馬克思恩格斯關(guān)于構(gòu)建未來和諧社會(huì)思想是馬克思主義理論寶庫(kù)重要組成部分。馬克思恩格斯在揭露資本主義制度歷史局限性的同時(shí)，提出了構(gòu)建未來和諧社會(huì)的思想。這些思想對(duì)于我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要指導(dǎo)意義。
構(gòu)建未來和諧社會(huì)的歷史前提是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。馬克思主義最注重生產(chǎn)力，把它看作是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。沒有高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力，就不可能最終消滅資本主義，也就不可能建設(shè)和諧社會(huì)。正如馬克思恩格斯所說：“生產(chǎn)力的這種發(fā)展之所以是絕對(duì)必需的實(shí)際前提，還因?yàn)槿绻麤]有這種發(fā)展，那就只會(huì)有貧窮、極端貧困的普遍化;而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭(zhēng)取必需品的斗爭(zhēng)，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃。”我國(guó)的社會(huì)主義制度并不是建立在高度發(fā)達(dá)的資本主義生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的，而是建立在封建落后的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的，當(dāng)代中國(guó)要趕超資本主義就必須努力代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不斷堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。鄧小平曾經(jīng)指出貧窮和發(fā)展太慢都不是社會(huì)主義，目前社會(huì)的各種不和諧因素，都與落后的生產(chǎn)力相關(guān)。只有擁有超過發(fā)達(dá)資本主義的社會(huì)生產(chǎn)力，才能趕超資本主義，才能為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定牢固的物質(zhì)基礎(chǔ)。
構(gòu)建未來和諧社會(huì)的理想狀態(tài)是建立“自由人的聯(lián)合體”。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”“自由人的聯(lián)合體”是馬克思恩格斯設(shè)想的未來和諧社會(huì)的一個(gè)目標(biāo)模式。資本主義社會(huì)之所以不和諧，最重要的原因就是資本主義制度所造成的人性的異化和不自由，在當(dāng)代中國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就必須努力消除造成人性異化和不自由的制度根源。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要建立一個(gè)兼顧社會(huì)各方面、各階層、各利益集團(tuán)利益的“命運(yùn)共同體”社會(huì)，從而通過這個(gè)“命運(yùn)共同體”，使每個(gè)人都能自由發(fā)展、各盡其能、各得其所、和諧相處，共同創(chuàng)造、共同享有社會(huì)財(cái)富。構(gòu)建好現(xiàn)階段的“命運(yùn)共同體”社會(huì)，是通向未來“自由人的聯(lián)合體”的社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和必經(jīng)階段。
構(gòu)建未來和諧社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”。人的自由而全面發(fā)展是馬克思主義的最高價(jià)值訴求，是馬克思恩格斯所構(gòu)建的未來和諧社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中對(duì)人的全面發(fā)展進(jìn)行了辯證唯物主義的論證，指出：“任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力。”在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思明確將未來社會(huì)指認(rèn)為是“一個(gè)更高級(jí)的、以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。當(dāng)代中國(guó)的和諧社會(huì)建設(shè)，必須堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，努力提高人的素質(zhì)、發(fā)展人的能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展，就是要把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)看作是人民群眾自己的事，特別是要把全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為現(xiàn)階段中國(guó)最廣大人民的共同理想和奮斗目標(biāo)，在確實(shí)保證人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)人民群眾積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為最終實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的條件。
構(gòu)建未來和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)路徑是堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中分析資本主義社會(huì)嚴(yán)重不和諧的現(xiàn)實(shí)及原因的基礎(chǔ)上，明確提出構(gòu)建未來和諧社會(huì)的基本路徑：堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，逐步廢除資產(chǎn)階級(jí)私有制和固定化的社會(huì)分工，建立新型的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這些思想對(duì)于當(dāng)代中國(guó)努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要的指導(dǎo)價(jià)值，這就是：在努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，一方面要始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力增強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性，堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用;另一方面要堅(jiān)持走群眾路線，把保障和改善民生放在更加突出的位置，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，最大限度地增加社會(huì)和諧的因素，化消極因素為積極因素。
馬克思恩格斯構(gòu)建未來和諧社會(huì)的歷史任務(wù)是“兩大和解”。恩格斯在《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中提出“兩大和解”，即“人類與自然的和解以及人類本身的和解”。“兩大和解”就是“兩大和諧”，就是人與自然之間、人與人之間兩大矛盾的真正解決。“人與自然的和諧”要求人們必須認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律，合理調(diào)節(jié)人和自然之間的物質(zhì)變換，靠消耗最小的自然資源“在最無(wú)愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變換”;“人與人的和諧”要求人們一方面必須著力消滅造成社會(huì)不和諧的異化勞動(dòng)的根源——資本主義私有制和社會(huì)分工，使異化勞動(dòng)重新變成自由勞動(dòng)，另一方面必須消滅虛假的共同體，建立真實(shí)的共同體，使社會(huì)與個(gè)人不再對(duì)立。在當(dāng)代中國(guó)，“人與自然的和諧”要求我們要切實(shí)加快建立生態(tài)文明制度，努力建設(shè)資源集約型、環(huán)境友好型社會(huì)，朝著“美麗中國(guó)”的發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)。“人與社會(huì)的和諧”要求我們以保障和改善民生為重點(diǎn)，不斷完善社會(huì)主義的各項(xiàng)基本制度，加快形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)管理體制和政府主導(dǎo)、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的局面。