龍永圖李道豫對(duì)話給我們的啟示
司馬南/文
【我們尚無(wú)法徹底阻止美國(guó)政客們的胡攪蠻纏，但是，在中國(guó)人堆里，在自己的國(guó)民中，至少是在黨的高級(jí)干部、黨員干部里邊講清楚這個(gè)道理是應(yīng)該不成問題的。令人驚異的是，恰恰相反，有的黨員干部，包括少數(shù)高級(jí)干部，美國(guó)宣傳家的花言巧語(yǔ)聽多了，自己亂了心性，竟然開始懷疑起自己的人種、歷史、文化、體制制度來了。他們以“思想解放”為名，以“政治體制改革”為名，以中國(guó)應(yīng)該更高程度上實(shí)行民主為名，以中國(guó)應(yīng)該摒棄現(xiàn)代化概念，“傾情現(xiàn)代性”為名，要中國(guó)共產(chǎn)黨抹脖子上吊，要社會(huì)主義自行崩潰。現(xiàn)在，這種主動(dòng)自覺呼喚美國(guó)人定義的“普世價(jià)值”的傾向已經(jīng)越來越明顯。凡是在這方面踮一踮腳兒，向外張望一番，表情滄桑一些的達(dá)到一定數(shù)量級(jí)的人物，都已經(jīng)被列入到了主張普世價(jià)值的“開明人士”的名單里，且不斷地遭到國(guó)內(nèi)外輿論有組織的追捧。因此，我們?cè)谶@里，有必須要澄清一些基本的理論問題?！?/p>
【不是什么美國(guó)建國(guó)民主不民主的問題，而是美國(guó)國(guó)家的合法性問題。美國(guó)建國(guó)，非但不民主，而且很血腥很野蠻。建立在野蠻屠殺基礎(chǔ)上的一個(gè)國(guó)家，按照美國(guó)人喜歡標(biāo)榜的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然是不合法的，按照今天聯(lián)合國(guó)憲章原則那也是不合法的。但是請(qǐng)注意，對(duì)這個(gè)問題，美國(guó)人諱莫如深——這是他們的軟肋。我們并非時(shí)刻愿意戳你的軟肋，但是有個(gè)前提，你不能總是手欠進(jìn)招啊，你攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨”一黨執(zhí)政“不合法，我說你國(guó)家的合法性有問題，這還怎么對(duì)話？上個(gè)世紀(jì)90年代，李道豫大使在美國(guó)就常常遇到這樣的事情，美國(guó)人每年審議一次最惠國(guó)待遇，國(guó)會(huì)的老爺們動(dòng)輒以你人權(quán)狀況不佳我要制裁你，甚至直接提出哪個(gè)哪個(gè)人必須釋放，他是我們美國(guó)人概念中的“人權(quán)斗士”“民主斗士”。這不是太欺負(fù)人了嗎？】
貴州衛(wèi)視有一檔上好的節(jié)目叫《論道》，經(jīng)常談點(diǎn)嚴(yán)肅的正經(jīng)的事情。主持人是男女老少搭配的模式——老年男子龍永圖與80后小女子李崑。
昨天，《論道》采訪上個(gè)世紀(jì)90年代的中國(guó)駐美國(guó)大使李道豫先生，談到當(dāng)時(shí)身為大使最困難的事情，李道豫大使講到，每年一度的最惠國(guó)待遇，美國(guó)國(guó)會(huì)的老爺們頤指氣使，對(duì)中國(guó)的事情說三道四，動(dòng)輒以人權(quán)為借口干涉中國(guó)內(nèi)政最難以承受。你講道理，美國(guó)國(guó)會(huì)的老爺們根本不跟你講道理，他閉目塞聽，只根據(jù)自己所在州的利益行事，你甚至跟他約時(shí)間說個(gè)話都很難，他動(dòng)不動(dòng)就以取消你最惠國(guó)待遇相要挾，在經(jīng)濟(jì)上卡你制裁你政治上打擊你羞辱你。
美國(guó)人一向自認(rèn)為自己是上帝的子民，蒙上帝的恩賜生活在這個(gè)世界上，有道德資格對(duì)別人橫加指責(zé)，甚至棍棒相加。對(duì)中國(guó)，他們已經(jīng)習(xí)慣閉著眼睛指責(zé)我們沒有兩黨輪流坐莊，所以，合法性有問題。面對(duì)來自美國(guó)的無(wú)時(shí)無(wú)刻不在的蠻橫壓力，在我們還沒有足夠的實(shí)力徹底改變美國(guó)人觀念之前（他們似乎只相信實(shí)力），所有的外交努力，包括吳建民外交家所講的那個(gè)靈驗(yàn)的“溝通學(xué)”，其實(shí)作用都是極其有限的。
我們尚無(wú)法徹底阻止美國(guó)政客們的胡攪蠻纏，但是，在中國(guó)人堆里，在自己的國(guó)民中，至少是在黨的高級(jí)干部、黨員干部里邊講清楚這個(gè)道理是應(yīng)該不成問題的。令人驚異的是，恰恰相反，有的黨員干部，包括少數(shù)高級(jí)干部，美國(guó)宣傳家的花言巧語(yǔ)聽多了，自己亂了心性，竟然開始懷疑起自己的人種、歷史、文化、體制制度來了。他們以“思想解放”為名，以“政治體制改革”為名，以中國(guó)應(yīng)該更高程度上實(shí)行民主為名，以中國(guó)應(yīng)該摒棄現(xiàn)代化概念，“傾情現(xiàn)代性”為名，要中國(guó)共產(chǎn)黨抹脖子上吊，要社會(huì)主義自行崩潰?，F(xiàn)在，這種主動(dòng)自覺呼喚美國(guó)人定義的“普世價(jià)值”的傾向已經(jīng)越來越明顯。凡是在這方面踮一踮腳兒，向外張望一番，表情滄桑一些的達(dá)到一定數(shù)量級(jí)的人物，都已經(jīng)被列入到了主張普世價(jià)值的“開明人士”的名單里，且不斷地遭到國(guó)內(nèi)外輿論有組織的追捧。因此，我們?cè)谶@里，有必須要澄清一些基本的理論問題。
譬如民主，本來是中國(guó)人自己的政治選擇，民主本來是中國(guó)人自主的權(quán)利。
可是今天，美國(guó)某些人自告奮勇地扮演了“民主推手”的角色，他們?cè)谑澜绶秶畠?nèi)，以己所不欲的方式推行美式民主，并且裁判員、運(yùn)動(dòng)員雙肩挑，自己既當(dāng)“民主的推手”，又當(dāng)“民主的判官”，誰(shuí)民主、誰(shuí)不民主、對(duì)不民主的國(guó)家怎樣懲罰，悉數(shù)由他說了算。
中國(guó)的大個(gè)子地位及其不斷增長(zhǎng)的體量，美國(guó)人認(rèn)為對(duì)他造成了威脅，一時(shí)間，美國(guó)人拿不出更合適的詞來形容中國(guó)，于是帶著恐懼、帶著戒備、帶著妒忌、帶著60年前在朝鮮，40年前在越南結(jié)下的梁子，帶著對(duì)共產(chǎn)主義本能的杯弓蛇影般的自我驚悚，中國(guó)被首先列入了非民主的國(guó)家的行列。
被美國(guó)定義為民主的，結(jié)為死黨，視作弟兄；被他定義為不民主的，寫上“專制”，或者“邪惡軸心”的標(biāo)簽打入地獄。
表面上看，好像為了民主，美國(guó)人什么事情都干得出來，其實(shí)，這幕后大有名堂。
在明言人眼里，美國(guó)之所以充當(dāng)民主的推手，充當(dāng)所謂民主的判官，完全是帝國(guó)主義的強(qiáng)盜行徑。但同樣的事實(shí)，有些人把它理解成美國(guó)人的“資格”——在世界范圍之內(nèi)人家美國(guó)人作推手和判官，是因?yàn)槊绹?guó)人有充分的民主建國(guó)的理想和實(shí)踐。我忍不住要告訴這些朋友：你們錯(cuò)了，美國(guó)沒有這個(gè)資格。
有朋友會(huì)問，難道美國(guó)不是按照民主理念和原則建立起來的國(guó)家嗎？難道您連這一點(diǎn)也要否認(rèn)嗎？
告訴諸位，美利堅(jiān)合眾國(guó)從建國(guó)之始就不是一個(gè)民主的國(guó)家，也從來沒有什么民主建國(guó)的理念。建國(guó)的時(shí)候，美國(guó)的國(guó)父他們想要超越的偶像是羅馬帝國(guó)，而絕非雅典城邦；他們要效仿的是羅馬帝國(guó)的“貴族共和政體”，而非雅典城邦的“民主政體”。
請(qǐng)大家想象一下，莊園主、貴族、密謀、幾個(gè)月，文件，這幾個(gè)詞放到一塊，哪個(gè)跟民主有聯(lián)系??？民主民主，那是大家伙的事情，得大家伙商量著來呀，民主是轟轟烈烈的熱熱鬧鬧的事情，每個(gè)人都得有份兒啊，怎么能幾個(gè)貴族，僻靜的地方，開個(gè)會(huì)，捏估出幾個(gè)條條，史稱1878憲法，幾個(gè)人的意志就成了民主的產(chǎn)物啦？明明是貴族的意志，明明是有錢人的意志，明明是精英共和的理想，啥時(shí)候變成民主啦？這個(gè)精英共和的理想，是建立在“帶血的GDP”基礎(chǔ)上的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的精英共和，不帶女人玩，不帶黑人玩，不帶印第安人玩（印第安人差不多殺光了），不帶下等人玩。他們是喜歡重復(fù)“人人生而平等”，但是，這個(gè)“人人”啊，不含黑人（奴隸）、華人、印第安人、女人。
不僅如此，印第安人還是有組織有計(jì)劃地殺戮的對(duì)象，如果不是大量地屠殺印第安人，今天的美國(guó)人哪有這么大的地盤呢？大家去查一下，美國(guó)白人究竟殺了多少印第安人？雖然史學(xué)家其說不一，但是大體上是一致的——不是幾十萬(wàn)不是幾百萬(wàn)，而是千萬(wàn)量級(jí)的概念。一說1400萬(wàn)人，一說2400萬(wàn)。今天的詞，叫“人道主義災(zāi)難”，如此“史上最大的人道主義災(zāi)難”，其實(shí)是真正意義上的“種族滅絕”行為，是高舉著“人人生而平等”旗幟的美國(guó)白人殖民者在幾乎毫無(wú)反抗，或根本不構(gòu)成有效反抗的前提下干的。
我們不是要拿著今天的美國(guó)人，清算其前輩的罪惡，但是我們不能接受哪些有意散布的關(guān)于美國(guó)白人殖民主義者高尚、高貴、民主、平等的謊言。
不是什么美國(guó)建國(guó)民主不民主的問題，而是美國(guó)建國(guó)的合法性問題。美國(guó)建國(guó)，非但不民主，而且很血腥很野蠻。建立在野蠻屠殺基礎(chǔ)上的一個(gè)國(guó)家，按照美國(guó)人喜歡標(biāo)榜的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然是不合法的，按照今天聯(lián)合國(guó)憲章原則那也是不合法的。當(dāng)時(shí)請(qǐng)注意，對(duì)這個(gè)問題，美國(guó)人諱莫如深，這是他們的軟肋。我們并非時(shí)刻愿意戳你的軟肋，但是有個(gè)前提，你不能總是手欠進(jìn)招啊，你攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政不合法，我說你國(guó)家的合法性有問題，這還怎么對(duì)話？上個(gè)世紀(jì)90年代，李道豫大使在美國(guó)就常常遇到這樣的事情，美國(guó)人每年審議一次最惠國(guó)待遇，國(guó)會(huì)的老爺們動(dòng)輒以你人權(quán)狀況不佳我要制裁你，甚至直接提出哪個(gè)哪個(gè)人必須釋放，他是我們美國(guó)人概念中的“人權(quán)斗士”“民主斗士”。這不是太欺負(fù)人了嗎？
大家一定要清楚，不是美國(guó)人更有道義更講人權(quán)更鐘情民主，而是美國(guó)人拿著這幾根棒子按照自己的私利來編排這個(gè)世界。
這件事情特別有說明白之必要，因?yàn)椋瑖?guó)內(nèi)的很多年輕人不清楚這一點(diǎn)，有的干部也不清楚。我有一次接待美國(guó)一幫年輕人，他們是來中國(guó)旅游的，說起1878憲法，他們居然也不知道那個(gè)東西與民主沒有關(guān)系，你看人家美國(guó)人的思想政治工作做得多到位。
他們天真地質(zhì)問我，即使美國(guó)建國(guó)之初，美國(guó)國(guó)父?jìng)兊睦硐雵?guó)是羅馬帝國(guó)，但是國(guó)父?jìng)冸y道不是具有民主思想的人，具有民主思想的紳士嗎？
我微笑地告訴他們，他們的失誤在于沒有去認(rèn)真讀一點(diǎn)美國(guó)的歷史書，沒有走進(jìn)他們所崇拜的國(guó)父?jìng)儭?/p>
現(xiàn)在，我們來一起溫習(xí)一下美國(guó)國(guó)父的語(yǔ)錄：
亞當(dāng)斯：“經(jīng)歷證明，民主最被動(dòng)、最短命、最不穩(wěn)定?！?/p>
亞當(dāng)斯又說：“記住，民主從來不長(zhǎng)久，所謂民主很快就會(huì)被謀害，就會(huì)消耗掉自己”。
亞當(dāng)斯還說：“民主，很快就會(huì)倒退到獨(dú)裁?！?/p>
另一位美國(guó)的建國(guó)之父拉什先生，《獨(dú)立宣言》的簽名人，他對(duì)民主的評(píng)價(jià)是一個(gè)很簡(jiǎn)短的句子：“民主是惡魔之最?！?/p>
大名鼎鼎的麥迪遜先生，他評(píng)價(jià)起民主來很具形象感。
麥迪遜先生說：“民主是一付眼鏡：鏡片由動(dòng)亂和爭(zhēng)斗組成。這種民主從來與個(gè)人安全或財(cái)產(chǎn)權(quán)相左，通常在暴亂中短命”。
《美國(guó)憲法》修正案的執(zhí)筆人費(fèi)雪：“民主是火山，包藏著毀滅自身燃燒物的火山，這座火山將噴發(fā)造成毀滅。民主的已知的傾向是野心勃勃的號(hào)召，愚昧無(wú)知的信念被當(dāng)成自由泛濫。”
莫里斯先生也是執(zhí)筆人之一，他說：“我們見識(shí)過民主終結(jié)時(shí)的喧鬧，無(wú)論何處，民主都以獨(dú)裁為歸宿?！?/p>
另外一位頗有建樹的政論家漢密爾頓，他說的就更簡(jiǎn)短更直接：“民主是一種疾病?！?/p>
……
（上文為司馬南著《民主胡同40條》一書第7章第一節(jié)的內(nèi)容摘要，原標(biāo)題為《美利堅(jiān)合眾國(guó)建國(guó)伊始就不是一個(gè)民主的國(guó)家》）