民主的權威是中國現代化的精神支柱
劉永佶
中華民族的振興，其實質就是中國的現代化。關于中國現代化，有人認為其目標就是經濟發(fā)展，是人均國內生產總值達到某個水平（多少美元）。這不能說不是一個目的性指標，但只有這一個目標，并不是對中國現代化的全面規(guī)定，而且，人均國內生產總值這個指標也是應當分析的：一、國內生產總值是指在本國領土上所有企業(yè)和個人產值的匯總，從當前情況看，其中相當一部分外資與中外合資企業(yè)的產值也計算在內，但這部分企業(yè)中外國資本家和經營管理者、技術人員卻都不是“人均”的分母；二、外資企業(yè)、中外合資企業(yè)中的外資，要從總產值中拿走其利潤，或者說，這部分利潤并不屬于中國；三、以國內生產總值除以總人口得出的人均國內生產總值掩飾了生產的區(qū)域差異，不能體現收入中的問題；四、這個指標并不能反映勞動者素質技能和社會地位，而這是經濟中的主要問題；五、這個指標不能體現政治、文化狀況及其矛盾。
現代化是一種歷史的轉變，確定其主體，是現代化研究的基本。我在《中國現代化導論》的序言中，寫過這樣一段話：
對于現代化，人們發(fā)表了諸多議論，但大多數是偏重于科學技術和生產力這兩個文明要素的發(fā)展上。這不能說不是現代化的一個內容。然而，這樣規(guī)定的現代化脫離了文明主體，也脫離了制約文明主體與文明發(fā)展間關系的社會制度和結構，因而是不全面的。這種思路，沒有說明如何實現文明這兩個因素的發(fā)展，沒有說明文明其他因素的作用與變化，沒有說明如何發(fā)展科學技術和生產力，充其量也只是表達了落后國家一部分人的主觀愿望——一種并不全面，也沒有實現條件的愿望。
而西方發(fā)達國家中研究現代化的人，不僅從發(fā)展生產力和科學技術來規(guī)定現代化，還從這種標準出發(fā)，把現今世界分為兩類國家，一類是“已經現代化”的，一類是“傳統(tǒng)”的。“已經現代化”的國家當然不需要現代化?，F代化只是“傳統(tǒng)”國家的事。也就是說，他們將現有西方國家的科學技術、生產力等作一統(tǒng)計和規(guī)定，以此為“現代”的標準，并要求“傳統(tǒng)”國家按此標準，“化”為西方國家的模樣——至此，他們開始就社會制度和社會結構提出各式變化的要求：你要現代化，就得以我為榜樣，學習我的制度和結構，并成為我的后進者向我看齊和靠攏。西方研究現代化的學者中，不乏有真心實意為落后國家著想的人，但更多的是那些受資本所雇用的文人，他們大談“現代”與“傳統(tǒng)”的對立，并號召“傳統(tǒng)”國家“現代化”，實質上只是要向全世界推廣其資本統(tǒng)治。這是近代以來資本增值和擴張的邏輯的繼續(xù)，是資本統(tǒng)治建立其世界制度和結構的需要。作為資本人格化了的資產階級利益和意志的代言人。大多數西方學者所論的“現代化”，實際上不過是“近代化”。
我們是從現代文明主體的利益和意志出發(fā)探討現代化的，我們說的是人的現代化，不是物的現代化。物只能隨人的現代化而改變其形狀和功效，而人類社會則要在現代化過程中發(fā)生實質性變革。
現代化的核心和主體，是文明主體爭取解放和自由，其實質就是以社會制度和社會結構的變革，實現文明主體與文明的內在聯系與發(fā)展。這是一個全人類總體性的變革過程，它以現存的由資本統(tǒng)治為代表的舊社會制度和社會結構為變革的對象，解決現代社會中的各種矛盾。
現代社會的矛盾，也是文明主體、文明的發(fā)展與社會制度和社會結構之間的矛盾，它表現在社會生活的各個方面，呈現多種形式。解決這種矛盾的主動因素和主體，是文明主體從其本質出發(fā)的爭取解放和自由的斗爭。這是一個復雜的社會過程，其關鍵，就在于以先進的社會意識，啟發(fā)和聚合文明主體，使之形成強大的社會勢力，以此勢力來對抗、推翻舊的早已組織起來的勢力，通過制度和結構的變革，進一步將文明主體所爭得成果界定下來，使文明主體在解放和自由的進程中，更為普遍、廣泛、深入地促進文明的普及和發(fā)展。拙著：《中國現代化導論》，第12～14頁，保定，河北大學出版社，1995。
這是10年前寫下的，其基本觀念我現在還在堅持，但也有所進展，即將文明主體的解放和自由，更具體化為提高勞動者素質技能和實現其社會主體地位，而這就是現代化的主干和主要內容，制度變革、文化變革、經濟指標的增長等等，不過是這個主要內容的社會總體形式及其表現。這里尤其要明確的是，經濟指標的增長與勞動者素質技能的提高，是標與本的關系，本固才有標升。現代化只有突出其本，才能切實地展開。那種空喊發(fā)展經濟，甚至以發(fā)展經濟為由，削弱勞動者權利，壓低其社會地位，抑制其素質技能的提高與發(fā)揮，不僅不能發(fā)展經濟，還會嚴重地阻抑經濟和社會的現代化。
中國現代化，是以中國勞動者為主體的現代化，是生活于中國并有中國國籍的人（也包括一定時期出國留學或工作的人）素質技能的提高和社會地位的改變，是中國人社會關系和意識形態(tài)的變革。中國人作為中國現代化的主體，其絕大多數是勞動者，他們素質技能的提高，是以從農業(yè)文明向工業(yè)文明的轉化為主線的，這包括身體素質的提高，但更多地體現于技能素質和文化精神素質的提高上；提高了素質技能的勞動者必然要求社會地位的改變，這個改變的目的，在于勞動者成為社會主體，與之相應，也就削弱和抑制非勞動的統(tǒng)治者的地位，以至完全消除非勞動的統(tǒng)治階級的存在。因此，這個過程，也可以說是全體中國人都成為現代勞動者，并成為社會主體的過程。在這個過程中，農業(yè)生產方式和農業(yè)文明向工業(yè)生產方式和工業(yè)文明轉化，各種經濟指標，以及生活水平，自然都在提高。那種把提高經濟指標和生活水平作為目的與標準，動輒以此來壓制民眾——只許他們老老實實做好分內的事，不許他們關注政治和國家榮辱——的觀念與行為，不僅不是在促進中國現代化，也不是在發(fā)展經濟，其實際結果，就是壓制勞動者素質技能的提高，由此壓制經濟發(fā)展。這是以發(fā)展經濟為名的阻礙經濟發(fā)展或曰偽現代化和負經濟發(fā)展的思想。
這種偽現代化和負經濟發(fā)展的思想，實則中國現代化的障礙。中國現代化在一定程度上說，首先就要批判和清除這種思想，克制和清除形成這些思想的社會勢力。要清除障礙，就要有清除障礙的社會勢力，而且這個勢力要強大到超過障礙的勢力。這個勢力就是民主運動及其制度化所聚合的勞動社會主義勢力。以它所體現的自由文化批判專制文化，才能明確偽現代化和負經濟發(fā)展思想的實質，進而導引勞動社會主義勢力的壯大，增強中國現代化的動力，突破并克服阻力，實行中國現代化。
中國現代化就是中國現代主要社會矛盾雙方斗爭所體現出的向前的、發(fā)展的趨勢和進程。
有一種發(fā)展觀，主張淡化，乃至否認社會矛盾，不承認中國現實中各種勢力的對立，也不分析各種勢力對于現代化的正負作用，只強調和諧，認為不發(fā)生沖突，這些勢力都可以成為發(fā)展的動力，只要保持表面上的、形式上的穩(wěn)定，就能夠實現中國的現代化。這種觀點，如果不是出于故意，就是對中國，對社會關系和矛盾無知的表現。中國的社會矛盾是現實的，并不會因為在思想上、宣傳上的否認而消失。這種站在局外對中國現代化的說教，或許能迷惑一部分文化精神素質不高的民眾，使其在小農意識或小市民意識的束縛下，只顧個人與小家庭的私利，順應和服從各種壓力，不去關心國家政治和民族命運，從而給專制勢力侵吞公有資產創(chuàng)造條件，但決不能阻止專制勢力利用職權謀取私利，也不能排除它對民眾的專制和對現代化進程的阻礙。
中國的現代化是正與負兩種對立勢力斗爭的過程，其正的勢力，就是勞動社會主義勢力，它在政治上表現為民主勢力，其負的勢力就是由舊集權官僚制的統(tǒng)治勢力所轉型的官僚資本勢力，這兩個勢力的較量，是中國現代史，也是中國現代化的內在原因。在這兩個勢力之間，還有兩股社會勢力，其一是舊的小農經濟（包括個體手工業(yè)和商業(yè)），其二是私人資本。這兩股勢力雖然不是中國社會主要矛盾的方面，但卻是不可忽視的影響主要矛盾兩個方面斗爭的勢力，同時也是主要矛盾兩個方面在斗爭中所要爭取和利用的勢力。
中國現代化既是勞動社會主義勢力增長以抑制和克服官僚資本勢力的過程，也是勞動社會主義勢力團結和利用私人資本勢力，改造小農經濟的過程。與之相應，官僚資本也在利用小農經濟和小農意識這個社會條件，而滋生，而擴展。為此，它會以各種方式延滯小農經濟的改造。至于中國的私人資本，在20世紀上半葉就是在官僚資本的控制下為其充當小伙計，但官僚資本絕對不能容許私人資本發(fā)展?，F在和未來也是一樣，官僚資本會利用私人資本為其提供資源和廉價勞動力生產的初級產品，或推銷外國壟斷資本要其零售的產品，但絕對不能任私人資本強大到足可以與外國壟斷資本相抗衡，或威脅官僚資本利益的程度。官僚資本的行為，是與中國現代化相逆的過程。
由于官僚資本的再生和其勢力的擴展，嚴重地干擾和阻礙中國的現代化進程，為了實行和實現中國的現代化，就必須以民主制度聚合勞動群眾。而中國現有的民主制又相當初級，并以行政集權為其體制，這個體制恰恰又為官僚資本用來對抗和削弱民主制。在這種情況下，推進中國的現代化，不僅要有主體，更要有民主的權威作為精神支柱，以民主的權威對抗、壓制專制的權威。
民主的權威是民主主體勞動者利益、意志的集中體現，貫徹于中國現代化的目的、路線和策略之中，由此而聚合中國的勞動者，提高其素質技能，增強其民主意識，這是中國現代化的根據。在此基礎上，改革勞動社會主義政黨的組織，改革行政集權體制，是中國民主制擺脫其初級階段的局限，明確和強化民主權，由民主權建立法制體制。這樣，官僚資本勢力存在的條件就會逐步被改造、被削弱，其作用和影響力也逐步縮小。以民主的權威為精神支柱，使勞動社會主義勢力在總體上壯大的同時，振奮起來，在中國現代化的進程中發(fā)揮其主導作用，改革和發(fā)展公有制經濟，并利用私人資本在現時期所有的積極性，抑制其消極作用；改造小農經濟，逐步消除小農意識，使廣大農民成為現代化的主體。這樣，民主的權威又得以進一步增強，增強了的民主權威又作為精神支柱，而支撐并導引中國的現代化。
--摘自《民主的權威》2005年9月第1版，第442頁，北京：中國經濟出版社