全面認(rèn)識列寧帝國主義理論及其當(dāng)代價值
顧玉蘭
一、列寧帝國主義理論的主要內(nèi)容
國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有一個共同的偏向，即在討論列寧帝國主義理論時往往把目光僅僅局限于列寧在1916年春天寫成的一個通俗讀本《帝國主義是資本主義的最高階段》。當(dāng)然，我們并不否認(rèn)列寧關(guān)于帝國主義問題比較集中的論述是在此著作中，也不否認(rèn)此著作在馬克思主義發(fā)展史上的重要地位。然而，關(guān)于此著作的局限性，列寧在該著作的序言中說得非常清楚：法文和英文參考書不足，俄文參考書尤其缺乏;考慮到沙皇政府的書報檢查，嚴(yán)格限制自己只作理論上的、特別是經(jīng)濟上的分析;顧慮沙皇政府的書報檢查，有說得走了樣的地方;談到帝國主義是社會主義革命的前夜、社會沙文主義、工人運動中的分裂同帝國主義客觀條件的聯(lián)系等問題時用的是“奴隸的”語言，因此他請關(guān)心這些問題的讀者去讀1914年-1917年在國外寫的論文。另外，列寧也只是希望“這本小冊子能有助于理解帝國主義的經(jīng)濟實質(zhì)”。言下之意是說，此著論述比較多地局限于帝國主義的經(jīng)濟方面，至于政治、外交、軍事、文化等方面則涉及甚少。有鑒于此，要準(zhǔn)確而又全面地把握列寧帝國主義理論這一科學(xué)體系，僅僅把《帝國主義論》作為資料依據(jù)，顯然是不夠的，必須注意到列寧論述帝國主義問題文本的多樣性。
事實上，列寧在1915年-1916年所做的《關(guān)于帝國主義的筆記》中對帝國主義的政治方面就有比較多的涉及，在1912年-1916年關(guān)于帝國主義問題的札記以及1914年-1917年間所撰寫的許多文章中也有關(guān)于帝國主義政治及其他方面的論述。綜覽列寧的這些筆記、札記和文章，我們會發(fā)現(xiàn)：列寧闡述帝國主義問題的基本邏輯是從經(jīng)濟到政治，即從帝國主義的經(jīng)濟實質(zhì)(壟斷)到帝國主義的政治實質(zhì)(寡頭統(tǒng)治)再到帝國主義的歷史地位(資本主義的最后階段——過渡的或垂死的資本主義)和發(fā)展趨勢(無產(chǎn)階級社會革命的前夜)。列寧抓住19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界資本主義所發(fā)生的根本性變化(壟斷代替自由競爭并占據(jù)統(tǒng)治地位)，確認(rèn)資本主義的發(fā)展已經(jīng)達至壟斷階段，壟斷已經(jīng)成為資本主義發(fā)展新階段的本質(zhì)特征，據(jù)此認(rèn)定，“帝國主義是資本主義發(fā)展的一個特殊的歷史階段”。因此，列寧帝國主義理論與羅莎•盧森堡、卡•考茨基等人的帝國主義理論有著根本的不同。從馬克思主義社會發(fā)展理論視閾予以考察，可以把列寧帝國主義理論的主要內(nèi)容概括為相互聯(lián)系的兩個部分，即發(fā)達資本主義國家的發(fā)展理論與落后國家“非資本主義發(fā)展”理論。該理論的核心觀點就是：宣告資本主義文明的終結(jié)和落后國家非資本主義發(fā)展的歷史必然性。
列寧帝國主義理論實際上回答了兩大問題：一是現(xiàn)代資本主義向何處去?二是帝國主義時代的落后國家如何實現(xiàn)現(xiàn)代化?列寧的基本結(jié)論是：現(xiàn)代資本主義已經(jīng)發(fā)展至最高階段——帝國主義階段，其所固有的自身無法解決的矛盾，決定了它的必然趨向是向更高級的文明形態(tài)轉(zhuǎn)變。與此同時，落后國家由于社會歷史條件的特殊性以及世界歷史時代條件的影響，必然會走上非資本主義發(fā)展的現(xiàn)代化之路。
二、列寧帝國主義理論的當(dāng)代價值
對于列寧帝國主義理論是否具有當(dāng)代價值，一直存有爭議。焦點在于，列寧關(guān)于“帝國主義是資本主義的最高和最后階段”的判斷究竟是否正確?在這個根本性問題上，有的學(xué)者采取直接否定的態(tài)度。如法國哲學(xué)家亨利•列菲弗爾認(rèn)為，列寧對當(dāng)代資本主義所處的發(fā)展階段判斷有誤。他在《論國家——從黑格爾到斯大林和毛澤東》中毫不隱晦地寫道：“帝國主義應(yīng)該有幾個階段……像其他的理論家一樣，列寧研究的只是一個階段，肯定是歐洲帝國主義的一個很富有侵略性的階段。但是，這個階段本身不正是以前各個階段所容許和導(dǎo)致的結(jié)果嗎?過高地估計一個重要的現(xiàn)象，即資本輸出，導(dǎo)致列寧得出了一些魯莽的結(jié)論……列寧所描繪的帝國主義既不是資本主義的、也不是帝國主義的最后階段。”
還有的學(xué)者則采取間接否定的態(tài)度。如：俄羅斯學(xué)者奇布里科夫、奧薩德恰婭等人通過否定列寧帝國主義理論中關(guān)于“帝國主義是寄生的和腐朽的資本主義”思想觀點的當(dāng)代適用性來否定之，認(rèn)為列寧關(guān)于帝國主義是寄生的、腐朽的和垂死的資本主義的論斷與當(dāng)代資本主義的現(xiàn)狀相距太遠(yuǎn)。另外還有些學(xué)者則直言不諱地提出，列寧帝國主義理論中的重要思想已經(jīng)過時，帝國主義是“垂而不死，腐而不朽”的，說資本主義已到了它的最高階段，是言之過早了。
有鑒于此，我們在闡述列寧帝國主義理論當(dāng)代價值時必須首先回應(yīng)以上種種質(zhì)疑，說明列寧理論的當(dāng)代適用性。事實表明，壟斷在全球化浪潮的推動下，其勢頭非但沒有減弱，反而在不斷增強。第一，在高新科技的推動下，壟斷程度進一步加強，從現(xiàn)代化交通通訊工具、計算機軟件等高科技產(chǎn)品到牙膏、洗衣粉等簡單的生活必需品，在全球處于壟斷地位的大都是少數(shù)幾家國際知名品牌。第二，因特網(wǎng)的廣泛使用，使得國際金融壟斷資本能夠自如地操縱由當(dāng)今世界上所有的股票、期貨、匯率、各種大宗商品等構(gòu)成的世界統(tǒng)一大賭場，并且通過玩弄金融魔術(shù)，把其他國家和民眾的金錢巧取到自己的口袋里。國際金融壟斷大資本集團操縱全球經(jīng)濟，而美國則猶如全球金融的心臟，幾乎世界各國、各個城市都布滿美國吞吸其血液的大小血管。這些事實證明，列寧所作的關(guān)于“帝國主義是壟斷的資本主義”的論斷并沒有過時。壟斷仍然是當(dāng)代資本主義最重要的特征。
而由壟斷滋生的寄生性和腐朽性，比起列寧所處的時代，那也是有過之而無不及的。其主要表現(xiàn)為：第一，利益集團俘獲國家。國家被強大的私有企業(yè)所壟斷，并因此成為保護大型私有企業(yè)利益的工具。第二，經(jīng)理人階層掠奪成性。在當(dāng)代資本主義國家，存在著一個人數(shù)龐大、掠奪性極強的經(jīng)理人階層。據(jù)美國智囊機構(gòu)經(jīng)濟政策研究所統(tǒng)計，2006年，美國企業(yè)高管的平均收入是一般工人最低工資的821倍。第三，跨國公司進行技術(shù)壟斷?？鐕緸榱舜_保自身的利益而進行技術(shù)壟斷，或因意識形態(tài)沖突而進行技術(shù)封鎖，尤其是對發(fā)展中國家(如中國)實行技術(shù)封鎖。第四，對外進行民主輸出，其中以美國最為突出。美國用其美元在東歐和中亞地區(qū)大搞所謂的“顏色革命”。布什在位七年，用于支持世界各地“顏色革命”的援助費用高達60億美元。第五，國家成了戰(zhàn)爭機器。1916年-2008年，美國發(fā)動和參與的戰(zhàn)爭達220次，平均每年2.5次。西方資本主義長期陷入經(jīng)濟和社會危機，表明當(dāng)代資本主義的寄生性、腐朽性在增加，蘊含著其冒險性和侵略性在積累和上升。因此，我們完全有理由說，列寧關(guān)于“帝國主義是寄生的和腐朽的資本主義”的論斷也沒有過時。
那么，帝國主義究竟是不是資本主義的最高或最后階段呢?這的確是一個比較難回答的問題。因為帝國主義還處在不斷變化之中，而且在不斷變化中會出現(xiàn)所謂“新帝國主義”的種種樣式，如經(jīng)濟帝國主義、政治帝國主義、軍事帝國主義、文化帝國主義等等。但是，萬變不離其宗,帝國主義的本性沒有改變。新帝國主義與傳統(tǒng)帝國主義相比，前者更具壟斷性、排他性、侵略性和擴張性。既然“新帝國主義”仍然是壟斷的資本主義，是寄生的或腐朽的資本主義，也就是說，列寧對資本主義發(fā)展新階段的實質(zhì)性判斷沒有過時，由此可以推斷，資本主義最終還是會被新的文明形態(tài)所替代的。
基于以上分析，我們認(rèn)為，創(chuàng)立于20世紀(jì)初的列寧帝國主義理論對于近百年后的當(dāng)代資本主義來說，也許有些方面變得不完全適用了，但是列寧根據(jù)帝國主義的實質(zhì)以及資本主義發(fā)展的絕對規(guī)律所得出的結(jié)論并沒有過時。他運用馬克思主義的科學(xué)方法分析資本主義發(fā)展新階段并得出合理的結(jié)論，給我們留下了重要啟示。
1.運用馬克思主義最全面的發(fā)展理論——唯物辯證法，分析新時代所出現(xiàn)的新情況和新變化
為了正確估計第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后的世界經(jīng)濟政治形勢，客觀地評價戰(zhàn)爭的性質(zhì)，有效地指導(dǎo)世界無產(chǎn)階級革命，列寧花了大量的時間和精力，學(xué)習(xí)和研究了黑格爾與馬克思恩格斯的辯證法思想，從而掌握了最全面的發(fā)展理論。列寧運用唯物辯證法，系統(tǒng)研究了19世紀(jì)末20世紀(jì)初帝國主義時代的新情況和新變化。他的研究非常全面。這種全面性至少體現(xiàn)在以下五個方面：第一，他不是抽象地討論帝國主義問題，而是具體地研究了英國、美國、德國、法國、俄國、日本等多個帝國主義國家的情況。第二，他不只是研究這些國家的經(jīng)濟，還研究了這些國家的政治、文化、軍事、社會情況。第三，他不僅研究了這些國家帝國主義在國內(nèi)的表現(xiàn)，還研究了其在國外的表現(xiàn)。第四，他不僅研究了宗主國的矛盾情況，還研究了殖民地與附屬國民族解放運動的情況。第五，他不僅從靜態(tài)角度研究了帝國主義的基本特征，而且從動態(tài)角度研究了帝國主義的演進過程和發(fā)展趨勢。這種研究的全面性從根本上保證了所得出結(jié)論的科學(xué)性。在世界歷史進入21世紀(jì)之后，世界形勢變得更為復(fù)雜，新情況、新現(xiàn)象會不斷呈現(xiàn)出來，因此更需要我們向列寧學(xué)習(xí)，自覺地運用馬克思主義唯物辯證法分析新形勢和新變化。只有這樣，才能制定出正確的路線、方針和政策，保證我們的事業(yè)順利地推進。
2.自覺地把世界文明潮流與民族歷史階段創(chuàng)造性地結(jié)合起來，選擇民族現(xiàn)代化之路
現(xiàn)代化，從由資本主義時代開啟以來，已經(jīng)成為一股世界性潮流，并成為“順之則昌，逆之則亡”的必然趨勢。列寧深明現(xiàn)代化的意義。他為探索符合俄國國情的現(xiàn)代化之路付出了極其艱辛的努力。在列寧看來，全面地認(rèn)識國情，是正確地選擇社會發(fā)展道路的前提條件。鑒于各個民族和國家的經(jīng)濟政治文化條件存有差異，它們的發(fā)展道路必定帶有自己的特點。列寧在世界歷史視野中深刻認(rèn)識俄國的國情，并對俄國社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)做出分析，最后確認(rèn)俄國社會所處的歷史方位：俄國正處在一個相當(dāng)長的向社會主義過渡的歷史時期，它“還沒有擺脫半亞洲式的不文明狀態(tài)”，是個介于西方文明國家與東方落后國家之間的國家。正是這種特殊性決定了俄國只能走一條不同于西方的現(xiàn)代化之路。這條俄國式的現(xiàn)代化道路就是：先創(chuàng)造“向社會主義過渡”的政治條件，然后再利用與世界資本主義并存的時代條件建設(shè)社會主義，最后實現(xiàn)向社會主義的完全過渡。應(yīng)當(dāng)說，這是列寧對馬克思主義現(xiàn)代化理論的一個偉大創(chuàng)造，也是落后國家順利完成現(xiàn)代化過程的必經(jīng)之路。對于當(dāng)代中國來說，最為重要的就是，堅持和發(fā)展中國特色社會主義不動搖，并自覺地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)中國特色社會主義現(xiàn)代化實踐，不斷地實現(xiàn)世界文明潮流與民族歷史階段的創(chuàng)造性結(jié)合。惟其如此，中國才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
3.在紛繁復(fù)雜的矛盾中把握現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的基本趨勢及人類文明的演進規(guī)律，堅定社會主義必勝的信念
在資本主義進入到壟斷階段之后，世界范圍內(nèi)的矛盾變得更為錯綜復(fù)雜。列寧堅持從馬克思主義唯物史觀出發(fā)，結(jié)合壟斷資本主義時代的新特點，對世界資本主義體系中的主要矛盾做了客觀的分析，指出：資本主義固有的矛盾有三類，即無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾、宗主國資產(chǎn)階級與殖民地人民的矛盾以及各國資產(chǎn)階級之間的矛盾。這些矛盾在資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律的作用下會變得更加尖銳。世界已被資本主義列強瓜分完畢，各帝國主義國家為了重新瓜分世界會發(fā)動世界大戰(zhàn)，而戰(zhàn)爭必然會引起革命，因此帝國主義會成為無產(chǎn)階級社會主義革命的前夜。在無產(chǎn)階級社會主義革命的影響和推動下，殖民地半殖民地的民族解放運動會做出呼應(yīng)，最終必然會使帝國主義葬身火海。代替帝國主義的必然是一種嶄新的文明形態(tài)，即社會主義文明。列寧由此揭示了現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的基本趨勢以及人類文明的演進規(guī)律。在各種思想文化相互激蕩的今天，在以美國為首的西方國家試圖用“普世價值”論消解中國特色社會主義的當(dāng)代，尤其需要我們堅定社會主義必勝的信念，不斷從列寧的思想中汲取智慧。列寧帝國主義理論的當(dāng)代價值將由此不斷得到彰顯。