論恩格斯主義
2010/3/19
余斌
世上有馬克思主義，無(wú)恩格斯主義。其原因在于，馬克思和恩格斯是一體的。一直以來(lái)，都有人試圖在馬克思和恩格斯的思想之間找出差距，如果說(shuō)他們的思想之間有什么差距的話，那也只不過(guò)是馬克思主義的“兩個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)——唯物主義歷史觀和通過(guò)剩余價(jià)值揭破資本主義生產(chǎn)的秘密，都應(yīng)當(dāng)歸功于馬克思?！倍诙鞲袼菇邮芰诉@兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)之后，他們兩個(gè)人的思想之間的差距要比許多人在兩年內(nèi)的思想之間的差距還要小。
在馬克思去世后，恩格斯堅(jiān)持整理馬克思的手稿，出版《資本論》的后兩卷，甚至拒絕了馬克思的好意：“馬克思逝世前不久曾對(duì)他的女兒愛(ài)琳娜說(shuō)，希望我根據(jù)這些材料‘做出點(diǎn)什么’來(lái)。我在最有限的范圍內(nèi)接受了這種委托；我盡可能把我的工作限制在單純選擇各種文稿方面。因此，我總是把最后的文稿作為根據(jù)，并參照了以前的文稿。只有第一篇和第三篇出現(xiàn)了實(shí)際的、不僅僅是技術(shù)性的困難；而這種困難也不小。我總是設(shè)法完全根據(jù)作者的精神去解決這些困難?！?BR> 不僅如此，恩格斯還始終致力堅(jiān)持和維護(hù)真正的馬克思主義。他除了回?fù)魧?duì)馬克思的攻擊外，還像馬克思一樣地批評(píng)一些所謂的“馬克思主義者”，并對(duì)一些試圖闡釋馬克思觀點(diǎn)的人強(qiáng)調(diào)指出，“一個(gè)人如果想研究科學(xué)問(wèn)題，首先要學(xué)會(huì)按照作者寫(xiě)作的原樣去閱讀自己要加以利用的著作，并且首先不要讀出原著中沒(méi)有的東西?！?BR> 遺憾的是，在恩格斯之后，從馬克思的著作中讀出原著中沒(méi)有的東西的人泛濫成災(zāi)。所謂“從辯證唯物主義回歸到馬克思的人本主義”就是一個(gè)例子。（http://blog.gmw.cn/u/6532/archives/2010/124834.html）如果馬克思僅僅是個(gè)“人本主義者”，他又如何會(huì)成為當(dāng)時(shí)“最遭嫉恨和最受誣蔑的人”？如果馬克思是一個(gè)“人本主義者”，他自己就會(huì)指出這一點(diǎn)，因?yàn)樗f(shuō)過(guò)，“我不喜歡留下‘一些東西讓人去揣測(cè)’”。
離開(kāi)了辯證唯物主義，或者說(shuō)離開(kāi)了馬克思的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，“人類解放”就只是些空話。馬克思在哥達(dá)綱領(lǐng)批判中就曾指出，“現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)被換上了拙劣的報(bào)刊作家的空話”。恩格斯在談到馬克思的第二個(gè)重要發(fā)現(xiàn)即剩余價(jià)值理論時(shí)也指出，“這樣一來(lái)，有產(chǎn)階級(jí)的所謂現(xiàn)代社會(huì)制度中占支配地位的是公道、正義、權(quán)利平等、義務(wù)平等和利益普遍協(xié)調(diào)這一類虛偽的空話，就失去了最后的根據(jù)”。甚至李卜克拉西也指出，“說(shuō)漂亮話在這里是不適宜的。卡爾?馬克思最討厭空話。他的不朽的功績(jī)就在于，他把無(wú)產(chǎn)階級(jí)、勞動(dòng)人民的黨從空話下面解放出來(lái)，并給了黨一個(gè)堅(jiān)實(shí)的牢固的科學(xué)基礎(chǔ)?！倍q證唯物主義無(wú)疑就是這樣的科學(xué)基礎(chǔ)。
此外，在馬克思和恩格斯的聯(lián)名信中，他們明確指出，“將近四十年來(lái)，我們都非常重視階級(jí)斗爭(zhēng)，認(rèn)為它是歷史的直接動(dòng)力，特別是重視資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，認(rèn)為它是現(xiàn)代社會(huì)變革的巨大杠桿；所以我們決不能和那些想把這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)從運(yùn)動(dòng)中勾銷的人們一道走。……如果新的黨報(bào)將采取適合于這些先生們的觀點(diǎn)的立場(chǎng)，如果它將是資產(chǎn)階級(jí)的報(bào)紙，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的報(bào)紙，那末很遺憾，我們只好公開(kāi)對(duì)此表示反對(duì)，并結(jié)束我們一向在國(guó)外代表德國(guó)黨的時(shí)候所表現(xiàn)出來(lái)的和你們的團(tuán)結(jié)一致。但是事情也許不致于弄到這種地步?！?BR> 也許，在恩格斯去世百年之后，這世上需要一種恩格斯主義了。這種主義的最根本的要點(diǎn)是，不要讀出馬克思和恩格斯原著中沒(méi)有的東西。
附帶說(shuō)一句，朝鮮的“主體思想”中的“主體”指的就是“人”。