《南方周末》 拿什么作為你的“25周年紀(jì)念”？
程亦勤
2009年2月11日 ，《南方周末》發(fā)表了“南方周末編輯部”文章：《25周年紀(jì)念——生于1984》。慣讀《南方周末》編輯部文章的部分讀者可能在猜想，《南方周末》，你拿什么作為“25周年紀(jì)念”？
難道還是在嘮叨那些陳詞濫調(diào)：“向全世界兌現(xiàn)自己對于普世價(jià)值的承諾”、“公民社會的模本”、“與世界一起走向人權(quán)、法治、民主的康莊大道”？（南方周末 2008年5月22日 《汶川震痛，痛出一個(gè)新中國》）“我們要毫不游移地支持那些人類共同的價(jià)值。我們支持進(jìn)步、民主、自由、人權(quán)，支持中國走向現(xiàn)代文明”？（《南方周末》2009年元旦獻(xiàn)詞：《沒有一個(gè)冬天不可逾越》）?！ ?/p>
難道還是沉醉在妄自尊大的幻覺之中：反復(fù)嘮叨“我們是社會的中堅(jiān)”？（《沒有一個(gè)冬天不可逾越》）。
果不其然?！赌戏街苣吩诶^續(xù)嘮叨：“我們的背后是整個(gè)的人類，這是我們的信仰，也是我們的全部力量所在”；“那個(gè)更深沉的價(jià)值，就是人文主義”；“即對于人類基本價(jià)值的信仰，即對于良知和正義的信仰”?！赌戏街苣吩诶^續(xù)妄自尊大：“你的命運(yùn)，你的悲歡，跟整個(gè)國家的命運(yùn)和悲歡一樣，都是我們的牽掛”；自詡“南方氣質(zhì)”等等?！ ?/p>
還有，《南方周末》的先生們喜歡奢談“歷史”、奢談“歷史深處”，以顯示其博學(xué)和深沉。恰恰相反，南方周末的價(jià)值取向決定了這些先生們對于歷史的熟視無睹、對于歷史的蔑視。鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍、南京大屠殺、剛剛發(fā)生的獸首拍賣等等等等；奴隸貿(mào)易、世界大戰(zhàn)、伊拉克戰(zhàn)爭、剛剛發(fā)生的加沙城轟炸等等等等；正在擴(kuò)展和深化的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)和貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭等等等等，給予《南方周末》的陳詞濫調(diào)和妄自尊大毀滅性打擊。于是，戴上了“普世價(jià)值”眼鏡的先生們的歷史詞典中讀不出這些客觀內(nèi)容?！ ?/p>
可見，《南方周末》的真理觀已經(jīng)喪失、價(jià)值觀已經(jīng)顛倒、歷史觀已經(jīng)迷亂。它的所謂“新聞專業(yè)主義，公共，獨(dú)立，客觀，真實(shí)”，所謂“那個(gè)更深沉的價(jià)值”“即良知和正義的信仰”是欺人之談、騙人之舉?！ ?/p>
因此，《南方周末》編輯部文章只能用美文學(xué)的詞句，嘩眾取寵以掩蓋其思想的蒼白。南方周末的先生們不懂得自由、民主、人權(quán)在資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中所具有的血與火的歷史內(nèi)容，南方周末的先生們不懂得在資本的異化條件下，資本的自由所帶來的奴役，資本的民主所帶來的專制，資本的人權(quán)所帶來的拜物教；南方周末的先生們不懂得在資本的全球擴(kuò)張條件下，資本的富裕所帶來的貧窮，資本的繁榮所帶來的蕭條，資本的進(jìn)步所帶來的倒退。
任何社會都有矛盾，都存在問題。關(guān)鍵是要分析問題產(chǎn)生的性質(zhì)和根源，解決問題，以推動(dòng)歷史的前進(jìn)。當(dāng)代中國問題，有的是舊時(shí)代遺毒在當(dāng)代的沉渣泛起，如黃賭毒；有的是在通往未來的道路上的產(chǎn)生新問題，如生態(tài)環(huán)境問題，有的問題則是歷史與現(xiàn)實(shí)的綜合體，如腐敗問題、貧富分化問題。這些問題的解決不可能一蹴而就，而是需要黨和人民在通往未來的道路上，付出艱苦的勞動(dòng)，逐步解決。
由于真理觀的喪失，價(jià)值觀的顛倒，歷史觀的迷亂，不可能期待南方周末的先生們對當(dāng)代中國問題有真知灼見。南方周末的先生們是教條主義者，是懶漢，對于一個(gè)處于發(fā)展中大國在資本全球擴(kuò)張的條件下建設(shè)社會主義所遇到的問題，對于黨和人民在前進(jìn)中遇到的困難，用西方“普世價(jià)值”的有色眼鏡去看待，去挑剔，去評判，以為只要照搬照抄了西方的“人權(quán)、法治、民主”，就有了“康莊大道”。
因此，南方周末的先生們，對于近代以來中國人民謀求獨(dú)立解放的歷史肆意圖解，冷嘲熱諷；對于新中國成立以來黨和人民謀求祖國繁榮富強(qiáng)的艱辛探索和豐功偉績視而不見，顛倒黑白；對于改革開放以來黨和人民開創(chuàng)的中國特色社會主義道路離心離德，散布謠言：在高唱“我們是社會的中堅(jiān)”之后，悲情呻吟“我們都是弱者，都往往無奈”，以煽動(dòng)“社會的中堅(jiān)”一起“合唱”有特定含意的“一起走出冬天，走向春暖花開”?！ ?/p>
不管《南方周末》是有意還是無意，這就是《南方周末》25年來的歷史和特質(zhì)！這25年的歷史是，《南方周末》逐步淪為國際大資本尾巴的歷史。這特質(zhì)是，《南方周末》已經(jīng)成為國際大資本在中國兜售、注解其意識形態(tài)的代言人。這是問題的全部本質(zhì)。
《南方周末》不是孤立的偶然現(xiàn)象，而有其歷史根源?！ ?/p>
一百余年以來，中國一代又一代的對于資本主義“懷著幻想的善忘的自由主義者或所謂‘民主個(gè)人主義’者們”總只是記住了資本主義相對于封建主義的文明和進(jìn)步，而忘記了資本主義本質(zhì)：擴(kuò)張和侵略，以榨取剩余價(jià)值；忘記了面對已經(jīng)建立起來的強(qiáng)勢國際資本體系，中國已經(jīng)喪失了在資本主義這條道上實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立解放、繁榮富強(qiáng)的歷史條件。就像人是由古猿演變而來，但今天的猿猴不可能再演變成人，因?yàn)檫@個(gè)歷史條件已經(jīng)不復(fù)存在。由于歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變，近代以來，中國的資產(chǎn)階級時(shí)運(yùn)不濟(jì)，從來就沒有成為過中國社會的主流。資本主義生產(chǎn)方式及其“公民社會”在中國不可能成熟起來。民族的獨(dú)立解放、國家的繁榮富強(qiáng)這一歷史重任走投無路地落在中國共產(chǎn)黨和中國工人階級的肩上。
一百余年以來，中國一代又一代的“書生氣十足的不識抬舉的自由主義者”，變成了馬克思在《資本論》第2版跋中所批判的“德國的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授”?！皠e國的現(xiàn)實(shí)的理論上的表現(xiàn)，在他們手中變成了教條集成，被他們用包圍著他們的小資產(chǎn)階級世界的精神去解釋，就是說，被曲解了。他們不能把在科學(xué)上無能為力的感覺完全壓制下去，他們不安地意識到，他們必須在一個(gè)實(shí)際上不熟悉的領(lǐng)域內(nèi)充當(dāng)先生，于是就企圖用博通文史的美裝，或用無關(guān)材料的混合物來加以掩飾?！边@是《南方周末》編輯部的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)，這就是所謂的“南方氣質(zhì)”。
一百余年以來，中國一代又一代的“那些近視的思想糊涂的自由主義或民主個(gè)人主義”的理論和事業(yè)的歷史命運(yùn)，不如馬克思在《資本論》第2版跋中所批判的“德國的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”?！霸谫Y本主義生產(chǎn)方式的對抗性質(zhì)在法國和英國通過歷史斗爭而明顯地暴露出來以后，資本主義生產(chǎn)方式才在德國成熟起來，同時(shí)，德國無產(chǎn)階級比德國資產(chǎn)階級在理論上已經(jīng)有了更明確的階級意識。因此，當(dāng)資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)看來在德國有可能產(chǎn)生的時(shí)候，它又成為不可能了。所以，德國社會特殊的歷史發(fā)展，排除了‘資產(chǎn)階級’經(jīng)濟(jì)學(xué)在德國取得任何獨(dú)創(chuàng)的成就的可能性。”這同樣是《南方周末》的理論和追求的歷史宿命?！ ?/p>
“那些近視的思想糊涂的”、“書生氣十足的不識抬舉的自由主義者”，在今天依然低吟著什么“我們是社會的中堅(jiān)”；在今天依然不放棄任何社會的或自然的突發(fā)事件而當(dāng)成救命稻草，懷抱著什么“我們就會與世界一起走向人權(quán)、法治、民主的康莊大道”的迷執(zhí)，最終無奈地嘆息著“這是多好的轉(zhuǎn)型契機(jī)”，那可以說是一百余年以來，西方資本這條恐龍?jiān)谥袊囊釋O——蜥蜴之倫的殘夢。
這就是我們對于《南方周末》25周年的紀(jì)念！