導入語
“內卷”作為學術用語與“擺爛”為代表的網絡新詞組合“出道”，在青年網絡亞文化圈中熱度居高不下，產生了規(guī)?；男?。青年群體擅長用網絡這一具有即時性和便利性的平臺表達其所思所感，按照年齡、關系、興趣、等構建的亞文化圈種類繁多，不同的代表詞匯反映不同圈層群體獨特的生活方式與價值認同。近年來“內卷化”與“擺爛”作為高熱度用語，不僅表明了當前青年群體的心理動向，而且也反映了一定的社會問題。
從階級固化與階級流動的角度來看，“內卷化”與“擺爛”作為一種社會現象，其本質在于社會發(fā)展到一定階段，經濟增速放緩，結構趨于穩(wěn)定，階級邊界滲透性（埃里克·歐林·賴特提出的觀點）降低，向上流通通道窄化的階段性變化問題的一種反應。同時，深入剖析階級階層邊界滲透性相關問題，關注社會階級結構內部動態(tài)運動過程及產生的影響，能夠在現實層面對于如何正確看待和破解“內卷化”提供理論路徑。
主題內容
解夢丹
我們這兩年似乎經常能在網絡用語中用到“內卷”，“擺爛”這樣的詞匯。那么，究竟什么是“內卷”和“擺爛”呢？
“內卷（Involution）”一詞原本是社會學和人類學研究中的學術用語，有其產生和使用的特定范圍，最初由亞歷山大·戈登威澤（Alexander Goldenweiser）提出，后來美國社會學家克利福德·格爾茨（Clifford Geertz）把它用在了分析印度尼西亞爪哇島農業(yè)發(fā)展的“怪圈”，即在有限的土地上不斷投入勞動力，導致農業(yè)生產內部精細化的過程，其定義描述的是農業(yè)社會無法進入工業(yè)社會時一種發(fā)展的停滯狀態(tài)，與“進化（evolution）”一詞相對。社會學家黃宗智在《華北的小農經濟與社會變遷》一書中首次引入“內卷”概念，從經濟學的角度在漢語語義中將“邊際效用”這一內涵融入其釋義,表示以邊際效益遞減為代價進行不計效率的生產，導致勞動趨于內卷的過程。而當其作為近一年來網絡上最具代表性的“出圈”熱詞，其內涵和外延已經泛化，由“內卷”轉變?yōu)?ldquo;內卷化”。
“內卷”的本義涵蓋面有限，隨著科技與生產力的發(fā)展，格爾茨提到的傳統農業(yè)社會所出現的內卷被逐漸解決，其本身不帶有貶義和競爭的含義。從學理層面來說，大而化之地用“內卷”作為種種帶有負面競爭特征現象的概念標簽并不是十分恰當。但是根據其當前表現為“內卷化”而頻繁出現的語境，已經不再是局限于單個特定范圍內的發(fā)展現象，而是萬物皆可“卷”。不論是互聯網產業(yè)還是教育行業(yè)，內卷化都層出不窮。年輕一代囿于互聯網大廠“唯KPI論”，“996”、“007”極限加班；高校“C刊數量”、“績點至上”等考核、評價的數據競爭框架，甚至娛樂文化產業(yè)也不可避免地進入了吃播界“以量博眼球”，影視劇“以明星流量大小論成敗”等現象的境地。換言之，受當前社會主要矛盾的影響，優(yōu)質資源的稀缺性以及分布范圍的集中性和局限性造成了一定范圍內的競爭加劇，每一領域內快速增長的分優(yōu)質蛋糕的人以及增速極緩的優(yōu)質蛋糕總量之間的不匹配，導致各系統內的成員互相傾軋與內耗，呈現出一種非理性甚至惡性競爭的局面。
不難發(fā)現，一方面，不同領域內評判“分優(yōu)質蛋糕”的資格標準逐漸呈現出不同程度的“單一化”特點，審美體系單一、成功尺度單一、行為模式單一等等，個人必須符合某種群體認同的價值評價標準才可能有向上向前發(fā)展的機會，平價體系的形成本意是保障公平，提高效率，但是在內卷化蔓延的情況下，這種單一化評價體系實際上是一種被動、無奈、屈從的群體認同的結果，直觀的體現為量化的打分模式，用理性主義的“數字化”與“層級化”提高效率，卻使得多元化的價值內涵與訴求被排斥，人們只能“順從”追求各領域內的“數量”結果。正如徐英瑾教授所說，內卷化的本質體現為資本運作邏輯下的數字拜物教。這種“數量化”、“單一化”實際上反映出社會階層之間的流動程度發(fā)生變化，即出現階級階層間邊界滲透性降低，向上流通通道窄化的現象。換言之，在不同的歷史階段中，社會結構的呈現特征是不同的，“金字塔型”——“啞鈴型”——“橄欖型”是一個漫長的過程，這個過程與現代化進程相交織。
“內卷”和“內卷化”之間確實存在一定程度、一定范圍的“因果關系”，可以說“內卷”是“內卷化”的必要不充分條件，“內卷”不必然帶來“內卷化”，辯證的對待“內卷”，但是要警惕“內卷化”。“內卷化”漫延“在很大程度上可能是基于此詞的隱喻色彩所具有的強烈感染力”，其內在的包括了表現為“內耗”的性質與特點和“席卷”的規(guī)模與程度。因而能夠切中當下青年群體在激烈的社會競爭中的集體痛點，十分的努力甚至不一定能換取三分的回報，年輕人對自己拼命“卷”之后虛無縹緲、可望而不可即的發(fā)展空間與未來目標產生質疑與無力感。從而產生所謂“擺爛”、“擺爛”這種具有消極意味的情緒甚至是選擇。
“擺爛”并不是近一年才橫空出世的用語，最初出現在NBA聯賽的貼吧，表示NBA通過讓一些在聯盟中表現不盡人意的球隊獲得更高的選秀權以更好地平衡各個球隊之間的實力，因而出現了很多球隊通過故意輸球的方式讓排名盡量靠后，進而獲得更好的選秀順位，獲得一些新的“潛力股”球員。2021年，“擺爛”一詞在我國電競圈風靡一時，用以指代當贏的希望渺小或已無法獲勝時故意“送人頭”或掛機的行為。隨后，“擺爛”一詞開始席卷網絡空間和社交媒體，營造出一種“卷不動就開擺”的網絡文化現象，這不僅是此前青年亞文化中盛行的“喪文化”、“摸魚”、“佛系”的一種延續(xù)，更代表了一種時代化的演變和翻新。
隨著近來內卷化現象的輿論熱度持續(xù)攀升，“擺爛”作為年輕一代面對內卷化的態(tài)度又被高調祭出，并且其內涵也具有多重意味。解其言方能導其行，從字面意義上看，該詞毫無疑問是消極懈怠的，但作為“內卷化”引發(fā)的一種結果，其內在的包含了同時存在的相反選項，反映出當代青年群體矛盾的心理狀態(tài)，因而不可簡單的全盤否定，需要辯證的分析和批判。
其一，“擺爛”不僅包含了具有逃避意味的消極態(tài)度，同時也包含了一種軟性反抗意識。一方面，相較于父輩通過艱苦奮斗勤勞、奮斗的優(yōu)秀品質帶來的物質回報自改革開放以來體現的淋漓盡致，在我國社會各方面處在一個高速發(fā)展的狀態(tài)，內卷化帶來各種形式的競爭模式，而其中大批弱勢青年大眾洪流中不斷攀比、高消費主義、精致小資的生活取向的態(tài)度抗爭。同時也體現了一種對“不允許失敗或不包容失敗”的抗爭，不應以功利主義來作為個人成敗與否的定論。另一方面，直至今天在生活壓力和工作困難面前以一種“無奈的積極主義”進行偽裝，或者用一種帶有自嘲意味的話語敘事風格掩飾對自我怠惰想法的妥協和自制力毅力的缺失行動力和執(zhí)行力的缺失。
其二，“擺爛”內在的包含了青年群體對于“勞動”矛盾且糾結的態(tài)度，甚至對“勞動”的意義產生迷茫。一方面對于內卷化的普遍不滿，因為勞動的收益出現“通貨膨脹”，邊際效用遞減，以至許多初入社會，充滿干勁的年輕人很難從不斷加強的勞動強度中通過財富增加以及職位提升等直觀的量化結果來獲得滿足感，另一方面“由于精神資源的匱乏，以至他們面對這樣的困境時，也無法為自己的“勞動”（生命活動）賦予有說服力的理由。”
由于一些輿論為博人眼球刻意炒作，大眾的關注點都集中在各領域“卷”的形式和“卷”的程度，而不是內卷化為何會在當前發(fā)展階段出現以及應當如何看待和破解，這加劇了內卷化的負面效應，更進一步的成為“擺爛”乃至“擺爛主義”在青年亞文化圈中甚囂塵上的關鍵因素。
競爭不是內卷化，把一切競爭行為稱之為“內卷”，是一種回避努力、懼怕進步的鴕鳥心態(tài)，競爭能夠激發(fā)潛力，自我提升也不是內卷化。內卷化和擺爛情緒都潛在的具有一個特點，即跟風從眾、不論是進行低效化的努力和嘗試，在某種程度上來說，其實是風險最小的，因為失敗了，可以把責任歸結于外部環(huán)境“不友好”，要么隨大流適應，要么消極對待冷眼旁觀，缺乏信念感和社會責任感?？墒?，反思自己的低效，嘗試為未來做準備，反而是痛苦，甚至艱難的，因為它需要反惰性，需要不停的在內卷中堅持進化創(chuàng)新的大視野和大眼界。
主題討論
張昱琦
科技革命推動的不僅僅是生產力的急速發(fā)展，同時催生著生產關系的變革。毋庸置疑，人民生活水平在這一過程中有所提高，但幸福感反而有所下降。“內卷化”現象體現的是供給與需求的不匹配，其根源仍然是經濟發(fā)展不足，從而無法滿足人民的基本需求。以就業(yè)市場為例，暫且拋開求職者“高不成低不就”的社會心理，市場提供崗位與求職者的比例是遠遠小于1。為了能在諸多競爭者中突出，碩士、博士、海外留學等等人數都在急劇攀升，但這又反過來造成研究生學歷、海外留學經歷似乎都被貶值，從而加劇了“內卷化”的程度和范圍。“擺爛”則更多的是這一現象背后的調侃、甚至是無奈。“內卷化”是“內卷”在深度和廣度上的擴大，是一種惡性循環(huán)，如果不正確面對和著手解決這一癥結背后所反映的問題，其產生的后果不單單是經濟意義上的，甚至可能導致社會的不穩(wěn)定。
熊浩
從公平分配的角度看待內卷
如果我們從國家和市場兩個角度來看待內卷可能會得到兩種不同模式，一是在市場中的內卷，二是在國家框架下為了獲得一些來自國家特別是政府提供的資源而進行的一些活動。
市場本就是存在競爭的，馬克思早就對資本主義制度下無序模式的競爭而造成的資源和生產力的浪費做過批判。所以，如果我們從自由主義的視角來看待一些企業(yè)中的員工為了業(yè)績甚至是為了僅僅保住自己的工作而進行高強度的工作，那也是容易理解的，因為，激烈的競爭本就是市場的一個特征，很多學者將競爭作為創(chuàng)新的一個必要條件。但是，我們如果從勞動和剩余價值的角度來看，雖然市場中的勞動者的勞動強度越來越高，他們的工資看似在增長，但是他們所受的剝削程度也在提高，當經濟增長較快的時候可能不易察覺，而一旦經濟發(fā)展放緩，被剝削感越發(fā)變得明顯，同時伴隨著被裁員等風險加大，內卷便隨之而來。所以，內卷的產生還是因為勞動的異化并沒有得到解決，而從發(fā)展的角度來看，也是當前我們的分配制度上存在的一些問題，特別是在初次分配上的問題。
從獲取國家所做的資源分配的角度來看，內卷產生往往伴隨著獲得這些資源的困難程度上升。比如在教育領域，雖然我國各教育階段所能容納的學生數量是能夠基本滿足受教育需求的，但是存在教育資源分配不均的情況，而為了獲取優(yōu)質的教育資源一些家庭就不得不為了升學給孩子補課等。同時，除了部分學生試圖通過內卷而使自己在升學的時候更具優(yōu)勢以外，學區(qū)房的出現實際上是以一種不公平的方式對本就不足的教育資源從財富多少的維度進行了分配。而如何在資源分配上更加合理、科學，還需要進行不斷地探索。
小結
趙曉璇
本次讀書會的主題非常具有討論的價值，“內卷”和“擺爛”作為當代中國社會的熱詞，可以以小見大透視中國社會當下的很多問題。我著重聊一下最近對中國“內卷”現狀的觀察。“內卷”反映了當代中國年輕人的一種生存環(huán)境。受疫情和經濟形勢影響，大學生面臨的壓力越來越大，2020年一個邊騎自行車邊抱著laptop學習的清華學生在網上走紅，“清華卷王”讓學生們意識到自己被置于一個極強的競爭壓力之下，紛紛用內卷來形容自己當下的生活狀態(tài)。這種氛圍很快蔓延到社會，就業(yè)市場的供過于求，出現了學歷的內卷，清華北大學生賣豬肉、做外賣員的新聞層出不窮。與此同時，在很多大型企業(yè)，尤其是互聯網公司，996成為常態(tài)。“內卷”非常適用于描述當代中國的中等收入階層，在很長一段時間，某些家長對于孩子們的教育進入了某種極端，出現了“內卷”的局面。也是針對這種情況，國家出臺了“雙減”政策，以緩解“內卷”侵蝕孩子們的童年。
從某種程度上說，“內卷”作為市場邏輯下的產物，能夠很大程度提高勞動生產率，但這種趨向也有其危險性，那就是卷不動的人會走向另一個極端——“擺爛”，這才是真正需要警惕的關鍵。