面對(duì)百年未有之大變局，習(xí)近平總書記提出共建“一帶一路”倡議，這是中國(guó)為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提出的第一個(gè)全球性方案。2021年9月、2022年4月、2023年3月習(xí)近平總書記又接續(xù)提出“全球發(fā)展倡議”“全球安全倡議”和“全球文明倡議”。這些倡議為“人類向何處去”這一世界之問、歷史之問、時(shí)代之問，指明了前進(jìn)的方向，提供了中國(guó)答案。
“一帶一路”倡議塑造互利合作的經(jīng)濟(jì)文化新示范
2013年9月和10月，習(xí)近平總書記分別在哈薩克斯坦和印尼提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”倡議。習(xí)近平總書記站在兩千多年絲綢之路歷史底蘊(yùn)基礎(chǔ)上，回望第一次工業(yè)革命以來北大西洋兩岸的崛起，重新審視世界經(jīng)濟(jì)文化交流百年未有之大變局，進(jìn)而塑造實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)文化繁榮的新示范。
15到16世紀(jì)，轟轟烈烈的地理大發(fā)現(xiàn)形成了一條跨越大西洋兩岸的經(jīng)濟(jì)文化交流路線。這是一條殖民之路。西歐各國(guó)沿著殖民之路建立殖民地，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初達(dá)到頂峰，形成世界殖民體系。二戰(zhàn)后，反殖民主義運(yùn)動(dòng)興起，廣大亞非拉殖民地紛紛獨(dú)立。然而這些新生國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面仍然深受原宗主國(guó)的影響，難以擺脫依附西方霸權(quán)國(guó)家的地位。
隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的快速發(fā)展，以及以金磚五國(guó)為代表的世界經(jīng)濟(jì)“邊緣”力量的崛起，東西方經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力發(fā)生了此前二百年未有的轉(zhuǎn)變。在這樣的歷史大背景下，習(xí)近平總書記提出了“一帶一路”倡議，有別于西方霸權(quán)霸道霸凌的經(jīng)濟(jì)文化交流模式，以互利合作推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化的交流與繁榮。
“一帶一路”倡議以“共商、共享、共建”為原則，涵蓋恪守聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，堅(jiān)持開放合作、和諧包容、市場(chǎng)運(yùn)作、互利共贏等內(nèi)容。與西方國(guó)家相比，我國(guó)的“一帶一路”倡議超越了一手槍炮、一手《圣經(jīng)》的殖民主義和霸權(quán)主義，不干涉亞非拉國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)和文化的自主發(fā)展。“一帶一路”倡議既不同于西方國(guó)家向東方輸入商品和服務(wù)的固有路徑，推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)文化中心的東移，也反對(duì)霸權(quán)主義武力威脅和政治霸凌，以大國(guó)小國(guó)平等相待的原則，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，走出了和平發(fā)展之路，還走出了意識(shí)形態(tài)零和博弈的誤區(qū)，主張不論國(guó)家制度如何，都可以在遵守國(guó)際規(guī)則的前提下互利合作、共享繁榮。
事實(shí)證明，“一帶一路”倡議在行動(dòng)上有力地推動(dòng)了世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的融合發(fā)展，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了經(jīng)濟(jì)互促互利和文化交流繁榮的新示范。
全球發(fā)展倡議塑造縮小差距的共同發(fā)展新遵循
2021年9月21日，在第七十六屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上，習(xí)近平總書記提出“全球發(fā)展倡議”。
這一倡議與聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程高度契合，為推動(dòng)全球共同發(fā)展，特別是縮小南北差距問題塑造了新遵循。
南北差距是殖民主義、霸權(quán)主義的產(chǎn)物。沃勒斯坦認(rèn)為，資本主義的世界經(jīng)濟(jì)體系是一個(gè)“中心—半邊緣—邊緣”層級(jí)結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)體系。以美國(guó)為代表的世界經(jīng)濟(jì)體系的“中心”擁有生產(chǎn)和交換的雙重優(yōu)勢(shì)。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系中，發(fā)展中國(guó)家不得不持續(xù)地向發(fā)達(dá)國(guó)家輸送利益，難以轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)達(dá)國(guó)家。
“全球發(fā)展倡議”轉(zhuǎn)變了人們對(duì)世界經(jīng)濟(jì)體系的認(rèn)識(shí)，從發(fā)展的角度考察和解決南北差距等世界發(fā)展問題。在馬克思主義看來，西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)把發(fā)展理解為資本積累并不完全正確。發(fā)展的根本是生產(chǎn)力的發(fā)展，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的積累。發(fā)展不僅是目的和手段，同時(shí)也是行動(dòng)的指南和第一要?jiǎng)?wù)。
全球發(fā)展倡議對(duì)世界各國(guó)發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。“堅(jiān)持發(fā)展優(yōu)先”就是將發(fā)展置于全球宏觀政策框架的突出位置。通過發(fā)展將世界各國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來，加強(qiáng)世界各國(guó)多邊合作，促進(jìn)人類發(fā)展共同體的構(gòu)建。“堅(jiān)持以人民為中心”就是把人民看作發(fā)展動(dòng)力、依靠和目的，使人民共享發(fā)展成果、切實(shí)體會(huì)發(fā)展帶來的獲得感、安全感、幸福感。“堅(jiān)持普惠包容”就是尊重各國(guó)具體國(guó)情，深刻共情不同文明的歷史文化，著力解決各國(guó)內(nèi)部及國(guó)家間發(fā)展不平衡不充分問題。“堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”就是緊抓發(fā)展的根本是生產(chǎn)力的發(fā)展，抓住新科技革命歷史性機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。“堅(jiān)持人與自然和諧共生”就是避免走西方國(guó)家先污染后治理的老路，走低碳、環(huán)保的綠色發(fā)展之路。“堅(jiān)持行動(dòng)導(dǎo)向”就是各國(guó)應(yīng)該把發(fā)展政策細(xì)化、落實(shí)，各國(guó)聯(lián)動(dòng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，加快落實(shí)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程，推動(dòng)構(gòu)建全球發(fā)展共同體。
發(fā)展是“解決一切問題的總鑰匙”。“全球發(fā)展倡議”理應(yīng)成為世界各國(guó)處理共同發(fā)展問題、確立全球發(fā)展共同體的新遵循。
全球安全倡議塑造對(duì)話和平的安全共享新思路
2022年4月習(xí)近平總書記出席博鰲亞洲論壇首次提出“全球安全倡議”，為進(jìn)一步完善全球安全治理提供了新思路。
當(dāng)今世界受到霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新冷戰(zhàn)的威脅。世界上愛好和平的國(guó)家只有以“合則兩利、斗則俱傷”的“共贏思維”，在聯(lián)合國(guó)框架下進(jìn)行廣泛的多邊安全合作，才能抵制霸權(quán)主義行徑，推動(dòng)形成對(duì)話與和平的世界各國(guó)安全共享格局。“全球安全倡議”根植于多邊主義理念，反對(duì)單極世界和冷戰(zhàn)思維。
“全球安全倡議”以對(duì)話和平的方式、共享世界安全的角度思考全球安全問題。“堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀”，就是對(duì)國(guó)際安全觀的理解在空間上從一國(guó)擴(kuò)展到多國(guó)，在時(shí)間上從當(dāng)前擴(kuò)展到長(zhǎng)遠(yuǎn)，在形式上從單打獨(dú)斗到共同合作，在內(nèi)容上從單一軍事安全到綜合安全的轉(zhuǎn)變。“堅(jiān)持尊重各國(guó)主權(quán)、領(lǐng)土完整”，就是把國(guó)家間外交關(guān)系從不平等關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槠降汝P(guān)系。“堅(jiān)持遵守聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則”，就是主張各國(guó)要克制自己的行為，共同遵守國(guó)際規(guī)則和公共秩序。“堅(jiān)持重視各國(guó)合理安全關(guān)切”，就是在重視本國(guó)安全的同時(shí)必須重視其他國(guó)家的相關(guān)合理訴求和關(guān)切，各國(guó)應(yīng)該把維護(hù)地區(qū)和全球共同安全作為維護(hù)本國(guó)安全的前提和條件。“堅(jiān)持通過對(duì)話協(xié)商以和平方式解決國(guó)家間的分歧和爭(zhēng)端”，就是以對(duì)話和平方式取代對(duì)抗戰(zhàn)爭(zhēng)方式解決國(guó)際爭(zhēng)端和分歧。“堅(jiān)持統(tǒng)籌維護(hù)傳統(tǒng)領(lǐng)域和非傳統(tǒng)領(lǐng)域安全”，就是堅(jiān)持總體安全觀，重視國(guó)家安全的“聯(lián)動(dòng)性、跨國(guó)性、多樣性”。
“禮之用，和為貴”。全球安全倡議運(yùn)用國(guó)際秩序之“禮”，在根植于多邊主義彼此尊重的基礎(chǔ)上，以對(duì)話和平方式維護(hù)各國(guó)共同安全，打開了一條“對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟、共贏而非零和”的共享安全保障新思路。
全球文明倡議塑造多樣文明的交流互鑒新觀念
2023年3月15日，在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平總書記首提“全球文明倡議”。全球文明倡議塑造了不同文明之間交流互鑒、共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新觀念。
“全球文明倡議”以“四個(gè)倡導(dǎo)”打破了各國(guó)對(duì)西方式現(xiàn)代化的迷思，為各國(guó)根據(jù)自己國(guó)情實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史使命塑造了新觀念。具體來看，共同倡導(dǎo)“尊重世界文明多樣性”，打破了只有西方文明才能開出現(xiàn)代化的迷思，否定了西方文明優(yōu)越論，承認(rèn)不同文明之間的平等關(guān)系。共同倡導(dǎo)“弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值”，打破了只有西方普世價(jià)值才符合精神文明現(xiàn)代化的迷思，把各文明共同追求的和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等，作為全人類實(shí)現(xiàn)精神文明現(xiàn)代化的共同價(jià)值。共同倡導(dǎo)“重視文明傳承和創(chuàng)新”，打破了西方文明是唯一現(xiàn)代文明的獨(dú)斷性迷思，強(qiáng)調(diào)文明既美自身之美、又美各文明之美，承認(rèn)現(xiàn)代化不是西方文明的專利，各文明都擁有實(shí)現(xiàn)自主現(xiàn)代化的權(quán)利。共同倡導(dǎo)“加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作”，打破了現(xiàn)代化就是各國(guó)文明西方化的迷思，突出了各國(guó)文明交流互鑒、推動(dòng)各國(guó)文明在交流中進(jìn)步，各自實(shí)現(xiàn)具有本國(guó)文明自身特色的現(xiàn)代化。
君子和而不同。“全球文明倡議”承認(rèn)文明多樣性，摒棄西方文明優(yōu)越論和文明必然沖突論，充分尊重各國(guó)文明存在的合理性、交往的平等性、實(shí)現(xiàn)自主現(xiàn)代化的權(quán)利以及交流互鑒的原則，為實(shí)現(xiàn)各文明之間的平等交流、構(gòu)建人類不同文明之間命運(yùn)共同體塑造了新觀念。
總而言之，習(xí)近平總書記“四個(gè)倡議”分別在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的行動(dòng)上塑造了以互利合作繁榮全球經(jīng)濟(jì)文化交流新示范，前途上塑造了以共同發(fā)展縮小南北差距推動(dòng)全球發(fā)展新遵循，保障上塑造了以對(duì)話和平方式共享全球共同安全新思路，使命上塑造了多樣文明交流互鑒實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化新觀念。
（作者分別為上海財(cái)經(jīng)大學(xué)博士后，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)特聘教授）