人性在勞動社會主義運動中升華
勞動社會主義運動并不是馬克思等思想家“蠱惑”的結(jié)果，也不是列寧、毛澤東等“政治野心家”煽動所能發(fā)起的，它是勞動者利益和意識的集合，是他們根據(jù)自己的素質(zhì)技能要求相應(yīng)權(quán)利的斗爭?！ ?/p>
勞動者依據(jù)人身權(quán)和勞動力所有權(quán)展開的斗爭，其實質(zhì)，就是作為人本質(zhì)核心要素的勞動在創(chuàng)造財富，服務(wù)人類的進程中，不斷突破交往中形成的既有關(guān)系和意識，使人性得以升華，也即勞動解放的過程?！ ?/p>
勞動解放，包括兩方面的內(nèi)容：一是勞動主體的社會主體地位的確立；二是勞動者素質(zhì)技能的提高與發(fā)揮。這兩個方面是相輔相成的?！ ?/p>
勞動主體的社會主體地位，也就是勞動者經(jīng)濟、政治權(quán)利的規(guī)定與保證。資本雇傭勞動社會之前的階級社會中，勞動者的權(quán)利是很少的，且法律規(guī)定不明確，也沒有充分的法制保證。這既是勞動者素質(zhì)技能低下的表現(xiàn)，也是其素質(zhì)技能不能提高的原因。勞動者雖是勞動的主體，但由于沒有或很少有權(quán)利，因而沒有勞動的主動性，也沒有提高自身素質(zhì)技能的主動性，更為重要的是沒有明確爭取權(quán)利的自主意識。權(quán)利是社會總體對個體地位和關(guān)系的界定，個體爭取權(quán)利，不同于爭取利益。爭取個體利益，是在法律規(guī)定范圍內(nèi)，保證其既有權(quán)利的實現(xiàn)，這是個體人能夠做到的。而爭取權(quán)利，則要突破既有法律規(guī)定，必須由眾多個體人聯(lián)合，形成總體勢力，改變社會制度，在總體上規(guī)定個體人的新權(quán)利，包括那些沒有參加聯(lián)合，但處于同一社會層面的個人，也能得到法律規(guī)定的與參加聯(lián)合斗爭者同樣的權(quán)利。爭取權(quán)利是總體性的社會變革，對于勞動者來說，參加變革的個體人越多，其聯(lián)合的勢力也就越大，成功的可能性也越大。
資本雇傭勞動制度下，勞動者在爭取權(quán)利的聯(lián)合中形成了變革勢力，這種勢力與資本統(tǒng)治的對抗與斗爭，為勞動者個人爭得了一定利益，并為勞動者素質(zhì)技能的提高創(chuàng)造了必要條件。從公費教育到職業(yè)培訓，以及科學技術(shù)知識的普及等，都是勞動者通過其政治斗爭爭得的。而勞動力所有權(quán)又保證了素質(zhì)技能提高的勞動者的利益，即可以賣得較高的價錢，由此激發(fā)了勞動者個人提高其素質(zhì)技能的積極性。素質(zhì)技能提高了的勞動者又會進一步要求和爭取其利益，從而鞏固并充實勞動力所有權(quán)和民主權(quán)。勞動者素質(zhì)技能和社會地位的提高，越來越證明資本這種經(jīng)濟關(guān)系和社會制度是與人的本質(zhì)相悖的，在勞動解放進程中不僅是反動的，也是多余的，當勞動者的素質(zhì)技能提高到可以充分實現(xiàn)其權(quán)利，并能有效地運用其權(quán)利來組織社會生產(chǎn)，協(xié)調(diào)社會關(guān)系的時候，資本雇傭勞動的關(guān)系就成為多余的，民主勞動制度也就應(yīng)運而生。勞動解放至此也就上了一個新的臺階?！ ?/p>
勞動社會主義運動是以勞動者素質(zhì)技能為根據(jù)的，勞動者素質(zhì)技能的提高，表現(xiàn)在兩個方面，一是技能素質(zhì)增長，即其勞動力的質(zhì)的提高；二是文化精神素質(zhì)的提高，其表現(xiàn)就是認識到與其他勞動者利益的一致，或者說從個體意識上升到總體意識。勞動力的所有權(quán)只有從總體意識上形成，進而在個體意識中確立，并經(jīng)聯(lián)合起來的斗爭，才能逐步成為勞動者爭取利益的依據(jù)?！ ?/p>
初期的、基本的勞動社會主義運動，是依據(jù)勞動力所有權(quán)聯(lián)合起來爭取利益的斗爭，主要表現(xiàn)為提高勞動力使用權(quán)的價格、縮短工時、減輕勞動強度幾個方面。幾百年來，圍繞增加工資、縮短工時，減輕勞動強度，以及改善勞動條件等，雇傭勞動者聯(lián)合起來進行了無數(shù)次斗爭，付出了沉痛的代價，才逐步在法律上和經(jīng)濟上爭得了勞動力所有權(quán)應(yīng)得的部分利益。當我們看到今天西方國家雇傭勞動者的高額工資和每周40至35小時工作日的時候，不要以為這是——如一些人所說——資本主義制度的“優(yōu)越性”，而是幾百年雇傭勞動者聯(lián)合斗爭的結(jié)果，也是勞動社會主義運動的基本內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，勞動者的聯(lián)合，還迫使資本統(tǒng)治者不得不在社會保障等方面讓步，從而營造了現(xiàn)代西方國家雇傭勞動者相比好一些的生存條件?！ ?/p>
從19世紀英國的“憲章運動”開始，西方國家的雇傭勞動者，進行了不屈不撓的爭取民主權(quán)的斗爭。與之同步進行的，還有“婦女解放”或“女權(quán)運動”——從將婦女排斥于公民權(quán)和政治權(quán)利之外這一點看，資本統(tǒng)治在政治上實際承繼了封建專制，不過是以資本寡頭專制代替了領(lǐng)主專制。
與爭取勞動力所有權(quán)利益的經(jīng)濟斗爭不同，爭取民主權(quán)的政治斗爭，在開始以后相當一段時間是“非法”的。因為法律并未規(guī)定勞動者的民主權(quán)，他們的言論、結(jié)社、集會、示威等，都得不到法律保護，而且要隨時受到迫害和鎮(zhèn)壓。勞動者的政治組織長期處于“地下”狀態(tài)，是“非法”的。資產(chǎn)階級的國家機構(gòu)可以任意捉捕其組織者，鎮(zhèn)壓其集會和示威活動。這在19世紀到20世紀的歷史上是屢見不鮮的。即令進入21世紀，雖然西方國家的勞動者已擁有了法定民主權(quán)，但在世界上相當多的國家，勞動者的民主權(quán)依然沒有落實，他們的選舉權(quán)、言論自由權(quán)、結(jié)社權(quán)、集會權(quán)、示威權(quán)等，依然沒有法律保證，他們的政治組織，甚至工會等，仍被統(tǒng)治者宣布為“非法”，并任意取締和鎮(zhèn)壓?！ ?/p>
從勞動者爭取民主權(quán)的歷史進程和現(xiàn)實狀況，我們可以得出這樣的結(jié)論：民主，并不是少數(shù)官僚“為民做主”，而是勞動者從其主體意識出發(fā)，依據(jù)人身權(quán)和勞動力所有權(quán)而展開的爭取政治權(quán)利的斗爭；民主，就是作為民的勞動者爭取成為社會主體的政治意識和行為，進而集合為民主權(quán)，并以民主權(quán)爭取保證其主體地位的過程。
爭取和保證民主權(quán)的斗爭，是貫徹勞動社會主義運動的主線，不僅在制度化以前是如此，制度化以后也是如此。在勞動社會主義制度建立以前，這種斗爭主要是依據(jù)人身權(quán)和勞動力所有權(quán)而展開的，是針對“股份公司式”的財主和資主的，或者是針對更為落后的封建和官僚專制的。民主權(quán)的爭得，又會促進運動的發(fā)展壯大，并擴展為爭取生產(chǎn)資料所有權(quán)的斗爭，由此建立公有制。在公有制中，勞動者的勞動力所有權(quán)是基本權(quán)利，并派生對共同占有的生產(chǎn)資料的個人所有權(quán)，這兩個所有權(quán)又成為民主權(quán)的基礎(chǔ)，由此建立民主勞動制?！ ?/p>
民主勞動制下的勞動者民主權(quán)是比資本雇傭勞動制度下的民主權(quán)更為充分的，這不僅在于它以公民權(quán)和勞動力、生產(chǎn)資料兩個所有權(quán)為根據(jù)，而且在于有一系列的法權(quán)規(guī)范和法制保證。然而，這并不等于說民主制下就沒有爭取和保證民主權(quán)的斗爭。那種利用國家公共權(quán)利機構(gòu)來謀取私利，即將民主權(quán)和所有權(quán)集合而成的公共權(quán)利視為其個人權(quán)利的少數(shù)“公仆”，是民主勞動制的內(nèi)在危害，也是對民主權(quán)的侵害。對此，勞動者依然要根據(jù)其公民權(quán)和勞動力所有權(quán)，及其派生的生產(chǎn)資料所有權(quán)和民主權(quán)，與侵害其權(quán)利的個人和行為進行斗爭，由此而強化和保證民主權(quán)。這是勞動社會主義運動在制度化以后的主要內(nèi)容?！ ?/p>
勞動社會主義運動是組織起來的勞動者爭取并保證其社會主體地位的社會運動，組織是聯(lián)合的形式，也是運動得以發(fā)展的內(nèi)在機制。工會和政黨，是勞動社會主義運動的基本組織形式。工會側(cè)重于經(jīng)濟，政黨側(cè)重于政治，二者內(nèi)在統(tǒng)一，相互呼應(yīng)和制約?！ ?/p>
經(jīng)過多年斗爭，現(xiàn)代資本主義國家的勞動立法中，幾乎都承認工會有代表職工與雇主或雇主組織進行集體談判，并簽訂集體合同的權(quán)利，并規(guī)定了集體合同的簽訂程序，集體合同的形式和內(nèi)容、有效期限、適用范圍，以及破壞集體合同的責任等。瑞典更實行了一種包括全部企業(yè)在內(nèi)的全國性合同。集體合同作為工會與資方簽訂的有關(guān)工資、勞保、培訓、社會保障、爭議的契約，表明工會組織實際上已經(jīng)集合了勞動力所有權(quán)所派生的占有權(quán)。這與股份公司所集合的資本所有權(quán)派生的占有權(quán)是對應(yīng)的?！ ?/p>
勞動力占有權(quán)經(jīng)工會以集體合同方式的行使，無疑強化了勞動力所有權(quán)。當個體勞動者向資本家出賣其勞動力使用權(quán)時，勞動力所有權(quán)的占有權(quán)能體現(xiàn)于他是否出賣或出賣的價格上，但個體的力量太小，加上出賣者相互間的競爭，使勞動者個體處于非常不利的地位。而工會將個體勞動者的勞動力所有權(quán)的占有權(quán)能集中起來，就形成了一個相對獨立，并具有集體力的占有權(quán)，這樣，不僅可以避免勞動者的相互競爭，還使勞動者總體在談判中爭取有利地位，特別是在罷工等方面，會給資本家以巨大壓力。20世紀，特別是其后半葉，工會在行使勞動力占有權(quán)中發(fā)揮了明顯的效力，幾乎西方國家在工資、工傷、勞動保護、職業(yè)培訓、社會保障等各方面的改進，都與工會組織的作用有直接關(guān)系，這同時也是勞動力所有權(quán)個體利益的體現(xiàn)。當勞動者不是個體，而是集體出賣自己的勞動力使用權(quán)時，不僅形成了在市場上的集體力——它甚至能達到某種程度的壟斷，而且可以由專門的組織者和法律顧問更為專業(yè)、有效地運用這種集體力，依法爭取和保護勞動者個體的利益?！ ?/p>
工會的形成與發(fā)展，經(jīng)過了艱難的動員和組織，先從某幾個企業(yè)工會向地區(qū)性、行業(yè)性工會擴張，又在地區(qū)性、行業(yè)性工會指導和幫助下成立普遍性企業(yè)工會，進而是全國性和國際性工會，由此工會運動大普及，幾乎所有企業(yè)，以致事業(yè)和政府機構(gòu)的公務(wù)員，但凡有雇傭關(guān)系的單位，都成立了工會?！ ?/p>
政黨是在工會發(fā)展基礎(chǔ)上的升華，是更為密切的聯(lián)合。從法理上講，政黨是公民結(jié)社權(quán)的體現(xiàn)，但由于資本統(tǒng)治的限制，雇傭勞動者在相當長的一段時期，是沒有公民身份的，因而，也不具備結(jié)社權(quán)，不僅政黨，連工會都是非法的。雇傭勞動者或無產(chǎn)階級政黨的成立是以馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》為理論基礎(chǔ)的?！缎浴氛撟C了無產(chǎn)階級政黨的歷史和法權(quán)依據(jù)，提出“共產(chǎn)主義”為無產(chǎn)階級政黨的主義，從對資本雇傭勞動制的矛盾演化中指出共產(chǎn)主義的必然性。
《共產(chǎn)黨宣言》提出了明確系統(tǒng)的指導思想，是原則性綱領(lǐng)。它的發(fā)表及一批無產(chǎn)階級政治活動家在馬克思、恩格斯指導下的努力工作，促使雇傭勞動者的政黨逐步成熟。1869年，在全德工人聯(lián)合會的基礎(chǔ)上，成立了德國社會民主工黨，1875年又由拉薩爾派和艾森納赫派聯(lián)合，成立了德國社會主義工人黨，1890年改名為德國社會民主黨。這是在馬克思和恩格斯指導下的無產(chǎn)階級政黨，它是19世紀末20世紀初國際無產(chǎn)階級政黨的中堅。在德國社會民主黨的帶動下，丹麥社會民主黨于1871年成立，西班牙工人社會黨于1879年成立，英國工黨于1900年成立?！ ?/p>
無產(chǎn)階級政黨的成立，使勞動社會主義運動上升至一個新階段。這個新階段的標志，在于明確的政治綱領(lǐng)，即爭取社會制度的變革。社會制度的變革，關(guān)鍵在于爭得政治上的民主權(quán)，并建立民主制?！ ?/p>
政黨是比工會更為緊密的組織，為實踐其政治綱領(lǐng)，就要建立相應(yīng)的機構(gòu)，并制定紀律，這使其活動更加有效率。而以工會為基礎(chǔ)建立的政黨，又成了工會的核心和指導者，其黨員也就成了工會的組織者和骨干。由此，經(jīng)濟斗爭和政治斗爭結(jié)合起來，對資本統(tǒng)治的威脅也越來越大。資產(chǎn)階級在利用其政治權(quán)力鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級政黨的同時，也以各種方式聯(lián)合起來， 包括“雇主聯(lián)合會”及其合法的政黨。兩大階級的矛盾和沖突日益尖銳。
也正是在雇傭勞動者以工會和政黨組織壯大其勢力，并有效地進行社會變革的時候，20世紀初，國際社會主義運動的政黨卻發(fā)生了分裂。從總體上看，這種分裂在于斗爭的綱領(lǐng)，一派主張革命，另一派主張改良。前者以共產(chǎn)黨為主，后者以社會民主黨為主。20世紀的勞動社會主義運動，就是在這兩大派的矛盾和并不密切的合作中展開的。到20世紀末，全世界的社會主義政黨已有二三百個，遍布發(fā)達資本主義國家和曾是其附屬國、殖民地的各個國家，帶領(lǐng)全世界的勞動者展開了與資本統(tǒng)治及封建領(lǐng)主、集權(quán)官僚地主的階級斗爭。20世紀人類的進步，實質(zhì)上就是由這些政黨所領(lǐng)導的勞動社會主義和民族解放運動所促成的。而如何以統(tǒng)一的思想使全世界的勞動社會主義政黨聯(lián)合起來，存小異求大同，則是21世紀勞動社會主義運動的主題之一?！ ?/p>
20世紀勞動社會主義運動的一個主要教訓，就在于不能完全充分貫徹《共產(chǎn)黨宣言》所號召的“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的大原則，因黨的領(lǐng)導人在理念和綱領(lǐng)上的分歧，導致黨的分裂，從而不能在運動中密切聯(lián)合，統(tǒng)一行動，由此分散了力量，未能取得應(yīng)有的制度變革成果。造成分歧和分裂的原因是多方面的，但根本的一點，還在于未能明確并堅持勞動社會主義的本質(zhì)和原則，致使本來策略層面的分歧或差異造成綱領(lǐng)甚至運動性質(zhì)上的分裂。
改良與革命的分歧，最先出自德國社會民主黨內(nèi)，而且是由主張改良的伯恩斯坦挑明的，他在《社會主義的前提和社會民主黨的任務(wù)》一書中，公開提出要把社會民主黨變成“民主社會主義的改良的黨”。此論引發(fā)了論爭，李卜克內(nèi)西等左派堅持革命，考茨基則力圖折中。這種爭論后來擴展到第二國際，列寧從俄國的實際出發(fā)，強調(diào)武裝革命，并逐漸成為革命的領(lǐng)袖，特別是俄國十月革命的勝利，使列寧主義成為革命的指導思想。而改良派(考茨基也加入)則攻擊列寧和俄國革命，導致第二國際的大分裂，列寧及其擁護者將黨的名稱改為“共產(chǎn)黨”，并成立了“共產(chǎn)國際”(第三國際)推行武裝革命路線，而改良派更加明確地主張“議會道路”。由此展開了20世紀勞動社會主義運動的兩條路線?！ ?/p>
革命派所取得的偉大成就，一是俄國革命及隨后蘇聯(lián)工業(yè)化的成功，并在反擊德意法西斯侵略戰(zhàn)爭后將革命政權(quán)擴展至東歐各國；二是中國革命的勝利；三是受俄國革命和中國革命的影響，全世界掀起了以社會主義為旗號的革命運動，包括民族解放斗爭。革命的共產(chǎn)黨或工人黨、勞動黨以武裝斗爭在十幾個國家奪取并執(zhí)掌政權(quán)，并在世界各國都建立了政黨，有的國家還成立了革命政黨領(lǐng)導的武裝。革命派中還有受斯大林排擠而分化出去的托洛茨基派，亦稱“第四國際”，雖在政治上成效不明顯，但在理論上，特別是對現(xiàn)代資本主義的批判上頗有建樹?！ ?/p>
改良派所取得的偉大成就，在于聯(lián)合勞動者，通過合法的手段，為勞動者爭取經(jīng)濟利益，在增加工資、縮短工時、減少勞動強度、完善勞動保護，以及建立、健全社會保障體系，發(fā)展公費教育等各方面迫使資本統(tǒng)治作出讓步，從而取得了西方國家在經(jīng)濟上的實質(zhì)性進步。與此同時，爭得了勞動者的民主權(quán)，使社會主義政黨合法化，并通過選舉擴大了自己的政治勢力，西方大多數(shù)國家的社會民主黨都在議會中占有明顯優(yōu)勢，或上臺執(zhí)政，或作為最大的在野黨制約政府。政治上的成就與經(jīng)濟上的成就是相呼應(yīng)的，正是明確了為勞動者爭經(jīng)濟利益這一方針，才得到勞動者在政治上的支持；而政治斗爭的成就，又是實現(xiàn)經(jīng)濟利益的必要手段。西方國家在20世紀政治上的進步，其主導力量就在于此。也是在宗主國社會民主黨和共產(chǎn)黨主張廢除殖民地的努力，與殖民地的民族解放斗爭相呼應(yīng)，西方各國被迫改變了其殖民地政策，促進了民族獨立。
改良派與革命派在理論上的分歧是明顯的，這限制了他們在社會變革中的合作，但在具體的斗爭中，也有局部的合作，比如，西歐各國的社會民主黨與共產(chǎn)黨經(jīng)常聯(lián)合執(zhí)政，或在重大問題上，特別是有關(guān)勞動者利益問題上，都是聯(lián)合行動的。也正是這種聯(lián)合，才使勞動社會主義運動取得了實質(zhì)性的進步。
西方國家的變革，改良派是主導，但在全世界范圍內(nèi)，革命派曾一度起主導作用，它不僅從總體上給西方國家的改良派以支持，而且也得到改良派在其作用范圍內(nèi)的實際支持。這是一個并不公開的統(tǒng)一陣線。從第二次世界大戰(zhàn)開始，直至20世紀60年代，這實質(zhì)性的統(tǒng)一陣線是人類文明進步的主要機制。西方國家在民主、自由、人權(quán)、社會保障等方面的進步，如果沒有蘇聯(lián)、中國等國初級公有制和民主制的優(yōu)越性對西方國家勞動者的感召與鼓舞，及其對資本統(tǒng)治的巨大壓力，是很難實現(xiàn)的。而社會民主黨執(zhí)政或在野期間對附屬國和半殖民地國家民族解放運動的支持，也是20世紀后半葉這些國家擺脫殖民統(tǒng)治，并推翻其本國反動勢力的必要外部條件?！ ?/p>
然而，20世紀革命派與改良派的理論分歧，及其導致的分裂造成的損失，遠遠超過了其統(tǒng)一陣線所取得的成就?！ ?/p>
勞動社會主義運動是全人類的總體社會變革，它在不同國家和民族也必然采取不同的形式，這是國家和民族的特殊性決定的。這一點我們也可以從歷史上已有的幾次大變革，特別是資本雇傭勞動制取代封建領(lǐng)主制的變革中得到佐證，不用說日本這亞洲小島以“明治維新”實行君主專制統(tǒng)馭下的壟斷資本和軍國主義與西歐各國的差別，就是英、法、德、意等西歐諸國，其變革的形式及時間等，也都有很大差異。但這些差異并不表明變革的目標和一般性質(zhì)是不同的，恰恰是由于這些差異，才構(gòu)成了近代史上的一次次大的變革。無論是英國的資本所有者，還是法國或德國的資本所有者，都沒有理由說自己是典型的資本主義者，并指責他國的資本雇傭勞動制是“冒牌”的，是“修正主義”的等等?！ ?/p>
比起資本主義者來說，勞動社會主義者更應(yīng)明確并堅信：在主義的本質(zhì)和原則一致的大前提下，各國、各民族勞動社會主義運動的特殊形式是不同的，也應(yīng)該是不同的。如果都按某一國家或民族的模式進行變革，不僅沒有實際的可行性，理論上也是錯誤的。我們應(yīng)當承認差異，也要堅持總體的一般性，辯證地處理好理論的一般與特殊，根據(jù)本國本民族的實際情況，制訂切實可行的運動路線和策略，而且要理解別國同志的運動路線和策略，互相支持?！ ?/p>
勞動社會主義運動的總體性質(zhì)，是社會變革，是人性升華，也就是革命。不僅社會關(guān)系及其制度要革命，每個人也都要革命。革命就是根本性的質(zhì)變。但質(zhì)變是由量變積累而成，改良作為一種量變的進程，實為質(zhì)變的內(nèi)容和過程。不可能出現(xiàn)沒有量變的質(zhì)變。包括俄國的“十月革命”，也是其前幾十年量變積累的集中體現(xiàn)，而且奪取政權(quán)后依然要繼續(xù)量變。中國革命最明顯地表明了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，幾十年的艱苦斗爭，清楚地記載著量變的進程。新中國的成立，不過是這些量變積累的成果，而其后的量變?nèi)栽诶^續(xù)。西歐諸國的社會民主黨人以議會道路“和平演變”資本雇傭勞動制度，不斷地以量的積累擴大勞動者權(quán)利，提高其素質(zhì)技能，強化其聯(lián)合，這本身就是在進行革命。而他們之所以不能采取武裝斗爭的方式奪取政權(quán)，是其具體的階級關(guān)系、勞動者的權(quán)利和素質(zhì)技能，以及其國家的大小、地理條件等決定的。不能因此指責其不革命。應(yīng)當指責或批評的，只是這些國家某些社會民主黨領(lǐng)導者看不到改良應(yīng)包含的革命性質(zhì)，并滿足于改良的量變成果，放棄革命的總目標，因此，當量變積累已經(jīng)成熟時，也不能采取質(zhì)變的方式，從而延滯了革命。
雖然因分歧和分裂而延滯了革命，但20世紀浩浩蕩蕩的勞動社會主義運動仍極大地促進了歷史的進步。勞動者素質(zhì)技能及其社會地位的提高，是社會變革和人性升華的具體表現(xiàn)，而且這在人類總體歷史上是剛性的，21世紀的勞動社會主義運動，也就以此為起點。只要我們處理好改良與革命的辯證關(guān)系，勞動社會主義運動的制度化就是必然的?！ ?/p>
勞動社會主義運動質(zhì)變的標志，就是制度的變革，即將量變進程所累積的成果，上升到質(zhì)變，以法律規(guī)定下來，并以政權(quán)和法制保障其實現(xiàn)。從社會矛盾的角度說，量變或改良過程中，勞動社會主義的勢力雖在增長，但仍處次要方面，達到質(zhì)變后，則上升為主要方面。由此，成為社會關(guān)系和社會生活的主導，并將勞動者所爭得的權(quán)利以法律明確規(guī)定，改變社會關(guān)系。
如果是在發(fā)達的資本雇傭勞動社會，勞動社會主義運動所要爭取的新權(quán)利，主要就是對集合于公共占有的生產(chǎn)資料的所有權(quán)。當勞動者不僅擁有人身權(quán)、公民權(quán)和勞動力所有權(quán)，而且擁有生產(chǎn)資料所有權(quán)，并在這些權(quán)利基礎(chǔ)上派生民主權(quán)的時候，他們的社會主體地位就已經(jīng)確立。這看起來簡單的權(quán)利增加，恰是革命性的變革，也是勞動社會主義運動制度化的基本。它不僅使勞動者個人多了一個生產(chǎn)資料的所有權(quán)，更在于它使勞動者可以掌握自己的命運，不必再因為沒有生產(chǎn)資料而不能自主勞動，只得將勞動力使用權(quán)作為商品出賣給擁有生產(chǎn)資料所有權(quán)的資產(chǎn)階級，并受他們的支配；而勞動者所擁有的生產(chǎn)資料所有權(quán)，又不是獨立的手工勞動的工具和小塊土地，而是整體的機器設(shè)備系統(tǒng)的一部分，他們并不能單獨使用其所有的那部分生產(chǎn)資料進行勞動，生產(chǎn)資料的整體性要求對其總體的占有，這就要求分散、個別的所有權(quán)派生出占有權(quán)，并集合起來行使；資本雇傭勞動制度下勞動者的民主權(quán)，只是由其人身權(quán)、公民權(quán)和勞動力所有權(quán)派生，當他們擁有了生產(chǎn)資料所有權(quán)，并綜合已有權(quán)利派生出民主權(quán)時，不僅使民主權(quán)的內(nèi)涵增加，也使民主權(quán)的對立面發(fā)生變化，這個對立面不再是資主權(quán)或財主權(quán)，而是行使其民主權(quán)派生的公共權(quán)利機構(gòu)和勞動力、生產(chǎn)資料派生的公共占有權(quán)的機構(gòu)，這個機構(gòu)如果不能有效地被民主權(quán)控制，就會成為侵害民主權(quán)主體的條件?！ ?/p>
在中國這樣的資本雇傭勞動制度不發(fā)達的國家中，勞動社會主義運動的制度化，更要明確勞動者的人身權(quán)、公民權(quán)、勞動力所有權(quán)、生產(chǎn)資料所有權(quán)和民主權(quán)，但因勞動者素質(zhì)技能相對較低，以及舊勢力舊文化的存在，實行起來困難會更大?！ ?/p>
勞動社會主義運動的制度化，有一個關(guān)鍵性環(huán)節(jié)就是奪取政權(quán)，這是勞動者成為社會主體，其聯(lián)合的勢力成為社會主要矛盾主要方面的標志，也是規(guī)定其權(quán)利和地位的社會機制。“政權(quán)”，是集合起來的總體政治權(quán)利，它以國家機構(gòu)為載體，是統(tǒng)治階級行使其權(quán)利和意志的工具。奪取政權(quán)，就是馬克思所說的“炸毀”舊的國家機器，建立新的國家機器。這個新國家機器，不僅其執(zhí)掌者是新的階級，而且它的構(gòu)成及運行機制，也有質(zhì)的變化。它以集合起來的總體政治權(quán)利之能之力，摧毀舊的統(tǒng)治勢力，其核心就是廢除舊的法權(quán)體系，建立新的法權(quán)體系，并以法制來保證，以政策來推行并落實這個法權(quán)體系?！ ?/p>
勞動社會主義運動并不是把制度化作為終極目的，也并不因為建立了公有制和民主制就結(jié)束了運動。與歷史上曾有過的社會變革運動不同，勞動社會主義運動不是為少數(shù)人謀利益，以新的階級統(tǒng)治取代舊的階級統(tǒng)治，而是消滅階級，實現(xiàn)人性的升華。對于歷史上謀求統(tǒng)治地位而進行社會變革的階級來說，奪取政權(quán)，建立其統(tǒng)治的社會制度，就已經(jīng)完成了變革，之后就是如何鞏固和擴大既得權(quán)利和利益，繼續(xù)其統(tǒng)治。勞動社會主義運動則以勞動者素質(zhì)技能的提高和社會主體地位的實現(xiàn)為目的，制度的建立只是其關(guān)鍵性的階段，建立后的制度，還要不斷地改革和完善，以克服因制度自身的矛盾與缺陷而對勞動者社會主體地位的侵害，并不斷強化和提升勞動者的權(quán)利，保證勞動者素質(zhì)技能的不斷提高?！ ?/p>
毋庸否認，一部分受舊統(tǒng)治階級意識影響的人，在參加勞動社會主義運動時，就抱有“打天下，坐江山”，謀求個人私利的意圖，奪取政權(quán)以后，他們會利用自己在公共權(quán)利機構(gòu)中的職位，謀取私利。而更多的人，則把現(xiàn)有的公共權(quán)利看成個人的權(quán)利，雖然不犯法違紀，但卻會反對改革這既定的權(quán)利體系，甚至謀求以各種方式，將自己的權(quán)利傳給子孫。中國文化大革命初期某些高官子弟鼓吹“血統(tǒng)論”，喊出“老子英雄兒好漢”的口號，試圖將其父輩的地位作為遺產(chǎn)由他們壟斷，以及文化大革命后種種樣樣猖狂的以其長輩之權(quán)謀私行為，充分表明了這一點。這是比集權(quán)官僚還落后的封建領(lǐng)主意識的表現(xiàn)。它在中國的負作用，是相當明顯的?！ ?/p>
這種利用職務(wù)謀取私利的行為，是民主法制不健全的表現(xiàn)，也是公有制中所有權(quán)與占有權(quán)矛盾的表現(xiàn)。勞動力的所有權(quán)和生產(chǎn)資料的所有權(quán)歸勞動者個人，但由于社會化大生產(chǎn)，這兩種所有權(quán)又必須派生并集合為占有權(quán)，由相應(yīng)的公共機構(gòu)行使，派生并控制經(jīng)營權(quán)、收益權(quán)等。為了監(jiān)督占有權(quán)行使機構(gòu)和經(jīng)營權(quán)行使者，以及保證社會生活的秩序，要設(shè)立執(zhí)法權(quán)、司法權(quán)的行使機構(gòu)，以及管理社會生活的行政權(quán)行使機構(gòu)。這些機構(gòu)都是公共權(quán)利行使的工具或手段，而非權(quán)利主體，是由權(quán)利主體的勞動者或公民個人權(quán)利派生并集合的公共權(quán)利的行使機構(gòu)。從法理上講，這些機構(gòu)是受權(quán)利主體控制和監(jiān)督的，但由于公共權(quán)利形成以后具有相對獨立性，而行使公共權(quán)利機構(gòu)中的負責人又有可能利用該機構(gòu)的特點，以舊的統(tǒng)治階級意識和統(tǒng)治術(shù)將公共權(quán)利機構(gòu)變成不受權(quán)利主體控制，甚至控制權(quán)利主體的機構(gòu)，而他們本人則成為公共權(quán)利的實際主體，不僅以權(quán)謀私，更有可能改變公有制和全部社會制度的性質(zhì)。蘇聯(lián)的劇變充分證明了這一點，而中國陳良宇所暴露的集團之所作所為也正在證明這一點。這是勞動社會主義運動制度化后最大的危險，也是制度化后勞動社會主義運動所要解決的主要問題?！ ?/p>
馬克思在一百多年前就預見到了無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，在不得不保留國家的情況下，對勞動解放的最大威脅就是國家機器，并提出無產(chǎn)階級專政以克服這個威脅。無產(chǎn)階級專政的對象，并不是在公有制中已不能存在的資產(chǎn)階級及其他舊的統(tǒng)治階級，而是那些在公共權(quán)利機構(gòu)中的“社會公仆變成社會主人”的個人。至于一些人所說的刑事犯罪分子、國內(nèi)外反對新政權(quán)的人，是屬于由國家政權(quán)依法懲治者，對他們的懲治，是國家政權(quán)的職能。將這些人說成是無產(chǎn)階級專政的對象，甚至認為無產(chǎn)階級專政的主要任務(wù)就是對這些人的懲治，是轉(zhuǎn)移斗爭方向以至歪曲無產(chǎn)階級專政的本質(zhì)，反對民主制，企圖擺脫民主權(quán)主體對國家政權(quán)及其權(quán)利機構(gòu)的控制和監(jiān)督。無產(chǎn)階級專政的本質(zhì)，只能是與公有制內(nèi)在統(tǒng)一的民主制，是民主制決定了國家政權(quán)及其公共權(quán)利機構(gòu)的性質(zhì)，并制約它們的運行?！ ?/p>
因此，當我們說制度化后勞動社會主義的繼續(xù)運動時，包括兩個內(nèi)容，一是建立和健全民主制，明確規(guī)定勞動者的民主權(quán)及其行使的機制；二是充分發(fā)揮并強化勞動者的民主權(quán)，改革和完善民主制?！ ?/p>
這在理論上說似乎簡單，但實際做起來卻有相當大的難度。任何社會變革運動都是有組織的，勞動社會主義運動也不例外，運動的組織要求一定的專門負責人，隨著組織的擴大，這些負責人數(shù)量也在增多。組織性要求一定的等級和指揮系統(tǒng)，這也就形成了某種準官僚的體制，特別是以武裝斗爭為主要形式的組織，其組織性更強，也有更嚴密的紀律和上下級關(guān)系。奪取政權(quán)以后，前一階段的準官僚體制勢必被改造成新的公共權(quán)利機構(gòu)，或者說，新的公共權(quán)利機構(gòu)的負責人和骨干，要由準官僚來構(gòu)成。這在形式上與“打天下，坐江山”有類似之處。
20世紀的歷史經(jīng)驗，顯示了勞動社會主義制度建立以后的矛盾及其危險?，F(xiàn)在有人否認蘇聯(lián)、中國所建立的新制度的勞動社會主義性質(zhì)，這是不必要的，也是不能成立的。俄國革命和中國革命是在馬克思主義、列寧主義的指導下進行的，所代表的是廣大勞動群眾的利益，這是毋庸置疑的，不能因為革命的參加者并非純粹的產(chǎn)業(yè)工人，就否認其勞動社會主義性質(zhì)。特別是中國革命，其主體是農(nóng)民，但農(nóng)民也是勞動者，覺悟了的農(nóng)民以勞動社會主義原則組織起來的革命，建立了初級的公有制和民主制，這不僅是中國的大進步，也是人類的大進步。
問題在于如何建立制度和如何改革、完善制度。對此，深諳馬克思無產(chǎn)階級專政真諦的列寧和毛澤東都有所考慮。但列寧所能做的，只是在建政時強調(diào)原則，他沒有時間去做更多的事就與世長辭了。毛澤東在奪取政權(quán)前就反復強調(diào)“繼續(xù)革命”，但由于集權(quán)官僚制和官文化兩千多年的傳統(tǒng)，并受蘇聯(lián)模式的影響，新中國的政治體制依然是行政集權(quán)體制，按無產(chǎn)階級專政的要求仍存在很大缺陷，這是他所無力左右的，后來他努力以改革克服這個缺陷，“無產(chǎn)階級文化大革命”就是他的偉大創(chuàng)舉，也是對勞動社會主義運動及人類進步最重要的貢獻，其意義在未來的歷史進程中將不斷得以證明。但由于既得利益者勢力太大，以及所用“群眾運動”方式存在的問題，依然使缺陷延續(xù)下來?，F(xiàn)在嚴重的腐敗及公有制經(jīng)濟受到的巨大損害，正是制度建立時的缺陷膨脹的表現(xiàn)?！ ?/p>
初級的勞動社會主義制度確立了勞動者的所有權(quán)和民主權(quán)，但這是不充分，也未全面落實的。制度化后的勞動社會主義運動，就是在已有的法律規(guī)定前提下，繼續(xù)堅持并發(fā)揚民主原則，提高勞動者的主體意識，強化他們的聯(lián)合，要發(fā)揮工會及其他勞動者的經(jīng)濟組織，尤其是政黨在組織勞動者聯(lián)合方面的作用，集中行使其民主權(quán)，控制并監(jiān)督公共權(quán)利機構(gòu)及其公職人員，懲治以權(quán)謀私的腐敗行為。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)勞動者素質(zhì)技能的提高，逐步改革和完善公有制與民主制，使勞動者的所有權(quán)與民主權(quán)進一步落實；確立勞動者對公共權(quán)利機構(gòu)選舉、控制、監(jiān)督、懲處的機制；強化立法權(quán)的主導地位和作用，有效制約行使執(zhí)法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)、公有資產(chǎn)與資源占有權(quán)等機構(gòu)；在明確各公共權(quán)利機構(gòu)法權(quán)關(guān)系的同時，密切其相互協(xié)調(diào)；加強對公職人員的教育和培訓，完善公共機構(gòu)負責人的選舉制與公務(wù)員的職業(yè)制，嚴肅其紀律。
勞動社會主義制度建立以后的運動，集中體現(xiàn)于其制度和體制的改革，是持續(xù)不斷的發(fā)展進程。這樣，不僅能貫徹勞動社會主義的精神，又使社會充滿活力，由此促進人性的升華。