當(dāng)年胡適也認(rèn)為，“日本不是中國的敵人”。
胡適一直認(rèn)為，日本之所以侵略中國，是因?yàn)閮蓢g有誤會。
胡適還認(rèn)為，“面對日軍侵略，我們?nèi)f萬不能反抗。一旦反抗，本來沒有仇也要變得有仇了。所以，我們一定要和談，要勸說日本人坐下來，要和他們心平氣和地講道理”。
“只要大家冷靜下來，把道理講清了，日軍自然會撤退，中日自然親善了，國安民樂，豈不美哉”？
他還說：“老胡覺得，中日之間最大的問題不是日本，而是中國的“抗日分子”，因?yàn)榭谷辗肿犹?ldquo;仇日”了，讓中日之間有了仇恨，讓日本人不滿意了，所以日本就要懲罰、報(bào)復(fù)中國。”
在胡適看來，只要是妥協(xié)投降，都是“文明”的表現(xiàn)，只要是反抗，都是“野蠻粗暴”，有礙國際觀瞻，容易引發(fā)“友邦驚詫”。
1914年，日本強(qiáng)占山東，1915年，日本強(qiáng)迫北洋政府接受喪權(quán)辱國的條約，這時候的胡適就跪舔北洋政府“英明”——“吾國此次對日交涉，可謂知己知彼，能柔亦能剛，此則歷來外交史上所未見。吾國外交其將有開明之望乎？”
當(dāng)時舉國上下怒斥北洋政府賣國，胡適卻跳出來罵愛國學(xué)生，說學(xué)生們得了“愛國癲”。
在對日問題上，胡適一貫主張不抵抗，他有一句名言叫做：“我情愿亡國，絕不能對日作戰(zhàn)”。
九一八事變后，胡適對宋子文說：反正東北都丟了，我們打不過日本人，不如順?biāo)浦?，把東北送給日本，換取和平.......
1934年，胡適在北大講壇上鼓吹“抵抗三日亡國論”，引發(fā)學(xué)生們的怒火，被學(xué)生們狂噓，有人記載當(dāng)時的情況：“1934年秋季在第三院大禮堂召開的全校師生大會。那天天氣晴朗，出席人數(shù)相當(dāng)多。大禮堂內(nèi)已經(jīng)擠滿，外面也站著許多人.....胡適先生在上課......當(dāng)時我站在講臺旁邊，眼見胡適在臺上面紅脖子粗，他說一句，噓一陣，我只聽見打仗三日就亡國的謬論，余多聽不清楚。”……最終，胡適抱頭鼠竄跑了，幾個月不敢在北大露面。
1935年，“華北事變”，日本侵略軍蠶食華北；在這。個時候，胡適主張放棄東北三省，致信蔣介石，建議“承認(rèn)”偽滿洲國。
胡適給出的理由是：以東三省數(shù)千萬人民被日本蹂躪50年為代價，資源被日本掠奪50年為戰(zhàn)略，可“繼續(xù)剿共50年”。
胡適對“賣東北”有著極強(qiáng)的執(zhí)念。
他寫道：“我們應(yīng)該抱定壯士斷腕的決心，以放棄東三省為最高犧牲，求得此外的疆土的保全與行政的完整，并求得中日兩國關(guān)系的徹底調(diào)整！”
“日本人對于滿州之承認(rèn)，真是夢寐求之。彼應(yīng)知我國必不肯放棄，故造出不需要承認(rèn)之說，其實(shí)彼萬分重視此一點(diǎn)，因?yàn)楸藨?yīng)知我不承認(rèn)則國聯(lián)會員國與美國皆不肯承認(rèn)，故彼四年來在華北的種種暴行，十分之八、九是要造成種種之局勢以逼迫我國之承認(rèn)滿州也”。
他的意思是，日本人之所以侵略我們，是因?yàn)槲覀儾怀姓J(rèn)滿洲是日本的啊，我們不承認(rèn)，日本人就焦慮，焦慮就要侵略啊……都是我們的錯，沒有滿足日本的需求，我們需要反思！
他還說，委員長你一定要下定決心，不要在乎個人的聲譽(yù)和老百姓的意見，對日本妥協(xié)，苦一苦百姓，罵名你來擔(dān)，這樣才能求得“和平”。
宋子文看得目瞪口呆，回了一封信，簡略說就是：“沒想到你胡適之喪心病狂到這個地步，我都看不下去了”。
胡適對日本百般跪舔，卻對抗日的中共百般仇視，他公開宣稱：日軍侵華的原因是中日兩國之間有仇恨，所以我們要盡量用和平外交的方式化解仇恨，而不是武裝斗爭。而對某些政黨，則應(yīng)該趕盡殺絕，因?yàn)樗麄兪?ldquo;一群殘破無力的土匪”。
1936年，胡適還在談不該“仇恨日本”，他說“這個仇恨的心理一天不解除，中日關(guān)系一日得不到調(diào)整，合作和親善更談不上……”
魯迅先生在《出賣靈魂的秘訣》一文痛罵胡適，說他是“日本軍國主義的軍師”：“幾年前，胡適博士曾經(jīng)玩過一套“五鬼鬧中華”的把戲，那是說：這世界上并無所謂帝國主義之類在侵略中國，倒是中國自己該著“貧窮”，“愚昧”……等五個鬼，鬧得大家不安寧?，F(xiàn)在，胡適博士又發(fā)見了第六個鬼，叫做仇恨。這個鬼不但鬧中華，而且禍延友邦，鬧到東京去了。因此，胡適博士對癥發(fā)藥，預(yù)備向“日本朋友”上條陳.......“九世之仇，百年之友，均在覺悟不覺悟之關(guān)系頭上，”——“日本只有一個方法可以征服中國，即懸崖勒馬，徹底停止侵略中國，反過來征服中國民族的心。”
“這據(jù)說是“征服中國的唯一方法”。不錯，古代的儒教軍師，總說“以德服人者王，其心誠服也”。胡適博士不愧為日本帝國主義的軍師。但是，從中國小百姓方面說來，這卻是出賣靈魂的唯一秘訣。中國小百姓實(shí)在“愚昧”，原不懂得自己的“民族性”，所以他們一向會仇恨，如果日本陛下大發(fā)慈悲，居然采用胡博士的條陳，那么，所謂“忠孝仁愛信義和平”的中國固有文化，就可以恢復(fù)：——因?yàn)槿毡静挥帽┝Χ密浌Φ耐醯?，中國民族就不至于再生仇恨，因?yàn)闆]有仇恨，自然更不抵抗，因?yàn)楦坏挚梗匀痪透推?，更忠?hellip;…中國的肉體固然買到了，中國的靈魂也被征服了。”
1937年七七事變爆發(fā)，這時候蔣介石都發(fā)表“廬山談話”，宣布全民族抗戰(zhàn)了，胡適還在拖老蔣的后腿，在廬山談話上，胡適還在替日本人做說客，勸蔣介石“再做一次和平的努力”，來“徹底調(diào)整中日關(guān)系，謀50年和平”。這個時候，七七事變都發(fā)生了，日本人都打到頭上來了，明擺著要滅亡中國了，胡適還在“謀求和平”？這不是勸老蔣“和談”，而是在勸老蔣“投降”。
蔣介石后來對胡適的評價是：“（胡適）徒有個人而無國家，只有私情而無道義！乃最無品格之文化買辦、乃危害國家、危害民族文化之蟊賊！其人格等若野犬之狂吠！”
就連買辦、帝國主義走狗都覺得胡適有點(diǎn)過于極端了。
胡先生，您到底是哪邊的啊？