高度警惕意識(shí)形態(tài)“變態(tài)”
吉方君
在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)形態(tài)無(wú)不打上階級(jí)的烙印，其存在式樣無(wú)不取決于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的存在式樣。古往今來(lái)，任何民族、國(guó)家和政黨的興衰成敗，莫不與意識(shí)形態(tài)的向背離合密切相關(guān)。利用意識(shí)形態(tài)顛覆或奪取政權(quán)，放任意識(shí)形態(tài)的自由發(fā)展而喪失政權(quán)，這樣的例子屢見(jiàn)不鮮，在前蘇聯(lián)和東歐地區(qū)，就已經(jīng)得到最突出的表現(xiàn)?！ ?/p>
社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化的綜合反映，是社會(huì)主義國(guó)家先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化發(fā)展方向和廣大人民群眾根本利益的綜合體現(xiàn)，起著凝聚人民意志、抵御腐朽沒(méi)落思想侵蝕和反“和平演變”的重要作用。正是因?yàn)檫@樣，我們黨在奪取政權(quán)以后，高度重視意識(shí)形態(tài)工作。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承和發(fā)展馬克思主義的意識(shí)形態(tài)理論，大力加強(qiáng)和改善思想政治工作，著力構(gòu)建以共產(chǎn)主義、集體主義為核心的、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為顯著標(biāo)志的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，為加快發(fā)展、鞏固政權(quán)已經(jīng)和正在發(fā)揮著巨大作用?！ ?/p>
“改革開(kāi)放”30年來(lái)，我們有過(guò)重視意識(shí)形態(tài)工作的成功經(jīng)驗(yàn)，也有弱化意識(shí)形態(tài)工作的慘痛教訓(xùn)。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，體現(xiàn)我黨根本宗旨和國(guó)家性質(zhì)、維系國(guó)家政權(quán)基礎(chǔ)的“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”，一度呈現(xiàn)出危險(xiǎn)的扭曲和“變態(tài)”。國(guó)家觀念、集體觀念和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念被“淡化”乃至被拋棄，極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義和狹隘的地方主義、部門(mén)主義、小團(tuán)體主義被強(qiáng)化乃至成為某類人群的意識(shí)主流，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位受到?jīng)_擊和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；一些人的美丑觀念混淆，價(jià)值觀念倒置，金錢(qián)至上、物欲私欲膨脹……由此導(dǎo)致的“黃賭毒”等舊社會(huì)沉渣余孽的泛濫，又加劇著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的惡化。由于多種原因，這種意識(shí)形態(tài)的“演變”問(wèn)題至今在某些地方某些領(lǐng)域還依然存在，并且呈惡性蔓延態(tài)勢(shì)，務(wù)必引起我們的高度警覺(jué)?！ ?/p>
一、意識(shí)形態(tài)“演變”的主要表現(xiàn)
1、從“心理演變”到“行為演變”，黨的干部隊(duì)伍受到分化和削弱。一是理想信念動(dòng)搖，心理發(fā)生嚴(yán)重傾斜。認(rèn)為“理想是虛的，目標(biāo)是空的，金錢(qián)是實(shí)的”。成都市委組織部在1999年組織的“領(lǐng)導(dǎo)干部心態(tài)”調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)64.1%的人對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義理想持否定或“不贊成也不反對(duì)”態(tài)度，87%的人的價(jià)值觀念取向發(fā)生嚴(yán)重傾斜，傍大款、交結(jié)有錢(qián)人、熱衷于編織個(gè)人關(guān)系網(wǎng)成為時(shí)尚。二是精神頹廢，行為怪異反常。一些領(lǐng)導(dǎo)干部生活方式腐朽，工作萎靡不振，“八小時(shí)以外”沉溺于燈紅酒綠的消費(fèi)娛樂(lè)場(chǎng)所，包養(yǎng)情婦、嫖娼、賭博等現(xiàn)象一度成為某些領(lǐng)導(dǎo)干部的“時(shí)尚”。三是大局觀念淡薄，小團(tuán)體意識(shí)膨脹。一些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)待中央和上級(jí)的決策，口頭上講執(zhí)行，工作中卻以“本地實(shí)際”等種種借口加以拒之，將個(gè)人和團(tuán)體利益凌駕于黨和國(guó)家利益之上；有的領(lǐng)導(dǎo)干部染上資產(chǎn)階級(jí)政客行為和市儈作風(fēng)，拉幫結(jié)派，搞地區(qū)、部門(mén)“專制王國(guó)”，導(dǎo)致正常的黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)難以開(kāi)展；有些領(lǐng)導(dǎo)干部甚至“說(shuō)人話行鬼事”，言行不一，表里不一，甚至陽(yáng)奉陰違，成為“黑道”勢(shì)力的“后臺(tái)老板”?！ ?/p>
2、從“信仰危機(jī)”到“信仰易位”，黨所依靠的主要力量出現(xiàn)“精神坍塌”。在工人階級(jí)隊(duì)伍中，不信仰甚至鄙視社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想，轉(zhuǎn)而對(duì)某種宗教篤信不疑的現(xiàn)象，不僅在普通職工中普遍存在，而且在一部分共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員職工中表現(xiàn)明顯。這種發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)隊(duì)伍中的意識(shí)形態(tài)的重大而危險(xiǎn)的變化，早在1982年有關(guān)部門(mén)組織的一次大規(guī)模的工人階級(jí)狀況調(diào)查中就被發(fā)現(xiàn)，但卻至今也未能得到有效的遏制。在農(nóng)民階級(jí)隊(duì)伍中，“信仰易位”的現(xiàn)象也明顯存在。農(nóng)村中的黨組織不斷老化和萎縮，而宗教組織卻以異乎尋常的速度擴(kuò)張，這種狀況在九十年代中期就表現(xiàn)得相當(dāng)突出。1996年，湖北通城縣委組織部在對(duì)1200名農(nóng)村青年入黨意愿的問(wèn)卷調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)有入黨要求的只有15人，僅占總數(shù)的1.25%。而在同一年，河南省的一個(gè)中等規(guī)模山區(qū)縣嵩山縣，信教人數(shù)高達(dá)4.8萬(wàn)人，是全縣黨員總數(shù)的3.14倍，其發(fā)展教徒速度是當(dāng)?shù)匕l(fā)展黨員速度的13倍！
3、從民族自尊意識(shí)淡化到人格喪失，黨的后備力量正在發(fā)生實(shí)質(zhì)性蛻化。年輕的一代尤其是享受高等教育的大專院校青年學(xué)生，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備主力，也是黨履行“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀歷史使命、永葆生機(jī)與活力的人才保障。但是，現(xiàn)實(shí)的情況是“八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”已被形形色色的思想迷霧所侵蝕。時(shí)下年輕人中有5種典型病態(tài)：一是“麻痹癥”。盲目迷信西方的“民主”；追求西方的生活方式；對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族屈辱歷史的淡忘，等等，正在逐步取代著民族自尊意識(shí)和回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感。據(jù)報(bào)道，《我所認(rèn)識(shí)的鬼子兵》一書(shū)的作者方軍去大學(xué)演講，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)祖國(guó)屈辱歷史不再有熱血上涌的民族正義，竟認(rèn)為日本侵華推動(dòng)了中國(guó)歷史文明進(jìn)展。有的學(xué)生甚至站在政府的對(duì)立面上當(dāng)場(chǎng)向作者發(fā)問(wèn)：“你是否覺(jué)得你的作品被政府當(dāng)局利用了？”在另一所大學(xué)，方軍演講不到5分鐘，幾百名大學(xué)生就坐立不安。是演講水平欠佳？非也。原來(lái)這些大學(xué)生急著要去跳迪斯科！對(duì)此，演講者迷惑了：這所大學(xué)的學(xué)生怎么能忘了“九一八”呢？勿須諱言，現(xiàn)在的青少年不乏大批情操高尚、思想健康的姣姣者，但卻不能回避發(fā)生在他們身上的思想麻木問(wèn)題。二是“癲狂癥”。沉迷于燈紅酒綠醉生夢(mèng)死的生活，行為癲狂怪異，是時(shí)下一些年輕人的通病。媒體報(bào)道的武漢“搖頭水”走俏、“擺頭瘋”舞通宵達(dá)旦亦是突出的表現(xiàn)。三是“迷外癥”。沉迷于自我編織的西方生活夢(mèng)幻而不能自拔，把嫁娶“老外”乃至出國(guó)定居變?yōu)橥鈬?guó)人作為人生追求。四是“追星癥”。癡迷于歌星、影星、大腕、富姐、富婆，其崇拜程度大大超過(guò)乃至取代了對(duì)領(lǐng)袖、英雄人物的崇拜，把人生理想定格于當(dāng)“明星”，做“富婆”。五是“無(wú)恥癥”。為了獲取金錢(qián)和肉欲，可以出賣(mài)肉體和靈魂，什么“人格”、“國(guó)格”全拋在腦后?！ ?/p>
4、從“逆反心理”到“逆向思維”，黨的社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生異化。如果說(shuō)，從整個(gè)八十年代到九十年代前期，社會(huì)某類人群的意識(shí)形態(tài)尚處于“信念淡化”狀態(tài)的話，那么，到了九十年后期，這種“淡化”狀態(tài)則逐漸演變?yōu)槟撤N“逆反心理”乃至“逆向思維”。“逆反心理”是對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念的鄙視和對(duì)個(gè)體利益的追逐；而“逆向思維”則是這種逆反心理的定型，即不管什么都從反的方面看，用通俗的比喻就是“戴著有色眼鏡”觀察事物，社會(huì)上任何正面的、先進(jìn)的事物，在有“逆向思維”的人看來(lái)都是虛偽和丑惡的。這種善惡不分、美丑倒置的思維模式，近幾年來(lái)已成為社會(huì)某類人群的心理特征，從而在社會(huì)上構(gòu)成了一種具有潛在危險(xiǎn)的意識(shí)形態(tài)，極易被敵對(duì)勢(shì)力利用和煽動(dòng)，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。具有這種極端化思維定勢(shì)的人群，不僅多發(fā)于相對(duì)貧困階層，甚至在那些“先富起來(lái)”的人群中也明顯存在。近幾年發(fā)生在全國(guó)各地的私營(yíng)業(yè)主偷稅漏稅和暴力抗稅案，可略見(jiàn)一斑。值得注意的是，暴力抗稅分子居然擁有一定的“群眾基礎(chǔ)”，具有很大的煽動(dòng)功能。河南長(zhǎng)葛市卷煙制假分子暴力抗法，竟有3000多名群眾跟著起哄、圍攻、毆打國(guó)家執(zhí)法人員，致使10名執(zhí)法者被打傷，9輛執(zhí)法車(chē)被損壞?！ ?/p>
從上述種種反?，F(xiàn)象中，我們可以發(fā)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的某種“演變”和“失控”征兆。這是一種與蘇聯(lián)解體前夕社會(huì)意識(shí)形態(tài)極其相似的“變態(tài)”。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，大肆批判“斯大林主義”，形成否定歷史、否定蘇共、否定社會(huì)主義的歷史虛無(wú)主義的思潮，同時(shí)在廣泛的“民主”的旗號(hào)下，放棄正確的思想引導(dǎo)，放任自流，使否定和污蔑社會(huì)主義制度、宣揚(yáng)資本主義制度和資本主義價(jià)值觀的書(shū)籍、報(bào)刊和言論到處泛濫，色情、暴力作品和“美國(guó)化”的作品泛濫成災(zāi)，并成為主流思想和主流文化，影響人們的視野和是非觀念，扭曲了整個(gè)社會(huì)心理，從而導(dǎo)致全民族意識(shí)形態(tài)的演變，終使國(guó)家解體。這是一種易被“感染”的“演變”。一遇某種社會(huì)病菌即可引發(fā)“疫情”。一度蔓延全國(guó)的“法輪功”亦可為證。這又是一種難以矯正的“演變”?！把葑儭币坏┌l(fā)生，則形成“抗體”，正面教育往往難以奏效。它還是一種必然導(dǎo)致社會(huì)混亂，并往往被敵人利用的“演變”。據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道，近年來(lái)，國(guó)內(nèi)非法民間組織政治色彩明顯加重，并呈快速發(fā)展態(tài)勢(shì)。早在10多年前，僅首都地區(qū)就有非法民間組織80個(gè)，相對(duì)上年的增長(zhǎng)率是42%。這些非法組織傳播封建迷信，反對(duì)四項(xiàng)基本原則，成為可供境外反華勢(shì)力利用的工具。“史上最牛歷史教師”袁騰飛對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖、對(duì)社會(huì)主義等等污蔑誹謗，是當(dāng)下社會(huì)意識(shí)形式變態(tài)的一個(gè)標(biāo)本。
二、意識(shí)形態(tài)“演變”的根源分析
導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)發(fā)生“演變”現(xiàn)象，具有外部和內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面的原因。外部原因是西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我從未停止過(guò)的、以思想和文化滲透為重點(diǎn)的“和平演變”戰(zhàn)略及其“變種”——“西化”、“分化”政治圖謀?！ ?/p>
堡壘最易從內(nèi)部攻破。導(dǎo)致“演變”的根本和主要原因是“內(nèi)污”，是來(lái)自我們陣營(yíng)內(nèi)部某些領(lǐng)域、某種形式的“倒戈”?！ ?/p>
（一）理論研究中的“自由化”傾向，客觀上對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展變化形成了誤導(dǎo)?！ ?/p>
在我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)等理論研究領(lǐng)域，時(shí)至今日，仍有“自由化”的陰風(fēng)鬼火乃至狂妄叫囂。其中最具迷惑力、危害最大的有下述幾種論調(diào)：
1、否定社會(huì)主義道路的“自由化”論調(diào)。有的“學(xué)者”通過(guò)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家的“科學(xué)研究”，“發(fā)現(xiàn)”資本主義國(guó)家科學(xué)技術(shù)、國(guó)民生活水平優(yōu)于社會(huì)主義國(guó)家，由此“斷定”社會(huì)主義國(guó)家沒(méi)有經(jīng)歷資本主義而存在是一個(gè)歷史性的“錯(cuò)誤”。特別是蘇東劇變，更為這種“理論”提供了現(xiàn)實(shí)“依據(jù)”。一些“權(quán)威人士”直到現(xiàn)在還“斷言”：蘇聯(lián)解體的“根本原因”是蘇共難以把經(jīng)濟(jì)搞上去，“不可避免”地要交出政權(quán)，“不可避免”地要讓位于資本主義發(fā)展生產(chǎn)力。一些人則進(jìn)一步“解放思想”，主張放棄集體主義、共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和馬列主義、毛澤東思想。這種極右論調(diào)雖經(jīng)駁斥，并且黨的十四大、十五大、十六大對(duì)此從正反兩個(gè)方面予以否定，但至今仍有存在的市場(chǎng)。據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，一位“學(xué)者”在大學(xué)演講時(shí)，竭力推崇個(gè)人主義，把集體主義社會(huì)稱作“封閉社會(huì)”、“人治社會(huì)”、“烏托邦社會(huì)”、“壞的社會(huì)”。把大公無(wú)私和集體主義說(shuō)成是不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的“陳腐意識(shí)”，極力貶低和丑化雷鋒，把雷鋒精神說(shuō)成是奴性思想，是個(gè)人崇拜的現(xiàn)代迷信，是只講義務(wù)不講權(quán)利的道德觀，是封建君主要求臣民只講奉獻(xiàn)不講索取的虛無(wú)人生，認(rèn)為全心全意為人民服務(wù)將會(huì)造成懶漢，等等。由此可見(jiàn)，某些“理論權(quán)威”、“學(xué)者”急于否定社會(huì)主義制度的思想意識(shí)，已經(jīng)是十分頑固和赤裸裸的了?！ ?/p>
2、否定公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的“自由化”論調(diào)。一是“二元論”。就是哄抬非公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位，提出“非公有制經(jīng)濟(jì)未必永遠(yuǎn)是補(bǔ)充”，主張非公有制經(jīng)濟(jì)應(yīng)該與公有制經(jīng)濟(jì)平起平坐，平分秋色，不分主次。有人甚至公然對(duì)公有制的主體地位提出挑戰(zhàn)，叫嚷“主體不是自封的，誰(shuí)有本事誰(shuí)就應(yīng)該是主體”，“既然我國(guó)多種經(jīng)濟(jì)成份并存，共同發(fā)展，就沒(méi)有必要、也不可能分清誰(shuí)是主體，誰(shuí)是補(bǔ)充”。二是“代替論”。認(rèn)為在我國(guó)條件下私營(yíng)企業(yè)的性質(zhì)已經(jīng)變了，私營(yíng)企業(yè)主已成為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表了，發(fā)展的趨勢(shì)將是非公有制經(jīng)濟(jì)越來(lái)越多地代替公有制經(jīng)濟(jì)而成為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體。三是“根源論”。認(rèn)為國(guó)有經(jīng)濟(jì)是舊體制的核心和基礎(chǔ)，貢獻(xiàn)少，耗源多，是當(dāng)前困擾國(guó)內(nèi)“很多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”的“根源”；把“重復(fù)建設(shè)”等問(wèn)題的帳都算在國(guó)有經(jīng)濟(jì)的頭上，把國(guó)家工商業(yè)創(chuàng)新活力不足等原因歸結(jié)為“國(guó)有經(jīng)濟(jì)沒(méi)有得到根本改造”和“非國(guó)有經(jīng)濟(jì)沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展”。這種以經(jīng)濟(jì)體制為研究對(duì)象的“自由化”論調(diào)，相對(duì)于那種赤裸裸地否定社會(huì)主義制度的狂妄叫囂，則具有更大的欺騙性和危害性，因而也就更受西方的青睞。90年代以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力認(rèn)為，完全可以利用中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)來(lái)推行私有化戰(zhàn)略，進(jìn)而使中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義政權(quán)同時(shí)喪失存在的基礎(chǔ)。而來(lái)自我陣營(yíng)內(nèi)部的這種私有化論調(diào)，竟與敵人的圖謀如出一轍！
（二）社會(huì)實(shí)踐中的“逆左思維”，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)扭曲變形?！ ?/p>
黨在奪取政權(quán)以后，為了徹底粉碎美蔣反動(dòng)派和國(guó)內(nèi)敵對(duì)分子的顛覆和破壞，卓有成效地開(kāi)展了以抓意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的階級(jí)斗爭(zhēng)為重點(diǎn)的、并自始至終有最廣大人民群眾參與的群眾性教育運(yùn)動(dòng)，使社會(huì)主義政權(quán)不斷得到鞏固。但遺憾的是，到了六十年代末，黨犯了“左傾”錯(cuò)誤，加之林彪、“四人幫”兩個(gè)反黨集團(tuán)的推波助瀾，導(dǎo)致肅反擴(kuò)大化，釀成了大批冤假錯(cuò)案，使一大批老同志蒙受不白之冤。黨在粉碎“四人幫”后，對(duì)“左傾”風(fēng)進(jìn)行了及時(shí)的批判，平反冤假錯(cuò)案，撥亂反正，解放思想，創(chuàng)造了安定團(tuán)結(jié)的政治局面?！ ?/p>
但是，就在我們抱著正本清源、有利于黨和國(guó)家健康發(fā)展的良好愿望而大力反“左”的時(shí)候，一股人們不愿意看到的“右傾”暗流卻在聚集著力量，蓄勢(shì)待發(fā)。一是一小撮過(guò)去被我鎮(zhèn)壓的反動(dòng)分子的后代、遭到沉重打擊的極右派分子和地主階級(jí)殘余，紛紛以“反左”的面目跳了出來(lái)，攻擊黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心。這為西方敵對(duì)勢(shì)力極力丑化我黨領(lǐng)袖、借以毀掉中國(guó)人民的崇拜偶像和精神支柱的政治圖謀，提供了“社會(huì)”基礎(chǔ)，發(fā)揮了“內(nèi)應(yīng)”作用。而國(guó)內(nèi)外敵人的這種險(xiǎn)惡政治企圖，不僅在當(dāng)時(shí)而且在現(xiàn)在，仍然存在著寬松的環(huán)境。他們不再擔(dān)心其造謠污蔑的言論會(huì)被追究。二是一些同志對(duì)黨批判“個(gè)人崇拜”產(chǎn)生了錯(cuò)誤理解：把億萬(wàn)中國(guó)人民在長(zhǎng)期、艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)和生產(chǎn)實(shí)踐中形成的對(duì)黨的領(lǐng)袖的高度認(rèn)同和崇敬心理，錯(cuò)誤和粗暴地斥之為“個(gè)人迷信”和“愚忠”，從而使黨喪失了一個(gè)極其重要的凝聚人民意志的精神核心，也為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展趨向帶來(lái)了一個(gè)極不確定的潛在的負(fù)面因素。正是在這種一哄而上的“反左”背景下，一種“逆左思維”模式開(kāi)始生成，并在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域形成危害，從而直接或間接地引起社會(huì)意識(shí)形態(tài)“演變”?！ ?/p>
“逆左思維”的主要特征是：無(wú)論是觀察、思考、研究和解決問(wèn)題，還是制定、執(zhí)行具體的政策法規(guī)，總是有意無(wú)意地逆“左”而動(dòng)，偏“右”而行。黨提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不搞“天天講、月月講”式的“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，而我們的媒體包括某些黨報(bào)黨刊，則對(duì)“階級(jí)斗爭(zhēng)”之類的論題“犯忌”，甚至連其字眼也極力回避，給公眾的感覺(jué)是我國(guó)不再存在什么階級(jí)斗爭(zhēng)了。黨提出在社會(huì)主義初級(jí)階段多種經(jīng)濟(jì)成份可以并存，而一些地方的領(lǐng)導(dǎo)干部就在發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)上尋求“突破”與“創(chuàng)新”，競(jìng)相為非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出臺(tái)優(yōu)惠政策，競(jìng)相為私營(yíng)業(yè)主“辦實(shí)事”。中西部地區(qū)的三個(gè)百?gòu)?qiáng)縣之一——安徽省寧國(guó)市早在十多年前就做出決定，采取“平穩(wěn)破產(chǎn)、整體出售、剝離分立、無(wú)償轉(zhuǎn)讓、先售后改”等形式，計(jì)劃用兩年時(shí)間使國(guó)有集體企業(yè)全部消失。該市的做法作為“經(jīng)驗(yàn)”在宣城地區(qū)所屬縣市全面推廣。到現(xiàn)在，全國(guó)縣域公有經(jīng)濟(jì)面臨“整體消失”的可能。黨提出“開(kāi)放搞活”加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就有人忙著開(kāi)發(fā)“紅燈區(qū)”，不惜以犧牲社會(huì)主義精神文明為代價(jià)，公開(kāi)為色情業(yè)撐腰壯膽當(dāng)“后臺(tái)老板”。在這種“逆左思維”的作用下，“紅燈區(qū)”迅速發(fā)展，賣(mài)淫、嫖娼、賭博之風(fēng)愈演愈烈，并由沿海向內(nèi)地蔓延擴(kuò)散?！ ?/p>
尤其值得注意的是，這種“逆左思維”甚至還會(huì)影響到法律的制定與執(zhí)行。如我國(guó)刑法的修改，為追求與國(guó)際司法“接軌”，一方面弱化對(duì)被害人群的權(quán)益保護(hù)，另一方面強(qiáng)化對(duì)犯罪嫌疑人的權(quán)益保護(hù)，致使法律的形式正義與實(shí)質(zhì)正義存在明顯差異，定刑量罪不能體現(xiàn)法律面前人人平等原則，難以對(duì)犯罪分子起到有效的懲戒作用，導(dǎo)致民憤不能通過(guò)法律的正常途徑得以渲泄，而被演化為對(duì)執(zhí)政黨和政府的不滿與懷疑。媒體曾報(bào)道了一個(gè)侵吞2.3億元巨額公款的犯罪分子鄧寶駒，司法機(jī)關(guān)依照新刑法卻只對(duì)其判處15年有期徒刑；遼寧丹東民營(yíng)企業(yè)永立集團(tuán)董事長(zhǎng)張一立，侵吞國(guó)家資產(chǎn)1億多元，而執(zhí)法者卻“依照法律有關(guān)條款”，宣告張一立“無(wú)罪”，使國(guó)家億元損失無(wú)法挽回。如果照此執(zhí)法，“依法治國(guó)”將只能是一句永不過(guò)時(shí)的空口號(hào)而已?！ ?/p>
“逆左思維”的本質(zhì)首先是一種不講政治的表現(xiàn)。某些學(xué)者、某些干部，在“文革”中受到不公正待遇而產(chǎn)生畸變心理，置黨的綱領(lǐng)、宗旨、信念于不顧，有意曲解中央精神，以泄私憤，忘了自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員，忘了黨和國(guó)家的根本利益。對(duì)這種人，黨應(yīng)予以高度警惕。其次是一種不講正氣的表現(xiàn)。一些干部在執(zhí)行政策上所以“逆左而動(dòng)”、“敢于右傾”，是他們以掮客式的陰暗心理窺測(cè)風(fēng)向，見(jiàn)風(fēng)使舵，認(rèn)為黨的某些高層領(lǐng)導(dǎo)在“文革”中受過(guò)迫害，一定在“個(gè)人感情上”不接受“毛澤東的那一套”，因此，他們就不分青紅皂白地與“那一套”對(duì)著干，“敢于”甩賣(mài)國(guó)企制約公有制，“敢于”推進(jìn)私有化讓私企“坐正席”，“敢于”開(kāi)“口子”搞“色情業(yè)開(kāi)發(fā)”，企圖以此取悅于上，受到提拔重用。對(duì)這種人，黨應(yīng)予以重點(diǎn)教育和整頓。再次是一種不講學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。一些干部所以“只怕左、不怕右”，一個(gè)重要原因就是在理論上分不清什么是“左”，什么是“右”。他們往往把“左右”的界線放在一個(gè)膚淺的層次上，很少有人從社會(huì)主義制度本質(zhì)、從黨的宗旨、從馬克思科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的理論高度上去審視“左”和“右”的問(wèn)題，不能歷史地、辯證地去“防左”和“反左”，執(zhí)行政策缺乏發(fā)展的觀點(diǎn)和普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，這種情形，恐怕在一些“學(xué)者”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”乃至黨的領(lǐng)導(dǎo)干部身上，也會(huì)不同程度地存在。比如有的搞經(jīng)濟(jì)理論研究的同志，不懂得執(zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律，忽視意識(shí)形態(tài)對(duì)所有制也會(huì)提出最起碼的比例要求，忽視“黃賭毒”現(xiàn)象對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重大負(fù)面影響，忽視意識(shí)形態(tài)對(duì)于鞏固政權(quán)的重大作用，以為黨允許所有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化、利益主體多樣化、生活方式多樣化、社會(huì)組織形式多樣化，就是允許政治多元化、思想多元化，就可以拋開(kāi)社會(huì)效益抓經(jīng)濟(jì)效益，就可以拋開(kāi)精神文明抓物質(zhì)文明，就可以不擇手段地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。存在這些糊涂認(rèn)識(shí)，說(shuō)明有些干部理論學(xué)習(xí)嚴(yán)重滯后。對(duì)這些同志，黨應(yīng)加強(qiáng)教育，及時(shí)糾偏?！ ?/p>
（三）文化市場(chǎng)的“黃流黑禍”，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)造成嚴(yán)重腐蝕?！ ?/p>
1、非法出版物的毒害和侵蝕。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，我國(guó)文化市場(chǎng)管理嚴(yán)重失控，宣揚(yáng)色情、暴力和封建迷信的各種書(shū)刊公然擺上了書(shū)攤，“花花綠綠”的雜志充塞社會(huì)生活的各個(gè)角落，腐蝕的對(duì)象從天真的小學(xué)生到成年人。值得警惕的是，一批丑化黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的反動(dòng)書(shū)刊，居然進(jìn)入書(shū)刊流通領(lǐng)域，公開(kāi)傳播反書(shū)內(nèi)容的現(xiàn)象司空見(jiàn)慣。這樣“交叉感染”，導(dǎo)致干部群眾對(duì)黨的高層產(chǎn)生鄙視乃至逆反心理，嚴(yán)重動(dòng)搖了對(duì)黨的政治信念。
2、音像場(chǎng)所的濁流污染。據(jù)《湖北日?qǐng)?bào)》報(bào)道，在武漢城郊結(jié)合部的一個(gè)名叫“馬張村”的地方，影視業(yè)發(fā)達(dá)，但傳播的卻是腐朽沒(méi)落的文化垃圾，村旁一所學(xué)校的學(xué)生，看黃色錄相不思學(xué)習(xí)。錄相廳的老板不僅掏空了學(xué)生們衣袋里的鈔票，獲得了可觀的“經(jīng)濟(jì)效益”，而且掏出了孩子們腦袋里純潔的靈魂，出色地充當(dāng)了國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力實(shí)施“和平演變”的內(nèi)應(yīng)。這種對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)極具破壞力的“馬張村”現(xiàn)象，早在二十多年前就出現(xiàn)了，并蔓延于全國(guó)各地城鄉(xiāng)，對(duì)人們的靈魂造成了大范圍的深度腐蝕，并逐漸侵入社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，派生出“發(fā)廊”、“艷舞場(chǎng)”等五花八門(mén)的色情“開(kāi)發(fā)業(yè)”。值得深思的是，這種丑惡現(xiàn)象雖然受到了“重拳打擊”，卻是“野火燒不盡”，屢禁不絕。全國(guó)人大教科文衛(wèi)委員會(huì)早在十多年前就對(duì)重慶、云南、海南等地的娛樂(lè)場(chǎng)所進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)色情陪侍活動(dòng)大量存在，賣(mài)淫嫖娼相當(dāng)猖獗。在這些色情場(chǎng)所的背后，公安機(jī)關(guān)及其它政府部門(mén)工作人員為不法經(jīng)營(yíng)者充當(dāng)“保護(hù)傘”，帶有黑社會(huì)性質(zhì)的勢(shì)力也滲入其中。這種受到“紅黑”兩道保護(hù)的色情“開(kāi)發(fā)”，可導(dǎo)致全民心理“變態(tài)”，危及國(guó)家民族生存。值得注意的是，混跡于“黃流”中的“黑流”早已潛入到了我國(guó)的音像市場(chǎng)。全國(guó)各地在“掃黃”、“打非”所繳獲的大批非法制品中，“黑色”的反動(dòng)制品數(shù)量驚人?！ ?/p>
3、新聞媒體的明顯誤導(dǎo)。追求“賣(mài)點(diǎn)”而不講社會(huì)良知，這已成為時(shí)下某些媒體的通病。某些報(bào)刊尤其是那些自費(fèi)發(fā)行的、占全國(guó)報(bào)紙總量40%的“小報(bào)小刊”，或慣于抓住某個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題反復(fù)炒作，信口開(kāi)河，胡編亂造；或熱衷于登載品位低下、格調(diào)庸俗的東西，諸如暴力、恐怖、兩性關(guān)系等等，對(duì)某些“名人”、“明星”的隱私更是趨之若鶩，以至美丑不分，不講社會(huì)公德，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。這種“追求賣(mài)點(diǎn)”的行為甚至在黨的重要新聞媒體上也不同程度地存在，某些黨報(bào)對(duì)大款、大腕、明星乃至所謂的“追星族”的宣傳，往往不惜版面，連篇累版，精心炮制；而對(duì)勞動(dòng)模范尤其是普通勞動(dòng)者的宣傳卻是“惜版如金”。此外，有償新聞之風(fēng)愈演愈烈，假新聞形成“氣候”，嚴(yán)重?fù)p害了媒體形象，使黨在人民群眾中失去信譽(yù)?！ ?/p>
4、文學(xué)題材的危險(xiǎn)“突破”。從上世紀(jì)八十年代開(kāi)始，我國(guó)的文學(xué)界、影視界相繼出現(xiàn)了“兩黃”現(xiàn)象。所謂“兩黃”，就是低級(jí)庸俗的“性愛(ài)”題材和“帝王”題材。在粉碎“四人幫”以后，我國(guó)文化領(lǐng)域曾出現(xiàn)了“破愛(ài)情禁區(qū)”的浪潮。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這種“破”，對(duì)于拔亂反正、解放思想是有好處的，也是及時(shí)的和必要的。但遺憾的是，并非很難沖破的“愛(ài)情禁區(qū)”，被一些人“破”來(lái)“破”去，逐漸演變?yōu)橐环N誤導(dǎo)?！皟和灰丝础钡碾娪?、電視劇越來(lái)越多。1988年，全國(guó)生產(chǎn)電影故事片158部，其中五分之一的影片竟有裸體鏡頭或“床上戲”。有人預(yù)言，中國(guó)的下一代影星將會(huì)出現(xiàn)“脫星”。在文學(xué)作品里，庸俗下流的性描寫(xiě)更是隨處可見(jiàn)。有篇名為《焦大輪子》的獲獎(jiǎng)小說(shuō)，寫(xiě)幾個(gè)勞動(dòng)者從車(chē)上下煤，卻偏偏要寫(xiě)上勞動(dòng)者的男性生殖器官隨著揮動(dòng)的手臂來(lái)回?cái)[動(dòng)的細(xì)節(jié)。類似于這種“性”描寫(xiě)的作品，連年來(lái)竟頻頻得獎(jiǎng)，可見(jiàn)文化領(lǐng)域?qū)徝酪庾R(shí)的變態(tài)！時(shí)下少年人群的性早熟現(xiàn)象、中小學(xué)生的早戀現(xiàn)象，與這種文化污風(fēng)的長(zhǎng)期薰染有著必然聯(lián)系?！ ?/p>
（四）腐敗、貧富懸殊和邪惡勢(shì)力猖獗等社會(huì)問(wèn)題，加劇了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的惡性演化?！ ?/p>
腐敗問(wèn)題是當(dāng)代的一個(gè)世界性問(wèn)題。這種原本發(fā)生在資本主義國(guó)家和我國(guó)封建社會(huì)上層的社會(huì)毒瘤，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的負(fù)面影響尤為劇烈。這是因?yàn)楦瘮‖F(xiàn)象是對(duì)最廣大人民群眾根本利益的損害，為群眾最痛恨。只要任何一個(gè)地方、任何一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)干部尤其“一把手”的腐朽問(wèn)題存在，則必然導(dǎo)致黨和國(guó)家的政策法規(guī)在那里難以貫徹執(zhí)行，則必然導(dǎo)致國(guó)家和集體利益受到根本損害，則必然導(dǎo)致那里的黨群關(guān)系、干群關(guān)系緊張。如果腐敗問(wèn)題一旦成為某個(gè)地方的突出問(wèn)題，那么，任何正面的思想教育都無(wú)濟(jì)于事，黨政部門(mén)和領(lǐng)導(dǎo)干部的任何“愛(ài)民工程”、“愛(ài)民行動(dòng)”都無(wú)濟(jì)于事，都不能從根本上改變?nèi)罕姷哪娣葱睦砗偷钟|情緒。河北省張家口下花園煤礦所屬26個(gè)單位的3000多名工人臥軌京包線14小時(shí)，一個(gè)直接和重要的誘因就是煤礦領(lǐng)導(dǎo)腐敗。而危及我國(guó)穩(wěn)定的一大棘手的難題---“下崗職工”問(wèn)題，同樣也由腐敗問(wèn)題所致。一項(xiàng)調(diào)查資料顯示，70%的國(guó)有企業(yè)虧損倒閉源于“人禍”，而決非一些人講的設(shè)備老化、人員包袱沉重等原因。近幾年全國(guó)各地發(fā)生的群眾越級(jí)上訪告狀、阻礙交通、沖擊黨政機(jī)關(guān)等嚴(yán)重影響社會(huì)治安的惡性事件，莫不由腐敗問(wèn)題直接或間接地引發(fā)?！ ?/p>
貧富懸殊問(wèn)題是引發(fā)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)惡性演化的另一個(gè)重要因素。改革開(kāi)放30年來(lái)，由于體制轉(zhuǎn)型中存在雙軌、多軌乃至無(wú)軌運(yùn)行等弊端，一些人鉆“政策”空子，或以極低的交易成本獲取巨額利潤(rùn)，成為暴發(fā)戶；或利用稀缺資源和資源短缺獲利，如在土地等的買(mǎi)賣(mài)和交易中獲取暴利；或以行業(yè)壟斷非法獲利；或通過(guò)投資資本中介機(jī)構(gòu)，利用秩序不規(guī)范、發(fā)育不平衡的市場(chǎng)體系操縱市場(chǎng)，從中獲取高額利潤(rùn)等等，從而形成了以侵吞國(guó)企資產(chǎn)的“富方丈”、政界的貪官污吏、文藝界和金融領(lǐng)域的非法高額獲利者為核心的“暴富群體”。暴富群體的存在，不僅對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成巨大沖擊，加劇社會(huì)貧富兩極分化；而且影響到人們的價(jià)值取向，使黨群關(guān)系不斷疏遠(yuǎn)、冷漠和惡化。
社會(huì)邪惡勢(shì)力猖獗是引發(fā)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)惡性演化的又一重要原因。近二十年來(lái)，全國(guó)各地黑社會(huì)組織發(fā)展迅速，各種犯罪團(tuán)伙頻頻“出手”；車(chē)匪路霸氣焰囂張，特別是那些“南霸天”、“北霸天”式的地痞惡棍把持基層政權(quán)，形成“國(guó)中之國(guó)”，引起基層黨員干部和群眾的強(qiáng)烈不滿。近幾年，社會(huì)邪惡勢(shì)力雖被打擊，但仍有存在和發(fā)展的市場(chǎng)，有些地方的邪惡勢(shì)力甚至還很猖獗。河北省涿江市碼頭村十幾名黨員，因本村惡霸長(zhǎng)期作亂至今且受到當(dāng)?shù)貍€(gè)別領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)法部門(mén)的庇護(hù)，而得不到應(yīng)有的法律制裁，對(duì)黨嚴(yán)重喪失信心，集體申請(qǐng)退黨。邪惡勢(shì)力的存在不僅嚴(yán)重削弱黨和國(guó)家的權(quán)威，動(dòng)搖廣大人民群眾對(duì)執(zhí)政黨的政治信念，而且還為敵對(duì)勢(shì)力在我境內(nèi)發(fā)展地下武裝提供了可用“兵源”，直接威脅到國(guó)家政權(quán)?！ ?/p>
三、破解意識(shí)形態(tài)“變態(tài)”問(wèn)題的幾點(diǎn)對(duì)策
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。具有依賴性和相對(duì)獨(dú)立性的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，其存在的前提和基礎(chǔ)是社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義的文化，以及由此產(chǎn)生的各種運(yùn)行方式、規(guī)則和各種社會(huì)現(xiàn)象。其中，生產(chǎn)關(guān)系中的生產(chǎn)資料占有比例和勞動(dòng)成果的分配比例、社會(huì)差別尤其是貧富差別、政府行為尤其是政府官員行為、社會(huì)風(fēng)尚尤其是世風(fēng)民俗和國(guó)民價(jià)值取向等等，對(duì)意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的變化趨向具有微妙而重要的影響。由此可見(jiàn)，做好黨的意識(shí)形態(tài)工作，就必須從黨的政權(quán)性質(zhì)和黨的意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律出發(fā)，不斷鞏固和改善以公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；就必須在加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，堅(jiān)持社會(huì)主義的文化方向；就必須以國(guó)家全局利益作為工作的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，使廣大人民群眾的根本利益得到真正的體現(xiàn)。筆者以為，做好黨的意識(shí)形態(tài)工作，應(yīng)在下述幾個(gè)方面下功夫：
（一）圍繞先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，在所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整和企業(yè)體制改革上克服和糾正私有化、“西化”傾向，毫不動(dòng)搖地發(fā)展壯大以國(guó)有企業(yè)為支柱的公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地走有中國(guó)特色的企業(yè)發(fā)展之路，為意識(shí)形態(tài)的健康發(fā)展提供根本制度保證。
關(guān)鍵是要堅(jiān)持“兩個(gè)不動(dòng)搖”：
1、在調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)上堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位不動(dòng)搖。作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，過(guò)去是、現(xiàn)在是并且將來(lái)也必將是與社會(huì)大生產(chǎn)相聯(lián)系的公有制企業(yè)尤其是國(guó)有大中型企業(yè)，而決非是什么非公有制經(jīng)濟(jì)，更不是什么外國(guó)在華的“跨國(guó)公司”。所以說(shuō)公有制企業(yè)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是因?yàn)樗纳a(chǎn)資料公有性質(zhì)所必然具備的適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的特殊“本能”，可以最大限度的調(diào)動(dòng)人力物力，構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)“巨無(wú)霸”，形成強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力；是因?yàn)樗撾x了狹隘私有產(chǎn)權(quán)的束縛，在生產(chǎn)、分配等各方面服從和服務(wù)于社會(huì)整體利益，維護(hù)和保障廣大勞動(dòng)人民的根本利益，具有在投入資金和產(chǎn)、供、銷等方面相互協(xié)調(diào)的優(yōu)化機(jī)能，能有效減少因市場(chǎng)盲目調(diào)節(jié)所造成的比例失調(diào)，有效避免私有制經(jīng)濟(jì)自身難以克服的盲目生產(chǎn)和商品過(guò)剩，以及由此所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)周期性蕭條和資源浪費(fèi)，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定、持續(xù)和高速增長(zhǎng)；是因?yàn)閲?guó)有經(jīng)濟(jì)掌握著國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，保證著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)主義性質(zhì)，能有效防止兩極分化，使人民走向共同富裕成為可能，有利于社會(huì)的全面進(jìn)步?！ ?/p>
因此，在調(diào)整所有結(jié)構(gòu)這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，必須堅(jiān)持兩個(gè)原則。一是“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)”原則。就是確保國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)數(shù)量上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和發(fā)展規(guī)模、規(guī)格與發(fā)展速度上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)決禁止甩賣(mài)國(guó)企的敗家子行為。對(duì)已違規(guī)拍賣(mài)的有發(fā)展?jié)摿Φ膰?guó)有企業(yè)要依法予以追繳，對(duì)相關(guān)瀆職和違法犯罪分子要從重從快打擊，迅速剎住國(guó)企私有化歪風(fēng)。二是“優(yōu)先發(fā)展”原則。就是在技術(shù)、資金扶持等方面優(yōu)先考慮公有制企業(yè)，尤其是有發(fā)展?jié)摿Φ形醋叱隼Ь车膰?guó)有企業(yè)和集體企業(yè)，以加快國(guó)有企業(yè)的技術(shù)改造和產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)能力的提檔升級(jí)。
2、在企業(yè)內(nèi)部改革上堅(jiān)持“工人階級(jí)主體地位”不動(dòng)搖?！爸黧w地位”的主要體現(xiàn)是企業(yè)用工制度。用工制度改革是一項(xiàng)涉及到企業(yè)性質(zhì)乃至社會(huì)主義性質(zhì)的改革，事關(guān)幾千萬(wàn)工人階級(jí)的人心向背，對(duì)全社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展趨向具有重大和直接的影響。由于國(guó)有企業(yè)固定工制度存在弊端，并且這種弊端因政治思想工作的一度弱化而愈顯突出，因此“全員合同制”已逐步成為我國(guó)國(guó)企改革的共同模式。然而，這種西方企業(yè)慣用的與資本主義制度相適應(yīng)的用工制度，卻存在著更大的弊端。它所刺激的“勞動(dòng)積極性”，不是內(nèi)在的和主動(dòng)的。這種把個(gè)人利益從企業(yè)利益中分離出來(lái)的用工制度，它所產(chǎn)生的必然結(jié)果是工人的個(gè)體意識(shí)被強(qiáng)化，集體精神被弱化，對(duì)企業(yè)的感情日漸疏遠(yuǎn)，加劇勞資對(duì)立情緒；還會(huì)將工人與企業(yè)的血肉關(guān)系演變?yōu)橐环N赤裸裸的用工與打工的關(guān)系，使工人失去在企業(yè)中的主體地位。工人在企業(yè)中的主體地位一旦被取消淪為“打工族”，那么，他們的價(jià)值取向就會(huì)發(fā)生嚴(yán)重傾斜，集體主義觀念和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念也就不復(fù)存在了?！ ?/p>
用工制度的改革，筆者傾向于將固定工制與分級(jí)動(dòng)態(tài)競(jìng)爭(zhēng)制相結(jié)合，即固定工限定在一定的比例范圍，并通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)方式“汰劣”，將不合格的固定工淘汰進(jìn)入合同工行列；而合同工中的姣姣者則可采取競(jìng)爭(zhēng)“選優(yōu)”的方式晉升為固定工。如此循環(huán)往復(fù)，將使企業(yè)和工人的血肉聯(lián)系更加緊密，而且還會(huì)促使企業(yè)始終充滿活力。
作為黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要懂得執(zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律，遵從意識(shí)形態(tài)對(duì)所有制比例的起碼要求和對(duì)企業(yè)用工制度的起碼要求，對(duì)“私有化”、“西化”論調(diào)要保持高度警惕。要敢于堅(jiān)持公有制的主體地位，敢于為公有制經(jīng)濟(jì)而不是為私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奔走呼號(hào)，殫精竭慮，排憂解難。這是黨的各級(jí)組織和黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是真“代表”還是假“代表”，是真講政治還是假講政治的試金石?！ ?/p>
（二）全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，純潔黨員干部隊(duì)伍，從領(lǐng)導(dǎo)行為上抓關(guān)鍵，為意識(shí)形態(tài)的健康發(fā)展提供有力的組織保證?！ ?/p>
一是要強(qiáng)化黨管干部原則。積極探索新時(shí)期黨管干部的實(shí)現(xiàn)形式，著力解決好黨委領(lǐng)導(dǎo)下的“首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”實(shí)施過(guò)程中所客觀存在的行政首長(zhǎng)監(jiān)督難問(wèn)題；同時(shí)，要大力加強(qiáng)對(duì)干部隊(duì)伍的宗旨教育、信仰教育、法紀(jì)教育和艱苦奮斗的教育，造就一大批政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的“學(xué)者型”、“企業(yè)家型”的黨員干部隊(duì)伍。二是要建立廉政新機(jī)制，從嚴(yán)治吏。要在堅(jiān)決查處個(gè)案的同時(shí)，把主要精力放在構(gòu)建一種可在面上防范干部腐化墮落的機(jī)制，不僅使干部“不敢腐敗”，而且“難以腐敗”。倘若腐敗問(wèn)題一旦發(fā)生，能夠得到及時(shí)、有力的懲治。建議加大縣級(jí)黨政主要領(lǐng)導(dǎo)干部和縣級(jí)公檢法隊(duì)伍的交流力度。三是要深化“警示教育”。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性黨風(fēng)方面存在的問(wèn)題，要確保整改到位；同時(shí)，要解決大是大非問(wèn)題。“警示教育”不能停留在“看”和“說(shuō)”上，要像薄熙來(lái)重慶打黑那樣有實(shí)實(shí)在在的“除腐”行動(dòng)。只有那些猖狂的貪官和黑惡勢(shì)力“斬于馬下”，對(duì)廣大干部才有實(shí)實(shí)在在的“警示”作用。
（三）堅(jiān)持打擊與防范兩手抓，全面凈化社會(huì)風(fēng)氣，從輿論導(dǎo)向上抓重點(diǎn)，為意識(shí)形態(tài)的健康發(fā)展提供良好環(huán)境。
重點(diǎn)是凈化文化環(huán)境，掃除腐朽沒(méi)落的文化垃圾；凈化治安環(huán)境，嚴(yán)厲打擊社會(huì)邪惡勢(shì)力；凈化經(jīng)濟(jì)環(huán)境，堅(jiān)決取締“紅燈區(qū)”等藏污納垢的色情場(chǎng)所。在實(shí)施中，一是要規(guī)范政府行為。要堅(jiān)決根除“紅黑”兩道為色情業(yè)充當(dāng)保護(hù)傘之類的惡劣現(xiàn)象。對(duì)有關(guān)后臺(tái)人物要依法追究。二是要理順管理關(guān)系。建立起條塊結(jié)合、上下聯(lián)動(dòng)的運(yùn)作體系，既要切實(shí)解決好接邊地區(qū)責(zé)權(quán)不明、人口聚居地相關(guān)部門(mén)互相依賴而導(dǎo)致的“能管而不愿管”的問(wèn)題，又要解決好公安、文化、教育、宣傳等部門(mén)由于步調(diào)不一、各行其是所導(dǎo)致的“想管而管不了”的問(wèn)題。三是要加大監(jiān)督力度。健全監(jiān)督、舉報(bào)網(wǎng)絡(luò)，切實(shí)解決好群眾參與率不高等問(wèn)題，為全面準(zhǔn)確和及時(shí)地掃除各種文化垃圾和打擊各種違法犯罪活動(dòng)提供千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“千里眼”、“順風(fēng)耳”?！ ?/p>
（四）堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益兩手抓，強(qiáng)化社會(huì)保障功能，在與群眾切身利益密切相關(guān)的敏感問(wèn)題上抓落實(shí)，為意識(shí)形態(tài)的健康發(fā)展提供物質(zhì)保證?！ ?/p>
1、強(qiáng)力打擊“地下經(jīng)濟(jì)”，防止“暴富群體”惡性膨脹加劇社會(huì)兩極分化。這是強(qiáng)化社會(huì)物質(zhì)保障功能的一個(gè)重要前提。國(guó)家應(yīng)采取強(qiáng)力手段對(duì)地下經(jīng)濟(jì)進(jìn)行打擊，對(duì)大宗非法收入和可疑資金及時(shí)進(jìn)行監(jiān)控和追蹤；對(duì)危及國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)安全的國(guó)際資本尤其短期資本進(jìn)行專項(xiàng)嚴(yán)格監(jiān)管。還應(yīng)通過(guò)對(duì)刑法的修正完善等辦法加大對(duì)經(jīng)濟(jì)犯罪的打擊力度。特別是要運(yùn)用極刑手段打擊制販假幣之類對(duì)我國(guó)民經(jīng)濟(jì)極具破壞力的犯罪行為；對(duì)執(zhí)法犯法、循私枉法的職務(wù)犯罪行為應(yīng)予嚴(yán)懲?！ ?/p>
2、完善相關(guān)法規(guī)，強(qiáng)化社會(huì)保障功能。對(duì)影響群眾切身利益的生活、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等政策應(yīng)作必要的調(diào)整，切實(shí)保障人民群眾最基本的生存和生活條件。要強(qiáng)化民政部門(mén)的職能作用，構(gòu)建社區(qū)保障網(wǎng)絡(luò)。
3、堅(jiān)持“滿足”與“調(diào)整”相結(jié)合，調(diào)整公民心理需要結(jié)構(gòu)。地方黨政部門(mén)一方面要注意解決群眾切身問(wèn)題，除了給予必要的物力財(cái)力和人力幫助外，要把重點(diǎn)放在技術(shù)指導(dǎo)和思想觀念的引導(dǎo)上，既扶其貧又扶其志；另一方面，還要特別注意調(diào)整人民群眾的物質(zhì)文化生活需要層次，而不應(yīng)被動(dòng)地停留在“滿足”二字上。要特別注重加強(qiáng)對(duì)公民遵紀(jì)守法尤其是公民應(yīng)盡義務(wù)的教育。
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