【核心提示】歷史唯物主義是馬克思偉大的哲學(xué)創(chuàng)造，它與其他哲學(xué)形態(tài)一樣，稟賦哲學(xué)所特有的批判本性。但歷史唯物主義又與以往哲學(xué)不同，它終結(jié)了從超歷史的先驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)的形而上學(xué)的“外在批判”，開啟了一種真正的歷史視野，使哲學(xué)的批判品格得到了徹底彰顯。
批判性是一切真正哲學(xué)的靈魂，是哲學(xué)與實(shí)證主義意義上的科學(xué)相區(qū)別的根本體現(xiàn)。歷史唯物主義是馬克思偉大的哲學(xué)創(chuàng)造，它與其他哲學(xué)形態(tài)一樣，稟賦哲學(xué)所特有的批判本性。但歷史唯物主義又與以往哲學(xué)不同，它終結(jié)了從超歷史的先驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)的形而上學(xué)的“外在批判”，開啟了一種真正的歷史視野，使哲學(xué)的批判品格得到了徹底彰顯。由于缺乏“現(xiàn)實(shí)的歷史”這一重要維度，以往哲學(xué)不可避免地以歷史之外的“先驗(yàn)尺度”來要求和裁判現(xiàn)實(shí)，而這一種“先驗(yàn)尺度”本身則享有免于批判的特權(quán)。這一點(diǎn)決定了以往哲學(xué)的批判必然具有獨(dú)斷和教條的性質(zhì)。歷史唯物主義以現(xiàn)實(shí)的“歷史性”原則取代了“先驗(yàn)原則”，充分暴露了后者的無根性并消解了其存在合法性。貫徹現(xiàn)實(shí)的“歷史性原則”，哲學(xué)將在現(xiàn)實(shí)的歷史中獲得其批判的尺度、主題和內(nèi)涵，哲學(xué)批判不再是高高在上的對(duì)生活的審視，而是要求深入社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)本身，通過對(duì)“社會(huì)存在”的歷史性反思，揭示在具體條件下束縛人的 “抽象觀念”和“抽象力量”。歷史唯物主義因此而奠定了一種新的社會(huì)批判理論的理論基礎(chǔ)，并真正成為“批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界”的思想力量。
具體而言，歷史唯物主義的批判向度集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，對(duì)遮蔽現(xiàn)實(shí)生活的抽象意識(shí)形態(tài)觀念的批判。第二，對(duì)使人的現(xiàn)實(shí)生活陷入抽象化的物質(zhì)力量與社會(huì)關(guān)系的批判。
歷史唯物主義為批判一切遮蔽現(xiàn)實(shí)生活的抽象的意識(shí)形態(tài)提供了最為有力的理論武器。“意識(shí)形態(tài)”代表著掩蓋和扭曲現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)境況的虛假的抽象觀念。要洞穿意識(shí)形態(tài)的幻象，需要從根本處揭示這一幻象產(chǎn)生的根源。歷史唯物主義在此顯示出了其他學(xué)說難以企及的深刻性。它既不是像現(xiàn)代西方哲學(xué)一些流派那樣，試圖通過“語言分析”來揭示觀念的抽象性，也不是像另一些哲學(xué)家那樣，試圖通過“文化批判”來揭示“意識(shí)形態(tài)”的欺騙性，而是立足于人的社會(huì)歷史存在，以“從事實(shí)際生活的人”及其“現(xiàn)實(shí)生活過程”為出發(fā)點(diǎn)，從社會(huì)生活這一最本源的人的存在根基處，洞察到了意識(shí)形態(tài)的最深刻的秘密。更重要的是，歷史唯物主義還為克服意識(shí)形態(tài)的幻覺提供了現(xiàn)實(shí)的途徑，在馬克思看來，要消解意識(shí)形態(tài)的抽象統(tǒng)治，最根本的途徑是改變導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)這種“顛倒的意識(shí)”得以產(chǎn)生的“顛倒的世界”，克服與人相敵對(duì)的扭曲的物質(zhì)生活方式與社會(huì)關(guān)系。很顯然，與許多當(dāng)代哲學(xué)家從“符號(hào)”、“語言”、“心理”等層面所展開的批判相比，歷史唯物主義展現(xiàn)出了更為深遠(yuǎn)的識(shí)見。馬克思在其著述中對(duì)青年黑格爾派、當(dāng)時(shí)形形色色的社會(huì)主義思潮、各種類型的機(jī)會(huì)主義、無政府主義等意識(shí)形態(tài)的批判，為此提供了杰出的典范。尤其是他對(duì)商品拜物教、貨幣拜物教和資本拜物教的批判，深刻揭示了這些“充滿形而上學(xué)的微妙和神學(xué)怪誕”并對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人們最具支配力的意識(shí)形態(tài)幻象的內(nèi)在根源，為當(dāng)代人直面其真實(shí)的生存狀況，推動(dòng)其自我理解提供了具有強(qiáng)大生命力的思想力量。
歷史唯物主義同時(shí)為批判一切企圖使現(xiàn)存狀態(tài)永恒化、使人的現(xiàn)實(shí)生活陷入封閉和僵化的物質(zhì)力量與社會(huì)關(guān)系提供了最堅(jiān)實(shí)的理論根據(jù)。按照歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，通過人的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造自己的歷史，并向未來敞開自我超越的空間，這是人區(qū)別于動(dòng)物的根本之處。在歷史唯物主義所開辟的這種歷史視域中，一切試圖在社會(huì)歷史發(fā)展中扮演絕對(duì)統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量與社會(huì)關(guān)系都將失去存在的合法性。馬克思所面對(duì)的是試圖將資本所代表的社會(huì)關(guān)系永恒化和固定化的現(xiàn)代資本主義社會(huì)，當(dāng)“資產(chǎn)階段及其夸夸其談的代言人”把現(xiàn)存社會(huì)視為社會(huì)發(fā)展不可超越的“頂點(diǎn)”時(shí)，馬克思卻洞察到了其作為“著了魔的、顛倒的、倒立著世界”的實(shí)質(zhì)，深入揭示了其內(nèi)在的裂縫與矛盾，宣告了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的非完美性與暫時(shí)性。歷史唯物主義貫徹著徹底的辯證精神，顯現(xiàn)出了最為根本的批判和革命本性。很顯然，運(yùn)用這種思想方法，種種“歷史終結(jié)論”都將遭到最為致命的反駁，正如德里達(dá)等人承認(rèn)的那樣，這是歷史唯物主義最具當(dāng)代意義的思想向度。
無論是對(duì)抽象的意識(shí)形態(tài)的批判，還是對(duì)抽象的物質(zhì)力量與社會(huì)關(guān)系的批判，都向我們表明：歷史唯物主義為確立一種深刻的社會(huì)批判理論提供了重大的理論原則與方法論基礎(chǔ)。歷史唯物主義不僅是“發(fā)現(xiàn)”的理論，更是“批判性”的思想，這是今天我們縱深推進(jìn)歷史唯物主義研究，顯現(xiàn)其當(dāng)代價(jià)值的極為重要的生長(zhǎng)點(diǎn)。
（作者單位：吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院）