【編者按】習(xí)近平總書記指出，馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。
我們黨具有學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。艾思奇的《大眾哲學(xué)》曾激勵(lì)和教育了一代又一代干部群眾，對推進(jìn)中國革命和建設(shè)事業(yè)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。近期，人民出版社、中國社會科學(xué)出版社聯(lián)合推出了《新大眾哲學(xué)》。這套書站在新的時(shí)代制高點(diǎn)，依據(jù)馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，對時(shí)代變遷、歷史變動(dòng)、社會變化、科技變革、思潮變嬗等諸多重大問題作出了新的概括，深入淺出，明白曉暢，出版以來，深受各界歡迎，在第二屆全國黨員教育培訓(xùn)教材展示交流活動(dòng)中入選精品教材。由于該書卷帙較繁，不少讀者建議本報(bào)選載其中一些重點(diǎn)篇章，為社會科學(xué)工作者更好地掌握馬克思主義哲學(xué)這一科學(xué)武器，提供方便和幫助。中國社會科學(xué)報(bào)從今天開始選載《新大眾哲學(xué)》，以饗讀者。
說到哲學(xué)，大多數(shù)人都會有一種復(fù)雜的感受，討論的內(nèi)容抽象晦澀，研究的問題也好像沒有直接的用處，但神秘面紗背后的智慧與玄妙又顯示出極大的魅力與吸引力。
說哲學(xué)百無一用并不冤枉。古希臘第一個(gè)哲學(xué)家泰勒斯（Thales，約前624—前546年）因仰望星空而掉進(jìn)了腳下的土坑。目擊這一幕的女奴嘲笑他，哲學(xué)連地上的坑都看不見，還看什么宇宙？從關(guān)于泰勒斯趣事的這個(gè)傳說中，可以得到兩個(gè)隱喻：一是哲學(xué)無用。哲學(xué)無用的看法實(shí)際來源于對哲學(xué)之用的狹義的理解。哲學(xué)的確不像某門具體科學(xué)、具體專業(yè)，有專門之用，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)等都有專門之用。哲學(xué)是解決對世界一般規(guī)律的總體看法的，無專門的一技之用，但它具有世界觀、方法論的總體用處。因此不能說哲學(xué)無用。二是哲學(xué)太空。認(rèn)為哲學(xué)“空”、“虛”的看法也是對哲學(xué)的偏見造成的。哲學(xué)雖然是高度抽象的學(xué)問，但哲學(xué)來源于現(xiàn)實(shí)、服從現(xiàn)實(shí)、服務(wù)現(xiàn)實(shí)。哲人不應(yīng)該只是“仰望天空”，必須同時(shí)腳踏實(shí)地關(guān)注腳下，也就是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，面對現(xiàn)實(shí)，深入實(shí)踐，聯(lián)系實(shí)際，為人民群眾的實(shí)踐服務(wù)。
說哲學(xué)有神奇的力量更是事實(shí)。20世紀(jì)60年代末70年代初，世界格局悄然發(fā)生變化，中、美、蘇三角關(guān)系有了新的轉(zhuǎn)換。具有雄才大略的毛澤東以哲學(xué)的戰(zhàn)略眼光觀察世界大勢，分析了中、美、蘇三者之間的矛盾，看到了中美關(guān)系改善的可能性，通過乒乓外交打開了緊閉的中美關(guān)系的大門，為中國的發(fā)展贏得了時(shí)間和空間，顯示了毛澤東高超的哲學(xué)智慧。1972年，毛澤東與當(dāng)時(shí)的美國總統(tǒng)尼克松（Nixon，1913—1994年），兩個(gè)大國的政治家在北京中南海菊香齋毛澤東書房破冰之旅的會面，毛澤東竟然是一句“我們只談?wù)軐W(xué)，哲學(xué)談好了，其他問題就解決了”。結(jié)果，毛澤東與尼克松談?wù)軐W(xué)，哲學(xué)思維促成了“改變世界的一周”，中美關(guān)系緩和，建交遂成定局，《上海公報(bào)》正式簽字，中美在隔絕了二十多年后正式建立外交關(guān)系，構(gòu)成了國際新格局。
一、為什么學(xué)哲學(xué)
偉人的風(fēng)范與作為總會引起人們的效仿，尤其是當(dāng)人們看到哲學(xué)竟然有這么大的威力的時(shí)候。中國共產(chǎn)黨的老一輩領(lǐng)導(dǎo)人陳云講“學(xué)好哲學(xué)，終生受用”，這不僅是他自己的切身體會，也是中國共產(chǎn)黨人對哲學(xué)的深刻認(rèn)識。
現(xiàn)在大家都把這句話當(dāng)作倡導(dǎo)學(xué)哲學(xué)的格言，但這只是他講的一句話的后半句。為什么學(xué)好哲學(xué)可以終身受用呢？陳云也作了說明，就是他的前半句話“學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以使人開竅”。不過，這里有一點(diǎn)需要向讀者說明的是，陳云講的“學(xué)習(xí)哲學(xué)”，就是特指“學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)”。當(dāng)然，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，必須結(jié)合學(xué)習(xí)中外哲學(xué)史、中外哲學(xué)家的著作與思想，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是批判地繼承前人優(yōu)秀哲學(xué)思想的結(jié)晶。
如果還想接著追問，為什么學(xué)習(xí)哲學(xué)可以使人開竅呢？答案也很明確，因?yàn)檎軐W(xué)是世界觀和方法論，掌握了正確的世界觀和科學(xué)的方法論，人就可以從迷到悟，從糊涂變明白，甚至還能增進(jìn)智慧，自然就是終身受用了。
人生活在世界上，一定會對世界形成自己的看法，也一定要形成對世界的看法。但是大千世界無窮無垠，錯(cuò)綜復(fù)雜，何處才是入手處，又如何才能避免犯只見樹木不見森林、只見表面不見實(shí)質(zhì)的錯(cuò)誤？學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以使人們自發(fā)、零散、片段的世界觀變得系統(tǒng)化，因?yàn)檎軐W(xué)本來就是系統(tǒng)化了的世界觀。認(rèn)識世界不能只看現(xiàn)象，還要認(rèn)識現(xiàn)象背后的本質(zhì)，本質(zhì)就是規(guī)律。各門科學(xué)包括自然科學(xué)和人文科學(xué)，解釋的都只是自然和社會一個(gè)方面、一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)層面上的規(guī)律，而哲學(xué)揭示的是事物發(fā)展變化最普遍的規(guī)律。掌握了一般規(guī)律，既有助于認(rèn)識特殊規(guī)律，更有助于從整體上認(rèn)識和把握世界。馬克思主義哲學(xué)揭示了自然界、人類社會和思維的最一般的規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界、改造世界的最銳利的思想武器。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)學(xué)哲學(xué)不是說其他領(lǐng)域的知識、其他的學(xué)科可以不學(xué)了，相反地許多有關(guān)的知識、學(xué)科都要認(rèn)真學(xué)、刻苦學(xué)，不同的是有了哲學(xué)的根底，學(xué)其他知識會更有成效。
人生活在世界上總是要做事的，認(rèn)識世界、改造世界更是很大的事。做事就要講究方法，方法對了事半功倍，方法錯(cuò)了事倍功半。如何才能掌握科學(xué)的方法呢？哲學(xué)既是世界觀，又是方法論。當(dāng)然哲學(xué)不能教會人們?nèi)ブ尾?、去釀酒、去蓋房，哲學(xué)作為方法論提供的不是什么具體的技能、技術(shù)、手藝和方法，而是分析問題、認(rèn)識問題、解決問題的思想方法，這是做好一切工作的思想基礎(chǔ)。
有馬克思主義哲學(xué)這一世界觀和方法論打底，就可以樹立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀、幸福觀、金錢觀、家庭觀等，讓人們成為一個(gè)內(nèi)心向上、行為積極、對社會有益的人；領(lǐng)導(dǎo)干部還會形成正確的政績觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀等，成為一個(gè)對黨忠誠、為民奉獻(xiàn)、嚴(yán)于律己的好干部。有馬克思主義哲學(xué)這一世界觀和方法論打底，就可以認(rèn)清歷史大勢，找準(zhǔn)立場定位，始終站在最廣大人民群眾的立場上做歷史的促進(jìn)派，做人民的代言人，為人民干實(shí)事、做好事。
李瑞環(huán)是一位政治家，但他對哲學(xué)有濃厚的興趣，對哲學(xué)也有深刻的感受：“哲學(xué)這門學(xué)問說來也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用；你的地位越高、場面越大，它的作用越大；你碰到的問題越困難、越復(fù)雜，它的效力越神奇；面對的問題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵。”當(dāng)這番話從一個(gè)有著豐富政治經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐者口中說出的時(shí)候，相信他一定感受到了與陳云的心意相通，因?yàn)檫@番話其實(shí)就是對陳云那番話最好的注解。
也正因?yàn)槿绱?，一代又一代的中國共產(chǎn)黨人都對學(xué)習(xí)哲學(xué)給予了高度的重視。毛澤東在延安時(shí)期發(fā)動(dòng)了哲學(xué)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，帶動(dòng)全黨大興學(xué)習(xí)哲學(xué)的風(fēng)氣，通過學(xué)哲學(xué)來解決“我們共產(chǎn)黨人眼力不夠”的問題，解決領(lǐng)導(dǎo)干部的思想路線和思想方法問題，解決觀察問題、分析問題、解決問題的世界觀方法論問題。2013年12月3日，十八屆中共中央政治局專門以哲學(xué)為主題進(jìn)行了一次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平在講話中特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論的極端重要性，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。
無用之用，斯為大用，這就是哲學(xué)的品格；無為而無不為，這正是學(xué)習(xí)哲學(xué)的收獲。
哲學(xué)事實(shí)上與我們每一個(gè)人都保持著“親密的接觸”，時(shí)時(shí)刻刻、方方面面，沒有須臾的分離，盡管人們可能還不知道或者說從來沒有意識到。
那么，就讓我們走向哲學(xué)、走進(jìn)哲學(xué)，開始哲學(xué)之旅的探尋吧。