上海體制內(nèi)的買(mǎi)辦現(xiàn)在是裝都懶得裝了。我們此前多次揭露澎湃新聞?dòng)⑽陌妗兜诹暋罚⊿ixth Tone）的劣跡，他們不僅未見(jiàn)悔改，反而還變本加厲地在原則問(wèn)題上挑釁。
上周《第六聲》為紀(jì)念所謂「上海開(kāi)埠180周年」，發(fā)布了其首席編輯吳海云對(duì)復(fù)旦大學(xué)宗教系教授李天綱的專(zhuān)訪(fǎng)。這篇奇文都不能說(shuō)是春秋筆法，而是直言不諱地把上海近代的是非黑白整個(gè)顛倒了過(guò)來(lái)。
學(xué)過(guò)近代史的應(yīng)該記得180年前發(fā)生了什么：當(dāng)時(shí)戰(zhàn)敗的清政府剛剛和英國(guó)侵略者簽訂了《南京條約》，被迫開(kāi)放上海等五口通商。1843年11月，按照不平等條約的規(guī)定，上海在屈辱中「開(kāi)埠」。隨后上海道臺(tái)和英國(guó)領(lǐng)事劃定了外灘租界的范圍，開(kāi)啟了中國(guó)百余年的半殖民地社會(huì)史。
即便英國(guó)人在上海租界享受治外法權(quán)，即便上海租界是由英國(guó)人掌控的「工部局」所管理，即便上海租界事實(shí)上成了中國(guó)領(lǐng)土內(nèi)的「國(guó)中之國(guó)」，即便外灘公園有「華人與狗不得入內(nèi)」的規(guī)定，但李天綱堅(jiān)稱(chēng)：上海不是西方殖民主義的前哨，而是「上海式國(guó)際化」（Shanghainese globalism）的先驅(qū)；上海租界不是殖民地，而是「自治的」。
而他所謂的「自治」是怎么回事呢？原來(lái)就是洋人主持的「租界納稅人會(huì)議」賞給甬幫買(mǎi)辦幾個(gè)可憐的席位。寵物上桌吃次飯就把自己當(dāng)主人了，這可真是了不起的歷史發(fā)明。
隨后文章開(kāi)始歪曲我黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)的「五卅運(yùn)動(dòng)」。我們知道根據(jù)黨史的記載和官方的定性，「五卅運(yùn)動(dòng)」是一場(chǎng)旗幟鮮明反帝國(guó)主義、反殖民主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
然而李天綱不這么認(rèn)為。他說(shuō)當(dāng)時(shí)「最能引起上海市民內(nèi)心共鳴」的口號(hào)不是「意識(shí)形態(tài)化泛泛的『打倒帝國(guó)主義』」，而是「上海是上海人的上海」（Shanghai belongs to the people of Shanghai）。
李天綱將這場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)詮釋成了「上海主體意識(shí)」萌芽的標(biāo)志。他說(shuō)：「五卅運(yùn)動(dòng)激發(fā)了上海華人市民的政治自決精神（spirit of political self-determination），并塑造了新一代上海居民……這些『新上海人』思想開(kāi)放、受過(guò)良好教育、經(jīng)常講雙語(yǔ)、自信且具有強(qiáng)烈的自主意識(shí)?！?/p>
隨后李天綱特別強(qiáng)調(diào)了這些「新上海人并不只是中國(guó)人，那時(shí)上海是來(lái)自世界各地移民的家園」，還自豪地夸耀當(dāng)時(shí)「猶太房地產(chǎn)大亨維克多·沙遜就認(rèn)為自己是上海人」。
李天綱沒(méi)有寫(xiě)的是，這個(gè)沙遜用來(lái)投資房地產(chǎn)的錢(qián)是靠給中國(guó)人賣(mài)鴉片賺來(lái)的。從1870年開(kāi)始，沙遜家族是上海也是全世界最大的鴉片商。從1840到1914年，沙遜家族通過(guò)鴉片獲得的利潤(rùn)高達(dá)1.4億兩銀。
就是這種雙手沾有無(wú)數(shù)中國(guó)人民血淚的毒販，卻被李天綱與有榮焉地稱(chēng)為「上海人」，這是在侮辱上海這座城市，侮辱無(wú)數(shù)生長(zhǎng)在上海、奮斗在上海和犧牲在上海的堂堂正正的中國(guó)人！
在訪(fǎng)談的最后，李天綱下結(jié)論稱(chēng)，從上海「開(kāi)埠」、英國(guó)設(shè)立租界到五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的這一切催生了上海「獨(dú)立的本土意識(shí)和身份認(rèn)同」（independent local consciousness and identity）」，「這一時(shí)期形成了獨(dú)特的上海文化，也稱(chēng)『海派』，它吸收了西方的元素，但并不純粹是西方的；它起源于中國(guó)，但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)并不是中國(guó)的」。
近代中國(guó)人被列強(qiáng)侵略與壓迫的這段屈辱歷史，也被李天綱硬是洗白成了某種「雙向的文化融合」：「一方面上海的中國(guó)居民接受了西方僑民引入的現(xiàn)代思想，另一方面這座城市的僑民接受并認(rèn)可了當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞健埂?/p>
李天綱對(duì)于近代西方殖民者欺凌我國(guó)民、瓜分我國(guó)土、掠奪我財(cái)富的種種暴行視若無(wú)睹，反而去濃墨重彩地歌頌殖民者給上海帶來(lái)了什么「現(xiàn)代思想」，看到幾個(gè)洋大人自稱(chēng) "Shanghainese" 更是感激涕零到不能自已，標(biāo)榜「新上海人」而自別于中國(guó)。其洋奴買(mǎi)辦的嘴臉令人作嘔。
如今的新中國(guó)早已不是當(dāng)年的「病夫國(guó)」，但我們的文化界、知識(shí)界依然有很多李天綱這樣的人保持著一種被殖民的姿態(tài)乖乖地跪在地上。這是病，得治。
李天綱這種人能在共和國(guó)公立的復(fù)旦大學(xué)擔(dān)任教授、系主任和「中華文明國(guó)際研究中心副主任」本來(lái)已經(jīng)足夠匪夷所思了，更令人匪夷所思的是他這篇歪曲歷史、顛倒是非，美化殖民主義、鼓吹分離意識(shí)的「訪(fǎng)談」不是發(fā)表在造謠成性的西方媒體上，竟是由上海市委主管的上海報(bào)業(yè)旗下的「黨媒」刊登了出來(lái)。
你們到底想干什么？
