臭名昭著的精英論又開始沉渣泛起了。
有一股論調(diào)說，社會發(fā)展是靠精英推動的，大部分財富都是由精英創(chuàng)造的，這個世界不需要那么多人，大部分人都是無用的。
個別人這么說也就算了，令我震驚的是，這種言論在相當(dāng)多具備一定財富和地位的人群里非常有市場，就算是部分中產(chǎn)也認(rèn)可這一觀點。
類似的言論包括但不限于：
不要抱怨某些人群的工資為什么那么低，而是要問問他們?yōu)槭裁床荒茏龈叩裙ぷ鳌?/p>
干多少活，拿多少錢，天經(jīng)地義
可憐之人，必有可恨之處。
美團(tuán)騎手掙扎在生存線上，那是他們活該。
總之類似的言論充滿了對窮人的嘲諷和鄙視，和精英論的思想本質(zhì)是完全一致的，都認(rèn)為窮人是可有可無的，給他們活干，讓他們有口飯吃是一種恩賜。
因為中國的特色社會主義制度，敢公開這么說的人不多，但內(nèi)心深處認(rèn)可，只是嘴上不說的人，倒還真不少。
在各種小富階層組成微信群里，類似的言論和支持者數(shù)量之多，讓我目瞪口呆。
知乎還有個大熱的帖子，叫“窮人需要為自身的貧困負(fù)多大責(zé)任”，里面有部分言論和思想，讓人震驚。
先說一個和精英論截然相反的論點，人類社會是由人民群眾推動的，而不是精英。
精英強(qiáng)還是人民群眾強(qiáng)，這不用辯，打一場滅國之戰(zhàn)就知道了。
這個世界是很殘酷的，你這個國家花費(fèi)大量的財富去照顧普通人，而普通人真的是無用之人，白白浪費(fèi)了大量財富。而那個國家把財富全部集中在精英手里，快速推動國家的進(jìn)步。
很快，你的國家就被滅了。
制度的優(yōu)劣不是辯出來的，從古至今都是打出來的。
真正有資格談?wù)摼⒄摰?，既不是社會主義國家，也不是資本主義國家，而是封建主義國家和奴隸制國家。
這些古代國家才是真正推崇精英的國家，精英執(zhí)掌一切，視窮人如豬羊。
魏晉時期，石崇令美人給客人勸酒，只要客人不喝，美人就會被立刻拉走斬首。
戰(zhàn)國時期，荊軻夸贊彈琴的美女手好看，燕太子丹就立刻把這雙手砍斷了送給荊軻。
更久遠(yuǎn)的奴隸時代，連祭祀祖先都要活生生的砍死一批窮人，和豬牛羊擺在一起當(dāng)祭品。
要說貫徹窮人無用論，這些時代的精英那可比現(xiàn)代社會的精英有資格多了，他們不僅這么說，也是這么做的，是真真正正的把窮人視作無用的廢物。
然后這些國家和朝代，都被滅了。
到了現(xiàn)代，資本主義國家推崇精英么？
確實比中國這種社會主義國家多推崇了那么一點點，但對于窮人的尊重和保護(hù)，比古代國家要強(qiáng)的沒譜了。
哪怕是美國首富和國家總統(tǒng)都不敢公開對窮人有任何歧視，美國精英的財富，實際上也有相當(dāng)部分是讓渡給窮人的。
如果人類文明和歷史真的是由精英創(chuàng)造和推動的，那么奴隸制國家應(yīng)該是干脆利落的消滅資本主義國家和社會主義國家，畢竟奴隸制國家是最尊重精英的，精英在奴隸制國家的權(quán)力是最大的。
但實際結(jié)果卻是反過來，奴隸制國家被干脆利落的消滅了。
沒有任何人愿意讓渡自己手中的權(quán)力和財富，人民群眾手里的權(quán)力，完完全全是自己打出來的。
你真的有那么強(qiáng)，才配得到尊重，不然就只能當(dāng)奴隸。
但我們見到的一個事實是占少數(shù)人口的精英能力和創(chuàng)造力明顯強(qiáng)于普通人，普通人怎么都競爭不過他們。提升社會效率，創(chuàng)造社會財富和工作崗位的，也確實是這些精英。
那到底是精英推動了社會的進(jìn)步，還是普通人？
這種事實迷惑了很多人，也曾導(dǎo)致了精英史觀的誕生。
精英論和民眾無用論并不是一個新觀點，最早提出這一觀點的是十八世紀(jì)的英國民粹主義者托馬斯•卡萊爾為代表的思想家們。
他們認(rèn)為勞動群眾是多余的，整個歷史都是由精英們的個人意志創(chuàng)造的，這一觀點被稱之為精英史觀。
既然勞動群眾是多余的，那自然不用太多考慮他們的感受，湊合讓他們活著就行，就是一群行走的人形機(jī)器。
這種精英史觀的出現(xiàn)和普及，導(dǎo)致歐洲的社會矛盾急劇擴(kuò)大，并最終引發(fā)了蘇聯(lián)的誕生。
然后，精英史觀被蘇聯(lián)證偽。
如果人民群眾真的是無用的，那么這些無用之人即便不滿，也不可能造成什么風(fēng)波，輕易就被鎮(zhèn)壓了。
我舉個例子，你欺負(fù)螞蟻，奴役牛羊，它們不滿意有用嗎？哪怕起來造反還不是被你給輕易鎮(zhèn)壓了。
所以牛羊不配談權(quán)力，只配當(dāng)奴隸，你是牛羊永恒的奴隸主。
現(xiàn)代社會之所以給人民群眾那么多的權(quán)力，那是因為人民群眾的力量是真的超過了精英。
什么軍隊的力量，創(chuàng)造財富的能力就不談了。
說一個被認(rèn)為完全屬于精英的領(lǐng)域，通過發(fā)明創(chuàng)造推動整個人類文明層次的提升。
其實推動人類文明層次提升和時代進(jìn)步的，基本都是普通人。
導(dǎo)致英國進(jìn)入工業(yè)革命的逆天發(fā)明，改良型蒸汽機(jī)，其發(fā)明者詹姆斯·瓦特，是普通人。
導(dǎo)致英國生產(chǎn)力和財富出現(xiàn)跳躍式爆發(fā)的珍妮紡紗機(jī)，其發(fā)明者詹姆斯·哈格里夫斯，是普通人。
在整個工業(yè)革命期間，絕大部分專利，都是由普通人發(fā)明并申請的。
單打獨(dú)斗搞科研的風(fēng)氣，一直到進(jìn)入二戰(zhàn)后由于科研成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了個人的承受能力，才被迫逐漸停止。
詹姆斯·瓦特，出生于1736年英國格拉斯哥城附近的格里諾克鎮(zhèn)，因為父親生意不景氣，瓦特從小就輟學(xué)了。
18歲那年，瓦特被父親送進(jìn)格拉斯哥城當(dāng)學(xué)徒工，想學(xué)一門手藝來糊口，因為沒做滿7年學(xué)徒工就跑了，瓦特上了當(dāng)?shù)匦袠I(yè)協(xié)會的黑名單，被禁止獨(dú)立開店營業(yè)。
后來幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，瓦特到外地成了一名修理工。
1763年，瓦特負(fù)責(zé)修理一臺由蘇格蘭鐵匠紐卡門發(fā)明制造的蒸汽機(jī)。
在修理的過程中瓦特發(fā)現(xiàn)這部蒸汽機(jī)有很多缺點，于是打算自己改進(jìn)。
歷經(jīng)十幾年的艱辛瓦特終于研發(fā)出了新型的蒸汽機(jī)，效率比鐵匠卡門發(fā)明的蒸汽機(jī)提高了5倍。
從此英國進(jìn)入了工業(yè)革命時代，大跨步的超越了中國。
詹姆斯·哈格里夫斯，一名紡織工和木工，多年的紡織經(jīng)驗和木匠經(jīng)驗為他成功發(fā)明珍妮紡紗機(jī)打下了基礎(chǔ)。
1764年，詹姆斯回家，開門后不小心一腳踢翻了他妻子正在使用的紡紗機(jī)，當(dāng)他趕快彎腰扶正紡紗機(jī)的時候卻發(fā)現(xiàn)，倒下的紡紗機(jī)還在轉(zhuǎn)動，只不過橫著的紗錠變成了直立的。
他突然想到，如果把幾個紗錠都豎著排列，用一個紡輪帶動,那豈不是可以同時紡出幾倍的棉紗。
越想越興奮的詹姆斯當(dāng)場就拿出了自己的木匠工具開始改造，第二天就造出了一個紡輪帶動8個紗錠的新紡紗機(jī)，勞動效率憑空提高了8倍。
詹姆斯用自己女兒珍妮的名字，把這種新紡織機(jī)命名為珍妮紡紗機(jī)。
1784年時珍妮紡紗機(jī)已經(jīng)進(jìn)化到了同時擁有80個紗錠，勞動效率提高了80倍。
直接改變世界財富格局的珍妮紡紗機(jī)，就是這么被搞出來的。
瓦特和詹姆斯是不是社會精英？
發(fā)明蒸汽機(jī)和珍妮紡紗機(jī)之前，他們肯定不是精英，不管是從財富還是社會地位去考慮，他們都不是精英。
當(dāng)然在做出了如此逆天的發(fā)明后，他們財富暴漲，社會地位空前提高，成為了典型的社會精英。
那么改變歷史的蒸汽機(jī)和珍妮紡紗機(jī)，到底是人民群眾發(fā)明的，還是社會精英發(fā)明的？
被稱之為大發(fā)明家的托馬斯·愛迪生是普通人出身，在火車上賣報糊口，因為過于勞累沒時間回家，愛迪生在火車上自己做實驗，不小心引發(fā)了車輛失火，被大怒的列車長直接打聾了一只耳朵并丟下火車。
隨后愛迪生前前后后換過十幾個工作，顛沛流離，但始終堅持搗鼓自己的小實驗室。
最后他成功了，從一個窮屌絲，變成了社會精英。
愛因斯坦的出身比前幾位窮光蛋好一點，但也最多算個中產(chǎn)家庭，其父母壓根談不上是大富大貴的精英，不過愛因斯坦卻改變了整個人類的物理。
為什么整個工業(yè)革命期間幾乎所有的發(fā)明都是由窮人和中產(chǎn)階層創(chuàng)造出來的，由貴族研發(fā)的成果少的可憐？
不是因為貴族不強(qiáng)，而是因為人民群眾的數(shù)量太多，絕大多數(shù)發(fā)明又需要長期在一線和臟兮兮的機(jī)器待在一起才有可能創(chuàng)造出來，所以是工人階層推動了工業(yè)革命的進(jìn)步。
每一個推動人類進(jìn)步的工人，都會立刻翻身成為精英，但人類永遠(yuǎn)不知道下一個精英會是哪個工人的孩子。
精英的生產(chǎn)力明顯高于同時代的普通人，并不是因為他們是精英而導(dǎo)致生產(chǎn)力強(qiáng)，而是因為他們生產(chǎn)力強(qiáng)所以成為了精英。
同一個時代里，精英遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于普通人，確實是精英帶著普通人飛，普通人看起來確實是可有可無的。
那些基礎(chǔ)性的活誰都會干，你不干越南人干。
但首先大部分精英都誕生在窮人家庭，而且精英還有另一個尷尬之處，那就是他們只是這個時代的精英。
換一個時代，他也許就不是精英了。
比方說馬云是互聯(lián)網(wǎng)時代的精英，在整個互聯(lián)網(wǎng)時代他如魚得水。但如果沒有互聯(lián)網(wǎng)，馬云也就是個優(yōu)秀的英語教師而已。
比方說王健林是線下商業(yè)地產(chǎn)時代的精英，在地產(chǎn)時代他如魚得水，但王健林一輩子都沒玩轉(zhuǎn)互聯(lián)網(wǎng)，萬達(dá)多次試圖向互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型都慘敗，虧了很多錢，也就靠著超級地產(chǎn)大牛市才始終保持巨額的財富。
八九十年代靠先下海崛起的那批富人就不提了，早就影都沒了。
換一個時代就會淘汰一大批老的精英，同時誕生一批新的精英。
但是你永遠(yuǎn)不知道誰會是下一個時代的精英。
今天那些身家數(shù)億的超級大網(wǎng)紅，放在十年前，你敢認(rèn)為他們會有這個身家？
但他們就是適合這個時代，論唱歌跳舞搞怪，馬云王健林一起上都打不過他們，完全被碾壓。
而以上這些所有的精英，都是細(xì)胳膊細(xì)腿，連個100斤的啞鈴都舉不起來，放到三國時期的戰(zhàn)亂年代那全都是無用之人。
你是精英？
我一刀砍下來就知道你是不是精英了。
這就是精英誕生的不可預(yù)測性。
精英只是當(dāng)前時代的精英，換個時代你就不是精英了。
所以精英是最討厭社會進(jìn)步的一個群體。
再好的時代都沒有當(dāng)前這個時代好，因為在當(dāng)前這個時代自己肯定是精英，能力最強(qiáng)，可以縱橫天地。
但換個時代就不知道自己還能不能當(dāng)精英了，也許只能回家當(dāng)個富家翁，也許連富家翁都當(dāng)不了。
但凡有一絲可能，當(dāng)前社會的精英們都不愿改變目前的任何現(xiàn)狀。
所以精英們傾向于時代封鎖，而不是時代進(jìn)步，這是他們的根本利益所決定的。
中國歷史上的每一任皇族都極其排斥任何形式的社會革新，厭惡任何形式的技術(shù)革命，拖著中國在2000年里不斷的原地打轉(zhuǎn)，就是這個原因。
因為他們是所處時代的最大受益人，自然不希望對自己的時代進(jìn)行任何改變。
既然推動時代進(jìn)步的是人民群眾，創(chuàng)造歷史的也是人民群眾。
那為什么人類歷經(jīng)數(shù)千年才從奴隸社會進(jìn)化到了現(xiàn)代社會？
因為精英就是精英，在同一個時代里，精英的能力都完全碾壓本時代的人民群眾。
無論明的暗的，正的反的，精英都可以吊打窮人，甚至一打十都輕輕松松。
如果你能反過來吊打精英，那你的身份就會立刻從窮人變成精英，屠龍者變成龍。
因為打得過的不叫窮人，所以窮人永遠(yuǎn)打不過精英。
但窮人有一個特點，就是規(guī)模大，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過精英，是幾十倍上百倍的差距。
一個不行就十個，十個不行就二十個，二十個不行就三十個，精英總有扛不住的那一刻。
所以人民群眾的力量就在于組織性，組織程度越高，人民群眾的力量越大，精英越收斂。
從古至今人民群眾的待遇提高史，說穿了就是組織聯(lián)絡(luò)能力的進(jìn)化史。
交通越發(fā)達(dá)，聯(lián)絡(luò)起來越容易，人民群眾的力量就越大，和同時代精英博弈而來的權(quán)力待遇就越高。
現(xiàn)代社會主義思潮的覺醒，就是工人階層在工廠大規(guī)模聚集之后誕生的。
互聯(lián)網(wǎng)和和智能手機(jī)的普及，讓穩(wěn)健的資本主義國家直接陷入了管理混亂，而對中國卻只有好處沒有壞處，也是類似原因。
任何能提升人民群眾聯(lián)絡(luò)和組織便利性的技術(shù)革新，都會進(jìn)一步的提升人民群眾的力量，迫使精英階層讓渡更多的利益。
不受美國精英階層待見的底層紅脖子能串聯(lián)起來鬧事，最終把特朗普選上臺，把美國精英們惡心的夠嗆，折磨的焦頭爛額，最終國家混亂，你以為這是偶然的？
不，這是手機(jī)移動互聯(lián)網(wǎng)時代的必然。
除非美國精英愿意向紅脖子讓利，否則這事沒完。
趕走全部紅脖子，甚至消滅所有紅脖子行不行？
先別說能否做得到，即便能做到，美國精英敢這么干，那也是自掘墳?zāi)埂?/p>
就算假設(shè)人工機(jī)器人已經(jīng)完全普及，所有的苦力活都可以由機(jī)器人來干，人類只負(fù)責(zé)科研創(chuàng)新，美國精英消滅紅脖子那也是自掘墳?zāi)埂?nbsp;
因為這個時代的財富，是由這個時代的精英創(chuàng)造的。
但下個時代的精英，蘊(yùn)含在這個時代人民群眾之中。
精英的孩子不一定是精英，精英的孫子幾乎一定不可能是精英。
空有祖輩遺留的財富，沒有足夠的武力和科技去守護(hù)，精英的孫子就是一群抱著金磚的傻子，只有被其他國家精英屠殺的份。
精英的孫子由誰去守護(hù)？
由下個時代的精英去守護(hù)，因為力量永遠(yuǎn)掌握在精英手里。
那誰會是下個時代的精英？
95%以上的下個時代精英，都誕生于這個時代的中產(chǎn)家庭和窮困家庭，也就是人民群眾。
如果美國精英敢消滅本國所有的底層紅脖子，然后把苦力活交給外國苦工或者機(jī)器人來干，那么本時代美國的國力受損并不多，甚至內(nèi)部糾紛還會少了很多。
但下個時代的美國會急速衰弱，最終淪為末流國家，所有的財富都被人擊垮吞并。
因為新一代的精英只剩零頭了，國家失去了力量。
在這種純右的理論之外，中國還做過偏左的嘗試。
在那個大鍋飯時代，干多干少一個樣，干和不干一個樣，完全的平均財富，經(jīng)濟(jì)精英被徹底消滅。
因為保留了政治精英，消滅了經(jīng)濟(jì)精英，所以這叫偏左，而不是純左。
嘗試的結(jié)果是中國保留了自己的組織力和動員力，但經(jīng)濟(jì)卻失去了活性和力量。
因此我們緊急糾錯，改革開放，回到了正軌。
純粹的窮人論，完全消滅本時代的精英是不可取的，這會導(dǎo)致你本時代沒有財富。
純粹的精英論，完全消滅本時代的窮人，那也是不可取的，這會導(dǎo)致你下個時代沒有財富。
精英和人民群眾互相對立又互相融合，非常的奇妙。
本時代，精英的個體力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于人民群眾，創(chuàng)造財富并引領(lǐng)社會進(jìn)步，但人民群眾如果聯(lián)合起來，力量卻會反超精英。
而下個時代，本時代的精英卻會紛紛落幕，失去了那種呼風(fēng)喚雨、縱橫天下的力量，變成了一個有點錢但沒有力量的人民群眾。
如果精英們可以肆無忌憚的侵害普通人的利益和財富，那么在下個時代，這種有錢但沒力量的過氣富豪及其后代，就是新時代精英們最佳的魚肉對象。
在這雙重制約下，本時代精英們同意讓渡一部分權(quán)力和財富，保護(hù)那些看似沒什么用，力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于他們的人民群眾，因為他們知道自己的后代也是精英的概率很低，極大概率只擁有普通人的個人能力。
這是雙贏的結(jié)局，否則就是雙輸。
誰這么做，誰就是現(xiàn)代國家，綜合國力吊打那些純粹以精英為主的古代國家。
越以精英為核心的國家，誕生的精英就越少。
越看不起普通群眾的國家，誕生的普通群眾就越多。
違背常識，但這就是事實。
中美都是現(xiàn)代國家，比起古代國家精英的權(quán)力都小的多，人民群眾的待遇也都好的多。
但依然是有區(qū)別的。
中國相對更偏向人民群眾一點，美國相對更偏向于精英一點。
誰對誰錯？
從古至今的歷史，就是一部精英權(quán)力不斷縮小的歷史，數(shù)千年來這一趨勢從未停止過。
所以在超大的時間趨勢尺度上，一定是中國更正確。
科技越發(fā)達(dá)，精英的權(quán)力就越小，科技進(jìn)步是精英的敵人，但科技進(jìn)步卻都是精英造成的。
為什么精英會干這種自掘墳?zāi)沟氖虑椋?/p>
因為精英不是一個人，是一個群體。
老精英不斷的墜落，新精英不斷的從人民群眾中誕生出來。
貧窮的人民群眾對財富有著無限的渴望，而只要能推動人類文明進(jìn)步，哪怕只能推動一點點，你都可以立刻成為社會精英，獲得大量的財富和社會地位。
在這種誘惑下，大量的人民群眾拼命的想要成為精英，哪怕這么做會削弱精英的地位。
因此，人類文明在源源不斷的進(jìn)步。
人民群眾想要成為精英的動力越足，國家文明進(jìn)步的就越快。
如果精英由一個人或一個世襲罔替的群體組成，那么這個群體會極力的反對任何形式的科技進(jìn)步，最典型的例子我剛才已經(jīng)舉過了，就是古代皇權(quán)。
為什么改革開放恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)精英的地位后，中國就出現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展速度，成就讓世界震驚。
因為中國可能恰好把握到了如今人類科技水平所對應(yīng)的那個中間的度，精英和人民群眾中間博弈出來的最佳權(quán)力平衡點。
中國承認(rèn)精英的地位和財富，但不承認(rèn)精英的特權(quán)，但凡精英們有一點利用手中力量侵害人民群眾利益的征兆，就重拳出擊。
如果最擅長線下商業(yè)地產(chǎn)的人掌握了權(quán)力，他會支持互聯(lián)網(wǎng)時代么？顯然不會。
如果最擅長電腦端互聯(lián)網(wǎng)的人掌握了權(quán)力，他會支持手機(jī)移動互聯(lián)網(wǎng)時代么？顯然也不會。
如果這些經(jīng)濟(jì)精英掌握了國家權(quán)力，那后果如何大家是可以猜到的。
美國的國家權(quán)力掌握在經(jīng)濟(jì)精英的手中，而中國的國家權(quán)力，掌握在最擅長組織人民群眾的人手中。
因為最擅長于組織群眾，力量核心來源于群眾的人執(zhí)掌了國家權(quán)力，中國才不會反對任何新時代，因為下個時代的精英一定來源于今天的人民群眾，而無論哪個人民群眾成為了下個時代的精英他都無所謂。
因此你才會看到，中國的改革和進(jìn)化速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國，這其實才是中國創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的核心原因。
美國也有自己的改革體系，依靠諸多經(jīng)濟(jì)精英不斷的博弈來進(jìn)行緩慢改革，國家也在不斷的進(jìn)化，但其改革自身的速度肉眼可見的落后于中國，很多地方的規(guī)章制度在中國人看來都已經(jīng)到了因循守舊的地步了，美國人就是不改。
因為美國的精英權(quán)力過大。
任何人不管以前有多窮，一旦成為精英，那都會千方百計的固定目前的一切現(xiàn)狀，如果有可能，現(xiàn)有的規(guī)章制度他連一個字都不想改。
美國精英過大的權(quán)力，導(dǎo)致他們改革自身異常的艱難，需要有足夠強(qiáng)的外部壓力才會迫使他們同意改革。
而中國的特色制度，只要給老精英們保持一定的財富地位，就足以吸引人民群眾前赴后繼的成為新的精英，從而輕易增大自己的國力，還不需要擔(dān)心精英們固化時代，阻撓改革，這是一個巨大的制度優(yōu)勢。
中國需要什么樣的精英？
我們需要的，是那些做出巨大貢獻(xiàn)，剛剛從人民群眾的身份突破成社會精英的人。
已經(jīng)擁有社會精英身份很多年的人，只會固化時代，讓國家落后，不會帶來太多的好處。
之所以還保留他們的精英身份，不是為了考慮老精英的感受，而是為了不寒人民群眾的心，讓潛伏在人民群眾里的下個時代精英還能保持旺盛的拼搏意志。
那些擁有了十幾二十年精英身份，就自以為無所不能，認(rèn)為人民群眾無用的所謂精英們。
那可真的是夜郎自大了。