社會(huì)主義國(guó)家為什么要?jiǎng)?chuàng)辦和擴(kuò)大國(guó)有企業(yè)
摘要：社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別在于，在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料的結(jié)合不被人為分離。而企業(yè)管理中的信息不對(duì)稱問(wèn)題，也表明社會(huì)主義國(guó)有企業(yè)完全能夠取得比私有經(jīng)濟(jì)和股份制經(jīng)濟(jì)更高的效率。再進(jìn)一步地從社會(huì)主義的發(fā)展方向來(lái)看，社會(huì)主義國(guó)家只有大力創(chuàng)辦和發(fā)展國(guó)有企業(yè)，才有可能從初級(jí)階段走向中高級(jí)階段。那些主張國(guó)有企業(yè)非國(guó)有化或股份化的觀點(diǎn)，那些主張國(guó)有企業(yè)退出競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域的觀點(diǎn)都是毫無(wú)理論根據(jù)的，都是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)格格不入的。
社會(huì)主義國(guó)家創(chuàng)辦和擴(kuò)大國(guó)有企業(yè)原本是天經(jīng)地義的事。但是，作為國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理改革方案的起草專家之一的魏杰卻認(rèn)為，國(guó)有企業(yè)改革應(yīng)當(dāng)以非國(guó)有化和股份化為前提，并稱這“兩化”是20多年改革取得的經(jīng)驗(yàn)。這不由得不讓人重新思考，社會(huì)主義國(guó)家為什么要?jiǎng)?chuàng)辦國(guó)有企業(yè)。
一、社會(huì)主義制度的本質(zhì)
顯然，要回答這個(gè)問(wèn)題，就不得不探討社會(huì)主義制度和資本主義制度之間的本質(zhì)區(qū)別到底是什么。
在傳統(tǒng)的觀點(diǎn)看來(lái)，社會(huì)主義制度與資本主義制度的區(qū)別在于社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。但是，在我國(guó)改革開(kāi)放之初，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就不再被視為社會(huì)主義的本質(zhì)特征之一，而我國(guó)改革的目標(biāo)也逐步從“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，商品調(diào)節(jié)為輔”過(guò)渡到“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。相比之下，公有制雖然沒(méi)有象計(jì)劃經(jīng)濟(jì)那樣被全盤(pán)拋棄，但也逐步從以公有制為主體，縮減到僅在“屬于國(guó)家安全和國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈”的領(lǐng)域內(nèi)是主體。而這樣的領(lǐng)域的范圍顯然也在逐步縮減之中。
于是，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們不得不思考這樣的問(wèn)題，我們當(dāng)前所致力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)到底有什么區(qū)別？社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)名稱中的社會(huì)主義到底意味著什么？或許有人會(huì)認(rèn)為，“共同富?！笨梢宰鳛樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)區(qū)別于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)特征，但是，現(xiàn)在世界上還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了“共同富?！?，難道現(xiàn)在就不存在社會(huì)主義國(guó)家嗎？
顯然，如果不弄清楚社會(huì)主義制度與資本主義制度的本質(zhì)區(qū)別，那么，社會(huì)主義國(guó)家的改革就有可能導(dǎo)致其社會(huì)主義性質(zhì)的喪失，而成為一場(chǎng)真正的和平演變。那么，社會(huì)主義制度和資本主義制度的本質(zhì)區(qū)別到底在哪里呢？筆者認(rèn)為，理解這一問(wèn)題的關(guān)鍵，在于要弄清楚資本主義制度的本質(zhì)特征是什么？
筆者認(rèn)為，從資本主義制度形成的歷史來(lái)看，資本主義制度的本質(zhì)特征并不在于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從而社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征也的確不在于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。在筆者看來(lái)，資本主義制度的本質(zhì)特征在于，勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料的結(jié)合被資產(chǎn)階級(jí)人為地分離了。因此，相對(duì)而言，社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征就在于勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料的結(jié)合不被人為分離，勞動(dòng)者擁有與生產(chǎn)資料相結(jié)合的權(quán)力。正是這種本質(zhì)區(qū)別使得，在社會(huì)主義國(guó)家，勞動(dòng)者能夠?yàn)樽约悍e累；而在資本主義國(guó)家，勞動(dòng)者只是為資本家積累。
二、社會(huì)主義國(guó)家創(chuàng)辦國(guó)有企業(yè)的原因
當(dāng)前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。在農(nóng)村，農(nóng)民雖然沒(méi)有土地的所有權(quán)，但擁有土地的使用權(quán)，從而也就擁有了與土地這一生產(chǎn)資料相結(jié)合的權(quán)力。但這樣的一家一戶分散的土地使用權(quán)，雖然不是一種資本主義的生產(chǎn)方式，但它也還只是一種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式，有待提升為社會(huì)主義生產(chǎn)方式。盡管如此，它畢竟還是一種勞動(dòng)者為自己積累的方式，尤其是在減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)之后。近年來(lái)，珠江三角洲地區(qū)之所以出現(xiàn)民工荒，與此不無(wú)關(guān)系。
目前，社會(huì)主義生產(chǎn)方式主要體現(xiàn)城市和極少數(shù)農(nóng)村地區(qū)，如河南省南街村。而在城市里，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料不被人為分離的結(jié)合，是不可能體現(xiàn)在私營(yíng)企業(yè)和股東與生產(chǎn)者之間股份擁有量懸殊的股份制公司之中，而只能體現(xiàn)在國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)和存在勞動(dòng)者決策權(quán)的股份合作制企業(yè)之中，其中尤以國(guó)有企業(yè)為主體。
在國(guó)有企業(yè)之中，勞動(dòng)者對(duì)與生產(chǎn)資料相結(jié)合的權(quán)力的擁有，與農(nóng)民對(duì)與土地相結(jié)合的權(quán)力的擁有一樣，并不直接體現(xiàn)在勞動(dòng)者對(duì)國(guó)有企業(yè)所有權(quán)的直接擁有上，而體現(xiàn)在國(guó)有企業(yè)的使用權(quán)的擁有上，而這種國(guó)有企業(yè)的使用權(quán)的擁有，則體現(xiàn)在國(guó)有企業(yè)提供的工作機(jī)會(huì)上，而不體現(xiàn)在分配的大鍋飯上。
因此，為了體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征，社會(huì)主義國(guó)家必然地要大量創(chuàng)辦國(guó)有企業(yè)，并大力擴(kuò)大國(guó)有企業(yè)，以便有足夠的而且相對(duì)穩(wěn)定的工作機(jī)會(huì)可以供勞動(dòng)者選擇。
三、創(chuàng)辦國(guó)有企業(yè)的資本來(lái)源
國(guó)有企業(yè)的資本一度被稱為是資金，以體現(xiàn)國(guó)有企業(yè)不同于資本主義企業(yè)的非剝削性質(zhì)。但是，既然在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，尤其是在中外合資的企業(yè)里，國(guó)有企業(yè)投入的資金對(duì)外表現(xiàn)為資本，那么，由于反作用力，其對(duì)內(nèi)也會(huì)表現(xiàn)為資本。
創(chuàng)辦國(guó)有企業(yè)的資本來(lái)源，一個(gè)是來(lái)源于股權(quán)資本，一個(gè)是來(lái)源于債務(wù)資本。在早些年，國(guó)有企業(yè)的股權(quán)資本來(lái)源于，對(duì)官僚資本的沒(méi)收和公私合營(yíng)時(shí)對(duì)私人資本的吸納，以及國(guó)有企業(yè)的盈利留存?，F(xiàn)在，國(guó)有企業(yè)的資本來(lái)源，則來(lái)源于政府的財(cái)政撥款，比如對(duì)中國(guó)建設(shè)銀行上市前的注資，和國(guó)有企業(yè)的利潤(rùn)留成。而國(guó)有控股和參股企業(yè)的資本來(lái)源還包括對(duì)外開(kāi)放股權(quán)所吸收的國(guó)外資本和私人資本。
這兩種股權(quán)資本的來(lái)源方式在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下都存在一定的問(wèn)題。首先，用全國(guó)的稅收收入給國(guó)有企業(yè)注資，對(duì)其它經(jīng)濟(jì)實(shí)體來(lái)說(shuō)是不平等的，除非我們打算實(shí)行以限制和剝奪私人資本為特征的第二次社會(huì)主義改造。其次，對(duì)國(guó)外資本和私人資本開(kāi)放股權(quán)，與向國(guó)外資本和私人資本借貸是不同的，它授權(quán)國(guó)外資本和私人資本將資本主義生產(chǎn)方式引入國(guó)有企業(yè)，而這種生產(chǎn)方式“不僅生產(chǎn)商品，不僅生產(chǎn)剩余價(jià)值，而且還生產(chǎn)和再生產(chǎn)資本關(guān)系本身：一方面是資本家，另一方面是雇傭工人?！币虼?，依靠這種生產(chǎn)方式來(lái)發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)有點(diǎn)象飲鳩止渴。
實(shí)際上，國(guó)有企業(yè)的股權(quán)資本的主要來(lái)源應(yīng)當(dāng)來(lái)源于社會(huì)主義國(guó)家對(duì)公共物品，尤其是土地的公共所有權(quán)的租金和國(guó)有企業(yè)的利潤(rùn)。
這里所謂的公共物品，與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于天然物品的定義相類(lèi)似，而與其關(guān)于public goods一詞所代表的具有非排他性和非競(jìng)爭(zhēng)性的公共性經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的解釋不同。在這里，公共物品是指人們生來(lái)就有權(quán)享有的東西，包括陽(yáng)光、清潔的空氣、水源、運(yùn)用自身智力和體力的自由、遷徙的自由和基本的生存條件，如土地等等。
然而，隨著資本主義制度的發(fā)展，大量的公共物品或者被直接毀滅，如遷徙的自由和清潔的空氣，或者被極不光彩的私有化間接地毀滅了，如公有土地。
馬克思在《資本論》中就記述了大量的例子來(lái)演示資本主義制度的這一形成過(guò)程：“掠奪教會(huì)地產(chǎn)，欺騙性地出讓國(guó)有土地，盜竊公有地，用剝奪方法、用殘暴的恐怖手段把封建財(cái)產(chǎn)和氏族財(cái)產(chǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代私有財(cái)產(chǎn)——這就是原始積累的各種田園詩(shī)式的方法。這些方法為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤(pán)，使土地與資本合并，為城市工業(yè)造成了不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的必要供給?！彼沟俑窭囊仓赋觯瑒儕Z和限制人們運(yùn)用自身智力和體力的自由的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度是致人于死地的。
實(shí)際上，社會(huì)主義國(guó)家只要恢復(fù)這些被資本主義制度私有化的這些公共物品的公共屬性，就可以按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的所謂按要素分配的原則，憑借著對(duì)這些公共物品要素的所有權(quán)來(lái)獲取租金并將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)辦和擴(kuò)大國(guó)有企業(yè)的資本。具體的做法可以是設(shè)立專門(mén)的國(guó)有企業(yè)資本帳戶，然后將在除農(nóng)村地區(qū)以外的城市地區(qū)對(duì)所有的經(jīng)濟(jì)實(shí)體征收的地租和征收的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)費(fèi)，以及國(guó)有企業(yè)在留存部分利潤(rùn)后上繳的部分利潤(rùn)全部注入這個(gè)帳戶用于創(chuàng)辦更多的國(guó)有企業(yè)或用于國(guó)有企業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)。
在這里，需要指出兩點(diǎn)：一是需要設(shè)計(jì)合適的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，既保護(hù)發(fā)明創(chuàng)造的積極性，又限制對(duì)自由地運(yùn)用智力和體力的公共物品的侵犯。為此，建議，對(duì)保護(hù)期在五年以內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)申請(qǐng)按現(xiàn)有的費(fèi)率征收；對(duì)超過(guò)這一保護(hù)期的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)申請(qǐng)按當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家的最高費(fèi)率標(biāo)準(zhǔn)征收，這樣做一個(gè)的附加好處是可以限制跨國(guó)公司在中國(guó)廉價(jià)而肆意地搞知識(shí)產(chǎn)權(quán)封鎖，妨礙中國(guó)自有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的發(fā)展；而對(duì)于過(guò)期的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，自動(dòng)收歸國(guó)有，任何企業(yè)和個(gè)人使用這些知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的內(nèi)容都需要向國(guó)家交納一定的使用費(fèi)。所有這些收費(fèi)都充作創(chuàng)辦國(guó)有企業(yè)的資本。
二是國(guó)有企業(yè)的利潤(rùn)是勞動(dòng)者的集體積累，除一部分留存于原企業(yè)用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，另一部分統(tǒng)一上繳國(guó)有資本帳戶，統(tǒng)籌安排，用于擴(kuò)大社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，維護(hù)和保證勞動(dòng)者的根本利益。由于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，國(guó)有企業(yè)和私營(yíng)企業(yè)及三資企業(yè)同樣交納了稅收，所以國(guó)有企業(yè)上繳的利潤(rùn)不能再用于一般財(cái)政支出。否則，國(guó)有企業(yè)就是在對(duì)其它企業(yè)進(jìn)行補(bǔ)貼，而這是不公平的。
除股權(quán)資本外，目前國(guó)有企業(yè)的債務(wù)資本，主要來(lái)源于國(guó)有商業(yè)銀行的貸款和專項(xiàng)國(guó)債與企業(yè)債券的發(fā)行。用國(guó)債的發(fā)行來(lái)為國(guó)有企業(yè)提供資本，與用稅收來(lái)為國(guó)有企業(yè)提供資本同樣是說(shuō)不通的。而貸款和發(fā)行企業(yè)債券，則取決于銀行和資本市場(chǎng)中有無(wú)同樣的國(guó)有經(jīng)濟(jì)成份，如果銀行和資本市場(chǎng)中缺乏國(guó)有經(jīng)濟(jì)成份，則國(guó)有企業(yè)在貸款和發(fā)行企業(yè)債券方面就會(huì)受到私人資本的打壓和排擠而出現(xiàn)融資困難。
四、國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理
在主張國(guó)有企業(yè)非國(guó)有化的人士看來(lái)，國(guó)有企業(yè)就象一根冰棍一樣，如果不賣(mài)掉，也會(huì)由于經(jīng)營(yíng)管理不善而破產(chǎn)。在他們看來(lái)，國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理不善的原因就在于產(chǎn)權(quán)不明確，而一旦產(chǎn)權(quán)明確了，經(jīng)營(yíng)管理就改善了。誠(chéng)所謂，有恒產(chǎn)者有恒心。
然而，一方面有恒產(chǎn)者并無(wú)恒命，而無(wú)恒命者是不可能有恒心的。馬克思也指出過(guò)，我死后哪怕洪水滔天，是每個(gè)資本家和每個(gè)資本家國(guó)家的口號(hào)。另一方面，即使有恒產(chǎn)者有恒心，此類(lèi)產(chǎn)權(quán)明確的結(jié)果，也只是讓極少數(shù)人有恒產(chǎn)，而使絕大多數(shù)人永久性地既失去恒產(chǎn)，又失去恒心。難道一個(gè)導(dǎo)致絕大多數(shù)人無(wú)恒心的制度會(huì)是一個(gè)有效的經(jīng)濟(jì)制度嗎？
事實(shí)上，盡管?chē)?guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理存在種種問(wèn)題，但還沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)中的證據(jù)能夠表明產(chǎn)權(quán)明確與否與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的好壞存在著直接的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅看到所謂產(chǎn)權(quán)不明確的國(guó)有企業(yè)出了問(wèn)題，經(jīng)營(yíng)困難，而且同樣看到產(chǎn)權(quán)明確的私有企業(yè)，包括建立了現(xiàn)代企業(yè)制度的企業(yè)也出了問(wèn)題。在這方面，國(guó)外的例子是，美國(guó)安然公司和為其做假賬的著名的安達(dá)信會(huì)計(jì)師事務(wù)所。國(guó)內(nèi)的例子是，曾經(jīng)一度做過(guò)中國(guó)中央電視臺(tái)廣告標(biāo)王的以生產(chǎn)VCD影碟機(jī)出名的愛(ài)多公司。而聯(lián)想集團(tuán)、海爾集團(tuán)等企業(yè)都是在國(guó)有企業(yè)的體制下發(fā)展壯大的，盡管后來(lái)，這些集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)層想盡辦法搞非國(guó)有化以便為自己謀取巨大的利益。
實(shí)際上，馬克思早就指出，“一旦涉及所有權(quán)問(wèn)題，那末堅(jiān)持把兒童讀物的觀點(diǎn)當(dāng)作對(duì)于任何年齡和任何發(fā)育階段都是唯一正確的觀點(diǎn)，就成了神圣的義務(wù)?！惫P者也曾撰文指出，股份制本身只不過(guò)是一種集資的方式而已，它和私有制一樣根本不是什么有效的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方式。
事實(shí)上，企業(yè)管理的根本問(wèn)題是委托—代理關(guān)系中的信息不對(duì)稱問(wèn)題。而這一問(wèn)題是私有制度從根本上無(wú)法解決的問(wèn)題。這是因?yàn)?，在私有制度下，所有人的利益都是直接沖突的，資本家不僅與他聘用的經(jīng)理對(duì)立，與他請(qǐng)來(lái)監(jiān)督經(jīng)理的會(huì)計(jì)師事務(wù)所對(duì)立，更與工人對(duì)立。相反，社會(huì)主義國(guó)有企業(yè)的所有者與工人不是對(duì)立的。這就為國(guó)有企業(yè)解決這一難題創(chuàng)造了條件。然而，我們以往20多年來(lái)并不成功的國(guó)有企業(yè)改革經(jīng)驗(yàn)，則是把經(jīng)營(yíng)管理的權(quán)力都下放給了管理層，而幾乎沒(méi)有下放給社會(huì)主義國(guó)有企業(yè)的主人翁——工人，從而加劇了信息不對(duì)稱問(wèn)題，直接導(dǎo)致了大量國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理不善，也使得國(guó)有企業(yè)的改革一直未能走出摸索階段。
因此，當(dāng)前國(guó)有企業(yè)改革的正確方向應(yīng)當(dāng)就是緊緊依靠工人階級(jí)尤其是企業(yè)的職工直接解決信息不對(duì)稱的問(wèn)題。對(duì)于那些能力不合格的國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人和那些謀取私利的國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人要做到盡早地解除其領(lǐng)導(dǎo)職位。只有這樣，才能促使國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人兢兢業(yè)業(yè)地履行他們的職責(zé)，為國(guó)有企業(yè)的保值增值提供制度上的保證，這才是國(guó)有企業(yè)最需要的體制改革。
從理論上講，經(jīng)過(guò)這樣的體制改革的國(guó)有企業(yè)完全能夠取得比私有企業(yè)和股份制企業(yè)更高的效率。
五、從社會(huì)主義初級(jí)階段走向中高級(jí)階段
當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，而這個(gè)階段并非我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的終極階段。為了與社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)，改革開(kāi)放以來(lái)，我們實(shí)行的是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。但這種經(jīng)濟(jì)制度并不是我們所追求的目標(biāo)，而只能是一種權(quán)宜之計(jì)的選擇。
但是，國(guó)務(wù)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)研究室卻主張，國(guó)有企業(yè)改革的目的就是要鞏固和完善這樣一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)制度。這就等于是要把我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展約束在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)制度下，約束在社會(huì)主義初級(jí)階段使之不能發(fā)展。
新中國(guó)建國(guó)后，我們采用社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義起步階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，其主要特征是幾乎不存在公有制以外的其它經(jīng)濟(jì)成份。而當(dāng)前，我國(guó)的非公有制經(jīng)濟(jì)成份已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體，那么我們又如何向社會(huì)主義中高級(jí)階段過(guò)渡呢？是不是要進(jìn)行第二次社會(huì)主義改造呢？
筆者認(rèn)為，如果我們能夠大力發(fā)展國(guó)有企業(yè)，第二次社會(huì)主義改造將是不必要的，或者會(huì)以完全不同的方式來(lái)進(jìn)行。
馬克思曾經(jīng)指出，只要?jiǎng)趧?dòng)者能夠?yàn)樽约悍e累，他就不會(huì)去為資本家積累，資本主義積累和資本主義生產(chǎn)方式就是不可能的。這是因?yàn)?，為資本主義生產(chǎn)方式所必需的雇傭工人階級(jí)還沒(méi)有。
馬克思在《資本論》第一卷所描述的美洲作為歐洲殖民地的歷史表明，只要社會(huì)主義的國(guó)有企業(yè)能夠發(fā)展壯大，能夠提供足夠多的工作機(jī)會(huì)。同時(shí)，繼續(xù)采用限制人口增長(zhǎng)政策并限制國(guó)外勞動(dòng)力向國(guó)內(nèi)的移民，那么，其它經(jīng)濟(jì)實(shí)體就會(huì)在勞動(dòng)市場(chǎng)上遇到極大的困難，從而這些落后于社會(huì)主義生產(chǎn)方式的生產(chǎn)方式就會(huì)由于缺乏勞動(dòng)力而自行消亡。而社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也就能成功地從初級(jí)階段走向中高級(jí)階段。事實(shí)上，近年來(lái)珠江三角洲地區(qū)的民工荒，已經(jīng)表明當(dāng)前私有經(jīng)濟(jì)成份的生產(chǎn)方式已經(jīng)表現(xiàn)出不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一面。
六、結(jié)論
總之，無(wú)論從社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征，還是從企業(yè)管理的根本問(wèn)題，以及從社會(huì)主義的發(fā)展方向來(lái)看，社會(huì)主義國(guó)家都必須大力創(chuàng)辦和發(fā)展國(guó)有企業(yè)。那些主張國(guó)有企業(yè)非國(guó)有化或股份化的觀點(diǎn)，那些主張國(guó)有企業(yè)退出競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域的觀點(diǎn)都是毫無(wú)理論根據(jù)的，在社會(huì)主義國(guó)家的改革實(shí)踐中是有害的，是適應(yīng)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的和平演變，而與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)格格不入的。
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