到怎樣的歷史階段，對(duì)我們所處大的“歷史時(shí)代”及其發(fā)展階段的主要矛盾、階級(jí)狀況、斗爭(zhēng)主線和時(shí)代主題、階段任務(wù)作出清晰明確的科學(xué)判定，才能定位中國(guó)特色社會(huì)主義在世界歷史發(fā)展大進(jìn)程中的地位和作用，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)于馬克思主義、世界社會(huì)主義和人類社會(huì)發(fā)展的世界歷史意義。
一、唯物史觀關(guān)于社會(huì)形態(tài)發(fā)展一般規(guī)律理論、大的“歷史時(shí)代”理論、世界歷史理論是全面闡述中國(guó)特色社會(huì)主義世界歷史意義的科學(xué)依據(jù)
中國(guó)特色社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展大的“歷史時(shí)代”進(jìn)程中的一個(gè)重要的、必然的、具有普遍性然而又是特殊的社會(huì)歷史現(xiàn)象，其產(chǎn)生、形成及其在世界歷史發(fā)展進(jìn)程中的地位和意義，是由中國(guó)特色社會(huì)主義所處世界歷史的時(shí)代大背景、歷史大跨度、國(guó)際大格局和中國(guó)特殊國(guó)情所決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義在馬克思主義發(fā)展史、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史、人類社會(huì)發(fā)展史中處于什么樣的歷史方位，具有怎樣的歷史定位和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，需要運(yùn)用馬克思主義唯物史觀的世界觀、方法論的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”科學(xué)遠(yuǎn)眺和透視才能看明白。
馬克思主義唯物史觀是分析、說(shuō)明一切社會(huì)歷史現(xiàn)象的世界觀、方法論，是科學(xué)說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義世界歷史意義最敏銳、最清晰的“分析儀”。社會(huì)形態(tài)演變一般規(guī)律理論、大的“歷史時(shí)代”理論、世界歷史理論是馬克思主義唯物史觀的重要組成部分，更是科學(xué)說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義世界歷史意義的“解讀器”。
1.社會(huì)形態(tài)演變一般規(guī)律理論是科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本坐標(biāo)
唯物史觀認(rèn)為最基本的社會(huì)存在就是“生產(chǎn)方式”和“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)”的存在。人類發(fā)展史就是社會(huì)形態(tài)發(fā)展史，一切都要從“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)”出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)歷史現(xiàn)象，這是唯物史觀放之四海而皆準(zhǔn)的真理，是不可違背的根本原理。唯物史觀創(chuàng)立了“社會(huì)形態(tài)”“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)”范疇，形成原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、經(jīng)由社會(huì)主義社會(huì)而發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)的“五種社會(huì)形態(tài)”演變發(fā)展一般規(guī)律理論。“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)”范疇、“五形態(tài)說(shuō)”客觀反映和揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的普遍規(guī)律和必然趨勢(shì)。“五形態(tài)說(shuō)”標(biāo)明中國(guó)特色社會(huì)主義在人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中處于何處、有何地位、起何作用。
中國(guó)特色社會(huì)主義不過(guò)是社會(huì)形態(tài)發(fā)展所歷經(jīng)的社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段的中國(guó)形態(tài)。只要依據(jù)社會(huì)形態(tài)演變一般規(guī)律理論，即“五形態(tài)說(shuō)”，運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理，運(yùn)用階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)、國(guó)家、革命、專政的觀點(diǎn)，特別是運(yùn)用馬克思在創(chuàng)立這一理論過(guò)程中所貫徹的立場(chǎng)、觀點(diǎn)的和方法，就可以清楚地認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)發(fā)展是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)所決定，人類社會(huì)必將進(jìn)入一個(gè)全新的歷史時(shí)代，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡而進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)不過(guò)是共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段，資本主義社會(huì)形態(tài)不過(guò)是人類社會(huì)形態(tài)發(fā)展的一個(gè)必經(jīng)的歷史階段;就可以清楚地認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立面和掘墓人而產(chǎn)生，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立與斗爭(zhēng)成為資本主義社會(huì)的階級(jí)矛盾主線索，在資本主義發(fā)展的全過(guò)程始終貫穿著社會(huì)主義與資本主義的矛盾斗爭(zhēng)，資本主義內(nèi)部必然生長(zhǎng)出新的社會(huì)形態(tài)因素，新的社會(huì)形態(tài)因素有一個(gè)從弱到強(qiáng)、發(fā)展壯大并最終代替資本主義的過(guò)程;就可以清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與全世界各國(guó)各民族社會(huì)形態(tài)發(fā)展的邏輯大體是一致的，從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)再到封建社會(huì)，如果不是大的“歷史時(shí)代”條件和中國(guó)具體國(guó)情迫使中國(guó)進(jìn)入了半殖民地半封建社會(huì)，近代中國(guó)也會(huì)緩慢走上資本主義發(fā)展道路。中國(guó)特殊的時(shí)代背景與國(guó)情條件決定了中國(guó)必須經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，再不間斷地轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命，最終走上社會(huì)主義發(fā)展道路，才能跟上時(shí)代的步伐，中國(guó)的新民主主義革命一開(kāi)始就帶有必然前進(jìn)到社會(huì)主義革命的性質(zhì)，中國(guó)特色社會(huì)主義只不過(guò)是世界歷史進(jìn)程中社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)的中國(guó)道路。
2.唯物史觀大的“歷史時(shí)代”理論是科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)標(biāo)尺
唯物史觀大的“歷史時(shí)代”理論是與社會(huì)形態(tài)演變一般規(guī)律理論相聯(lián)系、相一致、相銜接的，只有既掌握了當(dāng)代社會(huì)形態(tài)演變一般規(guī)律理論，又掌握了大的“歷史時(shí)代”理論，才能對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的必然性、發(fā)展趨勢(shì)及其意義作出科學(xué)判定。
從唯物史觀看來(lái)，時(shí)代概念的界定具有廣義和狹義之分。廣義的時(shí)代概念是從唯物主義歷史觀的角度對(duì)人類社會(huì)大的歷史發(fā)展進(jìn)程“五種社會(huì)形態(tài)”的大的“歷史時(shí)代”判定，如原始社會(huì)歷史時(shí)代……依此類推到共產(chǎn)主義社會(huì)歷史時(shí)代;狹義的時(shí)代概念是從某個(gè)特定的角度對(duì)某個(gè)社會(huì)發(fā)展特定階段的判定。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這個(gè)科學(xué)判斷是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，從我國(guó)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展角度提出來(lái)的，這個(gè)重要的科學(xué)判斷是完全正確的，但這里所講的時(shí)代是狹義的時(shí)代概念。狹義的時(shí)代概念與廣義的時(shí)代概念并不矛盾，前者是在后者的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。不弄明白廣義的時(shí)代概念，不搞清楚大的“歷史時(shí)代”觀，就不會(huì)看清狹義的時(shí)代所處的歷史方位和國(guó)際條件。
廣義的時(shí)代概念，即唯物史觀大的“歷史時(shí)代”，是指占統(tǒng)治地位的社會(huì)形態(tài)所歷經(jīng)的整個(gè)歷史進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程是從該社會(huì)形態(tài)取代前一社會(huì)形態(tài)統(tǒng)治地位起，直到為下一社會(huì)形態(tài)所取代而不占統(tǒng)治地位止。馬克思、恩格斯根據(jù)“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)”的性質(zhì)，按照唯物史觀的一般規(guī)律理論來(lái)劃分五大歷史時(shí)代，分別為:原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)(社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段)。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，人類歷史已先后歷經(jīng)原始社會(huì)歷史時(shí)代、奴隸社會(huì)歷史時(shí)代、封建社會(huì)歷史時(shí)代、資本主義社會(huì)歷史時(shí)代，未來(lái)社會(huì)將經(jīng)過(guò)社會(huì)主義歷史階段的過(guò)渡而進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)歷史時(shí)代。
現(xiàn)在處在什么樣的歷史時(shí)代，面臨著什么樣的時(shí)代問(wèn)題，這是我們研究認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義首先需要回答的問(wèn)題。搞明白了唯物史觀大的“歷史時(shí)代”理論，搞明白了馬克思在闡明唯物史觀大的“歷史時(shí)代”理論時(shí)所貫徹的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，就可以對(duì)我們所處的當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)什么樣的歷史時(shí)代，它的時(shí)代本質(zhì)是什么、時(shí)代力量是什么、時(shí)代特點(diǎn)是什么、時(shí)代矛盾是什么、時(shí)代主線是什么、時(shí)代課題是什么，就有了明確清晰的認(rèn)識(shí)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，我們的時(shí)代，即“資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代”。資本主義社會(huì)是用新的階級(jí)對(duì)立形式代替了舊的形式，而并沒(méi)有消滅階級(jí)對(duì)立的社會(huì)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及廣大被剝削階級(jí)如果不推翻最后一個(gè)剝削社會(huì)，就不能夠解放全人類，也就不可能使無(wú)產(chǎn)階級(jí)最終自己解放自己，當(dāng)然也不可能以一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)取代舊的資本主義社會(huì)形態(tài)，從而進(jìn)入一個(gè)全新的歷史時(shí)代。經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，使人類進(jìn)入一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)，這是歷史時(shí)代賦予無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨所需要解決的時(shí)代課題。
唯物辯證法告訴我們，任何新生事物在一開(kāi)始總是弱小的，與舊事物相比處于劣勢(shì)地位，但新生事物又是不可戰(zhàn)勝的，一定能夠取代舊事物，盡管取代的過(guò)程是曲折的，可能還會(huì)遇到暫時(shí)的失敗與挫折。社會(huì)主義相較于資本主義來(lái)說(shuō)，是代表未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的新生事物，一開(kāi)始雖然弱小，在成長(zhǎng)過(guò)程會(huì)遇到種種困難與挫折，甚至出現(xiàn)局部的、暫時(shí)的失敗和夭折，但最終一定能夠取代作為舊事物的資本主義。中國(guó)特色社會(huì)主義作為中國(guó)版的社會(huì)主義是當(dāng)今歷史時(shí)代的新的社會(huì)因素，它是代表未來(lái)社會(huì)的新生事物，已經(jīng)表現(xiàn)出了強(qiáng)勁的生命力，是一定能戰(zhàn)勝作為舊事物的資本主義的。
3.世界歷史理論是科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的參照系
馬克思主義的世界歷史理論是唯物史觀的重要組成部分。馬克思的世界歷史理論認(rèn)為:資本主義推動(dòng)人類歷史轉(zhuǎn)向世界歷史。原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)等前資本主義社會(huì)，由于受當(dāng)時(shí)自然環(huán)境條件和生產(chǎn)力發(fā)展水平所限，人類的生產(chǎn)發(fā)展進(jìn)展緩慢，因生產(chǎn)而建立的一系列交往關(guān)系表現(xiàn)出地域性特征，都還處于被孤立、被封閉的一種狀態(tài)。而資本主義機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)卻極大地創(chuàng)造了世界性競(jìng)爭(zhēng)、世界性分工和世界性市場(chǎng)，致使一切國(guó)家、民族和個(gè)人將從狹隘孤立的歷史走向“世界歷史”，其相互之間也建立了世界歷史性聯(lián)系，進(jìn)入了資本主義世界歷史時(shí)代。
資本主義世界歷史時(shí)代在發(fā)展進(jìn)程中造就了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界性決定了它所肩負(fù)的共產(chǎn)主義事業(yè)的世界性。“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義———它的事業(yè)———只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實(shí)現(xiàn)一樣。”世界歷史理論構(gòu)成科學(xué)社會(huì)主義的基礎(chǔ)和支撐，昭示了人類未來(lái)發(fā)展的美好生活愿景，從而揭示世界歷史走向更有普遍意義共產(chǎn)主義的必然性。
隨著蘇聯(lián)解體、蘇聯(lián)模式的歷史性關(guān)閉，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)成為世界社會(huì)主義的旗幟。從兩次大戰(zhàn)到當(dāng)代的動(dòng)亂，直接拷問(wèn)“西方道路”價(jià)值取向的合理性。中國(guó)道路的世界歷史意義正在于此。把人類社會(huì)形態(tài)演變一般規(guī)律理論、大的“歷史時(shí)代”理論和世界歷史理論搞明白，中國(guó)特色社會(huì)主義的世界歷史意義就不證自明。
二、中國(guó)特色社會(huì)主義是世界歷史已經(jīng)發(fā)展到了社會(huì)主義代替資本主義、力量對(duì)比天平向社會(huì)主義傾斜的重要轉(zhuǎn)折階段的歷史性標(biāo)志
在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中，已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)等，現(xiàn)在處于資本主義歷史時(shí)代，每個(gè)歷史時(shí)代都有每個(gè)歷史時(shí)代的主要矛盾、時(shí)代精神和時(shí)代主題，人類社會(huì)每經(jīng)歷一個(gè)大的歷史時(shí)代，又都會(huì)呈現(xiàn)出不同的發(fā)展階段并有其相應(yīng)的主題與任務(wù)。世界歷史進(jìn)入資本主義歷史時(shí)代，并逐步進(jìn)入其下降衰落階段，直至走向滅亡，大體上經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段(如果不算其在封建社會(huì)母體中孕育階段的話)，而每一個(gè)歷史階段又分為不同的發(fā)展時(shí)期。
第一階段:資本主義確立階段，即資本主義原始積累階段(16世紀(jì)到18世紀(jì)中期)。馬克思在《資本論》中指出:“雖然在14和15世紀(jì)，在地中海沿岸的某些城市已經(jīng)稀疏地出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)的最初萌芽，但是資本主義時(shí)代是從16世紀(jì)才開(kāi)始的。” “世界貿(mào)易和世界市場(chǎng)在16世紀(jì)揭開(kāi)了資本的現(xiàn)代生活史”，16世紀(jì)是資本主義原始積累的開(kāi)端，也是世界資本主義歷史時(shí)代的開(kāi)端。
第二階段:資本主義成熟階段，即資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)階段(18世紀(jì)中期到19世紀(jì)與20世紀(jì)之交)。18世紀(jì)中葉爆發(fā)的英國(guó)工業(yè)革命是資本主義成熟并發(fā)展到自由競(jìng)爭(zhēng)階段的開(kāi)端和標(biāo)志。從18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，是資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)階段，從大規(guī)模的商品輸出、激烈的商品和貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)，瘋狂的殖民掠奪發(fā)展到對(duì)世界領(lǐng)土的瓜分和爭(zhēng)奪。
第三階段:資本主義最高階段，即壟斷資本主義，也即帝國(guó)主義階段(19世紀(jì)與20世紀(jì)之交至今)。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展至壟斷，進(jìn)入壟斷資本主義發(fā)展階段。壟斷資本主義即帝國(guó)主義，是資本主義發(fā)展的最高階段，也是資本主義的最后階段。從整體上來(lái)說(shuō)，到了壟斷資本主義階段，資本主義從上升革命階段進(jìn)入了下降反動(dòng)階段。當(dāng)然，壟斷資本主義階段也分若干個(gè)時(shí)期，最高階段是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程呈現(xiàn)出波浪式的、有升有降的逐步發(fā)展的過(guò)程，最高階段發(fā)展到高峰期則開(kāi)始下降。說(shuō)資本主義進(jìn)入下降、衰退、反動(dòng)階段，是就總體、長(zhǎng)期而言，并不排斥壟斷資本主義在某個(gè)時(shí)期的發(fā)展、某個(gè)局部(如某些國(guó)家、地區(qū))的發(fā)展。壟斷資本主義的發(fā)展，有一個(gè)從私人壟斷發(fā)展到國(guó)家壟斷的過(guò)程，經(jīng)過(guò)了從私人壟斷時(shí)期到國(guó)家壟斷時(shí)期，現(xiàn)在進(jìn)入第三個(gè)時(shí)期，即國(guó)際金融壟斷時(shí)期。
第一個(gè)時(shí)期，私人壟斷資本主義時(shí)期(19世紀(jì)與20世紀(jì)之交至20世紀(jì)40年代)。經(jīng)過(guò)19世紀(jì)中葉以來(lái)自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義的迅速發(fā)展，從19世紀(jì)70年代至90年代世界資本主義向帝國(guó)主義過(guò)渡，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到壟斷，進(jìn)入私人壟斷資本主義，即帝國(guó)主義時(shí)期。私人壟斷是資本主義發(fā)展的第一個(gè)壟斷形式，也是壟斷資本主義發(fā)展的第一個(gè)時(shí)期。
在私人壟斷資本主義時(shí)期，資本主義陷入了輪番爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的陣痛之中。一戰(zhàn)、二戰(zhàn)前后的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，導(dǎo)致資本主義社會(huì)矛盾異常激烈，致使兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，一戰(zhàn)、二戰(zhàn)是資本主義基本矛盾白熱化的集中表現(xiàn)。1929年至1933年世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，使資本主義的矛盾空前激化，引發(fā)二戰(zhàn)。接連爆發(fā)的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)和兩次世界大戰(zhàn)表明，資本主義逐漸呈現(xiàn)嚴(yán)重的下降衰退跡象，資產(chǎn)階級(jí)越發(fā)走向反動(dòng)。
第二個(gè)時(shí)期，國(guó)家壟斷資本主義時(shí)期(二戰(zhàn)后到20世紀(jì)80年代至90年代)。二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，在西方主要發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，凱恩斯主義盛行，主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，資本主義由個(gè)人壟斷發(fā)展到國(guó)家壟斷，國(guó)家壟斷資本主義在全球很快發(fā)展起來(lái)。20世紀(jì)50年代至70年代既是資本主義國(guó)家壟斷發(fā)展期，又是工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的時(shí)期。在國(guó)家壟斷資本主義時(shí)期，社會(huì)主義力量、民族民主力量經(jīng)歷了一個(gè)由高潮到低潮乃至低谷的過(guò)程，資本主義卻呈現(xiàn)了由低潮向高潮的發(fā)展過(guò)程，世界資本主義經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的和平發(fā)展。
二戰(zhàn)后，兩大陣營(yíng)冷戰(zhàn)、國(guó)際局勢(shì)緊張、兩超爭(zhēng)霸，資本主義進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。一方面，社會(huì)主義和民族民主解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)高潮，社會(huì)主義力量和爭(zhēng)取獨(dú)立解放的民主主義力量得到極大加強(qiáng)，形成了以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)和爭(zhēng)取民族解放的反帝反封建反殖民運(yùn)動(dòng)的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線;另一方面，資本主義因陷入空前的困境而不得不進(jìn)行改良，資本主義不得不放低身段，改變過(guò)去的某些政策，導(dǎo)致資本主義開(kāi)始呈現(xiàn)相對(duì)緩和的發(fā)展。
大體上，從1948年左右到1970年左右是資本主義國(guó)家發(fā)展的“黃金時(shí)期”。資本主義經(jīng)過(guò)20多年的高速發(fā)展，積累了社會(huì)財(cái)富，也積累了生產(chǎn)過(guò)剩和矛盾，產(chǎn)生了嚴(yán)重的“滯脹”問(wèn)題，出現(xiàn)了“滯脹”綜合征和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)停滯，高失業(yè)率與高物價(jià)同時(shí)并存的現(xiàn)象。1973年至1975年波及各主要資本主義國(guó)家的極其嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是各發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家從高增長(zhǎng)趨于相對(duì)停滯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。凱恩斯主義的實(shí)施到20世紀(jì)70年代以來(lái)的資本主義危機(jī)、衰退，造成新自由主義取代凱恩斯主義的契機(jī)。緊接著，1979年至1983年美國(guó)和西歐諸國(guó)爆發(fā)了又一輪嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，陷入比1973年至1975年更為嚴(yán)重的危機(jī)漩渦，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四年之久未見(jiàn)底。這兩次經(jīng)濟(jì)危機(jī)表明，國(guó)家干預(yù)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的凱恩斯主義并不是萬(wàn)靈藥方，于是20世紀(jì)80年代以后，主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的凱恩斯主義失去了魅力，新自由主義逐漸興起，成為西方國(guó)家主流經(jīng)濟(jì)學(xué)派和西方經(jīng)濟(jì)政策的指導(dǎo)思想。到了20世紀(jì)下半葉，美蘇為首的兩大陣營(yíng)的對(duì)峙冷戰(zhàn)加劇，發(fā)展到20世紀(jì)80年代至90年代蘇東劇變，兩超變一超，兩霸變一霸，壟斷失去對(duì)手和制衡力量，社會(huì)主義進(jìn)入低潮。新自由主義囂張一時(shí)，不可一世，資本主義再次進(jìn)入相對(duì)高速發(fā)展時(shí)期。當(dāng)然，資本主義的緩和只是相對(duì)緩和，發(fā)展只是相對(duì)發(fā)展，并沒(méi)有消除資本主義整體停滯下降的頹勢(shì)和固有矛盾。
第三個(gè)時(shí)期，國(guó)際金融壟斷資本主義時(shí)期，即當(dāng)代資本主義抑或當(dāng)代帝國(guó)主義時(shí)期(20世紀(jì)末至今)。20世紀(jì)末以來(lái)，新一代超巨型跨國(guó)公司，特別是超巨型跨國(guó)金融公司的大發(fā)展和對(duì)外擴(kuò)張，促進(jìn)資本主義由國(guó)家壟斷時(shí)期進(jìn)入了國(guó)際金融壟斷時(shí)期。
資本主義在這個(gè)時(shí)期也有一個(gè)從高向低的發(fā)展進(jìn)程，從發(fā)展的最高處開(kāi)始下降。在這一進(jìn)程中，自20世紀(jì)80年代至90年代蘇東劇變之后，又發(fā)生兩起國(guó)際性的重大事變:一是2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī);二是2020年爆發(fā)的世界性新冠肺炎疫情。大肆推行新自由主義，帶來(lái)近30年的資本主義無(wú)序和持續(xù)擴(kuò)張發(fā)展，造成嚴(yán)重的生產(chǎn)過(guò)剩，必然結(jié)果是2008年爆發(fā)金融危機(jī)，新自由主義破產(chǎn)。
2008年爆發(fā)的世界性金融危機(jī)是人類進(jìn)入21世紀(jì)的一件帶有轉(zhuǎn)折性的歷史事件，是資本主義發(fā)展至高峰開(kāi)始迅速衰退的標(biāo)志。2008年國(guó)際金融危機(jī)和歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)開(kāi)啟新一輪資本主義經(jīng)濟(jì)下行，這是20世紀(jì)80年代至90年代以來(lái)資本主義擴(kuò)張所積累的嚴(yán)重的全球生產(chǎn)過(guò)剩，及其所產(chǎn)生的一系列結(jié)構(gòu)性矛盾的必然結(jié)果。以2008年爆發(fā)的美國(guó)次貸危機(jī)所引發(fā)的世界金融危機(jī)以致全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，當(dāng)代資本主義不可避免地跨進(jìn)了蕭條期，美國(guó)的衰落就是典型。2008年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)美國(guó)是一記重拳，2020年新冠肺炎疫情的爆發(fā)更是雪上加霜，造成世界經(jīng)濟(jì)大衰退，加速了資本主義的整體衰落，特別是加快了美國(guó)帝國(guó)主義衰落的速度。2022年爆發(fā)的俄烏沖突是壟斷資本主義發(fā)展到第三個(gè)時(shí)期各類社會(huì)矛盾激化、白熱化的集中表現(xiàn)。
世界歷史演進(jìn)至今，資本主義生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私有制之間的基本矛盾，釀成了一系列不可避免、無(wú)法克服的內(nèi)在矛盾，這些矛盾突出表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。一是資本主義兩極分化日益嚴(yán)重。在資本主義國(guó)家內(nèi)部?jī)蓸O分化嚴(yán)重，富者越富、窮者越窮。財(cái)富日益向高度壟斷的資產(chǎn)階級(jí)利益集團(tuán)集中，資本主義各國(guó)的大部分財(cái)富普遍由人口比例僅占個(gè)位數(shù)的大資本家利益集團(tuán)掌握，廣大工人階級(jí)等勞苦大眾的生活水平提高相對(duì)緩慢，即便是壟斷資本主義國(guó)家的國(guó)民，也僅是享受到資本主義利益集團(tuán)高額利潤(rùn)中極微薄的一部分。在世界范圍內(nèi)，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家也是兩極分化嚴(yán)重，富國(guó)越富、窮國(guó)越窮。許多發(fā)展中國(guó)家淪為發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的原料供應(yīng)地、代工廠，以原料、初級(jí)產(chǎn)品或密集勞動(dòng)換取微薄的外匯，高額利潤(rùn)由壟斷技術(shù)的國(guó)際金融壟斷資本占據(jù)，這些發(fā)展中國(guó)家受到發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的技術(shù)和金融封鎖，持續(xù)地受到發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的剝削。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和集團(tuán)或?yàn)榫鹑∧茉吹葢?zhàn)略物資，或?yàn)樵诎l(fā)展中國(guó)家獲得資本高額增殖，不惜制造地區(qū)動(dòng)蕩乃至戰(zhàn)爭(zhēng)，給發(fā)展中國(guó)家人民帶來(lái)深重災(zāi)難。
二是資本主義生產(chǎn)的無(wú)限擴(kuò)大與勞動(dòng)人民購(gòu)買力相對(duì)縮小的矛盾更為突出。這對(duì)矛盾突出表現(xiàn)為壟斷資本主義大國(guó)把大量實(shí)體產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到國(guó)外，形成以虛擬經(jīng)濟(jì)為主體的資本主義金融帝國(guó)，金融經(jīng)濟(jì)越來(lái)越膨脹，產(chǎn)業(yè)越發(fā)集中在以金融、房地產(chǎn)為代表的高端服務(wù)業(yè)，出現(xiàn)虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)體經(jīng)濟(jì)衰退的雙重問(wèn)題。而壟斷資本主義大國(guó)國(guó)內(nèi)越發(fā)寄生化，逐漸喪失通過(guò)本國(guó)生產(chǎn)滿足自身消費(fèi)的能力，成為最大的食利國(guó)，造就龐大的食利階層，甚至本國(guó)的相當(dāng)數(shù)量的勞動(dòng)者也食利化。金融壟斷資本所控制的世界生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大，金融壟斷資本的母國(guó)又逐步喪失實(shí)體經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)能力，而消費(fèi)又是巨大的，這是一對(duì)不可克服的矛盾。矛盾的外溢必然是加重對(duì)外剝奪與侵略，導(dǎo)致廣大人民群眾購(gòu)買力越發(fā)相對(duì)縮小。
三是個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)越發(fā)背離。2020年新冠肺炎疫情的全球流行，西方資本主義壟斷企業(yè)在疫情面前的我行我素，西方政府在防控方面的軟弱無(wú)力，導(dǎo)致人口大規(guī)模感染與死亡的嚴(yán)重后果，足以證明資本即便在危及人們生命的嚴(yán)峻情形下也不愿停止生產(chǎn)，停下追求利潤(rùn)的腳步。由于資本主義以所謂“自由”“人權(quán)”等意識(shí)形態(tài)幌子長(zhǎng)期對(duì)其民眾進(jìn)行荼毒蒙蔽，而作為資本主義守夜人的資產(chǎn)階級(jí)政府又無(wú)力對(duì)企業(yè)和個(gè)人做到有效的約束與管控，致使新冠肺炎疫情持續(xù)蔓延，社會(huì)生產(chǎn)生活處于無(wú)政府狀態(tài)。
自資本主義誕生起，資本主義與社會(huì)主義之間的較量博弈便成為推動(dòng)世界歷史演進(jìn)至今的主線。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)自己了……資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器;它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人———現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者。隨著資產(chǎn)階級(jí)即資本的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)即現(xiàn)代工人階級(jí)也在同一程度上得到發(fā)展”。“無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)歷了各個(gè)不同的發(fā)展階段。它反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和它的存在同時(shí)開(kāi)始的。”馬克思主義經(jīng)典作家還強(qiáng)調(diào)了一個(gè)事實(shí)，即資本主義一產(chǎn)生，其內(nèi)部就同時(shí)產(chǎn)生了反對(duì)資本主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)與新的社會(huì)形態(tài)萌芽的力量和因素。自馬克思主義誕生后的170余年里，處于上升期不斷發(fā)展的資本主義與新生的社會(huì)主義新舊兩大勢(shì)力的較量就成為世界歷史進(jìn)程的主線，社會(huì)主義與資本主義的博弈較量此消彼長(zhǎng)，呈交叉遞進(jìn)態(tài)勢(shì)。
與壟斷資本主義發(fā)展的三個(gè)歷史時(shí)期相一致，科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展也經(jīng)歷了三個(gè)歷史時(shí)期:第一個(gè)時(shí)期是與私人壟斷資本主義大體吻合的帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期;第二個(gè)時(shí)期是與國(guó)家壟斷資本主義大體吻合的社會(huì)主義發(fā)展由高潮進(jìn)入相對(duì)低潮時(shí)期;第三個(gè)時(shí)期是與國(guó)際金融壟斷資本主義時(shí)期大體吻合的社會(huì)主義始出低潮時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功表明了社會(huì)主義能夠?qū)崿F(xiàn)資本主義無(wú)法實(shí)現(xiàn)的發(fā)展。
中國(guó)改革開(kāi)放40多年、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代所取得的歷史性成就，已從發(fā)展的速度、體量、成效和趨勢(shì)上為社會(huì)主義是必由之路、社會(huì)主義優(yōu)于資本主義提供了有力的證明，國(guó)際力量對(duì)比也由此悄然發(fā)生變化，開(kāi)始形成“社升資降”的局面。資本主義不甘心退出歷史舞臺(tái)，仍頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己，加緊對(duì)社會(huì)主義的圍剿和絞殺。2019年，美國(guó)悍然發(fā)動(dòng)對(duì)華貿(mào)易制裁，對(duì)我國(guó)出口商品加征關(guān)稅，在高科技領(lǐng)域?qū)嵭蟹怄i，大肆渲染“中國(guó)威脅”論，企圖在國(guó)際上陷我于孤立。資本主義陣營(yíng)對(duì)社會(huì)主義圍剿步伐的加緊，表現(xiàn)出其背水一戰(zhàn)作“最后一搏”的心態(tài)，說(shuō)明社會(huì)主義客觀上在崛起，而資本主義正在逐步走向衰落。中國(guó)特色社會(huì)主義成功戰(zhàn)勝了2008年的世界金融危機(jī)，并在2020年至今的抗疫斗爭(zhēng)中取得了決定性勝利，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
種種形勢(shì)變化表明，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)因新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義而再度走向興盛。雖然從世界歷史的總體進(jìn)程上看，資本主義社會(huì)仍然是世界上占主要地位的社會(huì)形態(tài)，社會(huì)主義的誕生與成長(zhǎng)晚于資本主義，作為新生力量弱于資本主義，但是與資本主義相比，社會(huì)主義已開(kāi)始從低潮成長(zhǎng)再度轉(zhuǎn)入興起發(fā)展，力量進(jìn)一步壯大。資本主義雖強(qiáng)，但已是后繼乏力;社會(huì)主義雖弱，但代表著人類社會(huì)發(fā)展方向的新生力量。人類社會(huì)的發(fā)展已進(jìn)入社會(huì)主義代替資本主義的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折期。我國(guó)在疫情防控方面處置得當(dāng)，在保證人民生命安全的前提下，迅速恢復(fù)生產(chǎn)、生活秩序，成為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的重要引擎。新冠肺炎疫情的全球流行以及我國(guó)的妥善處置，客觀上再次為我國(guó)贏得了“彎道超車”的戰(zhàn)略機(jī)遇，“東升西降”的形勢(shì)的再次強(qiáng)化，證明了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，社會(huì)主義呈現(xiàn)穩(wěn)中有進(jìn)、逐步上升的大趨勢(shì)。
縱觀資本主義由盛到衰，社會(huì)主義由空想到科學(xué)、由理論到實(shí)踐、由高峰到低潮、經(jīng)受挫折與失敗，再到始出低谷，中國(guó)特色社會(huì)主義“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的世界歷史大跨度進(jìn)程，清晰地展現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義的世界歷史價(jià)值。中國(guó)特色社會(huì)主義是資本主義世界歷史500年歷史矛盾激烈演變的必然結(jié)果，又是資本主義世界歷史社會(huì)主義對(duì)資本主義反復(fù)爭(zhēng)斗較量的邏輯產(chǎn)物，它的形成、發(fā)展和興盛意味著人類社會(huì)的未來(lái)、世界社會(huì)主義的未來(lái)、馬克思主義的未來(lái)。
三、列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月社會(huì)主義革命成功創(chuàng)立了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義新社會(huì)形態(tài)，開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元
20世紀(jì)上半葉十月革命孕育蘇聯(lián)第一個(gè)社會(huì)主義制度，20世紀(jì)下半葉中國(guó)革命最終導(dǎo)致中國(guó)特色社會(huì)主義成功，這是20世紀(jì)初至今百余年來(lái)兩個(gè)最具標(biāo)志性的重大歷史進(jìn)步性事件。
列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月社會(huì)主義革命成功地建立了第一個(gè)新的社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)———蘇聯(lián)社會(huì)主義，促進(jìn)了馬克思列寧主義的傳播，推動(dòng)了世界上一大批無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建立，引發(fā)了東歐乃至東方一系列落后國(guó)家民族民主解放運(yùn)動(dòng)以及社會(huì)主義革命成功，創(chuàng)建了一批社會(huì)主義國(guó)家，深刻改變了世界政治格局，形成了社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度斗爭(zhēng)并存于世的世界歷史格局。
脫胎于十月革命陣痛的蘇聯(lián)社會(huì)主義模式作為人類歷史上偉大的創(chuàng)造性活動(dòng)，在資本主義長(zhǎng)期環(huán)伺的嚴(yán)峻環(huán)境中，把一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)迅速建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)強(qiáng)國(guó)，贏得了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，聲援世界許多國(guó)家實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。在蘇聯(lián)社會(huì)主義的影響下，社會(huì)主義國(guó)家的地域、人口和工業(yè)產(chǎn)值均占到世界的三分之一，深刻改變了世界力量對(duì)比;第三世界民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，帝國(guó)主義殖民體系在20世紀(jì)60年代徹底瓦解。蘇聯(lián)近70年的社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了人類歷史上舉世矚目的成就，蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)成就有力證明了社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度。
列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月革命被稱為人類歷史的“新紀(jì)元”，其世界歷史意義可以從以下四個(gè)層次理解:
首先，十月革命創(chuàng)造了社會(huì)主義全新的社會(huì)形態(tài)，作為代替資本主義的、向未來(lái)社會(huì)過(guò)渡的社會(huì)新形態(tài)進(jìn)入了世界歷史。十月革命之前，社會(huì)形態(tài)自原始社會(huì)解體以來(lái)，始終是少數(shù)人統(tǒng)治和壓迫多數(shù)人的社會(huì)歷史遞進(jìn)，十月革命作為人類歷史上第一次成功的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，建立了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，創(chuàng)立了第一個(gè)沒(méi)有剝削壓迫的社會(huì)制度。
其次，十月社會(huì)主義革命的成功極大鼓舞和推動(dòng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。一方面，芬蘭、德國(guó)、匈牙利等國(guó)相繼爆發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，英國(guó)、法國(guó)、意大利等國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)也不斷高漲。另一方面，十月社會(huì)主義革命把被壓迫民族和國(guó)家爭(zhēng)取獨(dú)立解放的斗爭(zhēng)納入社會(huì)主義革命的范疇，開(kāi)啟了世界民族民主解放運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展的新階段。
再次，蘇聯(lián)社會(huì)主義的成就開(kāi)啟了社會(huì)主義代替資本主義的世界歷史進(jìn)程。十月社會(huì)主義革命把科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，使新的社會(huì)因素在資本主義母體內(nèi)產(chǎn)生，并取得了巨大成就，啟動(dòng)了社會(huì)主義代替資本主義的實(shí)際行動(dòng)。
最后，在壟斷資本主義的新的歷史條件下把馬克思主義發(fā)展到列寧主義階段。馬克思主義從西方歐洲向東方發(fā)展轉(zhuǎn)移，引發(fā)了俄國(guó)革命和一系列東方革命，大大推動(dòng)了馬克思主義的普及化、本土化、民族化、時(shí)代化和大眾化，使馬克思主義作為新的時(shí)代精神永葆旺盛的生命力?？偠灾?，十月革命推動(dòng)了馬克思主義的傳播和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和人類社會(huì)歷史的進(jìn)步產(chǎn)生了重大影響，使世界歷史進(jìn)程和斗爭(zhēng)格局發(fā)生了根本性變化。
然而，任何一個(gè)新生事物的成長(zhǎng)壯大都不是一帆風(fēng)順的，社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝資本主義也同樣是一個(gè)艱苦反復(fù)的辯證歷程，20世紀(jì)80年代末至90年代初科學(xué)社會(huì)主義遭遇蘇聯(lián)解體、東歐劇變的嚴(yán)重曲折，表明歷史的辯證法是殘酷無(wú)情的。1956年，在蘇共二十大上，赫魯曉夫作了全盤否定斯大林的秘密報(bào)告，在社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部造成了極大的震動(dòng)和思想混亂。他隨后又提出“全民黨”“全民國(guó)家”“三和(與資本主義和平競(jìng)賽、和平共處、和平過(guò)渡)”“三無(wú)(沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有武器、沒(méi)有軍隊(duì))”等一系列違背馬克思主義的修正主義謬論和機(jī)會(huì)主義路線，種下了導(dǎo)致蘇聯(lián)社會(huì)主義失敗的惡種。毛澤東同志曾預(yù)見(jiàn)到蘇聯(lián)將面臨失敗的危險(xiǎn)，指出蘇聯(lián)“有兩把‘刀子’:一把是列寧，一把是斯大林?，F(xiàn)在，斯大林這把刀子，俄國(guó)人丟了。……列寧這把刀子現(xiàn)在是不是也被蘇聯(lián)一些領(lǐng)導(dǎo)人丟掉一些呢?我看也丟掉相當(dāng)多了。”勃列日涅夫執(zhí)政時(shí)期，蘇共脫離群眾的情況越來(lái)越嚴(yán)重，蘇共黨內(nèi)各種貪污受賄、特權(quán)腐敗、賣官鬻爵、徇私枉法愈演愈烈。戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政時(shí)期，各種亂象開(kāi)始走向極端，蘇共腐敗問(wèn)題空前嚴(yán)重，特別是出現(xiàn)徹底否定列寧、否定蘇共歷史，以修改憲法的形式否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。造成蘇東劇變的原因是極其復(fù)雜的，除了上述根本因素之外，蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的其他一些教訓(xùn)和弊端也是造成蘇東劇變的直接誘因。
馬克思指出:“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”但同時(shí)也明確指出:“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”“兩個(gè)必然”是人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，“兩個(gè)絕不會(huì)”是人類社會(huì)發(fā)展的總邏輯，“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”是一個(gè)辯證的有機(jī)整體，不能用一個(gè)否定另一個(gè)。關(guān)于社會(huì)主義革命的過(guò)程，列寧曾指出:“社會(huì)主義的徹底勝利是要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的、艱苦的道路”，革命在發(fā)展中既有“一天等于二十年”的迅速發(fā)展期，也會(huì)有“龜行發(fā)展”的“政治消沉”時(shí)期。蘇聯(lián)解體、東歐劇變和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的低潮誠(chéng)如列寧所言:“每個(gè)時(shí)代都有而且總會(huì)有個(gè)別的、局部的、有時(shí)前進(jìn)、有時(shí)后退的運(yùn)動(dòng)，都有而且總會(huì)有各種偏離運(yùn)動(dòng)的一般形式和一般速度的情形。”按照辯證法來(lái)看，任何新生的事物總是弱小的，在代替舊事物的過(guò)程中總是要?dú)v經(jīng)曲折和斗爭(zhēng)。社會(huì)主義是新生事物，發(fā)展也是曲折式前進(jìn)、螺旋式上升的，絕不會(huì)是一帆風(fēng)順、一馬平川的。
在社會(huì)主義代替資本主義的世界歷史進(jìn)程中，資本主義不會(huì)束手就擒、坐以待斃，總是會(huì)千方百計(jì)、不遺余力地顛覆破壞，阻礙其被取代的進(jìn)程。習(xí)近平總書記指出:“事實(shí)一再告訴我們，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒(méi)有過(guò)時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒(méi)有過(guò)時(shí)。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義最終消亡、社會(huì)主義最終勝利，必然是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程。”人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)，原始社會(huì)和奴隸社會(huì)存在了上萬(wàn)年以上，封建社會(huì)存在了幾千年以上，新生的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的時(shí)間更是僅有170余年。蘇聯(lián)解體、東歐劇變的悲劇只是蘇聯(lián)模式的具體形式和具體道路的不成功，并不是科學(xué)社會(huì)主義理論和前途的失敗。資本主義雖強(qiáng)，但目前已到了內(nèi)部矛盾不斷激化而衰落的階段;社會(huì)主義雖弱，但代表著人類社會(huì)發(fā)展的前途，正不斷壯大。對(duì)此，我們應(yīng)抱以對(duì)科學(xué)社會(huì)主義真理的信心和社會(huì)主義必勝的信念。
中國(guó)特色社會(huì)主義繼承了十月社會(huì)主義革命和各國(guó)社會(huì)主義的成功經(jīng)驗(yàn)，汲取了其失敗的教訓(xùn)，是十月社會(huì)主義革命所開(kāi)創(chuàng)的人類歷史新紀(jì)元的承續(xù)和升級(jí)版。
四、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)取得新民主主義和社會(huì)主義革命成功，建立了社會(huì)主義制度，走出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了社會(huì)主義現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)，開(kāi)拓了社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義的新境界
繼十月社會(huì)主義革命建立蘇聯(lián)社會(huì)主義制度之后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命和中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，同十月社會(huì)主義革命、建立社會(huì)主義蘇聯(lián)一樣，也是影響了世界歷史進(jìn)程的一個(gè)重大事件。以蘇聯(lián)十月革命的成功、蘇聯(lián)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鏡鑒，中國(guó)特色社會(huì)主義的世界歷史意義在于以下五個(gè)方面:
一是中國(guó)革命的成功，為曾經(jīng)的殖民地半殖民地的落后國(guó)家、當(dāng)今的發(fā)展中國(guó)家提供了跟上世界歷史時(shí)代潮流的中國(guó)方案。由時(shí)代條件和特殊國(guó)情所決定，中國(guó)革命是由兩個(gè)不可分割的戰(zhàn)略步驟所組成。作為中國(guó)革命第一步的新民主主義革命，是十月革命勝利后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上最重大的事件，對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。在人類社會(huì)進(jìn)入世界歷史時(shí)代，帝國(guó)主義列強(qiáng)作為已經(jīng)完成資本原始積累的先發(fā)國(guó)家，在一戰(zhàn)前就已將世界瓜分完畢，出于壟斷資本主義利益的考量，帝國(guó)主義列強(qiáng)決不允許落后國(guó)家走獨(dú)立自主的資本主義道路，只會(huì)逼迫落后國(guó)家成為自己的殖民地或附庸以服從自己的剝削利益。近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)為挽救民族危亡進(jìn)行了君主立憲制、共和制等各種嘗試，都沒(méi)能改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的悲慘命運(yùn)。中國(guó)在近代覺(jué)醒時(shí)就已經(jīng)失掉了走資本主義道路實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的時(shí)機(jī)，這也注定了中國(guó)只有選擇方興未艾且更為進(jìn)步的社會(huì)主義，通過(guò)武裝奪取政權(quán)，才能挽救民族危亡，才能跟上時(shí)代的潮流。
中國(guó)革命的第二步是社會(huì)主義革命。新民主主義革命雖然是資產(chǎn)階級(jí)的民主革命，但其“新”就新在不是17世紀(jì)至19世紀(jì)歐美資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的旨在推翻封建統(tǒng)治、建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的民主革命，而是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以建立最終走向社會(huì)主義為目的的反帝反封建的民主主義革命。毛澤東同志指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是包括民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段在內(nèi)的全部革命運(yùn)動(dòng);這是兩個(gè)性質(zhì)不同的革命過(guò)程，只有完成了前一個(gè)革命過(guò)程才有可能去完成后一個(gè)革命過(guò)程。民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。而一切共產(chǎn)主義者的最后目的，則是在于力爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的最后的完成。” “新民主主義是暫時(shí)的，過(guò)渡的，是一個(gè)樓梯，將來(lái)還要上樓，和蘇聯(lián)一樣。”新民主主義革命與社會(huì)主義革命是兩種不同性質(zhì)的革命，之間相互銜接，為我國(guó)的社會(huì)主義革命與建設(shè)掃清了障礙、奠定了基礎(chǔ)，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的必要準(zhǔn)備。在毛澤東同志和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了社會(huì)主義革命勝利，走上了社會(huì)主義的康莊大道。
二是中國(guó)特色社會(huì)主義成功創(chuàng)造了社會(huì)主義文明新形態(tài)，為發(fā)展中國(guó)家走現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之路提供了中國(guó)樣板。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志帶領(lǐng)全黨探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，為中國(guó)特色社會(huì)主義作了物質(zhì)準(zhǔn)備、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備和理論準(zhǔn)備，開(kāi)啟了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的極不平凡的歷史進(jìn)程。鄧小平同志帶領(lǐng)全黨通過(guò)改革開(kāi)放開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。江澤民同志帶領(lǐng)全黨把中國(guó)特色社會(huì)主義成功推向21世紀(jì)。胡錦濤同志帶領(lǐng)全黨堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量一躍居于世界第二。習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨、全國(guó)人民邁進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，開(kāi)啟了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，創(chuàng)造了非資本主義實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的中國(guó)道路，開(kāi)辟了人類走向新的社會(huì)文明形態(tài)的正確途徑，拓展了發(fā)展中國(guó)家奔向現(xiàn)代化的成功途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。
三是中國(guó)特色社會(huì)主義在21世紀(jì)初翻開(kāi)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新篇章，創(chuàng)造了推動(dòng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從低潮逐漸走向復(fù)蘇的中國(guó)愿景。站在中國(guó)大地回首世界歷史進(jìn)程，如果說(shuō)20世紀(jì)是社會(huì)主義拯救了中國(guó)，那么21世紀(jì)則是中國(guó)拯救了社會(huì)主義。正因中國(guó)在21世紀(jì)繼續(xù)堅(jiān)定高舉社會(huì)主義偉大旗幟，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史性成就再次向世界證明了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，有力駁斥了“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“社會(huì)主義歷史終結(jié)論”等謬論，在社會(huì)主義代替資本主義的世界歷史進(jìn)程中呈現(xiàn)了新曙光?？v觀近代以來(lái)的人類社會(huì)發(fā)展歷史畫卷，中國(guó)始終作為一支重要力量影響著世界歷史的前進(jìn)方向，深刻影響了世界歷史進(jìn)程。
四是中國(guó)特色社會(huì)主義的成功和愿景使世界力量對(duì)比發(fā)生了并將繼續(xù)發(fā)生有利于社會(huì)主義的深刻變化，給憧憬社會(huì)主義道路的國(guó)家和民族帶來(lái)了“中國(guó)覺(jué)醒”。中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得成功，使社會(huì)主義以嶄新的形象展現(xiàn)在世界上。在世界歷史進(jìn)程中，我們雖然處于資本主義的歷史時(shí)代，但該歷史進(jìn)程已經(jīng)前進(jìn)到社會(huì)主義逐步取代資本主義的重要?dú)v史階段，也是社會(huì)主義走上世界歷史舞臺(tái)中心并逐步取代資本主義社會(huì)的歷史階段。當(dāng)今，資本主義由上升期歷經(jīng)發(fā)展期開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰，社會(huì)主義由初生期步入曲折期因中國(guó)特色社會(huì)主義的誕生而再度煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)活力，資本主義與社會(huì)主義的力量對(duì)比正悄然發(fā)生深刻變化。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅保存了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的火種，探索出不同于蘇聯(lián)模式的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，還在新的歷史背景下使中國(guó)特色社會(huì)主義成功邁向新時(shí)代，使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)再次煥發(fā)出生機(jī)活力，壯大了社會(huì)主義力量，深刻改變了世界政治格局力量對(duì)比，讓世界人民看到了新的希望。
五是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，推動(dòng)馬克思主義在21世紀(jì)發(fā)展到了中國(guó)高度。在人類歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，每一個(gè)歷史時(shí)代都有每一個(gè)歷史時(shí)代的時(shí)代條件、時(shí)代分期、時(shí)代斗爭(zhēng)、時(shí)代主題以及與之相適應(yīng)的時(shí)代精神。在資本主義革命上升時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)作為代表先進(jìn)生產(chǎn)力的革命階級(jí)從封建社會(huì)內(nèi)部一躍而起，進(jìn)入資本主義的歷史時(shí)代。在該時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)在其革命時(shí)期創(chuàng)造了資產(chǎn)階級(jí)革命理論作為引領(lǐng)時(shí)代思想的時(shí)代精神。在資產(chǎn)階級(jí)從革命時(shí)期進(jìn)入反動(dòng)落后時(shí)期，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)從資本主義社會(huì)內(nèi)部一沖而出，創(chuàng)造了戰(zhàn)勝取代資產(chǎn)階級(jí)的革命力量無(wú)產(chǎn)階級(jí)，戰(zhàn)勝并取代資本主義的科學(xué)社會(huì)主義，戰(zhàn)勝并取代資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)———馬克思主義。社會(huì)主義是在資本主義歷史時(shí)代進(jìn)程中新的時(shí)代主題，馬克思主義是代表未來(lái)共產(chǎn)主義歷史時(shí)代的時(shí)代精神。
作為資本主義對(duì)立面的社會(huì)主義，列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月社會(huì)主義革命成功創(chuàng)建了第一個(gè)社會(huì)主義制度的國(guó)家，與此相適應(yīng)，馬克思主義發(fā)展到列寧主義階段。七十年之后，第一個(gè)社會(huì)主義新生兒夭折了，社會(huì)主義新生事物遇到了巨大挫折。中國(guó)革命和中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的非資本主義的中國(guó)道路，創(chuàng)造了人類社會(huì)主義文明的新途徑和新形態(tài)，開(kāi)辟了人類歷史發(fā)展的新境界，創(chuàng)造了馬克思主義中國(guó)化的理論形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的三次飛躍———毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，構(gòu)成了社會(huì)主義取代資本主義歷史階段的馬克思主義，即當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。
中國(guó)特色社會(huì)主義在新時(shí)代的發(fā)展再次印證了社會(huì)主義必將最終取代資本主義的歷史必然趨勢(shì)。當(dāng)然，社會(huì)主義取代資本主義的歷史過(guò)程注定不會(huì)是一帆風(fēng)順的，一定會(huì)遇到資本主義的生死反撲，但其不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程正在展開(kāi)，必將隨時(shí)間的推移不斷深入、不斷拓展，這就是中國(guó)道路、中國(guó)力量、中國(guó)方案、中國(guó)精神所影響的世界大變局，這就是中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大步伐所造就的世界新格局，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義的在世界歷史上展示的精彩篇章，這就是馬克思主義在21世紀(jì)世界歷史進(jìn)程中取得的新勝利。