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辯證法作為人認(rèn)識自身及其存在的社會和自然條件的方法，是隨著人性升華和社會變革而不斷發(fā)展的。
辯證法是屬于變革者的。當(dāng)對封建統(tǒng)治的批判完成，資本統(tǒng)治確立以后，資產(chǎn)階級為了鞏固其既得利益和地位，不再需要辯證思維，他們將實用主義、技術(shù)主義作為自己的信仰和方法，切實地履行其“資本的人格化”職能。但辯證思維并不因資本統(tǒng)治的確立而停止，辯證法這個革命的、批判的方法論又被要求人性進(jìn)一步升華，并對資本統(tǒng)治進(jìn)行變革的雇傭勞動者階級所堅持和發(fā)展。 對資本統(tǒng)治的否定，是人性的又一次升華，也是進(jìn)一步的社會變革。在這個過程中，辯證法又將再一次發(fā)揮其主導(dǎo)和方法論的作用，并由此而達(dá)到一個新的階段。
植根于人本質(zhì)發(fā)展的辯證法，并不是先驗的，而是隨著人性升華的進(jìn)程不斷發(fā)展的，其批判性和革命性，首先也就是針對人自身素質(zhì)技能的提高上，進(jìn)而是針對人與人之間的關(guān)系。社會主義只是工業(yè)文明時代的勞動者素質(zhì)技能、利益的集中體現(xiàn)，它對資本統(tǒng)治和所有階級統(tǒng)治的否定，目的在于確立勞動者在社會生活中的主體地位。這個目的的形成、完善和實現(xiàn)，就是不斷地與其對立面進(jìn)行批判和斗爭的過程，同時，也是對勞動者利益、意識的概括，以組織形成社會勢力，在與統(tǒng)治階級進(jìn)行斗爭的同時，提高勞動者素質(zhì)技能，克服勞動者個體人性中負(fù)面成份。而當(dāng)社會主義運動制度化后，又要不斷地對新生的侵害勞動者利益的個人及社會勢力進(jìn)行斗爭，使社會主義制度在改革中完善和發(fā)展。
從理論到運動到制度，社會主義的全部過程，都是充滿矛盾的，是人性中的正的成份與負(fù)的成份的對立、斗爭，是人改造自然物和改造自身相統(tǒng)一的過程。辯證法就產(chǎn)生于這個過程。一個多世紀(jì)過去了，社會主義面臨著新的難題，這些難題的解決，正是辯證法的意義所在。為此，既要深入探討馬克思與社會主義相統(tǒng)一的辯證法的基本點，更要根據(jù)現(xiàn)實中勞動者素質(zhì)技能、利益和意識的發(fā)展，針對現(xiàn)實的社會矛盾和變革的需要，充實和發(fā)展辯證法，以此來探討、論證社會主義的理論、運動和制度。
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